如何看待1980后卡拉扬
先说说我对卡拉扬的整体评价，也就是我针对我所接触的卡拉扬的全部录音（60至80年代，不好意思，对于卡拉扬50年代以及之前的录音，我极少接触）所得到的一些看法。
首先，他是一位超凡的音响大师。
现代管弦乐队的音响之美被卡老挖掘得淋漓尽致。
每个音乐爱好者（冒充内行者除外）听过他的唱片之后，起码都会承认，单论他那强烈的对比、精雕细琢的乐句和辉煌的音色造成的听觉效果，我们就必须心悦诚服地称卡拉扬为一代宗师。
当然，在不少时候，你可以发现卡拉扬精细的乐句有过度雕琢的痕迹，甚至可以批评说这样的雕琢让音乐显得肤浅、不够感人，但倘若以此否定卡拉扬那完全是以偏概全。
第二，老卡的影响很深远。
这一点就太明显了。
他开创了独特的指挥艺术风格，在指挥艺术上进行了许多前人未尝进行过的尝试，比如，经常被人拿出来说的，把托斯卡尼尼节奏上的精准和富特文格勒的即兴与灵感熔于一炉（这种尝试不管是否达到预期的成功，其历史意义都是深远的）；再如对柏林爱乐的贡献，对许多当代指挥家艺术风格的影响。
至于说到他录制的那么多优异的唱片，有多少乐迷是听着他的贝多芬才初窥古典音乐大门的
卡拉扬对于古典音乐的普及贡献是非常大的。
再次说一下，这是整体评价。
说实话，我对卡拉扬的态度是：欣赏，尊敬，但不是特别喜爱或痴迷。
所以我还没有试过分阶段去深入地分析或者感受。
当然，卡拉扬80年代的风格与60、70年代的风格确实有比较明显的区别，但是叫我用准确的文字来形容，我却很难说得出来。
感觉上，卡拉扬晚年的许多演绎，除了上面所说过的特点之外，个人感觉，初听之下，确实感觉不是太容易产生共鸣，张力退减，音色也没有早年那么迷人了（当然还是世界顶级水平），有时候是雕琢堆砌得过了头了，有些则有点死气沉沉（你可以去比较一下80年代版的贝交和60年代版的贝交）。
但如果仔细一听，还是能听得出一些东西在闪光的。
比如他晚年的理查·施特劳斯、马勒，简洁练达、细腻深刻，绝对是大手笔。
楼主如果想了解晚年卡拉扬的指挥艺术，可以去听听这几个录音。
再如经常为人所诟病的那几个弥撒，如果认真听的话，也会听到一份特殊而真挚的情怀的。
再拿楼主说到的新年音乐会来说，当然，音乐这东西见仁见智，每个人的感受都是有道理的，但是我的感觉却与楼主不同，我认为，我所听过的维也纳新年音乐会中，卡拉扬的1987是巅峰之作，而Jansons却是让我最不满意的演出之一。
Jansons那种东欧风格放在维也纳圆舞曲上可能听起来是有点新鲜，但是味道根本不对头，完全没有卡拉扬1987的那种典雅、真挚和动人，连织体都有点浑浊，更没有卡拉扬那种迷人的音色；而卡拉扬那场则可以说真正体现了一代宗师的风范，感觉即使是施特劳斯家族的作品这么平常的东西，卡拉扬也能从中挖掘出一些更耐人寻味的东西，那种“金色的忧郁”，无比甘醇，我至今没有听过其他人能把施特劳斯家族的作品演绎得这么有情感高度的。
感觉，时下指责卡拉扬还有其他几位演绎大师似乎成为了某些人中流行的一种时髦。
当然，艺术是允许批评的，即使是大师也不例外。
对于卡拉扬这样的指挥家，自然有人喜欢有人不喜欢。
问题是，这些批评者有几个是真正把自己的结论建立在认真分析和感悟卡拉扬的声音上的
还只是通过毫无根据地贬损权威来表现自己的品位有多高明呢
时下流行的许多关于卡拉扬的论调，在我看来完全是某些冒充内行者想当然或者人云亦云的结果，什么“只有音响效果没有感情”之类的，试问音乐的感情可以脱离音响得到表现吗
卡拉扬哪些录音没有感情呢
（或许，技巧上出神入化的音乐家都会被这些人想当然地斥为没有感情吧。
记住霍洛维茨的名言，要想超越一位技匠，首先必须有技匠的身手）一个真正在听音乐而不是在附庸风雅的人绝对不会说这么空泛的话的。
在我看来，卡拉扬的晚年时挑战，是升华，是对艺术进行的新的尝试。
既然是挑战升华和尝试，那必然就会既有成就又有败笔，那些只盯着卡拉扬的少数几处败笔的人显然是不知道卡拉扬究竟想通过他的尝试达到何种高度。
我只想说，不管卡拉扬有哪些缺点，他都是卡拉扬，最起码他都比那些谩骂他的人伟大。
作文,语文素养来自生活。
议论文
作曲家有舒曼的妻子克拉拉，门德尔松的姐姐（忘了叫什么了……），马勒的妻子阿尔玛，当然，还有中世纪著名的宾根。
小提琴方面，内弗是很杰出的一位女性小提琴家，当年她曾经在某国际比赛中得到第一名——而第二名是奥伊斯特拉赫，可见评委对她的赏识。
可惜年纪轻轻就在一次空难中丧生，否则他的名声会更大。
其他著名的女性小提琴家，还有韩国的郑京和，卡拉扬提携的穆特等。
大提琴家不能不提杜普蕾——她的传奇事迹，网上搜索一下就能找到很多，就不多说了。
钢琴家著名的有哈斯基尔，阿格里奇等，还有兰多芙斯卡——虽然她是以一个羽管键琴家的身份而闻名于世的（她是本世纪最早的古乐器复兴者，她的名言“你们用你们的方式演奏巴赫，我用巴赫的方式演奏巴赫”）。
同时不要忘了一大票女高音女中音女低音歌唱家们。
怎样促使一个团队的团结
企业团队团结协作精神的重要性与培养 歌德说:“不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群 永远是一切善良思想的人的最高需要。
” ——题记 我们现在所处的时代，对团结与协作精神的渴求比任何一个时代都显得迫切和重要。
我国的古人早就认识到了团结协作的重大作用。
荀子曾说过一句名言： “每一个凡人， 其实都可以成为伟大的禹。
”凡人成为伟大的禹的条件是什么呢
这就是今天要讲的团结协 作精神。
不管在古代还是在现代，不论在东方还是西方，许多现实的事例证明，无论是一个国家还是 一个团体，甚至一个部门，如果仅仅依靠领导的殚精竭虑而没有员工的积极参与和 响应， 这个团队不是有效的团队， 仅仅依靠某一个或某几个所谓的精英人士孤军奋战， 而没有大军 团的协作与支持，这个团队也是注定要失败的。
人具有双重属性：一是人的自然属性，二是人的社会属性。
作为具有社会属性的人，应 该具有良好的能力。
人是群居的,这是人与动物界最本质的区别，如同鱼不能离水， 雁不能离群一样，特别是随着现代工业文明的发展，社会专业化分工会越来越细。
但是个人 分工只是形式，不是目的，团结协作才是目的，每项工作的完成都离不开团结协作，离不开 与他人的沟通与交流。
在当今这个时代，一个缺乏团结协作精神的人，是不可能取得大的成 功的，是难以在社会上立足的。
只有在沟通中传递信息，在交流中相互学习，才能在工作中 不断完善，才会做得更好。
一、团结协作的精神是每个社会成员应当具备的基本品质之一 近年来一些企事业单位在招聘、 时， 把团结协作能力作为一项重要的考核内容， 如果一名员工不能团结，不会协作，不能融入一个崭新的团队，就会被用人单位拒之门外。
因为每一个团队都是一个团体，五音要调，才能步调一致；五味要和，才有美味醇香。
由此 可见团结协作是现代人应具备的基本品质之一， 也是成功的企业团队的重要经验。
因此在现 代职场中，必须具有很强的团结协作精神，还要具有很强的团结协作能力。
团结协作是一切事业成功的基础， 是立于不败之地的重要保证。
团结协作不只是一种解 决问题的方法，而是一种道德品质。
它体现了人们的集体智慧，是现代社会生活中不可缺少 的一环。
平定天下以后，设宴款待群臣时说： “运筹帷幄，决胜千里之外，朕不如张良。
治国、爱民和用兵，朕不及萧何。
统帅百万大军，百战百胜，朕不及。
但是，朕懂得与 这三位天下人杰合作，所以朕能得到天下。
反观，连唯一的贤臣范增都团结不了，这才 是他失败的原因。
” 我们提倡团队的团结协作精神和互补精神， 就是要在目标一致的前提下团结起来， 同心协力， 取长补短，群策群力，创一流的企业团队。
同时，我们要避免恶性竞争，消除同门相害，力 戒同美相妒和互相拆台。
的佳话流传至今，不是廉颇的骁勇善战，也不是的口若悬河，而是两人保 江山为社稷为百姓，同仇敌忾，团结协作的胸怀。
如果廉颇和两人争权夺利，只顾自 己利益，国家都有可能因此灭亡，更别提两人自己的一己私利了。
这些典故和故事说明个人 和集体只有依靠团结协作的力量， 才能把个人的愿望和团队的总体目标结合起来， 讲团结协 作，会团结协作，能团结协作。
这就要求牢记企业团队宗旨，心往一处想，劲往一处使，工 作中互相支持，生活上互相关心，每个人都能发挥特长、发挥优势，尤其能够利用自身的优 势无私地支持他人、帮助他人；要善于团结那些与自己有不同意见的人，共同把事情办好， 特别是在工作中遇到挫折时，更要相互理解和谅解而不是互相推诿，能够同舟共济，共渡难关，而不是树倒猢狲散。
只有这样才能超越个体认知以及个体力量的局限性，发挥集体的通 力协作作用，产生 1+1>2 的效果。
二、团结协作精神是企业宝贵的精神财富 同心山成玉， 协力土变金。
干事创业， 离不开攻坚克难的精神， 更需要团结协作的合力。
之后的日本国富民强,他们企业具有强大竞争能力的根源，不在于国民的卓越， 而在于其员工整体团队的强大。
其中起关键作用的是那种弥漫于日本企业间的无处不在的团 队精神及员工对企业有强烈的归属感。
良好的合作意识是在共同的奋斗目标和共同的价值取向基础上形成的， 是因为某一个项 目或某一个共同的任务、目标把大家聚集起来的，因此在这样的团队里，每一个成员都会具 有强烈的归属感和集体感。
生活中很多事情和工作都要团结协作才能完成。
例如：美国的，参加的 科学家和工程师有 42 万人，参加的单位有 2 万多个，是大家发扬互相支持、互相配合的协 作精神，才取得最后的成功。
同样在一个企业里，把企业的任务目标、企业的发展愿景，和 个人的职业生涯、奋斗目标结合起来，在遇到困难的时候每个员工就能想办法、出主意，做 到“三个臭皮匠，顶过诸葛亮” ，积聚集体的智慧和力量。
不怕虎生两翼，就怕人起二心。
如果在一个组织涣散、人心浮动、人人自行其是, 甚至 搞“窝里斗”的企业里，是没有生机与活力可言的，又何谈干事创业
在一个缺乏凝聚力的 环境里，个人再有雄心壮志，再有聪明才智，也不可能得到充分发挥。
只有懂得团结协作的 人，才能明白团结协作对自己、对别人、对整个企业团队的意义，才会把团结协作当成自己 的一份责任。
三、如何培养团队精神 世界著名的指挥家卡拉扬说： “我只强调三个音， 来使我的乐队变成团队。
首先强调 ‘起 音’ ，起音不齐，乐曲就乱。
第二是个人的‘专业音’ ，不管是吹喇叭的还是打鼓的，要表现 出自己在专业上认为是最好的、最高段的音。
第三个音是‘团队音’ ，当你打出自己的专业 音之后，还要考虑到整体，是不是会成为干扰别人的音。
” 我们不光仅仅只提倡“心往一处想，劲往一处使”的齐心协力精神，片面的认为只要这 样就能够于成大事。
事实上，光靠这一点是不够的。
要想合作得好，尽快出成果、见成效， 这个合作的团体还必须协调一致。
所以，简单的把人员组织起来是不够的，还应使组织中的 每个成员充分发挥自己的作用，提供其他成员不具备的特殊才能。
培养团队协作精神应从以下几个方面着手： 1、培养团队协作精神，必须以营造积极向上、良好和谐的工作环境和人际关系为前提。
人性化的管理模式，积极宽松的工作环境，有助于员工的个人成长和团队建设，在相互 交流中协调问题，在共同探讨中提高认识，把工作的主动性与前瞻性结合起来，把解决问题 的针对性和实效性统一起来。
这样不仅能够形成良好的工作氛围，也有利于提高工作效率。
我们经常讲，能在一起共事是缘份，应该珍惜机缘，搞好团结。
同事之间、上下级之间彼此 间应该多一些理解和宽容。
在日常工作中既要有团结协作的意识， 也要有克己容人的处世态 度，对他人一味地求全责备，就没有人能和你共事，让良好的人际关系渗透在日常工作和管 理的每一个环节里，使人人都坦诚相见、彼此理解、相互信任，这样才能增强凝聚力。
2、加强团队建设，必须建立畅通、和谐的沟通渠道和信息反馈平台。
建立健全以员工委员会为基础平台的诉求表达机制， 为此公司应该通过多种方式不断拓 宽和畅通沟通渠道。
构建和谐企业，打造一流企业团队，必然要求不同的利益诉求都能有充 分表达的渠道和充分有效的反映， 从而促进在各方面利益统筹协调、 各种问题妥善处理的基 础上形成推动企业各项工作前进的合力。
在对一些问题的认识上，能够容忍不同的观点，不 同的意见和诉求。
信息资源的共享和情报的及时反馈与回应，有助于不同意见、不同观点在最终认识上达成一致和共识，有利于发现问题、解决问题，在实际工作中求大同存小异，也 有利于个人互补性格和团队更好配合意识的形成。
这就要求我们必须广开言路，集思广益，增加信息共享，这样才能更加深入了解自己企 业团队的能力，发展潜质，发展愿景，了解自己个体可以达到什么样的程度和位置，个人可 以从哪些方面去发展。
发挥各自的才能特长和优势，只要每个人尽自己的力气，就可以让企 业团队更加优秀，让企业团队更好发展。
3、开展丰富多彩的集体活动和学习培训工作，以增强团队整体能力素质的提高。
培训学习的目的是要将形成的整体学习力， 转化为企业团队意识和集体智慧， 在实践中 不断增长凝聚力和工作能力。
共同学习能够在成员之间实现信息和资源共享； 在学习中直接 交流、讨论，可以加大信息交流量，拓展每个成员思维的深度与广度，同时也有利于培养团 结互助的协作精神。
学习是一个合作性的学习过程。
个人的学习成果和能力只是一个方面， 而企业团队的集体智 慧要高于个人智慧，团队的成就要高于个人能力的总和，团队拥有整体合作、协调作战的行 动能力。
团队的集体凝聚力和有效转化的工作能力才更是团队学习所追求的。
参加集体活动， 可以增强我们的团结协作意识，进而产生协同效应。
在遇到困难的时候就能集体想办法、出 主意，是保持企业团队锐气的必要条件。
“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏 于圣人矣” ，它能促使我们在学习上更努力、工作上更用心、作风上更顽强，从而加快前进 的步伐。
4、领导的率先垂范以及中高层管理人员的上行下效，对于团队建设的推动作用。
团结， 是一个领导班子的凝聚力和战斗力的象征， 是一个领导班子良好的整体形象的标 志。
“兵熊熊一个，将熊熊一窝” 只有落后的领导，没有落后的员工。
榜样的力量是无穷 ， 的，中高层的表率作用胜于耳提面命式的说教。
领导班子的团结和统一，中高层、各级管理 层的齐心协力，有利于推动公司工作作风的良性发展，有利于核心力量和中坚力量的形成， 有利于带领全体员工步调一致的完成各项工作， 因此各级管理人员进一步提高领导艺术， 大 事有原则，小事显风格。
原则、感情与共同的利益和目标，是维系一个企业团队的纽带，少 了那一条都不行。
放弃原则， 迁就个别， 虽然满足了个别人的利益需要， 但却起到误导作用， 由此必然导致人心涣散，从而失去了凝聚力。
总而言之，企业在激烈的市场竞争中要想占领一席之地，必须发扬团队精神。
作为企业 的一员，让我们身体力行、义无返顾的践行团结协作，投身到团结协作的行动之中去，我们 将不惜代价捍卫团结协作的硕果,更要为团结协作精神高唱赞歌
因为团结协作精神是企业 团队生存的动力和灵魂，我们都是一只翅膀的天使，只有互相拥抱才能展翅高翔
伏尔泰思想主张有哪些
伏尔泰的思想主张：会伏尔泰是法学说的拥护者。
他从自然法论的立场出发来揭露和批 判封建专教会的统治。
他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。
他把法律分为两类，即自然法和制定法。
自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。
制定法包括国家制定的法律和教会法。
法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，时而设置五监察官，时而设置执政官，时而召开百人团会议或平民会议，时而成立雅典刑事法庭或元老院，实行贵族制、民主制或君主制。
若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。
人都是为了一己的私利才欺骗别人的。
伏尔泰认为，自然法是制定法的基础，就是在公正的观念上奠定法律基础。
[2] 理性主义史学伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意。
伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。
发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。
他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。
至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。
伏尔泰在对人的理性备加推崇的同时，批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断。
他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。
伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。
在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪，以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。
“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。
伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人，在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置上。
政治主张伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。
他被广泛传颂的一句话是（为后人杜撰，非伏尔泰本人所说 ）：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
（法文：Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire。
英文：I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it。
）”这句话代表了他对于言论自由的主张（伏尔泰并没有说过这句话，这句话是Evelyn Beatrice Hall在1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中，为表达伏尔泰的观点整理杜撰出的）。
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。
他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。
”伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，他终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。
他认为要统治人民，宗教是不可缺少的。
他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。
伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。
他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。
他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。
伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
各位用MP3的大侠们，请教耳机的问题……
楼上的前几句话说得很好，无论是你的随身听播放器还是耳机，买回来都是为自己服务的，所以适合自己是最重要的，无论是这些器材声音上的风格趋向、还是价位。
当然具体到你的问题，没有哪个价位的耳机可以信赖，即使世界最贵的奥菲斯耳机系统也不是适合每个人的，也会坏，耳机这东西本身不是用可信赖来衡量的~我从最初听原配耳机到今天听动铁三单元耳机，不同的时候对价位的概念也是不同的，我只能凭回忆和一些主观判断跟你说一些话，我觉得一般音乐爱好者拥有一副600元价位的耳机就足以满足听音乐的需求了。
如果你觉得600太贵了当然可以从自己觉得合适的价位玩起，品味的培养也是一个过程。
同价位耳机的主要区别是风格不尽相同，所以如果你需要什么价位的耳机我可以为你量身推荐。
说起耳机的作用，我觉得和播放器同样重要，当然建立在一定价位之上，太次的耳机就体现不出什么效果了。
最后用一句指挥大师卡拉扬的名言作为结尾：最好的音响存在于人们心中。
