有什么关于理性的名言
新学网首页 > 名人名言 > 经典语录分享到：32名人名言理性名言 经典语录 名人名言理性的名言理性名言 理性经典语录 共收录关于理性的名言92条诗是成熟的理性。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德无理性不一定不理智。
理性名言英国政治史家 刘易斯·纳米尔理性是罗盘，欲望是暴风雨。
奥地利哲学家 卡尔·波普理性的第一规范是自然法则。
德国作家 凯姆庇斯一切有理性的动物，都会无聊。
俄罗斯诗人 普希金没有理智决不会有理性的生活。
关于理性的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎例外恰恰证明了规章的合理性。
英国诗人 乔·拜伦时间比理性创造出更多的皈依者。
汤姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。
瑞士哲学家 阿米尔理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。
理性名言俄国作家 列夫·托尔斯泰知性上的本能与理性是格格不入的。
大雅各比怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
英国小说家 菲尔丁理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。
关于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。
俄国作家 列夫·托尔斯泰 《最后的日记》产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《论人类不平等的起源和基础》所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
中国当代作家 王小波鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火。
理性名言普菲费尔无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。
英国作家 塞·约翰逊 《致皮奥齐夫人书》肉体的美，如果没有以理性作根底，只能属动物性。
古希腊哲学家 德谟克利特中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
北京师范大学教授,文化学者 于丹书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。
关于理性的名言别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
德国诗人 海涅 《论浪漫派》良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
理性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中。
波斯诗人 萨迪许多从未听说过“理性”这个词的人，却依然按照理性生活。
古希腊哲学家 德谟克利特婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
德国哲学家 黑格尔照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。
关于理性的名言德国诗人 海涅我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
德国哲学家 黑格尔我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
法国作家 沃夫拿格哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
理性名言法国哲学家 狄德罗若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
德国诗人 席勒 《审美教育书简》理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
法国作家 福楼拜如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。
阿奎那假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
关于理性的名言中国当代作家 王小波真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。
卡贝尔你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
理性名言法国文艺复兴时期作家 拉伯雷理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
德国哲学家 天文学家 康德人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
德国哲学家 马克思人人都追求幸福。
所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
古希腊哲学家 芝诺财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
关于理性的名言英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔·斯迈尔斯爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。
没有比理性更高的东西了。
德国哲学家 天文学家 康德酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态。
理性名言英国小说家 菲尔丁青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火
醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。
波兰天文学家 哥白尼成功始于梦想，而梦想始于对成功的渴望，梦想是车轮，渴望是动力，智慧与理性才是决定成败的方向盘
海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。
英国诗人和评论家 塞·泰·柯尔律治 《席间闲谈》火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
关于理性的名言彼得·阿柏拉德偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏。
美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯任志强应该调整心态，走出内心自大的阴影，客观理性的面对现实，依据他的执着和坚持，应该会出现一个新的任志强。
理性名言中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀人和兽的区别：人有理性，兽无理性。
人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
学者和教育家 谢觉哉想象，这是种特质。
没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
法国哲学家 狄德罗有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。
英国小说家 菲尔丁友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
关于理性的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
法国作家 巴尔扎克人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。
他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。
德国精神病学家 弗洛姆 《为自己的人》要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职。
理性名言奥地利哲学家 卡尔·波普真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。
勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。
没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
北京师范大学教授,文化学者 于丹人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
德国哲学家 黑格尔如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。
只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
德国诗人 席勒以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
关于理性的名言人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
德国哲学家 天文学家 康德人是多么了不起的一件作品
理性是多么高贵，力量是多么无穷
仪表和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使
论了解，多么像天神
宇宙的精华，万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《哈姆雷特》我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。
走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
中国当代作家 王小波只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
理性名言前苏联作家 高尔基人类是一件多么了不起的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚一个人可能先天就赋有丰富的理性和才能，但却因缺少合适的条件甚至存在不利的条件而使这些才能得不到发挥，一个本来可以成为体育运动家的人，假如限于环境而得不到适当的训练，他就成不了材。
美国作家 弗兰克·梯利 《伦理学概论》一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
英国哲学家 洛克人，实际上一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具；因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。
关于理性的名言德国哲学家 天文学家 康德 《伦理学的形而上学的基本原理》数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。
Schubert,H·无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。
正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。
法国作家 拉罗什富科距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
北京师范大学教授,文化学者 于丹我经常说到一个概念，叫“实践理性”。
我主张在婚姻中，也要提倡实践理性，不能仅仅从概念、从绝对价值出发去过一个别人描述的婚姻。
在较长的时间里面才能够体会到的东西，仅仅靠几天过家家是没有办法感受的。
理性名言反伪科学代表人物 司马南真正的朋友从来都是违背工具理性的。
从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。
所以工具主义者和总是借“朋友”帮助自己的名义而抬举对方的人是不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
复旦大学教师 陈果时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。
人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟 《论技艺的提高》有四个最坏的父亲，却生出了四个最好的儿子，而另四个最好的母亲，却生出了四个最坏的女儿。
由简陋生出洁净，由寂寞生出理性，由折磨生出经验，由失败生出成功。
这是最坏的父亲与最好的儿子。
由成功生出骄傲，由经验生出奸宄，由富贵生出侈淫，由亲密生出轻蔑。
这却是最好的母亲与最坏的女儿。
武侠小说家 古龙 《失魂引》你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。
如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信
所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。
如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。
学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
关于理性的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。
也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。
蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。
同样，人们属于他自己的作品。
他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
泰勒有知心朋友本身就是一种幸福。
从某一点上来说，人可以离开父母，离开兄弟姐妹，离开丈夫，妻子，但却离不开互相尊敬的好朋友。
即使只有一个人，能最后留下来的也是朋友。
不管是男人还是女人，事情都是这样。
恩爱夫妻只是片面的好友，在心灵的领土上能进入更深境界的还是朋友。
在遇到灾难、危险的紧张时刻，能够站在你最近的地方的也是朋友，尽管人人都有自身难保的时候。
情人，尤其是真心相爱的情人，必须同时也是朋友。
友谊之花是开在互相理解，互相信赖的土地上的。
不是互相了解得很深，没有共同思想的情人，很容易成为生理性或物质性的对象。
日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子·友爱》学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。
“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。
孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。
耶稣和他那12个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。
所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。
精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。
老子曾说过：行不言之教。
真正的教育是不需要太多的语言的。
“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。
“三人行，必有我师焉”榜样在生活中。
理性名言复旦大学教师 陈果这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
德国哲学家 天文学家 康德十几年前，刚做电视，给自己写了九个字，没用纸和笔，而是用心，这九个字是：说人话，关注人，像个人。
这九个字在当时意味着一种想改变的雄心，当然，也来自对当时媒体话语状况的不满。
在各种媒体之中，空话、套话满天飞，动则祖国、人民、世界、梦想，宏大得无边无际，也就难以走近人心；而在新闻中，只有事件，只有对与错、黑与白、好与坏，却没有复杂的中间地带尤其是没有“人”，新闻成了难以触摸的展品，而传媒人，则时常如墙头草顺风倒，或仰视或俯视，很难独自站立独立思考；正是当时大量存在的这种现状，让自己与同仁，拿出“说人话，关注人，像个人”这九个字提醒自己。
十几年过去，在进步，也在退步；有人在坚持，周遭也在变化，相当多的传媒与传媒人，成为这九个字的同行者。
虽然在很多情况下，空洞的套话依然存在，但你必须相信，改变是艰难和缓慢的，然而毕竟在变。
2008年，我四十岁，这是一个奇怪的年龄。
向过去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见。
而对于人生来说，再鼓起勇气，还有新的高度可迈进，想放弃，也就麻木中顺坡而下。
人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次
于是，那一年，我送给了自己十二个字：捍卫常识、建设理性、寻找信仰。
我当然知道，这十二个字不只属于自己，实现起来，可比十几年前的九个字难多了，但值得用自己的下半辈子去为此努力。
当然，对于中国来说，这时间可能更长。
中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
个人综述（200字以内）个人综合素质自述 申请奖学金的希望能够一起评委同学的共鸣我会自己选择的尽管说
语文学科核心素养语言建构与运用 语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。
语言建构与运用是语文核心素养的重要组成部分，也是语文素养整体结构的基础层面。
学生语文运用能力的形成、思维品质与审美品质的发展、文化的传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础，并在学生个体言语经验的建构过程中得以实现的。
学生语言建构与运用的水平是其语文素养的重要表征之一。
应该能积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，具有良好的语感；能在已经积累的语言材料间建立起有机的联系，能将自己获得的语言材料整合成为有结构的系统；能理解并掌握汉语言文字运用的基本规律，能凭借语感和语言运用规律有效地完成交际活动；能依据具体的语言情境有效地运用口头和书面语言与不同的对象交流沟通，能将具体的语言作品置于特定的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价；能通过梳理和整合，将自己获得的言语活动经验逐渐转化为富有个性的具体的语文学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运用。
思维发展与提升 思维发展与提升是指学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升。
语言的发展与思维的发展相互依存，相辅相成。
因此，思维发展与提升也是学生语文核心素养的重要组成部分，是学生语文素养
说话一定要讲信用，做事一定要果断。
打一句名言警句。
言必信行必果 选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》。
我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。
说了就要去做。
只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
初3综合素质评价家长对孩子的评语，写得好些.200字以内。
谢~
在学习上勤奋严谨，对课堂知识不懂就问，力求深刻理解。
在掌握课堂知识的基础上，不忘拓展自己的知识面，在计算机学习方面，及时阅读相关书籍．我很重视英语的学习，不断努力扩大词汇量，英语交际能力也有了长足的进步。
同时，为了全面提升个人素质，我积极参加学校组织的各种活动．这样的经历使我认识到团结合作的重要性，也学到了很多社交方面的知识，增加了阅历，相信这对我今后成长将起重要作用。
爱心评语给学生写操行评语，应着力关注学生人格的形成与发展，用具体的、真实的、生动的语言写出学生的个性，使学生感受到生命的强烈召唤与人格的巨大力量。
充分体现从“知识中心”、“能力中心”到“发展中心”的转变。
一、典型老式的评语已不受学生的欢迎 记得笔者当班主任第一年的期末，对照某些教师提供的标准，也依葫芦画瓢撰写了班中每一位同学的评语，结果却发现许多学生不知老师所云，不知自己所属，甚至有些学生根本没看评语。
回首自己求学期间老师所给的评语竟是一片空白，可见，这种判决式的评语很难引起学生的共鸣，它所发挥的教育作用已微乎其微了。
心理学专家曾一再告诉我们：人最在乎的是自己在他人心中的地位，学生则同样如此，他们尤其重视自己在老师心中的地位。
他们需要的不是老师如同局外人似的，冷漠地宣告：“该生热爱祖国，尊敬师长……”之类的话，而是希望老师象朋友一样与他们同喜同忧，这就是——心与心的交流。
1．老式操行评语再现 “该生热爱祖国，尊敬师长，热爱集体，团结同学，礼貌待人，讲究卫生，爱护公物，遵守秩序，成绩中等，但上课听讲欠专心，发言欠踊跃，作业字迹潦草，希望今后改进，更上一层楼。
”——这是一则典型的老式评语。
2．典型的老式操行评语的特点 从上述老式操行评语中不难看出： （1）一般用第三人称：不够亲切，不能体现教师的关爱。
（2）模式化：呆板、抽象、笼统，没有用发展的目光评价发展中的学生，不能客观全面反应学生的特点尤其是学业成绩之外的特点。
（3）缺乏交流：教师高高在上，它犹如一纸判决书，使师生间在无形中筑起了一道难以逾越的高墙。
（4）缺乏教育价值：学生对呆板、抽象、笼统的用词已习以为常、满不在乎。
3．老式操行评语极不符合中学生的特点中学生正处在人生发展的青春期，这是人生发育最旺盛、心理变化最大的时期，是逆反、对抗心理容易出现的时期，是幼稚与成熟、冲动与控制、独立性与依赖性错综复杂的时期。
由于社会、家庭、自身等多方面原因， 还导致了以下特点： （1）自信心严重不足：被视为后进生的学生觉得受到周围人的歧视，产生自卑感，丧失进步的勇气，自暴自弃，加上学习基础差、成绩提高难度大，导致自信心严重不足。
（2）缺乏奋斗目标：信心不足导致对前途悲观失望，认为“反正读不出，也就是混一张文凭”，没有明确的学习目标；而有的家长也抱着同样的想法。
（3）缺乏学习动机和兴趣：学习上得过且过，思想上不求进取，学习提不起劲。
另有部分学生是被父母赶着来上学的，迫于父母的压力而混日子，导致厌学情绪渐趋强烈。
（4）认识能力偏低：对道德、法纪的认识方面观念淡薄、愚昧无知，是非模糊或颠倒，为强烈的个人欲望与私利所驱使，生活懒散、贪图安逸，耽于享乐。
（5）人际交往能力欠缺：现代中学生独生子女较多，从小受长辈、父母的宠爱，自我观念很强，个性较突出，欠缺良好的人际交往能力。
（6）生活、学习习惯较差，如上课睡觉、逃学、旷课、抽烟、赌博、上网玩游戏、观看不良影视等。
学习生活中的不良行为发生率较高，且呈上升趋势。
（7）缺乏与父母、长者的交流：笔者所在学校的学生当中，有的父母双双外出打工，有的父母亲中有一人外出。
父母常年在外打工，这些“留守学生”很难与照看他们的年迈的爷爷、奶奶外公、外婆或亲戚交流。
日复一日，年复一年，可以说家庭对这类学生已失去了控制。
当过班主任的老师都知道，学生在收到成绩单时更看中的是班主任的评语而不是里面的分数，他们渴望得到与老师的情感交流，很注重自己在老师心目中的地位，而老式操行评语则远远达不到 二、爱心评语书写要求 1．用发展的观点，实事求是，客观公正的评价 即在评定时，即要看学生的思想认识，又要看其行为和态度；即要看学生在校内的表现，又要看学生在家庭和校外的表现；即要看学生各自原有基础，更须注意了解一个时期以来学生的发展情况。
写时既要肯定进步，也要恰当指出缺点，并诚恳提出要求希望。
班主任在给学生写操行评语前，先可让学生在接近学期结束时写一份自我总结，了解学生一学期来的想法与感受，再结合平时的观察，任课教师的评价以及家长的情况反映。
这样写出来的评语有着多元参照，具综合性，而不会让学生觉得老师对他的评价“空洞、无中生有、敷衍了事”。
2．以人为本，恰如其分地反映学生的个性特点 写评语不应千篇一律，格式化，模式化，而是要写出不同于他人的个性特征。
给优秀学生写评语，不是一律以“学习刻苦认真，成绩优异”来评价，而是分清“苦学”还是“巧学”，“创造型”还是“模仿型”等等；对中等学生不以“一般”两字概括，而是抓住他们不“一般”的优点。
有的学生成绩一般但思维敏捷，回答问题有独到见解；有的不善言辞，但却默默为集体做好事等等；对后进生，更要抓住他们微小的进步，给予肯定，唤起他们的自信心与自尊心。
3．用爱心和学生真诚交流 （1）使用第一人称和第二人称 （2）真诚地夸奖学生的成长 （3）真诚地告知你的期望教师要站在与学生平等的角度，尊重理解学生，让学生感到亲切、自然，从而愿意敞开心扉与老师交流。
4．以真情教育学生 操行评语作为书面的交流方式有着面对面交流所起不到的效果，有时无声胜有声，此时评语中的一句话也许能抵上班主任平时唠叨的十句话。
这是对学生进行道德品质、为人处世等方面引导的好机会，久而久之便会起到潜移默化的效果。
5．语言简洁明确，有分寸 评语要求言简意赅，平易近人，明确清楚，把握分寸。
对好学生多一些褒义词，对中等生也不要吝啬，对差生也不随意用“上课爱说话”等词，当然也不能含糊其辞，故弄玄虚，将偷窃行为写成“手脚灵活”，将性格暴躁写成“个性较强”，而是用恰如其分的词下结论，用诚恳的语言提希望，这样才有教育作用。
6．格式正确，有礼貌 按照正确格式写操行评语，称呼应写家长的名字，不能写贵家长，更不应该空着不写；写评语用吸有蓝黑墨水、当然最好用吸有碳素墨水的钢笔，不能用圆珠笔；字迹工整，家长能认识；签自己的名字，不能盖章。
最重要的是写的成绩要真实，没有考的科目就不要随便写一个数字。
三、爱心评语的内容构成 1.以肯定学生的兴趣爱好、特长为评语的切入点。
苏霍姆林斯基曾说：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘闪光点’，做到使孩子在他最能充分显示和发挥天赋素质的事情上，达到他的年龄所能达到的卓越成绩。
” 我们的教育，既要使学生学到一技之长，又要促进学生的全面发展，也要使学生的个性潜能得到充分的发挥。
学生的兴趣、爱好和特长是他们个性的重要组成部分。
我们如果能在评语的开头就对学生的兴趣、爱好和特长给予充分的肯定，那么学生的荣誉感、成功感就会油然而生，这样的开头不仅有利于学生形成坚定的自信心，同时评语的内容也会更生动、亲切，富有吸引力。
如：看到你精彩的作文，真让人感觉到你是个才女；你用那双充满绘画才能的双手，创作了一幅幅美丽的图画，班上的黑板报、寝室的美化，总少不了你活跃的身影… 2.以肯定学生的主要行为表现和进步为评语的主体 我们发现，不少教师在撰写激励性评语的过程中虽然使用了大量诗一般的语言来赞美学生，但实际上并未取得预期的效果，其原因就在于他们并没有弄清楚“赞扬”与“激励” 的区别。
“激励”特别关注学生做的事情本身，关注学生为成功所做的种种积极的努力及他们成功后所获得的成就感；而“赞扬”则把学生做的事情本身与师生之间的情感联系起来。
“赞扬”的结果是，一方面学生可以通过评语感觉到自己在教师心目中的位置，另一方面他们也不得不承受着只有继续做好事情才能保持这种“位置”的压力，这使得学生难以放松地去学习和生活。
在评估中过多地使用赞美性的语言，会对学生的长远发展产生负面影响。
我们主张，尽量使用激励性的语言，以肯定学生的主要行为表现和进步作为评语的主体。
首先，要肯定学生在本学期的主要行为表现。
这里有两方面的含义：一是要体现综合性，突出重点；二是要体现激励性，就事论事。
例如：你酷爱学习英语，获得了校英语阅读竞赛的二等奖；每周的班级日记你都能认真做好统计，每件事你都那样尽心尽力……。
其次，要肯定学生在本学期的明显进步。
班主任要对学生所付出的努力及学生因这种努力而获得的点滴进步与成功，都予以特别的关注。
实践证明，这是最有效的教育方法之一。
班主任在评语中也可以顺便提及上学期在评语中对该生的希望。
请看下面一则评语： 还记得上学期我对你的希望吗
这学期你真的变了，不仅上课爱举手发言了，而且作业比以前更清楚、更整齐了。
更可贵的是，作为通校生，一个学期没迟到过一次…… 3.以肯定学生良好的心理素质为评语的高潮 近几年，中学生的心理健康问题日渐突出，引起了社会各界愈来愈深切的关注。
班主任对学生心理健康状况的正确评价，可以促进学生良好心理素质的形成。
笔者认为，用等级制评价学生的心理健康状况有很多弊端；用激励性、谈心式的语言评价学生的行为表现虽然是必要的可行的，但它很难涉及学生更深层次的内心世界。
针对上述问题，在运用综合性评语对学生的心理健康状况进行评价时，我们应以正面肯定学生良好的心理素质为主，做到内外结合，具体与抽象相结合，即在肯定学生良好的行为表现的基础上，进一步从心理素质的角度对学生予以积极的评价。
我们在评语中要特别注意肯定学生以下几方面的心理素质： （1）有坚定的自信心。
自信心是一个人学习和事业成功的基石。
坚定的自信心有助于良好行为的形成；学生良好的外在行为又会使自信心更加坚定，从而形成良性循环。
下面的评语就是对学生自信心的一种肯定：你的名字告诉人们，你是一个不怕困难，坚信自己一定能成功的学生，事实也证明了这一点…… （2）有顽强的毅力，能持之以恒。
下面的评语对学生良好的心理素质起到了较好的正强化作用： 在病中，你仍没有放弃学习，利用课余时间很快补上课，作业本上那一个个“优”展现出你顽强的毅力…… （3）善于交往和与他人合作。
合作精神被公认为当代成功者必备的素质。
教师在评语中应鼓励学生学会与他人正确交往，并在交往中学会宽容与合作。
请看下面的一则评语： 你关心同学，在与同学的交往中是那么大度与宽容；你也是老师得力的助手，为班级的稳定与发展无私地付出辛勤的劳动，老师感谢你…… 4.以教师期待为评语的结束 在评语的末尾，教师用诚恳的语言指出学生今后应努力的方向，不仅能使评语的内容更加充实，结构更加合理，而且有助于学生一分为二地认识自己，促使自己更快地进步。
需要特别注意的是，教师在指出学生今后应努力的方向和应达到的目标时，一定要切合学生的实际，不要让他们觉得那是一个遥远的理想，否则学生可能会怀疑自己的能力，丧失自信心。
教师在写这部分评语时需要有较强的艺术性，对不同性格和不同心理承受能力的学生可采用不同的方式。
（1）方式之一：指出今后应发扬的长处 如果今后你能在性格上变得再开朗些，再活泼些，那你就会成为一名更优秀的干部。
（2）方式之二：运用比喻，形象地指出努力方向一棵小树苗，只要经得住风雨的考验才能成为栋梁之才。
（3）方式之三：巧妙地运用名言、警句 虽然你在学习上遇到了困难，但老师相信你会努力克服它。
“功夫不负有心人”，你一定能赶上大家
四、爱心评语形式 1．赏识型评语——有利于激发学生求知欲望。
美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识”。
因而，赏识从本质上说就是一种激励。
詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%-30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3-4倍。
没有赏识，就没有教育。
赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁。
对学生作出肯定性的评价，凸显教师的教育理念，而学生得到肯定后他的心智模式就得到了调适。
教师在写评语时不要吝啬对学生优点的肯定，哪怕这种肯定是不稳定的。
2．商榷型评语——有利于培养学生的自主意识。
老式的评语是判决式的，缺乏师生间的交流，使用商榷式的评语既充分发挥了教师评语的作用，也带动了学生主动参与的积极性。
多用几个“好吗 ”、“你觉得如何”会一下子拉近师生关系与亲密度。
3．情感型评语——有利于培养学生良好的品质 做过班主任的老师可能都有这样的体会，操行评语往往是与那些难教育的孩子进行交流的窗口，通过心与心的交流，情与情的交融，我们都能有意外的收获。
师爱是一股强大的力量，老师用真实的感情去感染学生，可以引起学生的共鸣，提高学生的思想认识，培养学生高尚的道德情操，真正把评语与做人结合起来。
比如在评语的最后加上一句“祝你新年快乐”、“祝你有一个快乐、充实的假期”等都能起到细微处见真情的效果。
4．激励型评语——有利于促进学生的创新思维 教师在评语中的引导都是非常关键的。
中学生特别是女生会因考试成绩不理想表现出情绪低落，意志消沉。
对这类学生写评语时，首先要实事求是地挖掘过去在学习、工作中的闪光点，加以赞扬，激励他振作精神。
同时指出其努力的方向。
笔者曾写过这样一篇评语：“老师时常偷偷注意你，你总是一个人进出，一个人显得那样的孤独，但每天早上很早就能看见你那瘦小的身影，正在默默无闻的做着自己的卫生工作，是谁能让我们坐在这么整洁的教室里学习?是你，你的功劳最大，我想班里的同学都很喜欢你、感激你，老师在心底里也表扬过你好几次。
但老师还有个小小的遗憾，如果在学习上你也能这么坚持不懈，认真钻研，那就更完美了。
” 每个学生都有一个闪光点，老师以发现的眼睛，寻找到学生的优点，同时告诉他老师平时是多么的注意到他，而后提出进取的方法与途径，达到激励的效果，燃起其心中发奋之情。
总之，爱心评语，要求教师转变教育理念，要赏识学生微小的细处。
教师要站在与学生平等的角度，尊重理解学生，让学生感到亲切、自然，从而愿意敞开心扉与老师交流，这就是“心”与“心”的相印——生命的升华
