“形容万事还是要切合实际，不能纸上谈兵”的名言
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
培根 我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
爱因斯坦“English cannot be studied, but can be learned.”意思就是说学习英语不是机械的记忆而在全方位的学习，实践与领悟。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
苏轼 《石钟山记》实在不好找啊，就这点能力了我
立志要切合实际的事例和名言
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
以做事要切合实际为题的900 字作文
讲给小学生听的故首先要有精彩的情节后有讲解的气氛要通俗易懂。
下面这个，你看一遍就能记住，而且可以方便得让孩子们畅所欲言。
《小泥人过河》 苦难就是河水，我们都是泥人。
那么，天堂在哪里
某一天，上帝宣旨说，如果哪个泥人能够走过他指定的河流，他就会赐给这个泥人一颗永不消逝的金子般的心。
这道旨意下达之后，泥人们久久都没有回应。
不知道过了多久，终于有一个小泥人站了出来，说他想过河。
“泥人怎么可能过河呢
你不要做梦了。
”“你知道肉体一点儿一点儿失去时的感觉吗
”“你将会成为鱼虾的美味，连一根头发都不会留下……”然而，这个小泥人决意要过河。
他不想一辈子只做这么个小泥人。
他想拥有自己的天堂。
但是，他也知道，要到天堂，心得先过地狱。
而他的地狱，就是他将要去经历的河流。
小泥人来到了河边。
犹豫了片刻，他的双脚踏进了水中。
一种撕心裂肺的痛楚顿时覆盖了他。
他感到自己的脚在飞快地溶化着，每一分每一秒都在远离自己的身体。
“快回去吧，不然你会毁灭的
”河水咆哮着说。
小泥人没有回答，只是沉默着往前挪动，一步，一步。
这一刻，他忽然明白，他的选择使他连后悔的资格都不具备了。
如果倒退上岸，他就是一个残缺的泥人；在水中迟疑，只能够加快自己的毁灭。
而上帝给他的承诺，则比死亡还要遥远。
小泥人孤独而倔强地走着。
这条河真宽啊，仿佛耗尽一生也走不到尽头似的。
小泥人向对岸望去，看见了那里锦缎一样的鲜花和碧绿无垠的草地，还有轻盈飞翔的小鸟。
上帝一定坐在树下喝茶吧。
也许那就是天堂的生活。
可是他付出一切也几乎没有什么可能抵达。
那里没有人知道他，知道他这样一个小泥人和他那个梦一样的理想。
上帝没有赐给他出生在天堂当花草的机会，也没有赐给他一双当小鸟的翅膀。
但是，这能够埋怨上帝吗
上帝是允许他去做泥人的，是他自己放弃了安稳的生活。
小泥人的泪水流下来，冲掉了他脸上的一块皮肤。
小泥人赶紧抬起脸，把其余的泪水统统压回了眼睛里。
泪水顺着喉咙一直流下来，滴在小泥人的心上。
小泥人第一次发现，原来流泪也可以有这样一种方式——对他来说，也许这是目前惟一可能的方式。
小泥人以一种几乎不可能的方式向前挪动着，一厘米，一厘米，又一厘米……鱼虾贪婪地啄着他的身体，松软的泥沙使他每一瞬间都摇摇欲坠，有无数次，他都被波浪呛得几乎窒息。
小泥人真想躺下来休息一会儿啊。
可他知道，一旦躺下他就会永远安眠，连痛苦的机会都会失去。
他只能忍受，忍受，再忍受。
奇妙的是，每当小泥人觉得自己就要死去的时候，总有什么东西使他能够坚持到下一刻。
不知道过了多久——简直就到了让小泥人绝望的时候，小泥人突然发现，自己居然终于上岸了。
他如释重负，欣喜若狂，正想往草坪上走，又怕自己褴褛的衣衫玷污了天堂的洁净。
他已经什么都没有了——除了一颗金灿灿的心，而他的眼睛，正长在他的心上。
他什么都明白：天堂里从来就没有什么幸运的事情。
花草的种子先要穿越沉重黑暗的泥土才得以在阳光下发芽微笑，小鸟要跌打、失去了无数根羽毛才能够锤炼出凌空的翅膀，就连上帝，也不过是曾经在地狱中走了最长的路，挣扎得最艰难的那个人。
而作为一个小小的泥人，他只有以一种奇迹般的勇气和毅力才能够让生命的激流荡清灵魂的浊物，然后，照到自己本来就有的那颗金质的心。
其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。
关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。
关于事在人为的名言 和故事 急~急~急~急~
德国著名音乐家贝多芬,在晚年时已完全丧失了听觉,按常人的想法,一个生活在无声世界中的人是根本不可能从事音乐创作的,但是贝多芬没有在双耳失聪的逆境下低头.几经努力,终于谱写了不球的名作----<命运交响曲>.试想,如果贝多芬面对生活的逆境沉沦了,从此不再从事音乐创作,那么,也就不会有<命运交响曲>这样有口皆碑的传世佳作.他的成功是与他不畏命运,努力奋斗分不开的. 台湾杰出青年郑丰喜生来双腿崎形,只能爬行,又出生于贫寒之家,直到12岁才入国小读书.他跪行往返,凭着常人难以想像的毅力,克服种种困难,终于以第一名的成绩毕业.中学毕业后,又发奋考上了台北中兴大学.一个正常人想进入中兴这样的名牌大学都是极为困难,何况一个残疾人.可他没有一遇是逆境,就红着脸,腼腆地说:我不行!他努力着,奋斗着,拼搏着,终于取得了成功----他的自传<汪洋中的一条船>出版后,引起了强烈的反响,十次再版,同年,又当选十大杰出青年. 名言：我的成功，因为志在要成功，未尝踌躇。
成功的第一步是我们首先要确定一个目标，我们的目标已得要切合实际，切莫超过之际自己的能力范围。
目标可分近期的、长期的，还应有最低和最高限度。
与此同时，我们要“志在要成功，未尝踌躇”意志坚定，果断。
这样才可以向成功一点一点地迈进。
目标，就好像茫茫大海里的灯塔。
名言：在我的指字典里，没有“不可能”也样的字眼，确立了目标，我们只是迈出了第一步。
我们应该有一个乐观的态度，所谓乐观的态度，就是坚信自己一定会成功，但这种态度绝不是自傲，绝不是轻敌。
有自信的同时，也一定要谦虚，谨慎。
学会听取和采纳别人的意见，察纳雅言。
这样，又给驶向成功的大船增加了能量。
就像主席那样，拥有着乐观的心态，开阔的心胸 。
名言：达到重要目标有二个途径——势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚忍不拔的毅力则多数人均可拥有。
显而易见，我们现在强调最重要的就是“坚忍不拔的毅力”。
人往往是会有惰性的，环境是会影响到我们的，那么，我们只有下定决心战胜自己，才可以战胜对手。
就像是“头悬梁，锥刺股”那样。
坚持自己的原则。
名言：不以小事为轻，而后可以成大事。
生活是一杯茶，是要我们细细品尝的。
发现细节之美，就好像是品到香茗的美好。
在其中在融入细致的思考，那么，成功的真谛就可以品尝到了，同时又享受了生活。
就像牛顿先生那样，为了苹果的一击，发现了万有引力。
名言：人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
一帆风顺的人生是没有的，成功的路途大多数也是坎坷的。
每一尺挫折每一次失败，我们都不能灰心。
因为成功就应藏在失败的背后。
就像一句老话：“失败是成功之母。
”名言：不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。
中国有一句老话是这么说的：“吃一堑，长一智。
”终结教训是成功的捷径，就像我们需要些试卷分析一样，从失败中找到我们应吸取的。
关于要有实际行动的名言警句
应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
—童第周 凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
－－李大钊一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
—— 德谟克利特 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
现实是此岸,理想是彼岸,中间夹着湍急的河流,则行动却是架在河上的桥梁梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿•安•普罗克特） 个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】 时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西不要试图同诱惑争辩,躲开它,躲得远远的。
面对诱惑动不动心并不重要，重要的是为了诱惑而动摇自己的良心。
——孟德斯鸠 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
——柏拉图富贵不能淫，威武不能屈无欲则刚 子曰：“吾未见刚者。
”或对曰：“申枨。
”子曰：“枨也欲，焉得刚
”这段话出自《论语》，意思是孔子说：“我没有见过刚毅的人。
”有人说：“申枨是这样的人。
”孔子说：“申枨贪欲，怎么可能刚毅呢
”。
在“没有金钱是万万不能”这样一个时代，面对金钱的诱惑，因为欲壑难填铛锒入狱大有人在，古者有和珅，近者有李真。
这正如孔圣人所说的那样：“申帐贪欲，怎么可能刚毅呢
”无论你职位再高，资力再老，一旦陷入贪得无厌的欲望之中，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，声败名裂，还有什么刚毅可言呢
所以面对欲的诱惑，应怀有一颗感恩的心。
常怀感激之心，就会让我们珍惜所拥有的一切。
在诱惑面前，多一分清醒，少一分放纵对得失，我们就会权衡取舍，做到不贪得、不患失；面对成绩，我们就不至于得意忘形。
学会感激，我们就会永远生活和工作在幸福之中。
同样，自己无欲，便可活在自己的幸福之中。
有哲理性的名言警句
爱不一定要拥有，离开也不一定要伤感。
关于生活的哲理名言
.记住住的,忘记该忘记的,改变能改,接受不能改变的 2.智能的人珍惜的一切,平庸的人认不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜 5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔 7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点. 10. 走自己的路,让别人说去吧! 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
富兰克林 ●至诚如神。
《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地：佛教语。
佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。
为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《论语·子路》 和：和顺。
同：随声附和。
君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。
清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。
汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。
清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。
直道：率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。
立地参天：脚踏实地而高入云霄。
心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。
唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《论语·为政》 周：道义上的结合。
比：勾结。
君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
●正身直行，众邪自息。
《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。
清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。
制行：指处事。
慝（tè）：奸邪。
为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
●心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。
思想纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。
复：再。
妒：妒忌，忌恨。
正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。
宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可历世路之险。
清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。
《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。
心正必无恶行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·苏轼《私试策问》 身：自己。
人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。
清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。
方寸：指心。
●宁为直伐，不为曲全。
明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。
汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。
未有身正而影曲，上治而下乱者。
唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。
唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
