周国平的资料及名言 最好是从作文中找出来的
周国平的资料1945年7月生于上海。
1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
名言：震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。
我们都是幸存者。
--- 周国平 一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。
他自己果然被自己感动了。
一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去迷惑人并且迷惑自己。
他自己果然怀疑起自己来了。
-------《爱与孤独》周国平 死是一切的毁灭，包括爱。
我旋生旋灭，看破红尘。
我死后世界向何处去，与我何干
如今，你纵然也不能延续我死后的生存，却是我留在世上的一线扯不断的牵挂。
有一根纽带比我的生命更久长，维系着我和我死后的世界，那就是我对你的祝福。
当他爱一个人时，他心中会充满佛一般的大悲悯。
在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。
我不相信一切所谓人生导师,在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通一切岐路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?至于我,我将永远困惑,也永远寻找.困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢. 人生最好的境界是丰富的安静,安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑,丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一 是你没有得到心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
真正打动人的感情总是朴实无华的，他不出声，不张扬，埋的很深。
人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
希望可以帮到你
周国平内在的从容中的经典语录
周国平内在的从容中的经典语录：1、如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。
（怀念和追求） 2、如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。
如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的事后，你正是在粗暴地夺走他的童年。
（童年的价值）3、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。
人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。
那么一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。
留不住的当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
（人生） 4、人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
（人生） 5、许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。
倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断处什么事情是自己真正想做的了。
那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享受生活留出更多的自由时间
（摆脱日常生活的惰性） 6、一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠运气。
（成功是优秀的副产品） 7、倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。
（幸福和运气） 8、金钱最多只是我们获得幸福的条件之一，但永远不是充分条件，永远不能直接成为幸福。
（钱和生活质量）9、成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。
（处世） 10、一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
（处世）一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。
这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。
（精神生活） 11、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。
对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
（精神生活） 12、人的精神性自我有两种姿态。
当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。
当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。
（信仰和道德） 13、写诗会促使人更细腻地观察眼前的景物，寻找最确切的语词表达自己的感觉。
（文学和艺术）14、有些人一辈子只把自己当作了赚钱或赚取其他利益的机器，何尝把自己当作生命来珍惜。
有些人更是只用利害关系的眼光估量一切他人的价值，何尝有过一个生命对其他一切生命的深切关爱的体验。
（生命是最基本的价值） 15、与男性相比，女性更贴近自然之道，她的存在更为圆融，更有包容性，男人当知谦卑。
（女性是永恒的象征） 16、性的羞耻心不只意味着禁忌和掩饰，它更来自对差异的敏感、兴奋和好奇。
（原罪的故事）17、爱的激情离你而去，你却丝毫不感到痛苦，因为你的死去的心已经没有了感觉痛苦的能力。
（世态人情） 18、读书、写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。
但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。
（思絮） 19、一个人的童年，最好是在乡村度过。
（城里的孩子没有童年） 20、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。
唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
（与万物交谈） 21、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
（人类生活的永恒核心）22、人应该活得真实。
真实不在这个世界的某一个地方，而是是我们对这个世界的一个态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
（准则） 23、爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河。
（爱） 24、佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执著。
可是，千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。
（婚姻） 25、一个自己无为却逼迫孩子大有作为的人，他的无为其实是无能和不得志；一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人，他的拼命多少是出于无奈。
这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望。
（孩子和教育） 26、冒险和苦难一样，旁观者往往会比亲历者想象得更可怕。
（幸福和苦难）
周国平的经典名句有哪些
我甚至相信，人近上帝刻不是在上帝向人显迹的时候，而是在人认识到世上奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
我们为什么会渴望爱
我们心中为什么会有爱
我的回答是：因为我们都是孤儿。
韩愈把毁谤的根源归结为懒惰和嫉妒。
有两种自卑。
一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。
另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。
活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。
在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。
所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松
死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
(这个我最喜欢)
周国平的这句关于幽默的名言“最深刻的幽默是一颗受了致命伤的...
幽默是心灵的微笑。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
《论幽默》
一些名句 周国平 或刘墉说的
人生观是我们的第二个灵魂，当第一个灵魂跌倒时，第二个灵魂还可以把我们扶起来。
——刘墉人就因为不知足，就因为要追求超越，所以会好上加好，精益求精，就因为有内在那股自制的力量，所以能在想吃的时候不吃，想睡的时候不睡，想玩的时候不玩，人不是跟别人战斗，是在跟自己战斗，就算没有外面的敌人，人也应该在心里以自己的惰性为敌，不信自己办不到。
——刘墉
有关 人 的名言和哲理性段落
人之所以痛苦是因为追求错误的东西
周国平散文中有哲理性的句子
1、人性意义上的伟世界性必能赢得一切民族的尊敬。
2、也许，人是很正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
3、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要
双方各执一端，而有一个论据是相同的。
一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。
另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。
4、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。
事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。
可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
5、骄傲与谦卑未必是反义词。
6、不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。
我们的生命何尝不是如此
7、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
8、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
9、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。
换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。
等等，等等。
