互助学习的名言名句
谦虚是最高的克己功夫。
—— ●当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
—— ●虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。
—— ●对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
——杰弗逊 ●当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— ●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉 ●一个真认识自己的人，就没法不谦虚。
谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。
结实才能诚实。
——老舍 ●虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— ●切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。
因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。
——希尔泰 ●思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— ●能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
—— ●伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
——卢棱 ●只有坚强的人才谦虚。
——赫尔岑 ●谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采 ●对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
—— ●妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
——伏尔泰 ●做点好事，待人要仁慈、宽厚；总之，用你的谦虚来避免厄运吧。
—— ●真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。
——法郎士 ●谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
—— ●骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 ●人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿 ●傲骨不可无，傲心不可有。
无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
——张潮 ●学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。
——谭嗣同 ●忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
——德谟克利特 ●与超过自己的人去较量的人，结果是骄傲自大得更为恶劣。
——德谟克利特 ●骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。
——哈代 ●骄傲是无知的产物。
——苏格拉底 ●一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。
——莎士比亚 ●如果说满足女性的骄傲能使男性无限喜悦的话，那么伤害男性的骄傲则能使女人欣喜若狂。
——萧伯纳 ●越是没有本领的就越加自命不凡。
——邓拓 ●虚心使人进步，骄傲使人落后。
—— ●傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。
——狄德罗 ●傲慢是一种得不到支持的尊严。
——巴尔扎克 ●骄傲是所有英雄人物都能受到伤害的处所。
——雨果 ●风险越大，甘冒风险的自傲感也越强。
——罗曼·罗兰 ●唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
——叔本华 ●不要让骄傲支配了你们。
由于骄傲，你们会在该同意的时候固执起来；由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助；而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。
——巴甫洛夫 ●最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎 ●我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
——富兰克林 ●傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。
——卡内基
积累互帮互助的名言警句
1.与有肝胆人共事,从无字句处读书. 2.与君远相知,不道云海深. 3.不能自助的人,也不能受人的帮助. 4.既与人同乐,,亦不得不与人同忧. 5.以我所长补人之短,亦以人所长互补其短.多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。
孤雁难飞，孤掌难鸣。
火车跑得快，全靠车头带。
集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。
莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。
莫学篾箩千只眼，要学蜡烛一条心。
墙倒众人推。
轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。
群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。
团结友爱的名人名言(英语)
1.To find friendship offer friendship.以友谊换友谊。
2.True friendship lasts forever.真正的友谊恒久不变。
3.Friendship is like wine---the older the better.友谊像美酒, 越陈越醇厚。
4.Fire is the test of gold, adversity of friendship.烈火试真金, 苦难试友情。
5.Life without a friend is death without a witness.没有朋友的生活等于孤独一人死去。
6.A man is known by the company he keeps.从其交友知其为人。
7.Write down the advice of him who loves you, though you like it not at present.忠言虽难听, 必须记在心。
8.All are not friends that speak us fair.当面说好话的并不都是朋友。
9.The man who agrees with everybody is not worth having anybody agree with him.同意所有人的意见的人,不配得到任何人的同意。
----- H. J. Palmerston 帕默斯顿 10.Friends that desert us in the hour of need are friends in name, not in reality.在困难时刻背弃我们的是有名无实的朋友。
11.Friendship is to be strengthened by truth and devotion.友谊要以真实和忠诚来巩固。
12.A little help is worth a deal of pity.一点帮助胜于一车同情。
13.Be slow in choosing a friend, slower in changing.选择朋友要慢, 换朋友更要慢。
-----Franklin 富兰克林14.A real friend never gets in your way, unless you happen to be on the way down.真正的朋友决不会挡住你的去路, 除非你在走下坡路时。
15.Joys shared with others are more enjoyed.与众同乐, 其乐更乐。
16.It’s good to have money to buy things that money can buy, but it’s better not to lose things money cannot buy.有钱去买能买得到的东西当然不错, 但不丢失用钱买不到的东西更好。
-----G. H. Lorimer 洛里默(美国记者) 17.We shall never have friends if we expect to find them without fault.指望朋友没有缺点, 就永远不会有朋友。
18.Birds of a feather flock together.物以类聚, 人以群分。
19.He that plants trees loves others besides himself.植树的人, 不但爱己, 而且爱人。
20.United we stand, divided we fall.团结则存, 分裂则亡。
用孟子的名言为题写篇议论文，不要从百度上找的
仁政王道之光 ----从《齐桓晋文》看孟想 礼崩乐坏，诸侯纷战乱频仍，百家争鸣。
历史的车轮呼啸碾过尘封的记忆，超越时空的对话带领我们聆听亚圣孟子灵魂的真谛。
孟子名轲，邹国人，降生于那个古老而纷扰的年代。
他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，没落为士后受学于孔子之孙，在战国时期把儒家学说继承流传，发扬光大。
孟子在各国游说政治主张不被采纳时他不贪恋名位，毅然罢官而去，着书立说，广招门徒，把自己的理想寄托于将来，而后与他的弟子们把自己的学说整理成书，即为《孟子》。
位列四书，流传至今。
《孟子》的出现，是古典散文从章到篇的划时代作品。
在这部作品里，不管是义正言辞的说理文也好，高谈雄辩的辩论文也好，幽默的谐趣的讽刺文也好，都具有明畅、犀利的风格。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，站在士的立场上将他的政治主张、哲学理论、教育纲领等穿插其中，读之醍醐灌顶，令人受益匪浅，回味无穷。
知识浅薄，接触的过孟子精髓不过是冰山一角。
从最初的“天时不如地利，地利不如人和”的用兵观再到“鱼 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”的就义观；以致“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”的人生观，孟子的思想延续至今，已渗透到生活的方方面面。
但给我留下印象最深的还是那篇被选入高中语文教材的《齐桓晋文之事》。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”文中勾画的是一副多么温馨祥和的图景；书中讲述的又是一个多么浅显而深奥的道理。
在那个兵戈相向的年景，诸侯各国“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，人民陷于战乱的水深火热之中，食不果腹，颠沛流离。
”社会矛盾日益尖锐：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，路有饿殍。
”广大下层民众在战争，贫穷，饥饿的夹缝中步履维艰，却还是摆脱不了苛政峻法的剥削，“民之憔悴于虐政未有甚于此时者。
”所以，孟子提出“仁政”观点，民本思想具有非常重要的现实意义。
在全书中很多篇章都彰显了这种“人民性”，他能够超越阶级的束缚，站在劳苦大众的立场上分析利害关系，为民请命，是孟子学说进步性的一个体现，也为他赢得了广泛的群众基础。
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”孟子认为，统治者要想恒久稳固，长治久安，首先要“得民心”，“合民意”，与民“同忧”“同乐”“同好”“同恶”，对于人民的需要要满足他们，给予他们充分的生产资料，使他们能够安居乐业。
因为“若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
”无论是大国还是小国，想要顺应时势的发展，在动荡多变的世界上立足。
都应该“制民之产，使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡……老者衣帛食肉，黎民不饥不寒……”方能“王天下”。
这种的仁政学说的基础是以是“仁、义、礼、智”四德为标志的“性善论”，推行仁政的关键是人们注重自己的灵魂修养，“养浩然正气”，国君“以德治国”而不是“以法治国”，人与人之间和睦相处，友爱互助，那社会秩序自然井然有序，文明之气随之蔚然成风
仁政和民本发展到一定程度，就是王道。
王道亦是孟子哲学的中心概念。
在本章中，孟子就是通过由小到大，由近及远的方式，循序渐进鼓励齐宣王舍“霸”图“王”，分析了以力求霸必定失败保民而亡必定成功的两种既然不同的结局。
这种王道的思想也同样贯穿于《孟子》中的其他的篇章：比如《寡人至于图也章》中孟子针对梁惠王自满于移民，移粟的矜功思想，用五十步笑百步的生动比喻，规劝他回归事物本质，施行王道才能“望民加多”，孟子曾多次借喻梁惠王实行王道，众所周知的“缘木求鱼”典故，就是个很好的例子；再如《夫子当路于齐章》中，承接本章，孟子对公孙丑首先表示鄙视霸道的态度，反映出当时人们迫切要求统一的呼声；还有《宋小国也章》中点明了“王政”就是同情人民疾苦，替人民做好事，就像尧舜殷汤一样得到天下百姓的拥戴，就算国再小也不怕大国侵略；另外《易其田畴章》《齐王问卿章》中多次提到实行的王政施行后“老有所养”，“路不拾遗”“民胞物与”其乐融融的社会景象……无不在方方面面直接间接地表达了自己的王道思想。
虽然在弱肉强食，称霸争雄的春秋战国有些不切实际，脱离潮流。
但王道主张的“以德服人”“中心悦而诚服”“天下归往”却为统治者设计了一条较为科学和清醒的统治道路。
在当时为缓和阶级矛盾，客观上曲折地反映了人民的部分要求，对于发展生产，改善人民生活起到很大的推动作用。
这种先承孔子的“仁”，为政以德，后被董仲舒异化为“天人感应”的思想，作为儒家学说的思想主流，和“礼”并用于封建社会的统治之中，产生深远影响。
但是与大多儒学思想一样，王道受时代的制约，却具有一定的阶级局限性和历史局限性。
其一，王道思想片面的强调了“仁”和“徳”，没有考虑到社会所处的客观现实，忽视了法学的作用；其二，受“性善论”驱使太过注重人的自身操守，强调发挥人的自制力和能动性，具有一定的主观唯心的倾向；其三，社会大背景从分裂走向统一，战乱在所难免，孟子笼统反对一切武力有些过于盲目，不如墨子的“非攻”主张来的科学；其四，在社会动荡的年代，儒家所提倡的“德政”和“道德感化”不利于有力地加强中央集权，难以实现国家统一，孟子在那时所勾勒的“大同社会”只能成为一种单纯美好的设想；其五，仁政和儒学都是为小农经济占基础的封建社会服务的上层建筑，所谓的仁政爱民，是一种有阶级的“小爱”而不像墨家所推崇的那种“兼爱”。
“民贵君轻”的思想只不过是维护封建统治的一种工具罢了。
“取其精华，弃其糟粕” 对于当今社会，王道中的某些闪光的思想，仍有很大的借鉴作用。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也”。
这其中就包含了现在很流行的可持续发展的思想的雏形，指出开发索取要有节制，把握好人与自然的复杂关系，要爱护自然，保护生态，既要保证当代人的生产生活需要，也要为子孙后代留下一定的生存资料供其繁衍生息。
这与党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”有先声先导之妙，可见孟子超凡的远见和惊人的卓识
还有孟子和世世代代的儒学家门孜孜追求的那个最高理想社会----大同社会。
里边畅想的当大道也就是“王道”施行的时候，能“天下为公”，人们能“讲信修睦，各得其所”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，与东晋诗人陶渊明所期待的世外桃源，还有西方盛行的“空想社会主义”有异曲同工之妙，然而在当时社会生产力还没有发展到这种社会形态所要求的程度时，一切不过只是镜花水月般蓬莱仙境罢了。
但毕竟在那段民不聊生的黑色日子里，能或多或少的在精神上给予身心困苦的人民大众以安慰。
而现在不同了，随着社会的不断发展，时代的日趋进步，我们有信心也有能力把这个追寻了千年的理想变为现实。
在中国特色社会主义的大背景下，我们将“王道”的精神发扬光大，依然强调社会道德。
但这种以德治事的思想是以雄厚的社会经济实力和物质财富为基础，实现最广大人民的利益为保障，依法治国为方略的。
只要大家共同努力，坚持以经济建设为中心，全面实现小康社会的宏伟蓝图，完成中华名族的伟大复兴。
构建一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”并不是纸上谈兵的官文
“仁政王道在，光焰万丈长”，虽历经历史的洗涤，时光的锤炼，正真的精华也不会因年代的沧桑而褪色
“推陈出新，革故鼎新”让我们学着领悟的圣人思想汲养，站在前人的肩膀上，奋发图强，开创明天的辉煌
动物之间互惠互助的名言
1.与有肝胆人共事,从无字句处读书. 2.与君远相知,不道云海深. 3.不能自助的人,也不能受人的帮助. 4.既与人同乐,,亦不得不与人同忧.
素质报告单中的自我描述性评语怎么写
（1爱，关心集体，积极参加各种竞赛活动力为集体争得，有损集体荣誉的事。
（2）同学之间互相尊重，团结互助；在学习上，公平竞争，提高成绩。
（3）尊重老师，专心听讲，积极思考，大胆发言。
（4）学习讲究方法，注重效力，自学能力强，能发扬刻苦钻研的精神，有问题，积极主动地向同学，老师请教。
（5）作业按时完成，字迹清晰，答题认真，任何时候都不抄袭，不作弊。
（6）上课或自修课，不做与学习无关的事，更不能随意走动。
（7）课间，课外休息注意文明，不大声喧哗，不追赶打闹，不带玩具，游戏卡进教室，不带零花钱，零食进校门。
（8）热爱劳动，讲究卫生，值日大扫除时认真做好本职工作。
（9）生活简朴，不乱花钱；衣着朴素，只求整洁。
（10）严格自觉遵守集会和两操纪录，并做到：“静、齐、快”。
（11）不进网吧、游戏室及其他营业性场所，不打游戏机。
彼此是什么意思
彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分彼此\\\\彼此互助。
②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦
’‘彼此彼此
’。
