大学生广泛社交弊大于利
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦
求大学生广泛社交弊大于利总结陈词
方四辩帖晶总结陈词：我方认为大学生广泛社交弊大于利．其原因有三．一是广泛社交的弊端：社会的范围的很广的，人物也是形形色色各式各样的．有阳光的地方一定会有阴影．面对错综复杂的社会群体，扑朔迷离的人际关系，难以捉摸的人情冷暖，定会模糊我们的视线．大学生朋友若过多的接触社会，定会如坠虚无缥渺之中．二是广泛社交的危害：心理学研究表明，当代大学生在身体发育与心理发展等方面与成年人明显不同．这一时期的我们朝气蓬勃，易于接受新事物新知识新思想，但由于我们缺乏社会生活经验，世界观人生观价值观正在形成之中，感情容易激动，看问题容易片面，思想还未成熟．在处世交友方面难免与社会上的三教九流来往，这已是社会部分现实的真实写照．这样耳濡目染，纯洁的心灵也污浊起来，想象力也套上了枷锁，潜意识里罪恶的温床也便在心头潜滋暗长了．由此而导致的青少年违法犯罪事件是惨不忍睹的．三是大学生所处的阶段：决定了我们不宜广泛社交．大学生的主要任务便是学习科学文化知识．同志曾指出科学技术是第一生产力．这足见知识对人一生的重要性．我们应着重培养自己的学习兴趣，在此基础上再发展其它兴趣也是不无裨益的．处理好以学为主和兼学别样的关系是尤为重要的．试想，当我们以广博的知识充实了自己，以高洁的情操陶冶了自己，以丰富的阅历沉淀了自己，将来走上社会，也便是我们大显身手的时候．面对一桩桩接踵而来的外交，你才能轻松的面对．透过那窒息的空气，寻找人性永存下来真善美便是后半生永恒的主题啊．那么，为何我们要急于求成，捡了芝麻，丢了西瓜呢．正如在你渴得要命时，面前有一杯含了杂质而略显污浊的水与一杯清凉而又富含营养的糖水，难道你非要把手伸向那杯污水，并高唱着我要先将它“ clean ”掉，然后才取其精华，弃其糟粕吗
大学生广泛社交是绝对弊大于利的．谢谢．
大学生广泛社交的利弊分析
正方一开篇立论：随着社会的进步，大学生与社会的交往频率越来越高，方式也越来越多。
我方提出，大学生广泛社交利大于弊。
大学生广泛社交的利在于：一是可以同更多的人交流思想，增进某些知识与能力；二是可以有更多的人分享喜忧，鼓励上进，有如一面镜子，反映出自己的得失；三是可以在广泛社交中克服自身心理障碍，提高交际能力；四是择其善者而从之，择其不善者而改之，在广泛的交往中亲身体会总结经验，从其善，改其不善。
其中最为重要的一条便是克服自身心理障碍，提高交际能力。
据中科院心理素质调查报告显示：大学生中不善交际者占 80 ％以上，有明显心理异常者占 37 ％，与人无法沟通者占 21 ％。
许多大学生升入高校，走上社会因无法适应错综复杂的社会而导致心理严重扭曲，造成许多社会问题。
而解决这一问题的关键是积极培养大学生广泛社交的能力，使其在社交过程中适应社会，克服心理障碍。
但是，需要申明的一点是，我们所说的广泛社交并不是滥交，而应该是有选择的交往，交适合大学生交往范围的朋友，这才符合大学生这个重要特点。
所以，综上所述，大学生广泛社交有利有弊，但利大于弊。
反方一辩岳庆开篇立论：我方认为大学生广泛社交弊大于利，其原因有三。
第一，所谓“广泛”一词在《中国古汉语词典》中指范围大，面积广。
请问对方辩友“三教九流、狐朋狗友”是否也在这个范围中呢
伟大的革命导师列宁曾经说过“学习学习再学习”，可没有说过“社交社交再社交”啊
全能数学家彭加勒在弥留的 20 天做了“人生就是持续奋斗”的演讲，却又为何不说“人生就是持续社交”呢。
第二，大学生广泛社交不免要与社会打交道。
现代社会错综复杂，人际关系更是纷繁多样，有阳光的地方一定会有阴影，大学生在心理生理方面还未成熟，没有社会经验。
试问，初出茅庐的我们又怎能用不成熟的眼光看清某些貌似“善良”的外表下隐藏的另一面呢
社会上的不法分子正是利用大学生的不成熟与其交友，从而诱导大学生犯罪，使他们走上后悔的路。
真是一失足成千古恨啊。
岂不悲哉。
近年来大学生犯罪率呈上升趋势。
2002 年据报载，因交友不慎犯罪的青少年中男生占 85 ％，女生占 74 ％。
这样惊人的数字，不会使我们叹息母亲的好儿女哪里去了
国家的栋梁哪里去了
第三，从唯物主义来讲，做任何事情都要有个限度，否则就会使你尝够苦头。
化学告诉我们氢气不能无限制的与空气做朋友，数学告诉我们某个数列也有这的极限。
生活告诉我们社交也得有个限度。
柳青说过，人生的道路虽然很漫长，但当紧处往往只有几步，往往在人年轻的时候。
综上所述，无不充分证明我方观点大学生广泛社交弊大于利。
谢谢。
反方四辩帖晶总结陈词：我方认为大学生广泛社交弊大于利。
其原因有三。
一是广泛社交的弊端：社会的范围的很广的，人物也是形形色色各式各样的。
有阳光的地方一定会有阴影。
面对错综复杂的社会群体，扑朔迷离的人际关系，难以捉摸的人情冷暖，定会模糊我们的视线。
大学生朋友若过多的接触社会，定会如坠虚无缥渺之中。
二是广泛社交的危害：心理学研究表明，当代大学生在身体发育与心理发展等方面与成年人明显不同。
这一时期的我们朝气蓬勃，易于接受新事物新知识新思想，但由于我们缺乏社会生活经验，世界观人生观价值观正在形成之中，感情容易激动，看问题容易片面，思想还未成熟。
在处世交友方面难免与社会上的三教九流来往，这已是社会部分现实的真实写照。
这样耳濡目染，纯洁的心灵也污浊起来，想象力也套上了枷锁，潜意识里罪恶的温床也便在心头潜滋暗长了。
由此而导致的青少年违法犯罪事件是惨不忍睹的。
三是大学生所处的阶段：决定了我们不宜广泛社交。
大学生的主要任务便是学习科学文化知识。
同志曾指出科学技术是第一生产力。
这足见知识对人一生的重要性。
我们应着重培养自己的学习兴趣，在此基础上再发展其它兴趣也是不无裨益的。
处理好以学为主和兼学别样的关系是尤为重要的。
试想，当我们以广博的知识充实了自己，以高洁的情操陶冶了自己，以丰富的阅历沉淀了自己，将来走上社会，也便是我们大显身手的时候。
面对一桩桩接踵而来的外交，你才能轻松的面对。
透过那窒息的空气，寻找人性永存下来真善美便是后半生永恒的主题啊。
那么，为何我们要急于求成，捡了芝麻，丢了西瓜呢。
正如在你渴得要命时，面前有一杯含了杂质而略显污浊的水与一杯清凉而又富含营养的糖水，难道你非要把手伸向那杯污水，并高唱着我要先将它“ clean ”掉，然后才取其精华，弃其糟粕吗
大学生广泛社交是绝对弊大于利的。
谢谢。
正方四辩赵永威总结陈词：一位著名的英国作家作过一个比喻，“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每个人都只有一个苹果。
如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，那么我们每个人就有了两个思想，甚至多于两个思想”，这个比喻，一针见血地指出了人们在交往中最具有特色的优点。
在我们大学生的成长道路上，难免会有缺点和不足，这对我们便需要广泛的交往。
进行广泛的社交。
从而得到各方面的帮助，完善自己，让我们学习更好，思想进步更快，让我们的生活充满色彩。
大学生的交往不应限于我们的同学中间，而应扩大到社会上，进行广泛的社交。
狭隘的交往，不仅使我们大学生失去更多的相互学习、相互交流的机会，而且会使我们将来不能很好地溶入社会这个大集体中。
因此，进行广泛的社交，磨炼自己的坚强意志。
放进去。
煤炭越多，火烧得的越旺，那么，集体也就更温暖。
温暖的集体不是别人赐于的，是 * 每一个人的热情和爱汇聚起来的。
我们每一个人都是块煤炭，而社会这个大集体就更温暖。
因此，我们大学生应进行广泛的社交，溶入我们温暖的大集体中。
当然我们不否认我们大学生的社会经验不足，但是我们总不能当大棚的花朵。
我们应该向困难挑战。
进行广泛的社交，但我们也应注意进行社交要在坚持善交益友，不交损友。
要进行符合大学生身份的交往。
因此我们认为大学生广泛交友利大于弊。
我们强调要求学生有学习的最佳环境，认为学生学习是为了今后能有机会为社会做出更加突出的贡献，国家投入大量资金需要科学技术的大力发展 , 广泛的社交必定会容入杂质 这是对方不可否认的事实 这种杂质必然导致给国家的科技含量减少 最终损失了国家 社会的的黑暗程度不是学生的自制能力能面对的 极少数的成功并不能代表真理，他只是说明了这是一种成功的途径，只是路途更加的艰辛罢了 所以我方认为 大学生应该花多些时间放在学习上面 广泛的意思就是涉及所有，这才是广泛
所以交的朋友当中就有好有坏，既然有坏的就会带来不好的影响
比如说交一些酒肉朋友，游戏朋友，打架朋友，这些对大学生来说都是弊大于利的
所以在辩论的时候一定要对广泛做定义
要反复强调反复
转载请注明文章出处：写论文网 比赛评论： 首先立论方面，双方的焦点都集中在广泛这二字上，正方将广泛定义为层面和接触的广泛，是一种适度的广泛。
而反方认为广泛的定义为方面广，范围大，它的外延排斥了任何限制性。
广泛即为“广泛”。
正方对于广泛的定义不够精确，很明显的是要在广泛外延上做文章以摆脱反方可能出现的关于广泛而带来的负面影响的攻击。
从后来场上发展的情况看也的确如此，反方死死抓住广泛所可能带来的负面影响，而正方却又在这点上没有能作出什么有力的回击，对于广泛的适度定义反而一定程度上论证了反方的观点，在此失分较多。
在自由辩论中，双方又在社交上开辟了第二战场，正方反复的举大学生参加学校社团和同学交流获利远胜于弊为例来论证己方观点，而反方则针锋相对的提出这不是社交，而是交流。
在这一交锋中，正方占了上风，而反方始终无法对此给出有力的反驳。
在自由人对抗阶段，终于反方首先抓到了利弊的关系，反方首先承认社交有一定的利处，然后以退为进，指出正方只看到社交的好处却忽视了大学生广泛社交的弊端，反方指出广泛的社交会使大学生忽视了自身专业素质的培养和其他能力的提高，忽视了与同学，师长的交流，影响了正常的人际关系。
而正方也不甘示弱，正方认为广泛的社交——与社会上各种各样的人，不同背景，不同层次，不同思想的人进行广泛的社交能够很好的锻炼一个人的各方面的才能，所获得的好处是远远大于由此带来的弊端。
针对反方提出的荒废学业等问题，正方认为这仅仅是个别现象，从整体上看，大多数同学是能够从中获利得。
这一段双方都较为妥当得提出了本方的观点。
较为贴切。
整个论辩过程中，反方比较好的把握了论题，对于题目的内涵挖掘的比较深，尽量的将己方的阵地守稳并有所扩展，在适度和广泛这点抓的比较牢，攻的比较有力，并且很有成效的迫使正方在这点上退却。
同时对于弊大于利这块，反方的论证更为合理和辨证。
相较反方，正方在这两处上处于明显的劣势，对于广泛的定义不仅牵强而且间接的承认了反方的观点。
在弊利上的论证也比较单一，缺少层次感，给人一种无话可说的感觉。
反方的临场发挥也更好一些。
由此，反方赢得了比赛。
在比赛中，感觉双方准备都不是非常充分，一些论据反复出现，缺少真正有说服力的论据。
并且对己方的阵地的论证和对他方的攻击不够深入，有种蜻蜓点水的感觉，抓到了却没能深入的评析下去，留于表面比较可惜。
同时比赛没有出现非常精彩的对攻局面，基本上是个说个的，没有“打”起来，另外，自由辩论中甚至出现了一些冷场局面，所以使得比赛相对平淡，总体上这是一场不错的比赛。
反方“大学生广泛社交弊大于利”分析 一、对本方观点的认识： 总 体 ： 在心理、学业、经济等各方面原因的作用下大学生这个特殊的群体去广泛全面地参与社会交往活动的弊端无论是从个人价值角度看还是从社会价值角度看都要比有利的一面显得更大、更明显。
审 题 ： 1、大学生：在高等学校读书的学生。
它是一个集合概念，指大学生整体。
从今天辩题的角度看他有三个特点：第一、大学生最主要的任务是学习。
第二、大学生还处于心理断乳期，他在社会经验上还很不成熟。
第三、大学生一般在经济上还没有完全独立。
2、广 泛：（涉及的）方面广、范围大。
它的外延排斥任何限制性。
从今天辩题的角度看它就是要求大学生全方位各个角度地去接触社会。
3、社 交 ：指社会上人与人之间的交际往来。
这个词对于大学生这个特殊群体来说是指除了学习各种专业理论和相关知识以外的人与人之间交往。
4、弊大于利：这并不是一个绝对的判断。
大学生广泛社交有利又有弊。
今天论证的关键并不是广泛社交是好是坏，而是将广泛社交的好处和坏处相比较，作权衡。
逻辑准备： 利～～弊 完全的利～～完全的弊 （绝对判断） 有利又有弊 弊大于利～～利大于弊 （相对判断） 切入分析： 1、逻辑层面：⑴、利弊是相对的，我们承认社交有其好的一面，但在现实社会中它对大学生不利的一面表现得更突出，影响更大。
⑵、横向范围上的广必然导致纵向深度上的不足，广泛社交很可能会导致交往的深度不够，对人或物了解不够。
2、理论层面：⑴、心理学研究表明，大学生还处于心理断乳期，在这样的心理状态下广泛社交，更多的只会是为潮流所牵动。
到头来沉湎于各种交际活动中难以自拔，有的甚至迷惑了方向。
⑵、从唯物主义来讲，做任何事情都要有个限度，过了这个度的 再美好的东西也会变质。
社交也是如此。
3、现实层面：⑴、大学生社交过广、交友不慎而误入歧途。
⑵、大学生涉世不深成为非法传销等犯罪活动的牺牲品。
⑶、大学生社交广泛但又不能识人而导致身心受到伤害。
⑷、大学生广泛社交但又不能很好地甄别各种思想而导致拜金 义、享乐主义等不良思想的滋生。
⑸、大学生把过多的时间放在社交上而导致学业成绩的下降，有的甚至毕不了业。
⑹、大学生在经济上一般都没有完全独立，而真正的广泛社交不 仅需要时间精力，还需要一定的经济基础。
4、价值层面：⑴、从个人价值的角度看，只有认识到大学生广泛社交弊大于利我们才能更理智地权衡社交和学习之间的关系，才能使自己更好地成长。
⑵、从社会发展的角度看，只有认识到大学生广泛社交弊大于利 我们才能让当代大学生在校园中更专注地学习专业知识，将 来更好地推动社会的进步。
总 结 ：大学生适度有益的社交有助于提高综合能力。
然而一旦是广泛的社交对于大学生这个特殊群体来说必定弊大于利。
二、对对方论证的猜测： 1、忽视了辩论主体“大学生”特殊的身份和主要任务，没有站在大学生的角度去考虑问题。
2、把广泛社交简单地理解为社交，忽视了广泛两个字的特殊要求。
或是在广泛前加上“有选择的”这个条件，缩小辩题的讨论范围。
3、强调大学生要在社交中锻炼自己，但是忽视了循序渐进这个原则，心态过于浮躁。
4、只看到社交的好处却没有意识到社交特别是广泛社交的弊端，过于片面化。
5、没有具体理清弊大于利和利大于弊之间相对的逻辑关系。
关与大学生兼职利大于弊事例名言
大学生兼职利弊文眼：现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。
但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。
而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。
连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢
时下许多大学生纷纷加入兼职大军，甚至许多大一新生也不甘人后，颇有泛滥之势。
在高高兼职的同时还美其名曰：“增加社会经验，培养综合能力”事实果真如此吗
我看到未必
下面就让我们一起来剖析一下对大学生兼职的利与弊吧
我本人一直坚定地以为：无论时光如何转变，学习始终都是大学生的第一要务。
大学建立的初衷也是为了传承人类文明，造福社会，探索和改造世界。
大学的作用便是塑造学生独立思考的精神。
传授给学生谋生的技巧只是其中的一小部分。
这也正是大学与职业学院的分野之处。
但现在学多大学生模糊了这种界限，把大学经历纯粹当成了找工作的资本，兼职与考证反而取代了学习与研究成了主要工作。
这种主次不分、本末倒置的认识成了当代大学生思想认识中的痼疾。
当然兼职与学习也并非与预熊掌不可兼得，关键是您如何处理罢了，兼职一般分两类，一类是部分家境不好的，出于无奈必须做些兼职来补贴家用的。
这类学生一般都回很好的处理学习与兼职的关系。
这一类我们撇开不谈我们主要来分析第二类。
他们是为了兼职而兼职，荒废了学业的那一部分“学子们”。
我的身边就有类似的同学。
谈起推销电话卡、代售纯净水、做营销代理他们头头是道、口若悬河。
当谈到起他们的专业知识是却是一问三不知，一付呆若木鸡的样子“实践经验”倒是增加了不少，到头来却考试多门挂科，专业知识一无所知，空耗了四年大学时光。
结果发现自己除了一身“工作能力”之外一无所长，专业课也给荒废了。
等到踏上工作岗位是发现在其最迫切需要掌握的专业知识却没有丝毫准备。
这空有一身工作热情与能力的同学们却没有了施展自己能力的空间与机会
因为他连基本的工作能力都没有，悲哀吗
流水东逝而技无所长。
这样的学生到最后必定仰天长叹，悔恨当初。
的确，现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。
但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。
而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。
连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢
诱惑的增加，机会的增添，选择的多元化。
使专一性变得越来越困难。
岂不知“板凳要坐十年冷”，钉子之所以能够钻入木板正是因为它的专一与坚持，在这里我想起了心理学上的“皮格马力翁效应”。
雕塑家皮格马力翁用心地雕塑一尊女神像，数十年如一日，终于有一天上帝被其感动，命塑像变成了一名风华绝代的的女子，来到尘世做他的妻子，成就了一段美好的姻缘。
成就了一段美好的传奇。
这或许会给我们以很大的启示吧!咱们中国的另一个古老的传说亦说明了专一的伟大力量，那就是愚公移山的的传说。
愚公的坚持的精神最终感动了天帝，于是玉帝命天神将大山移走，成就了愚公的心愿。
正所谓“有志者事竟成”，“功夫不负有心人”坚持与专一足以“惊天地泣鬼神”。
如果仅是传说不足为信的话，那请看下面的事例：曾巩的《墨池记》想必大家都读过这可是货真价实的例子，我就不赘述了；隋唐时期的书法家智永为练习书法，光写坏的笔头就足足装了五大簏头；而唐代的“草圣”怀素和尚甚至为他写坏的毛笔头建了一座坟冢，名唤“笔冢”，又因为无钱买纸，便把自家周围的芭蕉叶当作纸来联系，最后连的上万株芭蕉都这样的例子还用多举吗
古人已经为我们做足了榜样。
只不过是我们当代的大学生似乎都太聪明了，聪明的将专一当成了迂腐，将坚持当成了守旧。
只不过是。
。
。
。
。
。
。
其实兼职本身并没有错，关键是我们的态度与行事方式的问题。
我们可以在学业内做兼职呀
比如说做助教、做家教、给老师教授们做副手、学经济的可以适当的做做营销、学法律的可以到法律事务所做兼职等等。
这不仅可以增加自己的实践经验、提高实际工作能力，更可以巩固自己的专业知识，一举多得，何乐而不为呢
当然我们也不能对那些兼职的同学持完全否定的的态度。
或许他们的出发点是好的，但好心却不一定有好结果，如果你的方向不正确，甚至可能会在歧途上越走越远。
的确，在世事喧嚣的现代社会之中要保持一颗平常心真是不容易。
更何况是在象牙塔中做着美妙的幻梦的青年学子呢
但这不应该成为我们犯错或走向歧途的借口与挡箭牌
正因为在当今社会之中保持一颗平常心不容易，才更显示使出专一与坚持的弥足珍贵。
专一到一定程度便成了“痴”!蒲松龄说过：“性痴则其志凝，古书痴者责文必工，艺痴者则技必良。
”即使我们不能达到痴的境界，我们依旧可以学着专一，学会坚持。
说到这里。
再返过头来看那些大师、大学者们，又有哪一位不是数十年如一日的钻研才作出了令人仰慕的成就
像钱钟书、像陈寅恪、像胡适。
所以，在这里我真心提醒我的同龄学子、同辈学人们当然也包括我自己。
务必学会与专一坚持。
坚持就是胜利。
尤其是在年轻时候学会专一就更加宝贵了。
我不反对兼职、但对于如何兼职，如何处理好学习与兼职的关系却希望大家好好思量。
兼与不兼，全在您自己的选择
选择——彰显智慧。
是非利弊，一切在您掌握
在校大学生创业弊大于利能用到的名言警句
硖断见孤邑，江流照飞甍。
蛮军击严鼓，笮马引双旌。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。
铜符一以合，文墨纷来萦。
大学生兼职利大于弊事例名言有哪些
依．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 贰．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 三．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 四．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 陆．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
漆．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 吧．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 依0．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 依依．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 依贰．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
--- 詹天佑 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
--- 鲁迅 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
--- 陆游 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
--- 朱德 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
--- 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
--- 陈毅 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
--- 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
--- 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
--- 吴玉章 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
--- 吉鸿昌 热爱自己的祖国是理所当然的事。
--- 海涅 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
--- 陈辉 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
--- 居里夫人 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
--- 华罗庚 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来作者：只有这样的爱国心才能导向胜利。
--- 奥斯特洛夫斯基 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
--- 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。
--- 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
--- 林耐 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
--- 马雅可夫斯基 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
--- 周恩来 虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
南北驱驰报主情 , 江花边草笑平生 . 一年三百六十日 , 都是横戈马上行 .--- 戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
--- 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
--- 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
--- 傅雷 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
--- 吴仲华 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
--- 吕坤 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
--- 歌德 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
--- 肖邦 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
--- 巴甫洛夫 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
--- 果戈理 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
--- 陆游 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
--- 孟德斯鸠 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
--- 苏霍姆林斯基 常思奋不顾身，而殉国家之中国。
--- 司马迁 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
---陆游 为祖国而死，那是最美的命运啊
--- 大仲马 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
--- 赵博生 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
----罗素 国耻未雪，何由成名
--- 李白 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
--- 徐特
关于大学生社交名言
1.之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
2.一个伟人曾经说过：“孤立的一个人在社会之外进行活动、生产就像许多个人不在一起生活和彼此交谈竟有共同语言一样，是不可思议的。
”3.有一句名言：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而你如果把忧愁向一个社交朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁，人的天性是喜欢得到快乐，摆脱忧愁，而社交可以满足人们的这个愿望。
它可以使人们获得知心朋友，可以得到他人的关怀和帮助，可以活跃而丰富人们的社会生活，有益于人们的身心健康。
●大丈夫处世，当交四海英雄。
——陈寿●上交不谄，下交不骄。
——杨雄●心诚色温，气和辞婉，必能动人。
——薛瑄●受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
——曾国藩●对那些不值得信任的人不要存有幻想
——达??芬奇●信任少数人，不害任何人，爱所有人。
——莎士比亚●以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——王通●花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——杜甫●沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
——蒙田●相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
——歌德●你信任人，人才对你忠实。
以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
——爱默生●打动人心的最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
——戴尔??卡耐基●记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
——戴尔??卡耐基●社交的秘诀，并不在于讳言真实，而是在讲真话的同时也不激怒对方。
——狄原塑太郎●如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。
这要比为自己争辩有效和有趣得多。
——戴尔??卡耐基●承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
——戴尔??卡耐基●不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
——戴尔??卡耐基●即使你享受幸福，享尽荣华富贵，要是没人像你那样衷心替你高兴，怎能有莫大的快乐
同时，处在逆境时，如果没有人把它当作比你更沉重的重荷，必然更难以忍受。
——西塞罗 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
———— 蒙 田人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了怕孤独。
——叔本华【德】不要瞧不起任何人,因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
----伊索 x 勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。
----诸葛亮 从容不迫的举止,比起咄咄逼人的态度,更能令人心折。
----三毛 世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。
----徐特立 鼓励自已的最好方法,就是鼓励别人----马克吐温 xugu4 不要相信对任何人什么都相信的人。
----莱辛 一.社交 处世 1。
信任少数人,不害任何人，爱所有人——莎士比亚 2。
你信任人，人才对你忠实。
以伟大的风度待人，人才表现出伟人的风度。
——爱默生 3。
如果你是对的，就要度着温和地、技巧地让对方同意你；如果你是错的，就要迅速而热成地认错。
这要比为自已争辩有效和有趣得多。
——卡耐基 4。
相知无远近，万里尚为邻 ——张九X 5。
不要自以为朋友多是福气。
福气如果得自朋友，那么自已算什么
——三毛 6。
没有真正的朋友实在是凄凉。
如果没有朋友，这世界是荒野一片。
——培根 7。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子 8。
学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿 9。
不要相信对任何人什么都相信的人。
—— 10。
谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。
——伊索 11。
要想有好朋友，首先自已要成为别人的好朋友。
—— 12。
要做真正的知已，就必须彼此信任。
——列 托尔斯泰 13。
天下快意之事莫若友，快友之事莫若淡。
—— 14。
注意你的敌人，因为他们最先发现你的过失。
——亚里士多德 15。
朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
——席勤 16。
只有爱人的人才有权责备别人，申斥别人。
17仇恨平息不了仇恨，谬误纠正不了谬误，它们只会仇上添仇，错上加错。
—— 18。
最高贵的复仇是宽容，复仇是个人的事，惩罚是神的事。
社会介于二者之间。
惩罚超越社会而复仇不及社会。
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
——林逋●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其●逢人且说三分话，未可全抛一片心。
——冯梦龙●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
——罗素●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。
在我看来，只有这才叫生活。
——契诃夫●与人共事，要学吃亏。
俗云：终身让畔，不失一段。
——左宗棠●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
——李惺●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
——徐特立●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
——伊索●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。
——莎士比亚●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
——蒙田●不要相信对任何人什么都相信的人。
——莱辛●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。
其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己
——席慕蓉●我们不能把快乐全部寄托在别人身上。
因为别人只能有限度的了解和帮助我们。
而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。
如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。
——罗兰●当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。
能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。
——罗兰
辩论赛自我介绍
1直抒胸臆：理不辨不明 道不论不清 大家好 我是~~~2关系辩题：（大学生广泛社交）广泛社交使我走我到这里 广泛社交使我充满自信 这就是相信广泛社交利大于弊的我---正方***3引用名言 这个没说头4介绍自我 本人脾气暴躁 但对待辩友温和 我是****自我发挥吧
别弄成说相声就是
