“岁寒知松柏,患难见真情”全诗是什么?
1、“当我们做对了，没有人会记得；当我们做错了，没有人会忘记
”——美国华盛顿国立气象研究所2、我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。
——亚当·斯密，（1776年）3、生命在自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。
——西方哲人如是说。
4、1520年以来，全世界只有85个机构存活至今，其中50家是大学。
大学依靠梦想、希望生存下去——这就是大学的历史。
——美国哥伦比亚大学校长L·C·柏林格5、政治就像骑自行车：弯腰但要眼看前方，沉默但要拼命骑踏。
——比利时首相伏思达6、政府的当务之急，不是要去做那些人们已经在做的事，无论结果是好一点还是坏一点；而是要去做那些迄今为止还根本不曾为人们付诸行动的事情。
——约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）：（1926年）7、大海的表面很难保持平静，社会价值的均衡更是如此。
它由供求决定：人为的或法律的东西，往往因为生产过剩和企业破产而反过来惩罚它们自己。
——拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1860年）8、骑士时代已经过去，随之而来的是智者、经济学家和计算机专家的时代。
——埃德蒙·伯克（Edmund Burke）9、什么是不辨是非的人
他通晓世间万物的价码，但对其价值却一无所知。
——奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）10、美国人的事业就是办企业。
——卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）11、成本记录的是竞争的吸引力。
——弗兰克·奈特（Frank Knight），（1921年）12、生产成本若不影响供给，则不会影响竞争价格。
——约翰·斯图亚特·穆勒（John Stuart Mill）13、垄断者，通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。
——亚当·斯密：14、风险与知识呈反向变化。
——欧文·费雪（Irving Fisher），（1930年）15、市场经济是惟一自然、合理和能够带来繁荣的经济，因为它是惟一能反映生活本质的经济。
生活的精髓就在于它无穷无尽和神秘多样，因而，就生活的完美性和变幻性而言，任何中心人物的智慧都无法加以涵盖和设计。
——维克拉夫·哈韦尔，（1993年）16、一个民族的精神风貌、文明程度、社会结构，以及政策可能酿成的行为方式，所有这些甚至更多，都记录在它的财政史上。
那些明白怎样读懂这个历史所蕴涵的信息的人们，在这里比其他任何地方都更能清醒地预感到震撼世界的惊雷。
——约瑟夫·熊彼特（1883-1950年）17、理论的和实证的研究都提出了这样的问题：政府管制究竟在多大程度上能够实现既定的目标，而正是为了这些目标才颁布管制措施的。
——斯蒂芬·布雷那、保尔·麦克韦（Stephen Dreyer and Paul Macavoy），（1987年）18、为增长而增长，乃癌细胞生存之道。
——爱德华·艾比（Edward Abbey）19、平等和效率（的冲突）是最需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。
我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分亨。
——阿瑟·奥肯（1975年）20、国际贸易的利益——生产要素在全世界范围内的使用更有效率。
——约翰·斯图亚特·穆勒表扬一个人最好用公文，批评一个人尽量用电话。
——美国实业巨子雅科尔21、致国民议会：我们正在同国外对手进行一场令人难以忍受的竞争。
这个对手生产光线的条件十分优越，可以用很低的价格占领我们的市场。
这个对手不是别人，而是太阳。
为此我们请求通过一项法律，关闭和堵塞所有的可以透光的窗户、通道和缝隙，使它无法损害我们这个为国家谋福利的产业。
——签名：蜡烛制造商 F·巴斯夏22、砌一堵墙之前，我该问问清楚，圈在墙里边的和留在墙外边的都是些什么……——罗伯特·弗洛斯特23、当你能衡量你所谈论的东西并能用数字加以表达时，你才真的对它有了几分了解；而当你还不能衡量、不能用数字来表达它时，你的了解就是肤浅和不能令人满意的。
这种了解也许是认知的开始，但在思想上则很难说已经步入了科学的阶段。
——凯尔文 勋爵（Lord Kelvin）24、亲爱的布鲁特斯，错误并不在于命运，而在于我们自己。
——威廉·莎士比亚（William Shakespeare），（Julius Caesar）25、我们赖以生存的经济社会的突出问题，是不能提供充分就业和武断而又不公平地分配财富和收入。
——J·M·凯恩斯，（1936年）27、历史上，货币一直这样困扰着人们：要么很多却不可靠，要么可靠但又稀缺，二者必居其一。
——J·K·加尔布雷斯（J·K·Galbraith），（The Age of Uncertainty，1977年）28、产业革命是既无开头也无结尾的乐章，它仍在奏响。
——E·J·霍布斯鲍恩（Hobsbawm），（1962年）29、我相信物质主义。
我相信健康的物质主义所带来的一切：可口的食物、干净的房屋、干燥的鞋袜、缝纫器械、排水管道、热水供应、沐浴卫生间、电灯、汽车、良好的道路、明亮的街区、远离本城的休假、新颖的思想、快马良驹、投机的交谈、影院、歌剧、交响乐、流行乐队，等等。
我相信这一切每一个人都应当享有。
那些还未享用过这些东西便离开了尘世的人们，也许很可能如圣人一般地高雅、如诗人一般地富有，然而那却是由于他们本来就高雅、就丰富，而绝对不是因为他们被剥夺了这些物质享受。
——弗朗西斯·哈克特（Francis Hackett）30、进城的途中务必与人为善，因为回家的路上你可能会遇着他们。
——威尔逊·米茨纳（Wilson Mizner）31、据说列宁曾断言，捣毁资本主义制度的最有效办法是破坏它的货币。
不断地借助通货膨胀，政府可以密而不宣地没收其公民的大部分财富。
——J·M·凯恩斯（1883-1946年）32、贸易是所有强暴欲的天敌。
它促使人们独立并充分意识到自身的重要性，引导人们管理自己的事务并教会他们如何走向成功。
因此，贸易鼓励人们追随的东西是自由而不是革命。
——托克维尔，《论美国的民主》（1840年）33、稳定经济的任务，要求我们能够控制住经济、使之不至于偏离持续高就业之路太远。
就业率过高将导致通货膨胀，而过低又意味着衰退。
灵活审慎的财政政策和货币政策，能够帮助我们在这两条路中间穿过一条“狭窄的通道”。
——约翰·肯尼迪总统（1962年）34、生产率不等于一切，但长期看它几乎意味着一切。
——保罗·克鲁格曼（1990年）35、资本主义的原罪是，有福时并不一定为大家共享；社会主义的先天美德是，有难时大家一定同当。
——W·邱吉尔36、经济学家与政治哲学家的观念，无论对错，都远较一般人所了解的为有力。
这个世界甚少受其他人的统治。
负实际责任的人尽管认为不太受知识分子的影响，但通常都是某些死去经济学家的奴隶。
——J·M·凯恩斯37、生活中很少有哪一样是有永恒的价值的，诺贝尔奖居然就是这么一个例子。
——P·萨缪尔逊38、1984年4月27日美国里根总统在北京人民大会堂的演说中说：“在最短期内完成最大进步的，不是组织最严密的社会，也不是天然资源最富的社会，而是人民获许自由创造、竞争和建设；人民获许自由思考、自由作经济决定，及从负担风险中取得利润报酬的社会。
美国深信奖励制度是一个重要的关键；自由人建立自由市场，可促成人人获益之发展。
”——R·里根总统的讲话39、说到经济发展问题，我只不过是要说明和解释不同国家及其不同阶段从人均收入水平和增长率所表现出的模式问题。
这个定义或许太狭隘，但是考虑到收入模式（income patterns）时，我们会考虑社会的许多其它方面。
所以，我认为，我们应将经济发展限定在这个定义上，直到它将我们引向一个更明晰的关于经济发展的含义。
——R·卢卡斯（R.Lucas，1998年）40、我们决不应迷失经济发展的最终目的，那就是以人为本，提高他们的生活条件，扩大他们的选择余地……如果在经济增长（通过人均收入来衡量）与人类发展（以人的寿命、文化或者成功比如自尊来反映，但不易度量）之间存在着紧密的联系，那么这两者之间的统一是有益的。
但这两种表达方式并不十分相关。
——P·斯特里顿（P. Streeten, 1994年）41、增进我们的财富与宝藏通常的方法是借助于国际贸易，在那里，我们必须总是会观察到这样一个规律：从贸易金额来看，我们年年卖给陌生人的商品数额都大于我们向他们购买的数额。
——托马斯·孟（Thomas Man），1664年42、两个人都会制造鞋子和帽子，其中一个比另一个在每一行业都处于优势，但是，在生产帽子方面，他仅能以1\\\/5或者说20%的势超过他的竞争者，而在生产鞋子方面，他胜出对手1\\\/3即33%；为了双方的利益，何不让这个具有优势的人专门生产鞋子，而另一个处于劣势的人专门生产帽子呢
——大卫·李嘉图（David Ricardo），1817年43、国际贸易研究的近期发展使我们很难再用传统的数字例子的方法来处理各种各样的理论问题.应用下面的无差异曲线的图形可以相对简单和方便地说明与分析有关的问题。
——瓦西里W.里昂惕夫（Wassily W.Leontief），1933年44、澳大利亚有富余的农业土地供给，但人烟稀少。
与其他大部分国家相比，其地价低廉，但工资昂贵；因此，那些需要大量土地投入而较少劳动力投入即能生产出来的产品，其价格就低廉。
——伯蒂尔·奥林（Bertil Ohllin），1933年45、为了便于分析推理，古典理论把许多条件都假定为给定的，但据我看来，如果我们想要了解国际贸易的作用及原因的话，这些条件反倒正是需要我们研究弄清的主要问题，因此，在国际贸易关系的分析中我们不应忽略这些条件的重要性。
——John H.Williams,1929年46、大部分学习国际贸易的学生很久以来一直都至少在私底下有过这样的怀疑，传统的比较优势模型并不能自圆其说地解释世界贸易的行为……我们很难将在制成品贸易中所看到的实际情况与标准的贸易理论所假设的情况一致起来。
——Paul Krugman,1983年47、在政治号召力上仅次于关税能增加就业这种论调的流行观点是，美国工人的生活水准必须得到保护，以避免受到外国廉价劳动力的毁灭性竞争。
在美国之外也同样流行着这种论点的翻版，即欧洲的行业不能与技术先进的美国生产体系展开竞争。
——Wolfgang F.Stolper and Paul A.Samuelson，1941年48、自由的企业造就了这个国家，但自由贸易将使其毁灭。
五年来，我一直在呼吁对所有进口品均征收20%的关税。
我们要立即采取这样的行动，否则我们的工业基础将被侵蚀弱化到这样一种程度，即使发生了战争，我们也不能够生产出东西来保护自己。
我们的人民将无家可归，因为我们正在出口工作机会并进口外国人的福利。
——June M.Collier，President，National Industries，Inc.,1985年49、自由贸易已被证实对全球经济是有利的，但从来没有人证明过自由贸易对一个国家而言也是最好的经济政策。
——Tibor de Scitovszky，1942年50、在国际贸易的问题上，人们似乎都习惯于不理睬经济学家们的忠告、建议。
经济学家们几乎都无一例外地站在了反对贸易保护的立场上……而近年来美国贸易保护势力的抬头……更凸显出了经济学家们不具备对贸易政策的政治影响力。
——Robert E.Baldwin，1989年但是,在多数文明国家的交易中还保留着如此多的原始风尚,以致几乎所有独立的国家都选择一种它们自己特有的货币来昭示它们的民族性,这给它们自己和它们的邻国都带来了不便。
——John Stuart Mill，1848年因此，供求弹性的研究可以说是汇率理论的核心。
——Fritz Machlup，1939年货币与财政政策的最终目标是实现经济增长和提高人民生活水平,本质上不是为了汇率稳定和经常项目余额。
尽管如此，合理稳定的汇率水平和可长久维持的外部余额是正常经济运行的重要表现，特别，当这些变量偏离它们的合理水平时，它们就应该成为政策制定者关心的对象。
——经济顾问委员会，1990年在有些情况下，如果我们不以国际经济的眼光来探讨政策问题的话，我们告诉学生的就会是一些“错误”的答案。
——Joseph E.Stiglitz，1993年可变汇率制是一类把各国通过贸易而产生的相互依赖性与一国内部货币政策的最大独立性结合起来的汇率制度；这类汇率体制可允许各国根据自己的标准尽力追求货币稳定，其政策错误不会影响到邻国，邻国的错误也不会涉及到本国。
——米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman），1953年在浮动汇率制下，美国经济经历了近20年前所未有的金融动荡。
——刘易斯E.莱尔曼（Lewis E.Lehrman），1990年有人认为外汇市场并没有在有效地运作。
从最近国际金融市场的发展来看，这种观点正在抬头；但另一方面，从大量的学术研究成果后，却……在我们考察了各种基本的改革方案之后，我们无法确定是否这些改革方案的缺陷就会少于现行的（管理）浮动制本身所具有的不足。
——Jeffrey A. Frankel，1996年发展是人类面临的最重大挑战。
——世界银行：《1991年世界发展报告》当我们把这同一行星上的人类进行划分的时候，一个行星成了两个世界：富有的世界与贫困的世界。
——雷那恩·维茨，1986年四分之三以上的世界人口生活在发展中国家，然而，他们只享有16%的世界收入，与此同时，20%的最富裕人口，却享有85%的全球收入。
——联合国开发计划署：《1995年人类发展报告》显然，发展中国家之间必然存在着差异……，然而，坚持它们之间没有共同之点的存在必然会导致任何超越单个国家的范围讨论发展问题都是没有意义的。
——帕德玛·德赛，哥伦比亚大学第三世界之所以重要，是由于它们的普遍贫困。
——朱利安·韦斯特，牛津大学如果我们不能把握发展的内在含义，即使拥有再多有关发展的资料也无济于事。
——丹尼斯·古雷特：《严酷的选择》发展必须被重新定义为是对当今世界上的主要祸害：营养不良、疾病、文盲、贫民窟、失业和不平等发起的进攻。
利用总增长率作为衡量的标准，发展已经取得了巨大成功。
然而，如果从就业、正义和根除贫困等方面来考察，则发展并没有取得成功，或只取得了部分成功。
——世界发展研究所所长 P·P·斯特里顿单就发展理论本身而言，其实并无多大价值，除非将它们应用于实际，除非它收到了成果，除非它改善了人们的生活。
——前世界银行行长 刘易斯·T·普雷斯顿欠发达国家当今的增长状态，同发达国家进入现代经济增长的前夕相比，在很多方面都有着显著的差别。
——诺贝尔经济学奖获得者 西蒙·库兹涅茨如果增长没有被转化到人民生活中，它的意义何在
——联合国：《1995年人类发展报告》一个到目前为止大部分成员都是贫困潦倒的社会不会是一个繁荣幸福的社会。
——亚当·斯密，1776年一个没有社会正义，而且也无意于争取社会正义的社会是把它自己的前途置于危险之中。
——巴西，教皇约翰·保罗教皇二世，1980年21世纪的未了之事是消除贫困。
——圣索玛维亚，1995年联合国世界社会发展首脑会议我们时代的中心问题，最后很可能是世界如何对待不断扩大的人口数量。
——联合国人口基金会总干事 杰姆斯·格拉斯现今各国政府和它们的人们所做的影响人口前途的事将会为下一个世纪的发展战略设定条件。
——世界银行前行长 A·W·克劳森与人口有关的目标与政策是文化、经济和社会发展的有机组成部分。
——1994年联合国人口与发展国际大会行动纲领世界许多地方都能目睹一种新现象——无就业的增长。
即使当产出增长时，就业的增长也大大落后。
——联合国开发计划署：《1993年人类发展报告》当前的就业形势表现为资源的巨大浪费和人民经受的苦难达到无法容忍的程度。
它已经导致劳工越来越被排斥在社会之外，越来越不平等……和一系列的社会弊端。
——国际劳工组织：《1995年世界就业报告》城市日益拥挤，城市失业稳步上升……“边缘人”，即城乡结合部为生存而挣扎的不幸者，其人数已超过5亿，到1990年达到20亿。
我们怎能想像人类秩序能在如此一大堆的不幸状况下维持下去呢
——世界银行前行长 罗伯特·S·麦克纳马拉我们确信，解决发展中国家就业问题最根本、也是最有效的手段是努力纠正目前的发展战略偏向城市的倾向。
——埃德加·O·爱德华兹：《发展中国家的就业》90年代初，世界上有近半数国家，其中大多数为发展中国家，对本国的人口分布格局、感到不满意，主要问题是城市区域的迅速扩大。
——1994年国际人口与发展大会：《行动纲领》经济发展长期斗争的成败取决于农业部门。
——诺贝尔经济学奖获得者 贡纳尔·缪尔达尔发展和创造就业机会的重担，必将由农业活动占主导地位的那部分经济——即农业部门来承担。
——国际劳工组织总干事 弗郎西斯·布兰查德当今人们所亲眼目睹的环境恶化，绝大部分主要是由于两类人，即10亿最富有的人和10亿最贫困的人造成的。
——联合国人口基金会执行主任 纳菲斯·萨德克，1991年必须把可持续性强调为发展的指导原则。
——联合国前秘书长 布特罗斯·加利环境恶化构成了对人类安全的威胁。
——联合国：《1995年人类发展报告》学校在许多不发达国家既是不发达的反映，又是不发达的结果。
不发达造成了学校质量低劣和数量不足，但是，真正严重的危险是，不发达国家的学校有可能逐渐成为不发达恶性循环中的一个环节。
——布基纳法索前教育部长 约瑟夫·凯泽伯事实上，任何认真的评论家都认为第三世界的教育早就应该有重大的改革了。
——英国萨塞克斯大学发展研究院院长 理查德·乔利对人民投资，如果这样做是正确的话，……将为持续发展提供最坚实的基础。
——世界银行：《1991年世界发展报告》在过去，资源开发欠佳的国家，开展对外贸易……有时能起到工业革命的作用。
——约翰·斯图亚特·穆勒，1846年因为他已经具有，故还要给予，使之富裕；但对于没有的人，连他原有的都应剥夺。
——《马太福音书》25：29西方国家必须认识和理解现行经济条件阻碍发展并使我们经济滞后的程度，我们不能接受让南方国家为北方国家施加的不平等付出代价的做法。
——阿根廷前总统 劳尔·阿方辛，1987年具有讽刺意味的是，在欠发达国家国内逐步开放的同时，世界市场仍旧是受限制的。
如果世界市场不取消贸易保护主义限制，发展中国家的产品卖到哪儿去
——联合国开发计划署执行人 威廉·德雷伯三世，1992年世界已经变成了一个全球性的金融村……但占世界人口20%最穷的人口几乎没有从已经增长的经济全球化中受益，他们在世界贸易中的份额只有1%。
——联合国：《1995年人类发展报告》发展中国家里许多重债国的问题是引起经济上与政治上关注的根源，亦能威胁到世界的稳定。
——“七国集团”工业国宣言，1988年在我们日常生活的痛苦中，我们每个人都是国际状况罪恶影响的见证者，这种情况并非我们所创却被加在我们头上，使我们成了资本的净输出方。
在拉丁美洲，我们被要求进行调整，而这种调整是发达国家绝对不愿在它们的经济中实施的。
——巴西前总统 何塞·萨拉尼，1987年如果我要是第三世界国家的总统的话……，我对于衣冠楚楚，带来国际货币基金和花旗银行贷款的绅士们的畏惧，远超过那些留着大胡子、嘴里唠叨革命的游击队员。
——刘易斯·拉普汉：《帝国化妆生舞会》，1990年第三世界对国际秩序必须要求的是……实际资源的真正流动，而不是目前的“援助”文字游戏。
——第三世界社会科学家圣地亚哥决议，1973年外国援助必须和普遍公认的政策目标相联系——尤其与消除贫困的战略计划相联系。
——联合国开发计划署，《1994年人类发展报告》北方国家把我们说成是不幸的牺牲品，在给予贷款和援助运用上武断支配，是为了把南方的困难永久化。
——纳尔逊·曼德拉，联合国社会理事会，1995年如果我们能预先知道我们现在所处的地位和走向，我们就能更好地判断应该做些什么和怎样做。
——亚伯拉罕·林肯需要重新推崇国家在发展中国家经济生活中的作用……不是由于强硬的意识形态干预，而是由于灵活可行的实用主义的考虑。
——南方委员会总干事 曼莫罕·辛格，1989年这不是国家或市场的问题：因为每一个都具有重大而不可替代的作用。
——世界银行：《1991年世界发展报告》
楚虽三户，亡秦必楚。
这个话的来由是什么
被灭六国之中，楚国因何最深仇大恨
赵国呢
“楚虽三户，亡秦必楚”这句产生于反抗暴秦统治的时代名言出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。
意为虽只几户人家，也能灭掉秦国。
比喻虽小，决心大也能成功。
它代表了了一种情绪化了的坚定信念之外，而更为不可思议地是，它竟然与历史演进的过程吻合。
秦国奉行远交近攻 又出尔反尔 总是欺骗楚人 把楚国害惨了 楚王一怒之下出兵攻秦又打了败仗 秦人邀楚怀王和谈却又俘虏了楚国的国王 使他客死异乡 所以楚人对秦国仇恨极深因为楚地千里戴甲百万,楚国是当时经济,农业军事 最有实力统一天下的国家之一,赵国民风彪汉但是成立以来不断的遭到秦国打击,大部分时间处于被动,长平之战又被秦军坑杀40万兵,后又被燕国入侵,虽然赵军大败燕军但是对赵国在一次造成打击 在后来又失去李牧,赵国从此就失去跟秦国抗衡的最后实力了.其他国家齐国经济发达但是军事实力还是差点.楚国总体实力还是很强的,要是军事指挥在准确点,在加上楚国的人才完全可以跟秦国一决雌雄!
故宫对联精选赏析
太和殿对联：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
—乾隆题太和殿太和殿匾额：建极绥猷建：建立、创设极：从木,亟声。
本义:房屋的正梁。
最高的地位。
特指君位建用皇极。
——《书·洪范》绥：从糸(mì),从妥,车中把也。
—《说文》。
安抚。
惠此中国,以绥四方。
—《诗·大雅·民劳》绥之斯来,动之斯和。
——《论语·子张》时军司马班超留于寘,绥集诸国。
——《后汉书·西域传·序》猷：计划;谋划。
道;法则。
功业;功绩建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
中和殿对联：时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。
—乾隆题中和殿中和殿匾额：允执厥中“允执厥中”出自《尚书》。
两边柱子上的对联：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常”。
意为：太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君因布五福而获得人民拥戴，并一定要继续这一规律。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，允指诚信，执指执守，中指中正之道，是说要秉承执守中正之道，以匾点明“中和殿”的含意：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”保和殿对联：祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。
—乾隆题保和殿匾额：皇建有极含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。
天子来制定建立中正的天下最高准则。
有强调皇权之意。
典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。
乾清宫对联：克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。
—乾隆题乾清宫表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。
—康熙题乾清宫乾清宫匾额：正大光明养心殿对联：唯以一人治天下；岂为天下奉一人。
—雍正题养心殿西暖阁养心殿匾额：中正仁和故宫匾联箴铭太和殿匾额帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬天心佑夫一德永言保之遹求厥宁注释：天帝任命君主治理天下，这真是艰难的事情，怎能不心怀诚敬呢
天心眷顾纯一的美德，保佑君主永远安行此道，愿天下长享太平。
建极绥猷注释：意为立法治国，体顺民性。
此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
中和殿匾额时乘六龙以御天所其无逸用敷五福而锡极彰厥有常注释：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。
君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。
保和殿匾额祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆注释：祖宗的训诫昭明永垂，我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。
皇天的仁心向下照临，要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。
皇建有极注释：君王建立天下大法乾清宫匾额正大光明注释：天地正大，日月光明。
能行天地日月之道为圣王之德。
匾上款皇考世祖章皇帝御笔书“正大光明”四字，结构苍秀，超越古今，仰见圣神文武，精一执中，发于挥毫之间，光昭日月，诚足媲美心传。
朕罔不时为钦若，敬摹勒石，垂诸永久，为子孙万世法。
康熙十五年正月吉旦恭跋（钤“广运之宝”）。
匾下款皇曾祖世祖章皇帝御书匾额，四字传心，一中法守，义足以括典谟。
皇祖圣祖仁皇帝恭摹上石，迹藏御书处，兹法宫重建，敬谨摹搨，恭揭楹端，对越羹墙，用昭示万叶云仍，其钦承无斁。
乾隆六十二年孟冬月恭跋（钤“太上皇帝之宝”）。
表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。
弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。
克宽克仁皇建其有极惟精惟一道积于厥躬注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。
精心一意，君王躬行治国之道。
表正万邦慎厥身修思永弘敷五典无轻民事惟难注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。
弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。
克宽克仁皇建其有极惟精惟一道积于厥躬注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。
精心一意，君王躬行治国之道。
乾清宫为内廷后三宫之首，在明代本为皇帝的寝宫，清初至康熙年尚袭明制，这里是皇帝召见廷臣、处理政务、接见外国使臣和举行筵宴的场所。
乾清宫及其左右殿庑在清康熙朝曾是皇帝日常处理政务最主要的活动区域。
雍正皇帝以后，建储密诏的明黄色匣子也高高地藏于“正大光明”匾后。
殿内所悬匾、联、铭文上遗存了顺治、康熙、乾隆三朝皇帝的书风，亦为清代帝王治国的圣训。
交泰殿康熙皇帝的御制匾“无为”二字，其理通于儒、道两家，意在告戒帝王顺行天道，扫除烦苛，与民休息。
老子《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”，又有“道常无为而无不为。
侯王若能守，万物将自化”之句。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与
夫何为哉
恭己正南面而已矣。
’”《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为宝，立无为之位，而乘备具之官，足不自动，而相者导进，口不自言，而摈者赞辞，心不自虑，而群臣效当，故莫见其为之，而功成矣，此人主所以法天之行也。
”又，《春秋繁露·保位权》：“为人君者，居无为之位，行不言之教，寂而无声，静而无形，执一无端，为国源泉。
”其意为以天下为公、履行自然之道、不妄行造作、让人民休养生息才是真正圣明的君王。
乾隆皇帝御笔联：恒久咸和迓天庥而滋至关雎麟趾立王化之始基注释：能秉持恒久不已、交感应和之道，迎受天赐，福佑就会越来越多地降临。
先躬行内宫淑德、宗族仁厚之教，树立教化，王道将创建万代相传之基。
坤宁宫日升月恒注释：像太阳一样升临高空，像月亮一样正趋满盈。
天惟纯佑命俾尔戬谷百禄是荷民其敕懋和绥以多福万寿无疆注释：上天只佑助有德之君，让他为政皆善，承负百多福气。
人民就服从有道之王，祝他平安多福，享受万年长寿。
养心殿清代从雍正皇帝始，共有8个皇帝在这里居住和处理政务，殿中的匾、联、箴、铭都反映了清代皇帝的治国之道和安身立命的准则，“中正仁和”、“敬天法祖”和“勤政亲贤”更是清王朝统治思想中永不变更之根本。
养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。
清代自雍正帝以后，养心殿成为宫中帝王最主要的寝宫和政务中心。
雍正皇帝为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。
养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代皇帝高度集权的政治体制下的中心场所。
养心殿中的匾、联、箴、铭集中反映了清代皇权统治思想的精旨。
明间（中正仁和）中正仁和注释：中庸正直，仁爱和谐。
日监在兹注释：皇天察看着我们这里的作为。
东壁曾悬乾隆皇帝御笔养心殿铭：人心惟危，在闲其邪。
道心惟微，在培其芽。
其闲其培，皆所为养。
操存舍亡，毋须臾放。
有如时雨，沃此寸田。
大公顺应，动直静专。
动匪憧憧，静匪寂寂。
矧其为君，更宜乾惕。
一念之善，百禋蒙庥。
一念之恶，万姓贻忧。
养之之方，存诚主敬。
克己复礼，外王内圣。
孰本孰末，外由内施。
任重道远，责萃君师。
朵殿崇崇，顾名思义。
作此铭辞，永训后世。
此铭为阐述帝王治理天下之“心法”。
屏上刻乾隆皇帝御笔联：保泰常钦若调元益懋哉注释：保持和泰要常怀敬顺心调养元气要更加勤勉啊东暖阁现为清代晚期“垂帘听政”历史原状陈列，原曾为清中期乾隆、嘉庆等几位皇帝休憩和读书的所在。
东暖阁内曾悬乾隆皇帝御书康熙皇帝圣训：天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。
政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。
周详筹度，计及久长。
不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。
采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。
孝者百行之原，不孝之人断不可用。
义者万事之本，不义之事必不可为。
孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。
雍正皇帝圣训：敬天法祖，勤政亲贤。
爱民择吏，除暴安良。
勿过宽柔，勿过严猛。
同气至亲，实为一体。
诚心友爱，休戚相关。
时闻正言，日行正事。
勿为小人所诱，勿为邪说所惑。
祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。
自然和气致祥，绵宗社万年之庆。
曾悬嘉庆皇帝御书乾隆皇帝圣训：朕自临御以来，惠爱黎元，加恩海宇，凡普免天下钱粮四次，普免漕粮二次。
此外偶遇水旱偏灾，随时蠲免赈恤者，又不一而足。
此皆由国家承平日久，生齿益繁，人君代天养民，允宜渥沛恩膏，俾闾阎共臻乐利，方为子惠元元之道。
我子孙缵膺大统，亦当以朕之心为心，爱养斯民，推恩行庆。
若能频施旷典，视朕有加，实我大清国亿万年无疆之庥。
现通向西暖阁之门楣上西向悬咸丰皇帝御书道光皇帝圣训：皇考宣宗成皇帝圣训我大清龙兴东土，首重朴实。
列圣丕承，凡心法治。
法无非以勤俭训后。
诚以世变风移，敝化放心，有不期然而然之势。
苟非操之固，审之精，朴素自甘，慎终如始，难与言俭也。
至于饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑，此犹俭德之小者。
不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟皆出于民脂民膏。
思及此，又岂容逞欲妄为哉
所谓无为而治，俾天下阴受其福而民不知者是也。
咸丰元年御笔敬书。
西暖阁勤政亲贤注释：勤于理政，亲善贤士。
惟以一人治天下岂为天下奉一人注释：只有让至尊天子治理天下的使命哪有拿整个天下奉养天子的道理《尚书》中往往以“一人”作天子自称。
天子自称“一人”，是用谦辞，意为自己不过人类一员。
臣下称天子“一人”，是作尊称，意为天下惟此一人至尊。
此联化用三国·魏人李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。
故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。
”（见《文选·艺文类聚》二十一）>雍正皇帝圣训：敬天法祖勤政亲贤《史记·五帝本纪》中称尧：“敬顺昊天”。
史传里描述的中华上古圣王多具备此类品德。
明末史可法曾在回复后金多尔衮的书信中言：“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。
”赞崇祯皇帝为贤明君主。
可见明代亦以此为皇帝具备圣人之德的标准。
雍正皇帝总结的这八字圣训被以后清历朝皇帝奉为为君治国之本。
现勤政亲贤殿内东壁上仍高悬乾隆皇帝集四书五经中章句以阐释四箴的贴落。
乾隆皇帝御笔养心殿四箴有序养心殿四箴有序我皇考圣训曰：“敬天，法祖，勤政，亲贤”，事只四端，义该万理。
自古帝王莫不守此以治，违此以乱。
予小子践阼以来，平旦庄诵，惟日孜孜。
畏与年长，会随时触。
爰集经书成句，衍义缀辞，各得十六韵。
入目惊心，既因自励，亦以昭示来许。
皇矣上帝，监观四方，昭假于下，赫赫明明。
惟圣时宪，承天而时行，终日乾乾夕惕若，无怠无荒。
畏天之威，敕天之命，不显亦临，俾尔弥尔性。
惟予一人，曷其奈何弗敬
敬胜怠者吉，义胜欲者从。
日日新，又日新。
清明在躬，无然畔援，无然歆羡。
昭升于上，在止于至善。
先天而天弗违，后天而奉天时。
我不敢知，我其夙夜，念兹在兹，怵惕惟厉。
安而不忘危，于缉熙，永言配命，弼我丕丕基——右敬天箴明明我祖，既受帝祉。
我来自东，永清四海。
之纲之纪，惟民所止。
无忝皇祖，奉先思孝。
作乐崇德，肃肃在庙。
春禘秋尝，思其所乐。
圣有谟训，若日月之照临。
式如玉，式如金。
布在方策，罔有不钦。
峻命不易，遗大投艰于朕身。
如亲听命，罔不惟德之勤。
曰仁与义，迭用柔刚。
一张一弛，不愆不忘。
民可近，不可下。
无教逸欲有邦。
夙兴夜寐，其尔典常。
启佑我后人，俾尔炽而昌。
——右法祖箴天行健，圣人则之。
克绥厥猷惟后，一日二日万几。
罔游于逸，庶绩咸熙。
曰予一人，昧爽丕显。
与公卿大夫共饬国典。
考礼正刑一德，无敢不善。
夙夜匪懈，敷政优优。
惟几惟康，斯谋斯猷。
执事有恪，亦又何求。
百工熙哉，我独不敢休。
纲纪四方，惟皇作极。
先之劳之，不遑暇食。
念之哉，业广惟勤，勤则不匮，时乃日新。
承天之道，纯亦不已。
政贵有恒，慎终如始。
——右勤政箴粤若稽古，明四目，达四聪。
论道经邦，谓之三公。
三事大夫，百辟卿士。
宣力四方，以佐天子。
惟后非贤不乂。
其惟吉士，寤寐求之。
任贤勿贰。
靖共尔位，期予于治。
自朝至于日中昃，昼日三接。
若涉渊水，用汝作舟楫。
臣哉邻哉，尚克相予。
予其敷心腹贤肠，出入自尔师虞。
假以溢我，我应受之。
用励相我国家，迩可远在兹，人亦有言。
惟治乱在庶官，所宝惟贤。
惟一德一心，欲至于万年。
——右亲贤箴乾隆十有九年岁在甲戌春正月哉生明御制并书乾隆皇帝御制诗：一心奚所托，为君止于仁。
二典传家法，敬天及勤民。
三无凛然奉，大公何私亲。
四序协时月，熙绩在抚辰。
五事惟敬用，其要以备身。
六府赖修治，其施均养人。
七情时省察，惧为私欲沦。
八珍有弗甘，念彼饥饿伦。
九歌扬政要，郑卫漫亟陈。
十联书屏扆，式听师保谆。
薮诗拟鲍明远体，乾隆癸酉冬至御笔。
西南隅小室（三希堂）三希堂“三希”之名，按《乾隆皇帝御制三希堂记》来看，大体有两个意思：一是乾隆帝在此处书房收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。
他又引谢灵运的“怀抱观古今”和颜延之赞向秀的“深心托豪素”二诗句为上下联，以寄托自己对魏晋风流的仰慕之情。
二是应和老师蔡世远的“二希堂”，又寓含宋代大儒周敦颐的“圣希天，贤希圣，士希贤。
”之意，勉励自己积极修养，不断超越，上升到更高的心灵境界。
怀抱观古今深心托豪素注释：以广阔的胸怀评鉴古今人物，将渊深的心思托付笔墨之间。
三希堂中这副对联化用魏晋名士诗句，显示出乾隆皇帝弘历风流儒雅、讲究文趣的一面。
上联以“怀抱”起首，下联以“豪素”收尾，都呼应了三希堂空间小巧的特点，和处身书房中万千精神都凝于方寸之间的情形。
对联以“素”字仄声收束，也是此联特别之处。
三希堂门楣上方为乾隆皇帝御制三希堂记内府秘笈王羲之《快雪帖》、王献之《中秋帖》，近又得王珣《伯远帖》，皆希世之珍也。
因就养心殿温室，易其名曰“三希堂”以藏之。
夫人生千载之下，而考古论世于千载之上，嘉言善行之触于目而会于心者，未尝不慨然增慕，思与其人揖让进退于其间。
羲之清风峻节，固足尚，即献之亦右军之令子也。
而王珣史称其整颓振靡，以廉耻自许。
彼三人者，同族同时，为江左风流冠冕。
今其墨迹经数千百年治乱兴衰存亡离合之余，适然荟萃于一堂，虽丰城之剑，合浦之珠，无以逾此。
子墨有灵，能不畅然蹈抃而愉快也耶。
然吾之以三希命堂者，亦非尽为藏帖也。
昔闻之蔡先生名其堂曰“二希”。
其言曰：士希贤，贤希圣，圣希天。
或者谓余不敢希天，余之意非若是也。
常慕希文、希元之为人，故曰“二希”。
余常为之记矣。
但先生所云，非不敢希天之意，则引而未发。
予惟周子所云：固一贯之道，夫人之所当免者也。
若必士且希贤，既贤而后希圣，已圣而后希天，则是教人自画，终无可至圣贤之时也。
孟子曰：尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
人人有尽心知性之责，则人人有希圣希天之道。
此或先生所云，非不敢希天之意乎
希希文、希元而命之曰“二希”，古人托与名物，以志弗忘之意也。
则吾今日之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意可，慕闻之先生之二希而欲希闻之之希亦可。
即谓之王氏之帖，诚三希也亦可。
若夫王氏之书法，吾又何能赞一辞哉
乾隆皇帝作此文述室名“三希”的含义，一者，慕魏晋风流；二者，记老师教诲；三者，铭圣贤之道。
弘历自14岁始（雍正二年，1724年），师从蔡世远学作古文长达7年。
他自谓在蔡世远处得“学之用”，直到自己年老写文章时仍凭藉蔡所传授之法。
在中国怎样当一个合格的左右派
首先你这句话就是错误的
想必你不知道社会主义核心价值观
经典西方哲学家名人名言
西方哲学家的名言。
1、泰戈尔——“我象村里轻的人一样年轻，象村年迈的样年迈。
” 2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。
” 3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。
”托马斯.阿奎那：人生在世,不过是过路的旅客 伏尔泰：我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力 亚当斯密：人的本性就是追求个人利益 卢梭：人人生而自由平等 叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止 克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己 泰勒斯:只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流 马基雅伟利：政治无道德 笛卡尔：我思故我在 培根：知识就是力量 黑格尔：存在就是合理,合理的也都要存在 罗素：我正在说谎 萨特:他人就是地狱.人对人是狼 4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。
比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。
哪一个更好，唯有神才知道了。
” 5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。
”——“我思故我在
” 6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。
” 哲学名言 苏格拉底：认识你自己 柏拉图:群众永远生活在无知的洞穴之中 亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰 基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲
各位名人说的话有哪些，还是要列宁的，我很急，快点
列宁名言 1、政治就是各阶级之间的斗争 2、要研究人，要寻找能干的干部。
现在关键就在这里没有这一点，一切命令和决议只不过是些肮脏的废纸而已 3、没有工业，我们就会灭亡而不成其为独立国家 4、如果他不是十足的庸人，他就要，而且应该有理想。
5、友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中 6、国家是一个阶级压迫另一阶级的机器，是使人一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器 7、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
8、历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，不就可能取得统治地位 9、增加财富建立社会主义社会的真正的和唯一的基础只有一个，这就是大工业 10、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定 11、宁肯少些，但要好些 12、患难识朋友 13、面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的 14、粮食是一切问题的基础 15、我们主张民族融合，主张自由的 16、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。
积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强 17、我们都非常重视阶级斗争，认为它 18、贻误时机或张惶失措，就等于丧失一切 19、有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见
甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分出处:,转载请保留。
20、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动 21、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想 22、童话不只是儿童们享用的食品 23、今后最好的政治就是少谈政治 24、党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的……往往是对细节的干涉 25、没有革命的理论，就不会有革命的运动 26、一般的东西只在个别的东西之中，通过个别的东西才能存在。
任何个别的东西都是一般的东西。
任何一般的东西都是个别的东西 27、学习，学习，再学习
学，然后知不足 28、必须十分明确地划分政党及其中央和苏维埃政权的职权 29、知识分子的叫嚣声比他们的力量高千百倍，可是他们是一个出色的晴雨表(守信的名言) 30、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。
积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
31、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀 32、政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容 33、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭 34、全世界无产者和被压迫民族联合起来 35、在一个文盲的国家里是不能建成共产主义社会的 36、眼处心生句自神，暗中摸索总非真 37、没有抽象的真理，真理总是具体的 38、谁不会休息，谁就不会工作 39、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式 40、只要土地和生产资料的私有制继续 41、奴才可能是诚实的人，是家庭里的模范，是优秀的公民，但他必然要虚伪 42、要研究人，要寻找能干的干部。
现在关键就在这里没有这一点，一切命令和决议只不过是些肮脏的废纸而已 43、经常地自觉保持平衡，实际上就 44、忘记过去就意味着背叛 45、有这样的情况，甚至范围很小的模范的地方工作，也比中央许多部门的国家工作有重要的全国性意义 46、前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢(爆笑谷聊天记录) 47、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
48、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育 49、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主 50、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀 51、要管理就要内行，就要精通生产的一切条件，就要懂得现代高度的生产技术，就要有一定的科学修养 52、在多数情况下，至少在现代的文明国家内，阶级通常是由政党来领导的 53、在市场上常常可以看到一种情况那个叫喊得最凶的和发誓得最厉害的人，正是希望把最坏的货物推销出去的人 54、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 55、不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶 56、一个健康的民族不会意识到自己的 57、国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现 58、劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证 59、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制 60、要成就一件大事业，必须从小事做起。
61、政治是经济的集中表现 62、要向大的目标走去，就得从小的目标开始 63、马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
64、要成就一件大事业，必须从小事做起 65、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
66、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力(关于持之以恒的名言) 67、说市场经济只是限于资本主义社会 68、应该在肩膀上长着自己的脑袋 69、大机器工业只是意味着全国电气化 70、政治是一种科学，是一种艺术 71、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一 72、提高劳动生产率，首先需要保证大工业的物质基础，即发展燃料铁机器制造业化学工业的生产 73、枪杆子里出政权 74、因为社会现象极端复杂，随时都可以找到任何数量的倒子或个别的材料，来证实一种意见 75、一个国家的力量在于群众的觉悟 76、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理 77、历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来 78、政治同经济相比不能不占首位 79、群氓接受了精神价值，就会破坏它 80、政党通常是由最有威信，最有影响，最有经验，被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的 81、要向大目标走去，就得从小目标开始 82、计划经济不等于社会主义，资本主 83、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情 84、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
85、劳动生产率，归根结底是保证新社会的制度胜利的最重要的东西 86、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真 87、每一种情况都适合于它的一个特殊 88、神奇的预言是神话，科学的预言却是事实 89、政治中最本质的东西即国家政权机构 90、物质生活的生产方式制约着社会生 91、以革命的名义想想过去 92、只要愿意学习，就一定能够学会 93、国家就是从人类社会中分化出来的管理机关 94、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
95、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验 96、吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡 97、政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现 98、必须有勇气正视无情的真理 99、马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准 100、必须有勇气正视无情的真理。
101、闪光的东西不一定都是金子 102、全人类的第一个生产力就是工人，劳动者 103、书籍是巨大的力量 104、劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
105、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢 106、民族差别就是在无产阶级专政在全世界范围内实现以后，还要保持很久很久 107、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证 108、我们一定要给自己提出这样的任务第一，学习，第二是学习，第三还是学习 109、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习 110、价格是价值规律的表现，价值是价格的规律，即价格现象的概括表现 111、免难识朋友 112、在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义 113、真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负 114、赢得了时间就是赢得了一切 115、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
116、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情
