对李鸿章评价如何
1、拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。
父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。
从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。
家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。
在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。
为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。
由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。
他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。
他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。
他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。
”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。
野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
2、关于李鸿章的评价，古今中外有很大不同。
赞之者，如梁启超称之为“数千年中国历史上一人物”、“十九世纪世界历史上一人物”；美国人认为：“以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献；以从政来说，他为中国人提供了公认的优良设施”。
贬之者，则多以“卖国贼”三字以蔽之。
那么，这种种评价是否就能准确地概括李鸿章的全人呢
以往由于史料的限制，对准确评价李鸿章带来了难度。
新编《李鸿章全集》，披露了大量新史料，为正确评价李鸿章提供了新的视角和新的依据。
“使当日尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自现，则士论又当何如
”这是近代著名思想家、也是曾经当过李鸿章僚属的严复在李氏去世时作的挽联。
从那时起到现在，李鸿章死了已经整整一百年，但对他的评价仍然是毁誉不一，盖棺尚未论定。
“权倾一时，谤满天下” 作为晚清一代重臣和权臣，李鸿章在十九世纪下半叶的中国历史舞台上，一直处于古今中外、朝野满汉各种矛盾的漩涡中心，作为实力最强的洋务派淮系集团的首领、清政府重要的决策者和执行者之一，为了因应不可抗拒的时代变局，他在中国早期的洋务———近代化活动中，所做的事情最多，因而引起的争议和非议也最大。
有人用八个字很形象地概括他：“权倾一时，谤满天下。
” 真正使李鸿章声名扫地的是甲午战败，当时弹章盈廷，国人一片唾骂。
于是，就有号称曾国藩四大弟子之一的桐城派名士吴汝纶挺身而出，为李鸿章辩诬止谤。
他在给友人潘黎阁的信里说：“自倭事起至今，傅相为中国士大夫所唾骂，此由政府扬其焰，而后进之士闻声和之。
弟以傅相经营远略三十年，前十年事俱在奏稿；中十年则奏稿尚或假手幕僚；至总署信函，则全系亲笔。
后十年则机要事件，皆在电报，亦不肯请人代办，必出亲裁。
现拟将此三书辑录成册，则历年支持危局、力求富强之苦心，俱在简册，亦止谤之一道也。
”这就是传世的刻印本《李文忠公全集》的由来。
吴汝纶编这部《全集》的目的十分明确，就是要把李鸿章在当政期间所做的业绩展示给世人，但一来李氏后人拿出的经费有限，二来有些文稿在当时出版还有禁忌，三是吴本人因病早逝，所以后来由他的侄女婿廉泉完成编印出版的这部全集只是简本，详本解放后几经辗转，得到已故顾廷龙先生悉心收集保护，到八十年代中期前，一直尘封在上海图书馆的书库里。
“只见李做事，不见其为人” 这样一来，势必会给李鸿章的研究和评价带来很大的片面性。
因为任何科学全面的历史评判，首要前提就是充分占有史料。
一百年来，已经出版的四十多部有关李鸿章的专著和一千四百多篇论文，而研究成果数量竟如此之多，表明了史学界对这样一个近代历史关键人物的高度关注；但史料的不足又使得研究结论不能尽如人意。
例如，著名史学家蒋廷黻先生说过一句名言：“一看李之全集，只见李做事，不见其为人。
”其实这只能说他较准确地解读了吴编《全集》的原意，而不能说准确评判了李鸿章。
既见李做事，又见李做人 新编《李鸿章全集》是由顾廷龙、戴逸两位先生担任主编，组织全国三十多位学者于1992年开始启动编纂的。
编委会首先从上海图书馆接收了吴汝纶当年所编详本共约1900万字的底稿、以及该馆馆藏的李鸿章其他函稿；接着又收录了各地陆续发现的散稿，和已经公开出版的李鸿章文稿约300万字。
在这些稿件中，数量最大的是奏稿。
甲午以后，李鸿章到北京入阁办事，或是因为无钱，或是因为当京官体制上有规定，或更可能因为避嫌，没有再请幕僚，所以光绪二十一年到二十五年的奏稿没有底本。
另外还有一个意外的收获：就是发现了一套较完整的李鸿章任直隶总督期间的题本，即直隶总督督署，按照吏户礼兵刑工六科，由县、州、府层层上报的例行公文，在封套上盖上直隶总督的官印，以李鸿章的名义上奏。
虽然严格说并不能算李鸿章本人的文字，但它对研究直隶当时的吏治和省情，颇有价值。
由于李鸿章从事的活动几乎涵盖了近代军事、政治、经济、外交、思想文化各个领域，这批数量浩繁的新史料的即将问世，对于近代史研究的突破性进展，乃至对李鸿章个人的评价，都有着不可低估的作用。
如从奏稿来看：吴汝纶刻本选取的折和片，多是按事抽样，互不连贯。
新编全集通过和军录副档的对勘，一是校准了日期，二是军机处在收到奏折后，照录下朝廷所附在后面的谕旨，反映了最高当局对李鸿章呈报各事的处理意见，这在底本里是没有的；三是另外还有2300多件折片也是稿本里所没有的。
从这些资料中，我们可以清楚地看到：李鸿章作为淮系集团的首领，是如何网罗人才，左提右挈，扭结成这样一个近代最庞大的实力集团的。
我们可以清楚地了解清朝官方在一些大政方针上的决策过程；同时也可以看到一件事情的来龙去脉。
所以说李鸿章是既做事，又做人。
随着新史料的大量披露，对李鸿章的评价也会随着研究的深入而不断深化细化，由以往宏观的定性的评判，转向微观具体的、有特指对象的量化分析。
如李鸿章和淮系集团的研究，可以着重剖析这一集团在中国近代社会进程中的功用和地位；李鸿章在近代军事外交每一件具体事情上的具体做法，都有详尽的资料可供研考；再如李鸿章的吏治手段，李鸿章的赈灾举措，李鸿章的富民思想和理财经验，李鸿章的人际关系，李鸿章的教育改革，等等，无论其成败得失，他山之石，对于今天仍然有着一定的参照作用。
李鸿章是中国近代史上的重要人物。
同(治)、光(绪)两朝，凡清廷政治、经济、外交、军事的重大举措，莫不与其有着直接的关系。
最早研究李鸿章的是梁启超。
梁肯定李鸿章既是“数千年中国历史上一人物”，又为“十九世纪世界史上一人物”，并将其与古今中外历史人物(含诸葛亮、王安石、秦桧、曾国藩、左宗棠、张之洞、袁世凯、俾斯麦、伊藤博文等人)进行比较，得出：“不学无术，不敢破格，是其所短也；不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。
”(梁启超《李鸿章——中国近四十年大事记》) 50年代至70年代，大陆史学界对李鸿章及洋务运动的评价都持否定态度。
如胡绳指出，李鸿章把面对外国侵略者势力的中国封建统治者的地位说得如此地软弱无能，把外国侵略者的力量吹嘘得如此地不可抵御。
他的这种害怕外国侵略者的心理，可以代表在慈禧太后统治时期的整个官僚集团中的主导思想。
所谓“中兴”、“自强”，都不过是自欺欺人之谈。
(胡绳《从鸦片战争到五四运动》)而海外和台湾学者则普遍认为，李鸿章基本是一个值得肯定的人物。
刘广京认为，李鸿章提出的革新方案是相当温和的，同西方及日本的“国家建设”比较，显然缺乏近代化的总体方案。
但李不仅提倡近代军事工业，而且鼓励中国商人同西方商行的竞争，同时还是清朝高级官员鼓吹官办学校教授西方数学和科学的第一人。
(刘广京《儒家务实的爱国者》，《李鸿章评传》)大陆史学界对李鸿章的评价从80年代李鸿章研究成为近代史研究的热点和突破口。
戴逸认为，李鸿章是近代强国富民道路的探索者之一，他所从事的洋务运动，也是一种尝试和探索。
(戴逸在《李鸿章全集》编委会首次会议上的讲话)苑书义认为，马关条约签定后，将所有致败之由、误国之责都归咎于李鸿章个人，反映了清统治层中既不敢正视腐朽的封建制度是万恶之源，又不敢抨击真正的罪魁祸首慈禧一伙。
对李鸿章的口诛笔伐，虽然有时意气多于冷静的分析，难于对其作出全面而切合实际的估价，但却反映了朝野上下的思想动向，表现了人们对战败乞和的愤慨和国运垂危的关注。
(苑书义《李鸿章传》)陈旭麓认为，李鸿章是洋务运动——近代化第一步的主要代表人物，是十九世纪后期那个特定时期的开拓性人物。
另一方面，李鸿章毕竟还是属于封建“体”里面的人，他本身并没有超过这个“体”，只是从封建的“体”里绽开一个缺口，这是评论李鸿章与近代化关系的一个基点，如果越出了这个基点，就同当时的历史不相符合。
(陈旭麓《李鸿章：向中国近代化迈出第一步的代表人物》，《李鸿章与中国近代化》)夏东元认为，李鸿章是公认鞠躬尽瘁地忠于清国的忠臣，唯其忠于清，所以积极办洋务以其臻于富强。
但他的一切活动和他所拥有的军事力量和经济实力，均是以维护清朝为准绳。
他唯恐这些实力不能平内患不能御外侮，所以他总的倾向是“和为贵”
君非亡国之君，臣皆亡国之臣，这句话恰当吗
[原创]明朝崇祯皇帝“朕非王国之君，臣乃亡国之臣”的话语对现实的反思 文章提交者：wuyurenshen 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 事实上崇祯从来没说过这句话，是后人根据他的遗嘱总结出来的，他的遗嘱内容是：朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。
朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。
任贼分裂,无伤百姓一人。
意思是：我亡国，固然是因为我德行不足，上天的作对（是指当时自然灾害持续十几年），但也是这些大臣也害了我．．．．。
为什么崇祯要这么说呢
崇祯可以说登极以来是对当时的局势非常清醒的皇帝,他深刻明了明朝的巨大危机,当大臣指责他求治过急时,他回答:此时不矫枉过正,太平何时可望?他打算面对现实，动员群臣一齐来找出弊端，甚至他本人就是现实的最激烈的批评家。
崇祯四年，他借遭遇旱灾为题，敦促举朝反思，一口气列举了十一种严重歪风：一、臣下“事多蒙蔽”，不讲真话；二、“用人不当”，有才干、有能力者不能进用；三、“任事者推诿不前”，尸位素餐，得过且过，明哲保身；四、“刑罚失中，而狱底多冤”，司法腐败；五、“墨吏纵横，而小民失所”，基层官吏为非作歹，欺压百姓；六、“遵、永之援军，扰害土著”，派往遵化、永平前线的军队，扰害民众；七、“秦、晋之征夫，妄戮无辜”，在山陕两地征夫过程中，擅杀人民；八、“言官之参论，修怨徇私”，负责纠察政纪的官员，不秉公行使职权，而掺杂个人目的；九、“抚按之举劾，视贿为准”，地方要员根据贿赂，来决定对于属下的荐举或参劾；十、“省、直之召买，暗派穷黎”，各省及南北直隶，把徭赋的负担主要加之于穷人；十一、“边塞之民膏，多充私囊”，国家用于边防军事的粮饷，被大量私吞. 如果崇祯早生几十年，在那种时候做皇帝，也搞这么几下子，绝对是鹤立鸡群，绝对可以作为一个有作为、不平凡的皇帝留诸史册。
可惜，明朝到了1627年这样的时候，这一切不顶用了，历史对于朱由检提出的要求，远多于此，也远苛于此。
搁在往常，这么勇于破除陋政，已属难得；但现在，他不单要能破，更要能立，国家千疮百孔，危在旦夕，必须拿出办法来。
在“破”的方面，崇祯做得不错，然而对于“立”，他却拿不出什么办法。
就主观言，他确实努力了。
他曾说：“朕自御极以来，夙夜焦劳，屡召平台，时厪【勤字的古体】商确【榷】，期振惰窳【羸弱、懒惰、空洞等状态】……衷靖【《方言》：“靖，思也。
”《字林》：“靖，审也。
”衷靖，意谓自己由衷的想法】共尔位【诸臣】一洗欺玩颓靡之习，共收奋膺熙绩之功。
”{174}这是事实，不是自吹自擂。
里面提到的“屡召平台”，指皇帝亲自接见群臣，处理日常政务。
这种情形，自武宗起六代天子，基本消失，朱由检不单把它恢复，并且一直坚持下来。
他郑重承诺，除酷暑奇寒等过于恶劣的天气以外，“朕当时御文华殿，一切章奏，与辅臣面加参详，分别可否，务求至当”。
他对局面如此之坏的理解，落在吏治这一点上。
他要以吏治为纲，纲举目张。
有没有道理
有道理。
经正德、嘉靖、万历、天启四朝，毁得最彻底的就是“士”这个阶层。
信仰全丧，操守和职业道德也跟着土崩瓦解。
大家全在坑蒙拐骗、损公肥私。
然而，崇祯虽然知道问题出在哪里，却拿不出解决的办法。
[转贴]超级亡国臣：明末悲剧中的官僚小丑 文章提交者：liyu3455 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 十七世纪上叶，华夏历史上最后一个汉家正朔朝代风雨凋零，只待最后一声丧钟的敲响。
可引为讽刺的是，那时的中国却拥有着世界上最为完备高大的道德体系、最为健全饱满的文官机制、最为“先进”的人才晋级储备制度（科举），最为庞大的官僚队伍和最为先进的沿袭唐代府兵制的军事体制。
当李自成的大军已经占领太原即将经由宣大兵临北京时，崇祯皇帝质问兵部尚书张缙彦何以不知军情不派遣侦察骑兵
这位国防部长回答说：骑侦需工食，臣部钱无一缗，无从侦骑。
21天之后，崇祯在煤山结束了自己的生命， 此前半月，崇祯在召对群臣询问国计时，对着一群哑然无语的高级官僚说出了他最后一句名言： “朕非亡国之君，诸臣尽为亡国之臣
” 他的醒悟太晚了。
明末的中国官场，拥有着足以彪炳史册的超级亡国之臣，很多的史学家都爱从崇祯的性格悲剧来诠释悲剧的起源，也有很多的人把崇祯磔杀袁崇涣当作整个时代的败由，但是我们都遗忘了：在孔孟程朱的光辉思想指引下，崇祯只是一群无耻、无能、无良的小丑们的供奉和牺牲；当然，连带着一起完蛋的，还有我们整个民族整个文明的一缕曙光。
崇祯的死，是猛抽在虚妄虚伪地叫嚣道德道学礼义仁孝从来都在高喊民生至重的所有官僚脸上一记耳光。
从董仲舒开始的礼教天下仁德鼎鼐在崇祯死去的那一天全面崩溃，三百余年后的今天我们可能正在明白，所有冠冕堂皇虚妄虚伪的东西，在小丑的体系里究竟是什么东西是手中什么样的工具。
一、熊文灿 贵州人，万历三十五年进士，崇祯初年曾招降赫赫有名的郑成功的老爸海盗郑芝龙（降清，康熙年间被杀）。
崇祯末年任兵部右侍郎、两广总督兼广东巡抚，他的志向是在闽粤岭南当个太平官，为此和朝中权要来往密切贿赂不断，博了个能干懂军事又清廉的好名声。
这一天来了个宫里的太监，据说是替皇上去广西采办珍珠的，熊总督怎能放过这样的好机会，随即重礼侍侯全力逢迎，宴饮十日后，偶然席间提及中原战局辽东危机，太监慨叹国无能臣，使主上忧甚。
熊立即拍胸脯表态，扬声大骂廷臣误国，若蒙圣意让我去，怎能让战局糜烂至此
却不想太监惊喜地站起身来表明态度：采买是假，替皇上查探您的态度和才能是真，以这些天对您的观察，您有雄才大略，平中原荡草寇，非您不可啊。
熊文灿哑巴吃黄连。
崇祯对于他本来将信将疑，这次试探的汇报却是非常满意，加上杨嗣昌的大力推介，很快就任命他以兵部尚书职衔兼任五省军务总理。
后悔不迭的熊文灿先是上书大谈“五难四不可”，遭拒，不得已在广东招募火器兵二千作为护卫，成行前毫无主意的他又去和尚那里问卦，僧言：“招抚为上。
”于是算是有了点主心骨。
刚刚接手军机，就被悍将左良玉逼得解散了护卫，于是向崇祯叫苦，希望给自己多调边兵，得到五千人后犹恐不足，又向皇帝上书说：我途经湖南湖北，看见稻谷富饶，这太招贼，皇上应该下令把农间的财物谷物都搬到城里，流寇看见没东西可抢，自然也就不战而退了。
奏章递上去，顿时成为当时的政治笑话。
杨嗣昌多年经营之后，剿灭农民军总算有了起色，名将左良玉在南阳击败张献忠，熊文灿立即实施招抚，连监军太监都看出张献忠不可抚，杨嗣昌更是坚决主剿，但是张献忠看出了庸才熊文灿是多么地希望兵不血刃建立奇功，派人送长尺余的碧玉两块和寸余珍珠两颗，哀书乞降，熊文灿不假思索地利马答应，并承诺立即发放10万人6个月饷银，（前后耗银二百万两）对于部下将领要求趁着受降诛杀张献忠的建议嗤之以鼻。
结果是张献忠不散一兵一卒，还占据了官方指定的驻扎休养地。
崇祯十一年九月，满清越长城奔袭山东，导致卢象生战死，孙传庭下狱，洪承畴调往辽东，这样调动的前提，是崇祯认为在安内的问题上张献忠等已经不再是威胁了（李自成已败于洪、孙）。
于是这一年的冬天，就发生了历史上著名的“双雄会”，李自成到谷城拜会张献忠，获增兵马甲仗，元气开始恢复。
崇祯十二年初，张献忠修养完毕，于各处张贴告示，向当地人民宣告说：熊文灿“责赂金珠累万万”，“叛为所迫
”甚至将熊等官吏的受贿明细也张榜公布……官员们为什么要招抚为主终于真相大白
熊文灿无地自容的同时却还恶人先告状，上书皇帝推卸责任，同时阻挠左良玉出兵，待到崇祯圣旨责令他免职“立功自赎”之后又不顾军情，逼迫左良玉仓皇出动，结果中了张献忠埋伏，精锐全丧。
在张献忠带领和影响之下，以前被招抚的各路农民军全面反叛，明朝的内乱自此再不可收拾，熊文灿的推荐人，恩师杨嗣昌也因张献忠袭破襄阳诛杀藩王而忧急病死。
熊文灿虽然被逮京下狱，但是他的愚蠢和无能直接导致国内战局的再度糜烂，正是经由他手，明王朝的两大敌手：张献忠和李自成得以休养生息恢复元气东山再起，而前期十年鏖战，成果毁在旦夕。
为什么要说亡国臣不批亡国君
读到过很多痛斥明朝君王昏暴的文字，但是排除后朝诬谤的成分，明朝自永乐以后，诸多君主皇帝都深深陷于和文官集团的角力争斗之中难于解脱，崇祯就曾说过：朕与士大夫共营天下，（曾当廷引首辅周延儒入师座，尊称先生。
相同的事情还见于万历与张居正）这个庞大无比构造复杂而精力旺盛的官僚集团对于帝权的制约在史学研究中往往避而不谈，但是事实上，内阁制度在明朝的稳固执政权是各朝各代难以比拟的，崇祯虽然是个权力欲旺盛的皇爷，执掌权柄十七年，却走马灯似地换了50位首辅，不能终信的性格缺陷是一方面，而始终难于调和与文官集团关系缓和找寻不着可以完全支持君权的辅相和代言人也是重要原因。
在最后的日子里，因阁臣坚持而不得不放弃南迁计划（对后世影响巨大，后文详述）的崇祯帝曾对首辅陈演半愤恨半无奈地说： “朕不要做，先生偏要做，朕要做，先生偏不要做。
” 这大概是通常史论中刚愎猜忌乾纲独断的明朝帝王少为人知的另一面吧。
批明末的这群官僚，（何谓小丑
除了熊文灿，后面还要举例讲到）就是想阐明自己的观点：国家社稷，其责，其义，绝非皇帝一人可以担当得了的，一直以来，都喜好把民族历史中溃烂的一面归咎于各式各样的皇帝，请问，这是不是反映了我们骨子里的某些烙印某些东西呢
民族强盛，我们归于明君大帝，国家衰败，我们归于暴君无能，那么，这个民族的前进与否先进与否是不是就仅仅取决于那四百多个形形色色的个人
我们在历史中可以看到，作为那个社会的实际统治阶层，明末士大夫在国家覆亡的过程中扮演着极度重要的不光彩角色，以至于一名边吏在最后的日子里上书崇祯，厉言：辅臣不足恃，国事不可诿
我们接着来看在那样的年代里，程朱孔孟教养出来的士大夫大官僚们是如何演出自己的闹剧的。
二、吴襄 这位宁远总兵，正是日后名声大噪的平西王吴三桂的父亲。
距离李自成攻破北京还有十数天的时候，阁臣首辅陈演和魏藻德为了不担“卖国”嫌疑，“碍于名节”，屡屡阻挠崇祯即调宁远前线关宁铁骑入京勤王，在吴三桂都已表示可撤的情况下，一群高官依然推委不已，谁也不肯动笔“拟旨”未来担负骂名，不得已下，提出个逃避责任的最佳折中方案：请吴三桂之父吴襄晋京召对，请崇祯与之商讨战计。
这时候，李自成的大军已经快逼近京城。
崇祯问吴襄对要求关宁铁骑勤王的看法。
“祖宗之地，不可弃。
” 崇祯安慰说这是自己的想法，与他父子无关，同时追问：你觉得令郎可以退敌吗
吴襄放肆地吹嘘如果李闯敢来犯，臣子三桂定能将其生擒活捉，同时解释说过去左良玉和孙传廷之败概由兵数上的不见优势，这对于辽东兵不是问题。
那么，卿父子有多少兵
吴襄猛然惊醒到崇祯的用意，立时不敢再吹下去，乃伏地认错说：名册八万，实则三万，余数概为空饷。
崇祯追问：三万人战力怎样
吴襄进一步退缩：三万人也并非都是战士，真正能上阵搏杀的，只有三千人。
崇祯质问：三千人如何搏杀百万众
吴襄诡称：这三千人非普通之众，平日都是臣与三桂以细酒肥羊纨罗绸绫养出来的，所以都是一当百的死士。
崇祯问，那么要调动的话，饷银多少
吴襄答：百万
崇祯惊问原由，吴襄镇定作答：此三千兵在外皆有地产，是否需要补偿
目前屡有欠薪，是否需要补偿
家属十数万，是否需要迁入内地
放弃宁远，关外百姓数百万是否该迁入关内
崇祯不得不承认自己实在拿不出那么多钱了。
朝廷众臣依然在争论该不该放弃关外调宁远铁骑入京，内阁始终拖延迟滞，两次封驳皇帝的调兵圣旨，直到三月四日，崇祯才终于经内阁通过下诏封吴三桂为平西伯，进京勤王。
关外的吴三桂父子日行数十里，十六日才入山海关，等到二十日到达丰润时，北京已经陷落了。
吴三桂比起他的父亲来倒是有着武人的忠义，在留京的吴襄迅速投靠农民军后，吴三桂对父亲的劝降信答复说：你本该与贼拼命，差一些也该自杀报国，使我有戴孝号哭为你报仇的动力，现在你选择投降，那么，即便将来贼人把你绑在大锅旁来劝诱我，我也不会顾及了。
巧嘴的吴襄真的在吴三桂借得清兵攻到北京时被李自成绑在了城楼上作为要挟的筹码，吴三桂抽箭射杀看守士卒，暴怒的李自成下令杀死吴襄及其家属三十余口。
老狐狸吴襄倒是在那个短暂时刻为儿子赢得了短暂英名 满清的顺治帝曾经在祭扫崇祯墓（思陵）时失声痛哭说： “大哥大哥，我与若皆有君无臣
” 谙熟明亡始末的顺治自有他的苦衷，但也是代替崇祯道出了内衷。
崇祯十七年三月十七日，李自成军东至高碑店，西抵西直门，攻城战已经开始，崇祯照例早朝，一班高官显贵懒散而立，面对皇帝诘问默无一语，愤怒至极的崇祯蘸水在案写下十二字，之后以袖抹去，身旁的司礼太监王之心只看见了六个： “文臣人人可杀”。
不该杀的早杀了，该杀的却坐定庙堂高谈阔论，一无所为。
一群高级大官僚真的没有本事吗
三月十九日，崇祯帝令后宫自尽太子出逃后，凄凉中与内监王承恩相对自缢，据说御衣上有血诏说，“朕登极十七载，三邀天罪……诸臣误朕也……无颜见先皇于地下，将发覆面，任贼分裂朕尸，可将文官尽行杀死，勿坏陵寝，勿伤我百姓一人。
” 而官僚小丑们的表演才刚刚开始。
到三月二十二日，崇祯的尸体才被发现，太监以芦席裹之，置于东华门外，后换柳木棺材，以土块枕头，只有两个和尚念经，四五个太监守护。
世代食朱明俸禄的大臣们，只有二三十人前往哭灵，更多高官经过这里时，策马扬鞭木然漠然，看都不看一眼。
他们在忙什么呢
在李自成开始攻城时，崇祯经济窘迫，苦筹军费，号召高官捐献银两助军，屡诏催促，结果只有太监曹化淳等每人捐了五万两（还记得前文所说吗
此时崇祯也只拿得出七万两了
）高级官僚们呢
末代首辅（相当于国务总理）魏藻德被逼之下宣布捐献五百两
还记得那位阻挠南迁的前任首辅陈演吗
他连作戏都不肯，只是坚持说自己从来不贪赃枉法，所以一两也捐不出
事后在李自成军队的拷打下，这位陈大人却向大顺皇帝献银四万两
那些达官贵人呢
嘉定伯周奎（国丈）面对女婿派来的太监坚持一毛不拔，最终连太监都忍不住撂了狠话之后才拿出一万两，犹自心痛不已
最后，和陈大人一样，在农民军的严刑下这位嘉定伯向新皇帝献银五十万两
（也就是这位嘉定伯，最终向李自成交出了前来投奔姥爷的朱三太子和永王、定王）更多的高官显贵在面对崇祯的“捐助”要求时东躲西藏，还装模做样地把家里的摆设都拿到大街上拍卖，以显示自己家无余财，甚至在紫禁城大门上写上“此处不留爷，自有留爷处”
更有甚者，京城部分官员太监还搞了个“公约开城迎闯”的集体协议四处拉拢名人高官集体签名
而带头的，就是开篇提到的那位连派一位侦察骑兵的钱都出不起的国防部长张缙彦。
还有一个令人扼腕的细节：攻入紫禁城的李自成在宫闱内四处严搜，最终车拉牛载掠走的金银数目达三千七百万之巨
曾经坚持斋素和停止苏杭织造，宫膳减半，甚至内衣袖口破损，避开大臣偷偷塞回衣内的俭朴持家的崇祯，假若泉下有知当自己为了百万军饷而大惊失色延误招军勤王时身边却有如此被手下藏匿甚深的巨财，也该是哭笑不得吧。
崇祯死去的第二天（这时候还没有人知道崇祯已死），一支浩浩荡荡的1，200人的队伍来到李自成的行营前，这就是基本统管整个中国的整个官僚公务员队伍的代表队伍，大概从局级部级直到顶级，五花八门，形形色色，他们的目的却是统一而坚定的，那就是在官僚集团一把手陈演和二把手魏藻德的带领下，向新权力的主人——未来的大顺皇帝李自成表示忠心。
威风凛凛的李自成大声呵斥说：你们“既负特宠，当死社稷，何偷生为
”群官吓傻的吓傻，磕头的磕头，几个代表大着胆子表示：“陛下应运而生，愿留余生以事陛下。
”却被李自成责骂道：“：“汝负汝主，我何用为
” 最终全部蹲下，由牛金星派农民军摸着官僚们的头点数，然后自报姓名职位简历以待录用，时人描述道：“平日……昂昂负气者，”如今“植立如木偶，任兵卒羞辱，亦有削发者，帕首（蒙了毛巾）伪病者，种种丑态，笔下难以尽绘。
”结果自早至晚，折腾一天之后，只有九十余人得以录用，余者一概遣送大将刘宗敏处发落。
三天之后，跳槽应聘成功的一班人等迅速恢复了活力，他们开始在新的领域活蹦乱跳了，那就是对新主子“劝进”，在新领导的安排下，陈演等声泪俱下地要求李自成尽早建立新朝登基天下，名扬天下的复社名人周钟、魏学涟等更是辛勤笔耕，疏奏不断，甚至对赞赏自己文笔的牛金星口口声声“牛老师”（很有现代气息
）而且在四月间每到三六九吉日，则奉表劝进，不亦乐乎，奏章里把崇祯的败亡称之为‘独夫授首，四海归心”，结果险些引起群架，因为魏学涟等均对外声称这样的好文字都是自己的主意，为了版权，狗咬狗，一嘴毛。
有良知的时人感慨说：“天子侍从，亲信之臣，作此逆天丧心语，而犹自诩……读圣贤书所学何事
” 读圣贤书所学何事
读中国古史，自汉以降，礼义仁孝忠充斥着华夏文明阴晴无定的天空，在理学道学都发展到极至的最后一个儒家王朝如何却以一幅并不可笑的群丑图滑稽收尾
人人高唱德行治国，食君俸禄为民请命的庞大官僚团队以道德为标榜以信义为标座，何以却屡屡于国无补于民无益
又是从什么时候起我们学会了把我们民族溃烂不堪的一面都推给暴君庸帝
把光辉灿烂的一面都归结于明君大帝
庞大官僚集团仿佛天际永远不褪的乌云横亘在苍天大地之间，汉，宋，明……君王要曲腰讨好它，黎民要曲意逢迎它，这团乌云意识形态吹不去道德仁义拂不散，在需要的时候，它会毫不迟疑地收起雷云电闪，踏踏实实地扮好小丑的角色。
其实这超级亡国臣的故事远远没有讲完，在短短的数十天之后，满清的铁蹄开始践踏中原大地，继而征服整个版图（这也是很多很多的人们最为得意微笑着津津乐道的地方），无数的官僚小丑还要继续登场，连轴演出，他们选对了时间，地点，对象，观众，导演……不会再有人指责他们了……一个民族的血性和灵性仅仅依靠自己糟践还褪不干净，还必须加上一只沾满血腥的游牧马靴的狠狠一踏。
明亡原因分析------崇祯也没有责任 文章提交者：wuyurenshen 加帖在猫眼看人【凯迪网络】
什么才是爱国（请结合实际谈谈）
爱国是正确看待自己的民族的态度 如果有人诽谤我们要奋起批驳 有人强于我们 我们要取其精华去其糟粕 如果有异议要辩证判断 不能一味的否认如果一味否认就是一种狭义的爱国的表现一个爱国的人 所看到的所做的都是以强大自己的国家民族为首要意图 每个中国人都会恨日本人 但不能一味的抵制日本 因为日本至少还有很多技术都强于中国 要强盛自身才能抵御外敌 如果敌人正是强盛自身的一个介质 那抵制了这个介质也是一种狭义的爱国的表现 说到最终 爱国其实是一种意识上的东西 不能做到言表 但爱国的人在看到自己国家强盛的表现（如：阅兵时）内心有一种激情澎湃 一份热血上涌的感觉 即使没人看出来 但自己内心热血沸腾的情绪 这都是一个爱国者的表现我想我说的还不够浅显 但是我说的那种情绪我在看国庆阅兵转播的时候产生了 看到瓦良格试航成功了的时候也产生了 希望你能看明白我说的意思
靖康耻---------臣子恨，何时灭
靖康之耻 抗金名将岳飞留下了气壮山河的千古名句“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
这里的“靖康耻”，指的就是靖康之难。
宋徽宗时期，也就是12世纪初，北宋王朝日趋衰落。
东北女真族却日益强大。
女真完颜部的阿骨打作酋长时，兵强马壮。
公元1115年，阿骨打建立金国。
金政权在灭辽之后即将北宋作为下一个目标移兵南下攻宋，以求统一天下。
当时北宋王朝已经积弊重重，政治腐朽，军事衰弱。
1120年北宋曾与新建立的金签定“海上之盟”商定两家共同灭辽共分辽疆土，然北宋腐败军力极虚弱几无战斗力可言，北宋30万大军虽然进攻的仅是辽军残部却惨败而归，最终也未能夺取辽朝尺寸之地，反而使金朝摸清了北宋的底细。
靖康元年（公元1126年），金军仅以4万人南下一路锋芒如入无人之境连破北宋27州兵锋直指宋都汴梁，黄河北岸宋地皆陷没。
北宋朝廷本想借黄河天险以御金兵，但戍守黄河南岸诸部宋军久已虚缺，偶有在营兵卒也多为懒散之徒根本不能作战，当时宋军虽烧毁黄河浮桥，但两岸渡船均因部属渎职拖延而未能彻底收缴，金军在北岸仅用数日便汇集了足够渡船，于十月丁卯强渡黄河北宋守军见金兵至皆不战而溃四散奔逃，次日金军兵不血刃占据汴梁以北军事重地仲牟驿，北宋朝中上至光地下至小吏尽惊慌失措方寸大乱，主和派称机大作声势，举朝皆投降之声。
金军围困汴梁一月有余，在尚未攻破东京的情况下，北宋皇室已经准备投降，开封下级军民却坚决要求抵抗，30万人决心参战。
钦宗竟然亲自到金营求降，卑躬屈膝地献上降表，还下令各路勤王兵停止向开封进发，甚至镇压自发组织起来准备抵抗的军民。
金军于是肆无忌惮地大肆搜刮，开封平民遭受了巨大灾难。
第二年2月，金军废宋徽宗、宋钦宗人，另立原宋朝宰相张邦昌为伪楚皇帝。
4月，金军将俘虏的两位皇帝以及后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人，联通大量宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等开始北撤。
宋朝在历史上留下了这奇耻大辱的“靖康之变”。
靖康之难简述 北宋宣和七年（1125年），金朝攻北宋，宋徽宗退位，长子赵桓在十二月十三日继位，后庙号宋钦宗，年号靖康。
靖康元年（1126年）正月同意割让太原、中山与河间三镇，后反悔。
靖康元年十一月遭到四几万金军攻打，于月底攻至皇都开封，同时派康王等三路人往金军，分别割让太原、中山与河间三镇，河北，河东。
被围城十几日后听信迷信，派郭京迎战金军，被攻破城门，破城后金军随意封锁城内各地金银为已。
仍保有大片国土时的大宋钦宗，十二月向金国正式投降。
交付全城尽半兵器，搜括开封市内的金银贡献于金军，承认割让北方太原等三镇。
而此时康王并没有去金营割地，而是借勤王之名拥兵自守一路南逃（此时正是岳飞出山在康王刘浩下效力时，曾随宗泽与金开战）。
靖康二年（1127年）宋钦宗和宋徽宗本人及后妃、皇子、公主等三千多人被俘虏，另俘虏皇室少女，妇女、宫女、官女、民女等共一万五千多人，运至大金国土，大部分作妓女。
宋钦宗赵恒这位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人掳去，受尽折磨终身监禁达三十年之久。
通常历史家公认北宋亡于1126年。
此后徽钦二宗先后死于五国城。
耻辱啊，大宋朝当时文有李纲，武有宗泽，后有岳飞，但关键在大宋根底已腐败不堪，多数人想着如何保命，如何保官，同时又是重文轻武的朝代，对于猛烈的金朝攻势，节节失利，又没有好的组织起来抵抗。
唉，可叹
宣和七年（1125年）冬，灭辽后金朝大举进攻宋朝。
四十四岁宋徽宗退位，二十六岁的长子赵桓在十二月十三日继位，后庙号钦宗。
时金对宋实行进攻和议和双管齐下的方针。
靖康元年（1126年）正月，金军兵临国都开封城下。
宋钦宗欲车驾南逃，被尚书右丞李纲劝阻。
李纲在危难时刻主持开封防御，几次打退攻城的金军。
陕西的老将种师道率军入援。
宋钦宗又希图发兵夜劫敌营，侥幸取胜。
宋将姚平仲劫营失败后，宋钦宗慌忙与金人订立城下之盟，同意割让太原、中山与河间三镇。
东路金军退走后，宋钦宗又翻悔割地。
宋徽宗回到开封。
靖康元年（1126年）十月七十六岁的种师道病卒，生前曾出四次关键建议：第一次是二月初姚平仲夜劫金营失败，种师道建议再次出兵劫营，或者每夜发兵几千人袭扰敌人，可以成功，宋钦宗不用。
第二次是完颜斡离不退兵，种师道建议乘金军半渡之际，发动奇袭，否则必为他日之患，宋钦宗也不用。
第三次是太原失守后，种师道急令调兵京城，第四次是临终遗奏，建议皇帝退守关中，众臣建议良臣李纲、宗泽代守开封，宋钦宗不用。
在北宋立国一百六十年，养成一种浓重的重文轻武风气，一时国中无大将可用。
此时的宋朝内部由宋徽宗重用高俅、童贯，宋江方腊之乱后，被宋钦宗换掉一批旧朝，朝中紧急缺员的情况下，面临金军的进攻。
失去种师道无疑让宋钦宗更无助。
十一月宋钦宗让宋徽宗劝说九弟康王割地太原、中山与河间出使金国，同时又派耿南仲和聂昌出使，割让河北与河东。
康王与金军反方向行至河北的相州，与知州汪伯彦歌舞升平。
同终日巡城的宋太宗的六世孙通判赵不试形成鲜明对比。
后至磁州宗泽守地，宗泽劝其利用身份号召周围五州兵力出师真定。
围魏救赵，分散金军进攻开封注意力。
康王不愿出兵，只求自身安全，回到相州整日花天酒地。
奉命割让河北的耿南仲被卫州（今河南汲县）人驱逐，也来到相州，与耿延禧父子团聚，而另一奉命割让河东的聂昌却被当地人杀死。
至此割地计划无一成功。
十一月二十五日金朝东路军完颜斡离不率十万屯兵城东北，十一月二十七日开始攻击，由于救援太原，用兵河北河东，共出兵30几万，而后种师道临死前曾招二十六万八千人，死后被议和派唐恪和耿南仲以财力不支为名撤销，现正规军仅七万加上冲破阻截来援的南道总管张叔夜临时率兵一万三千人再加上临时征调的开封附近保甲（民兵），在市井招兵，最后拼凑了十七万人。
时监察御史张所的上奏。
一、弹劾唐恪误国无能；二、说王宗濋自恃骄贵，不知军事；三、建议召李纲回京，委以重任；四、举荐谙熟兵机的正七品武功大夫吴革，提议破格用人，以吴革出任殿前都指挥使、兼守御副使；五、强调绝不能放弃河北与河东，应当下诏收回割地的命令，号召两河民众组织义兵，抵抗金兵。
宋钦宗御笔：唐恪罢少宰，改太宰。
李纲复资政殿大学士、领开封府事，速回京师。
仍重用王宗濋，吴革当量才而用。
闰十一月宋钦宗迷信，命王宗濋副都统郭京准备六甲神兵七千杀退金军。
闰十一月十三日，宋钦宗召见金使，金使要求国相和皇帝亲临敝寨和谈，宋钦宗不愿亲往，后改要求相前去议，太上皇，皇子，越王与郓王为质，可退兵，候河北、河东两路割地了毕，即送太上皇等归城。
宋钦宗亦不与。
在攻城战期间宋钦宗曾两次上守城劳军，期望振奋军心。
内殿对是死战还是议和，众说云云，宋钦宗也犹豫不绝。
闰十一月二十四日郭京率其新征六甲神兵代替守城军，一开始后被大败，郭京扔下宣化门只身逃跑。
攻城金兵冲进并占领宣化门，利用城楼设施对内，与城中军民展开以此门为战略的战斗，死伤无数百姓。
秦元、王宗濋 与刘延庆三军数万之众出逃，此时宋钦宗仍以来神兵大胜，后得知城破，悲痛不已，后重用了李纲，保住了东京。
随后，却以各种罪名贬死了宋微宗的老臣与大将，宋朝又陷入了一片混乱。
闰十一月二十六日景王和李若水出使议和，金军要求河东河北河中割让，并交付犒军金银。
第二日宋钦宗亲自出使达成协议。
其中有一群太学生上书反对，后却被以造反的罪名用军法处死。
十二月一日宋钦宗正式在城外上降表。
一百万锭和银五百万锭的犒军费。
被诱降至金帐，废宋，至此北宋亡。
与钦宗出降时康王用勤王之势在相州开元帅府，副元帅汪伯彦，挂名宗泽。
并拥兵与开封反方向行军自守。
二月七日王时雍、徐秉哲和范琼将宋徽宗和皇族、后妃等三千多人，或者乘轿，或者乘牛车，或者徒步，陆续押送到金营。
至十一日被金军将帅选取女子达一万五千六百多人，皇室女多被瓜分，仍不能凑足犒军费，下令开封府搜刮金银，此间金营每天都有非正常死亡事件。
三月七日金朝对张邦昌行册命礼，国号为楚，以建康府为国都。
在时百姓称之为“伪楚”。
后于四月四日宣布了自己逊位，请孟太后主持大政。
三月二十八日金军撤离开封，押解宋钦宗金军五月十七日到代州（治今山西代县），六月二日抵达完颜粘罕的大本营，金朝西京大同府（治今山西大同）东路国五月一日，就将宋徽宗一行押解北上，於十三日到达燕京析津府，大群宋俘由外城东的迎春门入城，以“亡宋太上皇”的旗帜为导。
这两批宋俘于七月才得以团聚。
皇室储公，女等被送金朝大都会宁府，除去被抢占的皇室女后，其余被分配到洗衣院当女奴，洗衣院其实是一个变相的妓院。
南宋绍兴三十一年（金大定元年，1161年），囚于五国城（今黑龙江依兰）的宋钦宗赵桓在金国被马踩死，终年五十七岁，葬处不明。
靖康耻的背后成因 一、 金人的强大，强大了，贪婪就暴露了 富人不好当，富国也不是好当的 二、 背景原因： ===================== 1.宋朝初期形成的守文弱主政策 2.宋真宗神道设教愚民国策 和议终非中国计，穷兵才是帝王才 守文弱主书生见，难与英雄靖九垓 王仲瞿这四句话，虽然言重一点，过于偏激，但对于治国当家者，实在是值得警惕的名言啊
孔子答子贡问政，曰：“足食足兵，民信之矣。
”并非是必要发动战争才能解决问题啊
------------南怀瑾--原本大学微言 ========================== 三、 直接原因： 在于宋徽宗 自取灭亡，可怜他生在帝王家 如果在现在，作个搞艺术 画点画，写几手字 也不错... 可以看看南师的方便说：
历史上因为家风家教不严而倒霉的家族或人有哪些?越多越好
关于刘禅，以下纯属个人看法，刘禅是个聪明绝伦之人。
同时若要对比魏蜀吴的三国结局，刘禅作为蜀汉代表绝对是happy ending结局。
质疑刘禅是一个付不起的阿斗，就会遇见一个绕不过去的矛盾，刘备。
当时刘禅并不是刘备唯一的儿子。
但是刘备很早就确立了刘禅的太子地位。
刘备的特点，不论是史书或是演艺，最大特点就是看人准。
刘备看人，在撇去刘禅之外没有失误的案例。
翻翻《三国志》刘备对人的评价之准，对人才干的评断的恰当和精确，简直可以看做是一种享受了。
好吧，那么他看自己的儿子又怎么会失误
刘禅是否是一个合格的皇帝
首先在诸葛亮执政期间，刘禅作为蜀汉政权最高决策者的权力就被诸葛亮剥夺了。
就诸葛亮所做来看，诸葛亮根本不是在帮助刘禅，而是在不断的用自己的政治光芒来掩盖刘禅的一切权威。
所有蜀汉官员全部唯丞相之命是从，那么皇帝又算什么
为什么所有官员都唯丞相之命是从
因为所有与丞相想法不一样的人，都无法生存。
刘备托孤有两个大臣，一个是李严，一个是诸葛亮。
这两个人是不和睦的，至少对于北伐的看法是不统一的。
这点至少说明刘备对于诸葛亮是有防范的，但是不久李严就被诸葛亮整掉了。
朝野形成了一致，就是唯丞相之命是从。
那么刘禅的命运是不是早一步就如同司马治下的魏帝了呢
诸葛亮下台之后，蜀汉仍然是其派系操纵。
姜维什么时候听过刘禅的调遣
而诸葛的接班人们
杨仪，费祎又相互倾轧。
蜀汉何曾按照过刘禅的意志行事过呢
你或者会说刘备不是和诸葛说过，如果刘禅不足以拥护就推翻他，你自己当皇帝吧的话吗
那你还记得诸葛背后的冷汗吗
相信爱名远胜于惜命的诸葛丞相打死也说不出其实他是真想这么干的。
而他的冷汗已经出卖了他。
退一万步说，刘备看出刘禅不足以压制诸葛，并且也干不好当皇帝的活，那么刘禅的才智只能显现在，当这矛盾存在时的如何自处上了。
事实证明这些矛盾，在刘禅的处理下，达到了最有利于他的结果。
真正属于刘禅的选择，比如他可以选择做个彻底和诸葛对着干的皇帝，比如他可以选择做一个如同孙皓一样的皇帝，比如他可以选择一找到机会就突出个人意见见地的皇帝，比如他也可以选择做一个就你们爱怎么闹就怎么闹的皇帝。
属于忠诚于刘禅的大臣如李严其实全部都在苦寒之地（丞相的安排）。
远离政治中心，如果皇帝与大臣们对立，这皇帝绝对比汉末最短命的皇帝还要短命。
但是他在蜀汉这块土地统治还是达到了40多年。
而之后的选择抵抗曹魏还是投降曹魏，他又没选错，抵抗曹魏，即使打退了邓艾，刘禅能控制整个根本不属于他得蜀汉朝廷吗
不能。
而投降呢
三国中从皇帝退下来的君主至少又四位。
汉献帝以及魏蜀吴的末代君主们。
谁是最大胜利者
刘禅。
刘禅投降的是曹魏的君主，但是刘禅在三国志成书前2年，才在洛阳咽气。
而刘禅子孙获封爵位的达到40多人。
历史上以在下所见刘备的子嗣里大概也就少了一个孙子，刘理，想不开自杀了。
其他革命火种全部保全了下来。
其他的末代君主们可没什么幸运的，按平均数来计算，一般活不过2年。
刘禅傻吗
傻的话，能混得那么好的话，拜托让我也变傻一点吧。
