我当方士那些年中李斯为何取名言西月
名字只是一个代号而已。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
言西月的名字出处。
出自司马迁的十句文言文名句
1、前事之不忘,后事之师也.【注释】选自《史记 秦始皇本纪》.译文：吸取过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.赏析：把以往的得失当作将来的借鉴,也就是追溯以往而策励将来.有些追悔过去的过失,还有些人以炫耀以往的成功,但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中,而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来,那对将来事业的成功没有任何帮助.因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训,防止将来错误再度发生.不再去蹈以往的覆辙,那才是有益之举.就这一点来说,前人已给我们总结出了极为宝贵的经验.2、项庄舞剑,意在沛公.注释：选自《史记 项羽本纪》.意：意图.译文：项庄舞剑的目的,在于刺杀刘邦.赏析：《史记》中记载,刘邦到鸿门去拜见项羽,项羽留他饮宴,谋士范增让项庄以舞剑助兴为名,准备乘机杀死刘邦,刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑,其意常在沛公也.”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目,实则想乘机害人.3、家贫则思良妻,国乱则思良相.【注释】选择《史记 魏世家》.思：思慕,怀念.乱：混乱,动乱.【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相.【赏析】：魏文候选相时有两个人选,一个魏成子,另一个是翟璜.魏文候不知道该选谁为好,犹豫不决,于是去征求李克的意见.李克说：“平时考察他亲近的人,富贵时考察他交往的人,做官时考虑他举荐的人,穷困时考察他不做的事,贫贱时考察他不要的东西.”这里,李克提出了辨别何选拔人才的方法问题.即看一个人操守品德如何,主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事,而不是听他自吹自擂.只有言行一致,表里如一的人,才称得上君子.也只有这样得人,才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任.4、一沐三捉发,一饭三吐哺.【注释】选自《史记 ·周鲁公世家》.沐：洗头发.吐哺：吐出口中所吃的食物.【译文】洗一次头三次提起头发,吃一顿饭三次吐出口中的食物,为的是接待来客.【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子,武王的兄弟,成王的叔父,就地位来说在天下也不是低贱的了.然而我仍然“一沐三捉发,一饭三吐哺”,频频起身接待来访的人,唯恐失去天下有才能的人.说明周公懂得尊重人才,诚心待士和对人极为重视,也说明人才对治国平天下极为重要.5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.【注释】选自《史记 管宴列传》.仓廪：仓库.实：充实.荣辱：光荣和耻辱.【译文】仓库充实,人民就懂得礼节；衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱.【赏析】管仲担任齐相主持政务以后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路.管仲所说的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想.人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻.管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国逐渐强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下的记载”.13、士为知己者死,女为说己者容.【注释】选自《史记 刺客列传》.士：男子的通称.知己：了解自己的人,好朋友.说：同悦,使高兴,使喜欢.容：装饰打扮.【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死,美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌.【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏,不得重用,后做智伯家臣,智伯对他很是尊宠.后来智伯被赵襄子所灭,豫让发誓说：“士为知己者死”,于是改名换姓,乔装打扮,多次行刺赵襄子,未果自尽.这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理.15、慈母有败子而严家无格虏.【注释】选自《史记 李斯列传》.格虏：刁滑而凶悍的奴仆.【译文】慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆.【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后,为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章,也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志.他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话,劝秦二世厉行苛政,他认为,贤明的君主所以贤明,就在于能够严格追究河察处轻微的罪过,这样臣民就不敢犯法了.这一主张是发家政治的必然产物,它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调,它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用,将它与《谏逐客书》相比,同一个李斯,前后判若两人.但在封建专制制度下,即使有不做民贼的贤明皇帝,却没有皇帝不是独夫.如何处理君臣关系、人主与子民的关系,是历朝皇帝必须精通的一门学问,否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治.所以,李斯劝秦二世厉行苛政的主张,对历朝都有重大影响,今天读来,就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状,而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书,不持批判的态度将会误入歧途.16、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.【注释】选自《史记 淮阴侯列传》.智：聪明,智慧.虑：思考,谋划.愚：蠢笨,无知.得：得到,获得.【译文】聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中,总会有一次收获.【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只要正确对待失误,才能将它降低到最少.反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获.17、得黄金百斤,不如得季布一诺.【注释】选自《史记 季布栾布列传》.诺：许诺,诺言.【译文】得到黄金百斤,比不上得到季布一句允诺.【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语.也是对季布“其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躬,赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏.说明男子汉大丈夫说话要算数,要信守诺言,对自己说出的话要敢于负责.成语“一诺千金”源于此.18、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.【注释】选自《史记 李将军列传》.身：自身,本身.正：正派,正直.令：发布命令.行：做,行施.从：听从,顺从.【译文】在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会遵守奉行.在上位的人行为不端正,即使发出命令人们也不会遵守奉行.【赏析】此语出自《论语 子路》篇,司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人,说他诚恳质朴,虽不善言谈,但在他死的时候,天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛.他的品质确实得到了士大夫们的信任.由此也说明了这样一个道理,作为统治者要处处以身作则,率先垂范,不是用言语而是用自己的行为感召天下,“上行下效”,这样才能使自己的国家兴旺起来.否则,“上梁不正下梁歪”,就会招致国家的败亡,人心的离散,导致社会的混乱和无秩序状态的产生.19、飞鸟尽,良弓藏.（狡兔死,走狗烹；敌国破,谋臣亡.）【注释】选自《史记 越王勾践世家》.尽：完.良：好,优.【译文】飞鸟被捕完了,良弓自然要收藏起来.【赏析】身处顺境被主人恩宠,往往会招来祸患,所以一个人志得意满,功成名就,要急流勇退,见好就收.因为“功高震主者身危,名满天下者不赏”.“弓满则折,月满则缺”,“凡名利之地退一步便安稳,只管向前便危险了.”张良、范蠡等人功成身退,急流勇退,常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡,发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣,正说明俗语说的“爬得越高,摔得越重”得道路.实际上,“走运”的人深知“见好就收”的道理,他们随时愿意根据情况变化而修订策略,以抓住良机,全身而退.而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用,自高自大,不知该在什么时候改变策略以减少损失,最后往往落得个身败名裂的下场.20、鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.【注释】选自《史记 滑稽列传》.善：友好,和气.【译文】鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的；人将要死的时,他的话也是善良的.【赏析】这句人们传诵千古的名言,是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见,它道出了善是人的本来面目,人在生命走到尽头时,回归到了善的境界,总愿将自己最美好的东西奉献出来,给人们留下美好的回忆.21、不鸣则已,一鸣惊人.【注释】选自《史记 滑稽列传》.【译文】不叫罢了,一叫就使人震惊.【赏析】齐威王喜欢使用隐语,即不直述此事而借它词来暗示的话语.一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟,止之王庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人.”此鸟是齐威王的自喻,用大鸟的一飞冲天,比喻自己虽然暂时不露声色,实际上已做好了充分的准备,一旦行动起来便是震惊天下的远大举动,充分表达了齐威王的远大抱负何理想,以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确.
求《流血的仕途》中经典语录。
1. 在此时的李斯同学的身上，没有任何迹象表明，他将在未来的二十多年里，占据在中国历史舞台的中央，扮演着显赫的男二号，享受着最好的灯光和机位，拥有着最多的特写和对白。
（语录点评：李斯，刚出道的时候和咱们一样，都是最小最小的小人物。
） 2. 我愿意做这样一个比喻，即把李斯和韩非比拟成两个生产知识的国家。
韩非国通过“口吃牌火车”向李斯国倾销了大量的知识产品，李斯国却也通过“抬杠号货轮”向韩非国反倾销了大量的知识产品。
除了荀卿国之外，韩非国和李斯国互为最大的“知识贸易伙伴”。
只不过最终结算下来，韩非国是贸易顺差国，李斯国是贸易逆差国。
（语录点评：李斯的特点，就是识人，他从不随便交往人。
） 3.纽约人吹嘘自己的城市有多牛的时候，通常会说：You can make it here,you can make it anywhere（你在这里做到了，在一切地方就都能做到）.那时的咸阳，就如同今日的纽约。
（语录点评：咸阳，也曾经阔过的。
） 4.这些毫无尊严廉耻的士人，说出来的话，和后宫中苦盼帝王临幸的幽怨嫔妃何其相似
可怕的权力啊，不仅让你能临幸女人，也能让你临幸男人。
（语录点评：如李斯一般，认识权利的本质，依然追逐权利，人啊，命啊。
） 5.所有的女人有一个共同特点，那就是她们都是女人。
（语录点评：这句话，实在。
） 6.对易牙来说，儿子是拿来烹的；对吴起来说，妻子是拿来杀的；对汉唐皇帝来说，女儿是拿来卖的；对刘粲来说，庶母是拿来睡的；对刘子业来说，姐妹是拿来奸的；对杨广来说，老爸是拿来弑的；对来说，兄弟是拿来砍的……权力喜欢这样的表演，它从不闭上自己的眼睛。
（语录点评：关于权利，历史上多少是非事
） 7.对付顽固的守门吏，仅用了一种武器，也是最有效的武器——钱
掏了多少买路钱
金六百斤
要知道，进贡也才花了金五百斤而已。
在区区的守门吏身上，有必要如此大下血本吗
殊不知，这正是吕不韦一贯的风格，不出手则已，一出手便叫人无法拒绝，只许你说不认识钱，不许你说不想要。
（语录点评：一招致胜。
） 8.李斯同学是何等人物
他对吕不韦的研究是如此透彻，以至于他完全有资格在世上任何一所大学里开设吕学讲座，我敢保证，就连吕不韦本人，也会迫不及待地前来听讲，而且一节课也舍不得落下。
（语录点评：李斯从来不做没有准备的事情。
） 9.在古代，对那些握有生杀大权的人来说，杀一个人只是一项简单的工作，一声咳嗽，一道眼神，都可以杀人于无影无形。
但从杀一个人到杀三千人，那就会量变引发质变，成为一项浩繁艰巨的高风险工程。
（语录点评：权利永远都是有限的，过度的使用权利，只会加速权利的崩溃。
） 10.李斯深知：在商场上，没有善意，没有恶意，只有生意。
在官场上，没有比较级，没有最高级，只有上下级。
（语录点评：官场的规则你不弄清楚，你就没法做官。
李斯在这点上是祖师爷。
） 11.吕不韦在和太后上床时，背负着常人难以想象的巨大精神压力。
在这里，上床是和他的政治命运紧紧联系在一起的。
一旦他在床上表现欠佳，那绝不是单纯地出了性能力上的问题，而是出了极严重的政治问题，路线问题，立场问题，甚至可以上升到爱国主义的高度。
（语录点评：上了仕途的贼船，一切都是战战兢兢。
） 12.吕不韦连将自己阉掉的权利都没有。
因为他那根不文之物已属于国家重点保护文物，归属太后专用品。
他倘敢自宫，便是犯了蓄意破坏国家重大财产罪，必将受到严重的惩罚。
（语录点评：仕途不自由，其实凡想做事情的人，几乎都是不自由的。
） 13.风险投资的最大原则是什么
就是从来只雪中送炭，绝对不锦上添花。
惟其如此，方可最小投资，最大获利。
李斯在嫪毐危难之际，只不过轻加援手，便换来了嫪毐一生的崇敬和信任。
（语录点评：投资需要找准时机，而且要有预见性，李斯堪称其中奇才。
） 14.甘罗只是个短线操盘手，只顾眼前，不及长远。
甘罗貌似两头获利，殊不知，如此一来，秦国失信于天下，其本来就不怎么美妙的国际形象，更是雪上加霜。
不仅燕国恨秦之背信弃义，赵国也恨秦之敲诈勒索，早为日后、赵高亡秦张本。
（语录点评：甘罗在他人眼里是一个神人，在李斯眼里却只是个傻子。
小聪明，还不如不聪明。
小聪明的人死得总是最惨。
） 15.李斯抓准了吕不韦的心理，只有狠心要价，才能让他相信自己是个办事负责任的人。
吕不韦在他身上花的钱越多，便会越发一相情愿地相信他的忠诚。
（语录点评：这点值得学习，要想一个人成为你的忠实朋友，那就让他一直帮你。
李斯，你太才了
） 16.只要能进这个当官的圈子，领到当官的执照，万事都好商量。
（语录点评：有些人就是搞不清楚最简单的道理。
曹升最擅长的就是化繁为简，忽悠人的故事他从不讲。
） 17. 算起来，李斯已经换过三次地方。
从上蔡到兰陵，再从兰陵到相国府，再从相国府到王宫。
孟母三迁为教子，李斯三迁为做官。
如今，李斯已经三十三岁，方才正式踏上仕途，开始了卑微的郎官生涯。
可谓是入行既晚，起点又低。
（语录点评：入行晚，起点低，都不是借口。
只要你像李斯那样坚持，一切都有机会。
） 18. 李斯定期都会给吕不韦提交一份卧底报告，说是报告，可他能接触到的都是鸡毛蒜皮的小事，又实在无所报告。
但这根本难不倒李斯。
他作文章是一把好手。
鲁迅先生都说过：秦代文章，李斯一人而已。
（语录点评：能认真去做毫无意义的工作的人，是了不起的人。
） 19. 这一刻的会面，决定了未来的二十三年，更影响了未来的两千多年。
李斯画出了一个帝国的蓝图，嬴政促成了一个帝国的竣工。
在未来的日子里，所有的帝王都没能逃出这两个人划定的圆圈，他们能做的，无非就是东挪西凑，修修补补。
（语录点评： 2000多年前，李斯就已经是超级聪明了。
） 20. 对两种人说话，你必须简单明白，直截了当。
一是对特别弱智的，一是对特别聪明的。
李斯知道，对嬴政这样高智商而且又没耐心的人，必须言简意赅，观点明确而且新鲜，切不可拐弯抹角，东拉西扯。
（语录点评：忽悠聪明人，绝对愚蠢。
从不忽悠读者，喜欢读他的书的都是聪明人。
） 21. 从李斯的可以看出，李斯所主持的这个部门，类似于今天美国的中情局，前苏联的，以色列的。
通过这样的类比，不难想象出李斯的重要性和影响力。
从某种意义上说，将李斯称为中国历史上的第一个特务头子也不为过。
（语录点评：李斯和普京估计有一拼。
） 22. 现在的嬴政，夹在嫪毐、吕不韦之间，手中的权力有限，能封李斯为长史，已是尽了他的全力。
正所谓：我有的不多，却愿将最好的都给你。
长史这个官职上的含情量，绝不低于十好几年前的上卿丞相。
（语录点评：在全方位考虑事情这方面，李斯的情商、智商都是无可挑剔的。
） 23. 从此，时常会有某位六国的政府要员忽然暴毙，死因千奇百怪，凶手逍遥法外，久之便成为悬案，不了了之。
李斯和他的手下，都谦虚内敛得很，对自己的杰作保持着沉默，不比今天，国际上一有血案或爆炸发生，便会跳出好些个组织或个人来，抢着宣称对该事件负责。
（语录点评：低调，是李斯一贯的原则。
） 24. 作为那时候秦国普通家庭的男子，从一出生，就接受了这样简单而有效的教育：首先，努力种田。
种田为了什么
为了填饱肚子。
填饱肚子为了什么
为了上战场打仗。
打仗为了什么
为了杀敌人，立军功。
立军功为了什么
为了得到爵位。
得到爵位为了什么
为了享受尊贵，不再种田。
（语录点评：生活，有时候总是很荒谬。
） 25. 商鞅自己也承认：凡战者，民之所恶也。
但在他执政的短短二十年里，他却成功地将战争变成了老百姓的最爱。
（语录点评：历史的血酬定律，学者吴思专门著书论述过，在2000多年前秦朝的时候，商鞅就已经认识到了一点。
） 26. 你说敌人是你杀的，那么就把他的脑袋砍下来作为证据。
正所谓：一头在手，军功我有。
我们可以想象，秦国的老兵在向新兵传授战场经验时，一定会说上这么一句：“杀完人，别忘了砍头哦。
” （语录点评：越简单的规定，有时候越有效，秦军深知这个道理。
） 27. 秦军杀敌必斩首，即是为了便于考核军功，更是对敌人心灵的一种极大摧残。
当一个人能清楚地预见到自己的死状，则死亡便显得尤其具体而恐怖。
（语录点评：凡是打仗，要赢了再打。
） 28. 大小官员，不是吕派就是嫪派。
如果你两派都不是，你都不好意思和人打招呼，因为这只能表明你还不够档次。
明眼人都知道，吕不韦和嫪毐的斗争已经到了一个十分危险的程度。
（语录点评：在仕途里，最重要的就是站对位置，能一生都站对位置的人，不当大官也难。
） 29. 官位越高，再往上爬就越难，所花时间也越久。
李斯从布衣爬到客卿，只花了七年。
从客卿爬到宰相，却用了二十七年。
（语录点评：当官，需要极大的耐心。
李斯同志在这方面做足了榜样。
） 30. 对君主来说，绝对不能搞市场政治，让大臣们自由竞争，而必须实行计划政治，由君主做那暗中操控一切的看不见的手。
（语录点评：、、MZD都是这方面的能手。
） 31. 以嬴政站在君主的角度来看，嫪毐和吕不韦完全是公款斗殴，用的是我嬴某人的钱，派的是我嬴某人的兵，杀的是我嬴某人的子民。
嬴政可不想当这个冤大头。
（语录点评：嬴政很精，李斯自然不须说。
） 32. 李斯曾先后拒绝了吕不韦和嫪毐的诱惑拉拢，坚定地以一个无党派人士的面目出现，更表明了他是经过考验，值得信任的。
（语录点评：李斯最大的特点就是在决定命运的决策上，他极少犯错误。
这么做一需要极大的智慧，二需要极大的抗诱惑能力。
） 33. 最高明的复仇，并非夺去敌人的生命，而是夺去敌人的希望，夺去敌人的梦想，让他除了生命，一无所有。
（语录点评：就连复仇，李斯也都是不大张旗鼓的，他太低调了
） 34. 面对五国的询问，赵王首先表明自己并不知情，但同时又表示，这样的谣言，应该由秦国自己来澄清，赵国包括其他五国都没有义务为秦国澄清，只能表示遗憾和继续关注。
赵王的提议得到了五国的一致认同，并写入了会后发表的邯郸联合公报。
（语录点评：政治，多少年来都是一个鸟样。
） 35. 谣言的寿命和谣言的大小成正比。
像这样惊世骇俗的谣言，指望它自生自灭无疑是不现实的。
（语录点评：谣言止于智者，这话确实不靠谱。
） 36. 就算世上有不透风的墙，也不能确保不会泄密。
因为世界之大，无奇不有，有人能够透视，有人善于瞎蒙。
（语录点评：楚国宰相春申君给楚考烈王戴绿帽子的秘密，原本除了当事人应无人可知，但居然被远在千里的李斯瞎蒙一下就蒙对了，李斯，你……太有才了
） 37. 臣下之不近人情，素为多疑的君主所忌。
这里涉及众多君王的阴暗心理：不近人情的臣下，无欲无求，将个人原则置于官场规则之上。
如此臣等，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此不仅为无益之臣，更为有害之臣。
（语录点评：当官的太廉洁，会遭人忌讳——这也是很多当官的为什么多少要贪一点的原因了。
） 38. 对于李斯的口才，樊於期早有耳闻。
经他一说，能让母鸡抢着报晓，公鸡尝试下蛋。
其诱惑力之强，有如海妖塞壬的歌声，不可抵挡。
你最好的办法就是像奥德修斯那样，用蜡塞住双耳，乃至把自己锁在桅杆之上，根本就不要听。
（语录点评：李斯属于那种能把死的说成活的的能人，而且，和一般吹牛的人不一样，他吹牛时都是把脑袋别在裤腰带上吹的，吹得不到位就会丢命。
这个技术含量就高了。
） 39. 在朝政事务中，吕不韦抱定两个凡是的原则：凡是嫪毐支持的，他便反对。
凡是嫪毐反对的，他便支持。
（语录点评：当时就是这样的，28条里已经有说明。
） 40. 宽恕有时候并非因为慈悲，而只是由于需要。
（语录点评：在宗室全部背叛嬴政的时候，嬴政听取李斯建议，没有选择屠杀，而是选择宽恕，实在是高招。
宗室被屠杀，将会有两个结果：嬴政作为皇帝的合法地位将被质疑；吕不韦、嫪毐的势力将更加无人可挡。
） 41. 李斯是识时务的人，他的最佳策略就是继续忍耐，等待时机。
他对自己的前途依然充满信心，他已经向嬴政证明了自己的价值和实力，在未来的帝国政府当中，他握有优厚的股票期权，只是不知道什么时候才能兑现而已。
（语录点评：李斯的心态总是很好——当官
我李斯才刚上路呢
） 42. 爱情和权力一样，失去的时间越久，复辟的可能性越低。
（语录点评：这句话一定说到了吕不韦的心坎上了。
） 43. 都说群众的眼睛是雪亮的，而那些官吏们的眼睛却又比群众的眼睛还要雪亮上百倍。
（语录点评：别以为当官的都很蠢，那真是情绪话。
曹三公子说历史，客观是第一原则。
） 44. 吕不韦已是长远没享用过李斯的马屁了，久别重逢，还是那么的受用。
（语录点评：你们去原文看看李斯是怎么拍马屁的吧，学着点。
马屁，就是那样拍的。
） 45. 领导者的第一原则：所有的错误，都是你的错误。
由是言之，所有的功劳，自然也离不开领导者的英明领导。
（语录点评：秦始皇深知这一点，所以，秦始皇不愧是个好领导。
） 46. 吕不韦以巨万的投资亏损，却买来了千秋万世之名，还能有比这高明的生意经吗
（语录点评：小贾贾于市，大贾贾于朝。
吕不韦是大贾中的大贾，他不仅贾于朝政，还贾于文化。
） 47. 这场冠礼，代表着他的形象，代表着秦国的形象，自然是越辉煌越隆重越好。
如果发生在今天，相信这场仪式一定会向秦国、六国，乃至全世界进行现场直播，让人们都能一睹为快。
（语录点评：仪式，代表着被承认，绝对不仅仅是花架子。
仪式是人类的一种宗教。
） 48. 传国玉玺这块石头，不仅是块传奇的石头，更是一块疯狂的石头。
（语录点评：这个不用说了吧，这块疯狂的石头，自从被秦始皇委托李斯造出来之后，在后世一千多年里不知道经历了多少惊天动地的历史事件。
曹三公子在原文里已经有所述。
） 49. 嬴政心内暗喜，将嫪毐先阉再杀，的确更能解恨，好主意
好，李斯，你就慢慢折腾吧。
记住，一定要慢哦，你要是快了我跟你急。
嬴政心里如此想，嘴上却赞道：“客卿深明法理，寡人受教。
” （语录点评：皇帝也是人，有时候也喜欢偷偷玩点个人恩怨。
李斯深知这一点，满足他就是。
） 50. 诱惑女人献身，可能嫪毐强于吕不韦；诱惑男人献身，嫪毐就远远不是吕不韦的对手了。
（语录点评：吕不韦的一生，是辉煌的一生，翻遍全球通史，只有吕不韦一个人有过那样的一生。
即使最后死得很惨，但夫复何求啊
）
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流派谱系 诸子百家谱系： 【先秦】 文武道｛顺天应人｝微 周公王道｛礼法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孙子、范蠡 【战国】 扁鹊 尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子 邓析、公孙龙子、惠子、 鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓 孟子、墨子、告子 ｛商鞅、申不害、慎子｝ 许行、 邹衍 荀子、韩非子、 吕不韦、 【汉】 司马迁、淮南子、董仲舒。
王充 百家简介 一、儒家： 孔子 代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家： 代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》 道家 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家： 代表人物：墨子。
作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。
其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。
至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。
作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。
成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。
《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
创始人：鬼谷子。
主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。
列为诸子百家之一。
主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。
据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。
八、杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。
秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作 九、农家： 农家是战国时期重要学派之一。
因注重农业生产而得名。
此派出自上古管理农业生产的官吏。
他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。
此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。
《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家： 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也。
” 诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。
以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。
事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。
它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。
凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。
于今而言，犹不止此。
儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。
所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。
它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。
随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。
关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。
“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。
《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。
除去小说家不谈，所以称“九流十家”。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。
儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。
汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。
因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。
如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。
便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。
十一、兵家。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。
创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。
各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。
兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
”
关于自立的名言佳句
1、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
——善棋道人《绝句》 2、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
——马克吐温 3、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。
——藏族 4、宰相肚里能撑船。
——佚名 5、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
——吴承恩《西游记》 6、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
——苏霍姆林斯基 7、有容乃大，无欲则刚。
——《古今楹联类篡》 8、有忍，其乃有济；有容，德乃大。
——《尚书·周书·君陈》 9、由来大度士，不受流俗侵。
——唐颜谦 10、勇士的心胸，能容下大海。
——维吾尔族 11、以大度兼容，则万物兼济。
——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》 12、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦 13、无度不丈夫。
——佚名 14、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薜渲 15、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
——叔本华 16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
——李斯 17、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果 18、山锐则不高，水狭则不深。
——刘向《新序·节士》 19、仁者爱万物。
——《史记·赵世家》 20、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
——济慈 21、气馁者自画，量狭者易盈。
——朱之瑜《朱舜水集·恭敏》 22、能容小人，方成君子。
——冯梦龙《增广智囊补》 23、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。
——俄。
普希金 24、量大福也大，机深祸也深。
——佚名 25、宽容是人性的，而忘却是神性的。
——詹姆斯·格兰 26、宽宏大量是一种美德。
——绪儒斯 27、宽宏大量，何所不容。
——罗贯中 28、君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
——论语 29、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
——佚名 30、好汉的胸膛，能容下全鞍马。
——蒙古 31、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。
——林则徐 32、恶人胆大，小人气大，君子量大。
——佚名 33、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——鲁迅 34、肚内能放一座山，才算英雄汉。
——维吾尔族 35、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
——佚名 36、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢
——屠格涅夫
