金庸小说里的赵敏是什么人
汉名：赵敏 原名： 旧版姓名：明明特穆尔(汉名赵明) 姓：特穆尔 性别：女 种族：蒙古 朝代：元朝 语言：汉语、蒙古语 出生年份：大约1340年(元顺帝8年) 出场年龄：大约15~18岁 生肖：猪 身份：皇上赐封的绍敏郡主，之女 封号：绍敏郡主（“赵敏”这一名字由此而起） 代表之花：铿锵玫瑰（赵女灿若玫瑰……） 相貌：貌美如花，俊美异常，双目之间自有一份俏、美、柔，越发越出落成绝代美人，比那名花倾国又倾城。
面莹如玉，眼澄似水，笑意盈盈，不单艳丽多姿，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派温柔美丽。
娇羞时，脸上晕红流霞，丽色生春，登现喜色，有如鲜花初绽，娇美无限，好似天人。
举止间那份俏丽之韵，当真是个天上人间少有的极其美貌之女子。
气质：美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，当真是下凡；十分美丽之中，更带三分英气、三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视；潇洒飘逸，容光照人，灿若玫瑰，风华绝代，美艳倾城，俏而不俗。
性格：心思机敏，奇变百出，精明能干，直率豪爽，敢爱敢恨，果敢坚决，聪慧精灵，文武全才；那最令人且敬重且喜爱的，不单是那绝顶聪明和那倾国之貌，而更在于她那般敢爱敢恨的魄力，那远多于中原女子的坚毅，更为人钦佩；如雪山顶上迎风独立的凌霄花，凌寒怒放，恰似赵敏的坚强不屈；她也不是那妖女，而是个古怪精灵过人的女中诸葛，蒙古水手称她为“天下第一美人”却是不枉，她的魄力、她的才能都为人所爱。
动人之处：说赵敏，是要从多个角度看的。
金庸笔下的美人，仅中就不少：的清丽脱俗、出尘如仙；小昭的温婉可人、天真烂漫；殷离的倔强善良、俏丽痴情；殷素素的清丽雅艳、言可动人……但赵敏，这个聪慧精灵的女子，却最令我喜爱。
诚然，我没有能力去详细地描绘她：她那灿若玫瑰的倾国之貌，她的果敢与精明。
初出场时，她只是作为一个俏丽而且聪慧的女子的身份，但到后来，她更成为了一个不仅容貌被人作“天下第一美”，且是颇有文采，更具其他女子所不曾有过的付出。
她不仅是书中一个风华绝代的人物轮廓，更在金庸笔下展现成了一个有血有肉、活生生的人。
职责：统率江湖群豪 肤色：莹白胜玉，白里泛红，嫩若凝脂，皓如美玉，酒气将她粉颊一蒸，更是娇艳万状；且是如白玉般(手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别) 声音：话声清脆，又娇又嫩；极是动听，悦耳不已。
目标：轰轰烈烈的干一番大事业 武功：略懂六大派武功，打算尽学诸家门派之所长，可惜内力不足。
父：察罕特穆尔(朝廷宗室，官居太尉，执掌天下兵马大权) 母：妃 兄：库库特穆尔 兄汉名： 爱慕者：七王爷之子， 祖先：、拖雷、拔都、 居住地：大都汝阳王府 喜好：生性好武，喜欢作汉人打扮，说汉人的话 心上人： 情敌：、殷离、小昭 部属：苦头陀（其实为光明右使范遥）、鹿杖客、鹤笔翁、摩诃巴思、温卧儿、阿三、阿二、方东白、乌旺阿普、神箭八雄、十八金刚、蒙古兵 初出场地：玉门关甘凉大路柳树下(二十三回) 曾用兵器：倚天剑、圣火令、一柄寻常的长剑 初吻：和在大都客栈 称呼： -{绍敏郡主、郡主娘娘、郡主} - {贼妖女、小妖女} -{蒙古第一美人、天下第一美人、主人} - {敏妹(张无忌专称)、妹子(专称)、敏敏(汝阳王专称，后来张无忌也这么叫)} - {赵姑娘、赵大小姐(周癫称)、姓赵的（丫头）（称——其实这一称呼并不对）} 要张无忌做的三件事： (1)借屠龙刀 (2)不许与成婚 (3)叫张无忌每天帮她画眉 编辑本段【2.赵敏之容貌描写】 1、身穿宝蓝绸衫，轻摇折扇，掩不住一副雍容华贵之气。
只见他相貌俊美异常，双目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别。
但众人随即不约而同的都瞧向那公子腰间，只见黄金为钩、宝带为束，悬着一柄长剑，剑柄上赫然镂着“倚天”两个篆文……头巾上两粒龙眼般大的明珠莹然生光，” 2、眼见她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。
自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。
3、赵敏匆匆出来，身上已换了一件淡黄绸衫，更显得潇洒飘逸，容光照人。
4、“见她背影婀娜苗条，后颈中肌肤莹白胜玉，秀发蓬松，不由得微起怜惜之意，” 5、“赵敏红晕双颊，容貌娇艳无伦，神色之中只有三分薄怒，倒有七分腼腆，一个呼叱群豪的大首领，霎时之间变成了忸怩作态的小姑娘。
但这神气也只是瞬息间的事，她微一凝神，脸上便如罩了一层寒霜，” 6、只见赵敏一人站在当地，脸带微笑，其时夕阳如血，斜映双颊，艳丽不可方物。
7、“只见一张铺着锦缎的矮几之上踏着一双脚，脚上穿一对鹅黄缎鞋，鞋头上各缀一颗明珠。
张无忌心中一动，眼见这对脚脚掌纤美，踝骨浑圆，依稀认得，正是当日绿柳庄中自己曾经捉过在手的赵敏的双足。
此时见到了这一对踏在锦凳上的纤足，不知如何，竟然忍不住面红耳赤，心跳加剧。
” 8、“赵敏听他说得诚恳，脸上登现喜色，有如鲜花初绽……眼见赵敏白里泛红、嫩若凝脂的粉颊，被抹上了几道黑印” 9、“拉上斗篷上的风帽，罩住了一头秀发……只见她眼波流转，粉颊晕红，却是七分娇羞，三分喜悦，” 10、“只见她浅笑盈盈，酒气将她粉颊一蒸，更是娇艳万状。
张无忌哪敢多看，忙将头转了开去。
……灯光掩映之下，但见她娇美无限” 11、“但见她手中长剑颤动，婀娜而立，刃寒胜水，剑是倚天剑，貌美如花，人是赵敏。
” 12、“不知她为何突然咬自己一口，却见她眼中满是笑意，脸上晕红流霞，丽色生春，虽然口唇上粘着两撇假须，仍是不掩娇美。
” 13、赵周二女均是双颊酡红，脸上溅着点点水珠，犹似晓露中的鲜花，周女秀若芝兰，赵女灿若玫瑰…… 14、“他方巾青衫，神态潇然，面莹如玉，眼澄似水。
” 15、“貂皮斗篷，大红锦衣，装束极是华丽，张无忌没想到她随身包裹之中竟带着如此贵重的衣饰，……她全然是汉人姑娘的打扮。
只见她双颊晕红，眼中水汪汪的脉脉含情，” 16、张无忌偶一回头，只见火光一明一暗，映得她俏脸倍增明艳。
两人相视而嘻，一日来的疲累饥寒，尽化于一笑之中。
17、左首第二座彩楼中，一个少女身穿貂裘，颈垂珠链，巧笑嫣然，美目流盼，正是赵敏。
18、“但见她苍白憔悴的脸上情意盈盈，眼波流动，说不尽的娇媚无限，忍不住俯下头去，在她微微颤动的樱唇上一吻。
” 19、赵敏本来皓如美玉般的双颊上已罩上了一片青色， 20、“月光之下，只见她眉间眼角，笑意盈盈，说不尽的娇媚可爱，” 间接描写 1.周颠与明教众人 倚23回 周颠对杨逍道：「杨兄，令爱本来也算是个美女，可是和那位男装打扮的小姐一比，相形之下，那就比下去啦。
」杨逍道：「不错，不错。
他们若肯加入本教，那八位猎户的排名，就该在『五散人』之上。
」 倚25回 周颠笑道：「你们当然寻不著。
教主却不用寻找，自会见著。
教主还欠著她三件事没办，难道这位如此厉害的小姐，就此罢了不成
嘿，嘿
这位姑娘花容月貌，可是我一想到她便浑身寒毛直竖，害怕得发抖。
」众人听著都笑了起来，但想想也确是实情。
2.张三丰 倚24回 张三丰听到「张无忌」三字，大感奇怪：「怎地魔教教主是如此年轻俊美的一个少女，名字偏又和我那无忌孩儿相同
」 3.张无忌 倚27回 赵敏微微一笑，缓缓的道：「有时候我自个儿想，倘若我不是蒙古人，又不是什么郡主，只不过是像周姑娘那样，是个平民家的汉人姑娘，那你或许会对我好些。
张公子，你说是我美呢，还是周姑娘美
」张无忌没料到她竟会问出这句话来，心想毕竟番邦女子性子直率，口没遮拦，灯光掩映之下，但见她娇美无限，不禁脱口而出：「自然是你美。
」 4.周芷若 倚31回 忽听背后一个冷冷的声音说道：「待得你见到她如花似玉的容貌，可又下不了手啦。
」转过身来，只见周芷若俏立风中，脸上满是鄙夷之色。
张无忌道：「芷若，我这番苦衷，你能见谅麼
」周芷若微笑道：「只因是我这个丑样的，你才推三阻四，要是换了赵姑娘啊，只怕你今晚就……」说到这里，转过了头，不好意思再说。
倚34回 周芷若抬起头来，说道：「无忌哥哥，我知道你对我一片真心，只不过赵敏那小妖女想诱惑你，却不是你三心两意。
可是……可是她聪明智慧，武功高强，容貌权势，无不胜我十倍。
我终究是争她不过的，与其一生伤心，不如一死了之，哪知韩林儿这傻瓜偏偏救活了我。
我死了一次，没勇气再死了。
我……我要学师父一样，削发为尼。
唉，咱们峨嵋派的掌门，终究是没一个嫁人的。
」 5.拔速台 倚31回 拔速台道：「绍敏郡主乃我蒙古第一美人，不，乃天下第一美人，文武全才，是汝阳王爷的千金。
」 6.旁人 倚32回 两骑并肩出镇，向南疾驰。
旁人但见双骏如龙，马上男女衣饰华贵，相貌俊美，还道是官宦人家的少年夫妻并骑出游。
7.元兵 倚35回 另一个元兵叫道：「别杀这花朵儿似的小姑娘，咱哥儿俩先图个风流快活。
」 8.僧人 倚35回 僧人狞笑道：「女施主不用害怕，我们八个和尚强盗正少一位押庙夫人，你生得这般花容月貌，当真是观世音菩萨下凡，如来佛见了也要动心。
妙极
妙极
」 9.杜氏(杜百当)妇人 倚35回 她见赵敏温柔美丽，一上来便将自己的隐私说与她听，心下便大有好感，决意出力相助，玉成她俩的好事。
编辑本段【3.赵敏之衣饰】 (1)宝蓝绸衫、轻摇折扇……腰间黄金为钩、宝带为束……头巾上两粒龙眼般大的明珠莹然生光(男装)(二十三回) (2)一件淡黄绸衫(男装)(绿柳山庄)(二十三回) (3)嫩绿绸衫(女装)(绿柳山庄)(二十三回) (4)一身白袍，袍上绣着个血红的火焰，轻摇折扇(武当山)(男装)(二十四回) (5)穿一对鹅黄缎鞋，鞋头上各缀一颗明珠(女装)(万安寺)(二十六回) (6)水手装束，用油彩抹得脸上黄黄的，再粘上两撇鼠须(男装)(往灵蛇岛)(二十八回) (7)方巾青衫，神态潇然(男装)(弥勒佛庙)(三十一回) (8)貂皮斗篷，大红锦衣，装束极是华丽(女装)(三十一回) (9)身穿貂裘，颈垂珠链，巧笑嫣然，美目流盼(皇上大游皇城)(三十四回) (10)青衣(抢婚)(三十四回) (11)女庄稼人的衣衫(少室山下)(三十五回) (12)扮作厚土旗旗下的一名兄弟(少林寺)(三十六回) 编辑本段【4.赵敏之性感】 (23回)张无忌被她一说，不自禁的放脱了她手腕，退后两步，靠壁坐下。
这钢牢方圆不过数尺，两人走远也只能相距一步，他又是忧急，又是气恼，闻到她身上少女气息，加上怀中的花香，不禁心神一荡赵敏喘了口长气，骂道：「贼小子，给我著好鞋袜
」张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。
(26回)再向前看，只见一张铺著锦缎的矮几之上踏著一双脚，脚上穿一对鹅黄缎鞋，鞋头上各缀一颗明珠。
张无忌心中一动，眼见这对脚脚掌纤美，踝骨浑圆，依稀认得，正是当日绿柳庄中自己曾经捉过在手的赵敏的双足。
他在武当山和她相见，全以敌人相待，但此时见到了这一对踏在锦凳上的纤足，不知如何，竟然忍不住面红耳赤，心跳加剧。
(31回)赵敏将嘴凑到张无忌耳边，轻轻说道：“你这该死的小淫贼
”这一句话似嗔似怒，如诉如慕，说来娇媚无限，张无忌只听得心中一荡，霎时间意乱情迷。
(32回)赵敏嫣然微笑，靠在另一边石壁上，合上了眼睛。
张无忌鼻中闻到她身上阵阵幽香，只见她双颊晕红，真想凑过嘴去一吻，但随即克制绮念，闭目睡去。
(34回)赵敏靠在他肩头，粉颊和他左脸相贴，张无忌鼻中闻到的是粉香脂香，手中抱著的是温香软玉，不由得意马心猿，神魂飘飘，倘若不是急於要去营救义父，真的要放慢脚步，在这荒山野岭中就这麼走上一辈子了。
(35回)两人在饭桌上这般真真假假的调笑，不由得都动了情。
赵敏俏脸红晕，低声道：“我们这是假的，可作不得真。
”张无忌一把将她搂在怀里，吻了吻她，低声道：“倘若是假的，三年两载，又怎能生得个娃娃，抱回家去给你爹爹瞧瞧
”赵敏羞道：呸，原来你躲在一旁，把我的话都偷听去啦。
”张无忌虽和她言笑不禁，但总是想到自己和周芷若已有婚姻之约，虽盼将来一双两好，总须和周芷若成婚之后，再说得上赵敏之事。
此刻温香在抱，不免意乱情迷。
编辑本段【5.赵敏之文采】 「白虹座上飞，青蛇匣中吼，杀杀霜在锋，团团月临纽。
剑决天外云，剑冲日中斗，剑破妖人腹，剑拂佞臣首。
潜将辟魑魅，勿但惊妾妇。
留斩泓下蛟，莫试街中狗。
」诗末题了一行小字：「夜试倚天宝剑，洵神物也，杂录《说剑》诗以赞之。
汴梁赵敏。
」 丝竹悠扬声中，一辆装扮著“刘智远白兔记”戏文的彩车过去，忽然间乐声一变，音调古拙，彩车上一面白布旗子写的是“周公流放管蔡”。
车中一个中年汉子手捧朝笏，扮演周公，旁边坐著一个穿天子衣冠的小孩，扮演成王。
管叔、蔡叔交头接耳，向周公指指点点。
接著而来的一辆彩车，旗上写的是“王莽假仁假义”，车中的主莽白粉涂面，双手满持金银，向一群寒酸士人施舍。
其后是四面布旗，写着四句诗道：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
” 张无忌心中一动：“天下是非黑白，固非易知。
周公是大圣人，当他流放管叔、蔡叔之时，人人说他图谋篡位。
王莽是大奸臣，但起初收买人心，举世莫不歌功颂德。
这两个故事，当年在冰火岛上义父都曾说给我听过的。
所谓路遥知马力，日久见人心，世事真伪，实非朝夕之际可辨。
”又想：“这二辆彩车与众大不相同，其中显是隐藏深意，主理之人，却是个颇有学识的人物。
” 编辑本段【6.赵敏之书法】 张无忌书法是不行的，但曾随朱九真练过字，别人书法的好坏倒也识得一些，见这幅字笔势纵横，然颇有妩媚之致，显是出自女子手笔，知是这位赵小姐所书。
编辑本段【7.赵敏之园艺】 园中山石古拙，溪池清澈，花卉不多，却甚是雅致。
张无忌不能领略园中的胜妙之处，杨逍却已暗暗点头，心想这花园的主人实非庸夫俗流，胸中大有丘壑。
编辑本段【8.赵敏之志向】 张无忌问道：“你杀过人没有
”赵敏笑道：“现下还没有，将来我年纪大了，要杀很多人。
我的祖先是成吉斯汗大帝，是拖雷、拔都、旭烈兀、忽必烈这些英雄。
我只恨自己是女子，要是男人啊，嘿嘿，可真要轰轰烈烈的干一番大事业呢。
” 编辑本段【9.赵敏之谈吐应对】 那赵小姐谈吐甚健，说起中原各派的武林轶事，竟有许多连殷天正父子也不知道的。
她于少林、峨嵋、昆仑诸派武功颇少许可，但提到张三丰和武当七侠时却推崇备至，对明教诸大豪的武功门派也极尽称誉，出言似乎漫不经意，但一褒一赞，无不词中窍要。
群豪又是欢喜，又是佩服，但问到她自己的武功师承时，赵敏却笑而不答，将话题岔了开去。
编辑本段【10.赵敏之名言】 「别留一个活口。
」 「我本来不是男子汉大丈夫，阴险毒辣了，你便怎样
」 「你不要我的东西
这句话是真是假
为甚么你一开口就向我讨解药
」 「你若是想苦头陀、韦一笑，脸上不会是这样的神情。
那几个又丑又怪的家伙，你想到他们之时，会这样又温柔，又害臊么
」 「你的周姑娘要糟啦
你叫我一声好姊姊，我便出头去给她解围。
」 「尔等本来不明不白，不清不楚，不干不净，不三不四。
这位青年公子是本教光明使座下的第八位弟子。
他的七位师兄，七位师弟不久便到，那时候彼等七上八落，尔等便不亦乐乎，呜呼哀哉了。
」 「你既不信我的话，又何必问我
」 「且慢!」「这第二件事，是要你今天不得与周姑娘拜堂成亲。
」 「当她不能动弹之时，我焉有不顺手牵羊之理
这些阴毒功夫我可不想学， 但取来毁了,，胜于留在她手中害人。
」 情深时： 「有时候我自个儿想，倘若我不是蒙古人，又不是甚么郡主，只不过是像周姑娘那样，是个平民家的汉人姑娘，那你或许会对我好些.。
张公子，你说是我美呢,，还是周姑娘美
」 「好吧
我跟你说，当年你咬了这殷姑娘一口，她隔了这么久还是念念不忘于你，我听她说话的口气啊，只怕一辈子也忘不了。
我也咬你一口，也要叫你一辈子也忘不了我。
」 「他……谁叫他这般情致缠绵的……抱着……抱着殷姑娘。
我是不想活了。
」 「你这该死的小淫贼!」 「你心中舍不得我，我什么都够了。
管他什么元人汉人，我才不在乎呢。
你是汉人，我也就是汉人，你是蒙古人，我也是蒙古人。
你心中想的尽是什么军国大事、华夷之分，什么兴亡盛衰、权胜威名，无忌哥哥，我心想的，可就只是一个你，你是好人也罢，坏人也罢，是皇帝也罢，乞儿也罢，对我都完全一样。
」 「我是个奸诈恶毒的小妖女，声名是不在乎的，倒是性命要紧。
」 「昨日见你与周姑娘那般亲热，我恨不得当时便死了，恨不得从来没生在这世上。
」 「这是我咬伤你的，你武功再高，医道再精，也已去不了这个伤疤.。
你自己手背上的伤疤也去不了，能除去我心上的伤疤么?」 「哈哈
我宁可你对我又爱又怕，对她是又敬又恨。
」 「罚你二人在世上做对快活夫妻，白头偕老，死后打入十八层地狱,万劫不得超生。
」 「爹爹，女儿不孝，已私下和张公子结成夫妇。
你就算少生了女儿这个人.放女儿去罢。
否则我立时便死在你面前。
」
中国优秀传统文化有哪些
中国优秀传统文化包括：1、思想、文字、语言，之后是六艺就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。
3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。
这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。
巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。
神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。
但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。
心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。
在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。
由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。
多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。
当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。
但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。
聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。
当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。
所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。
巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。
到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。
主要是为了打猎。
让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢
然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。
对于人民的问题，又不能不回答。
聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。
而其比喻多随兴采用民谣歌词。
一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。
「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。
一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。
而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。
又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。
由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。
由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。
至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。
发现易的排列，应该由坤干两卦开始。
而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。
一直延用到殷朝。
周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。
周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。
只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。
即是文王羑里演易故事的由来。
（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。
对《周易》发扬最有力的是孔子。
孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。
孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。
并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。
最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣
」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。
《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。
所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
什么是截拳道
[编辑本段]◇前言 由一代宗师李小龙所创立武道哲学——截拳道，在世界武坛上独树一帜。
李小龙是伟大的武术技击家、武术哲学家、武术革命家、功夫电影开创者、著名武打演员。
他从格斗实战出发，以了咏春拳为技术基础，糅合空手道、跆拳道、泰拳、菲律宾拳术、柔术、、击剑等26种世界武道精华，汲取中国古典哲学及中国传统武术思想精髓，以武入哲，于1967年正式确立其武道哲学“截拳道”之名称。
截拳道的宗旨是“以无法为有法，以无限为有限”，指引人走向自我解放的自由之路。
李小龙认为，“截拳道就是武道哲学”（李小龙语），而绝非一种武术门派，截拳道首先是武术观及方法论，其哲学化语境尤其明显。
而李小龙遗孀莲达夫人在其文章《什么是“振藩截拳道”》中则认为，李小龙终身所学习及教授之一切哲学思想、强身训练方法及技击术，均包含于“振藩截拳道”体系，因此于1996年，由李小龙女儿李香凝及莲达夫人的建议下，于美国成立振藩截拳道核心，由莲达夫人、李香凝、木村武之大师、黄锦铭等十多位李小龙嫡系弟子组成，以“振藩截拳道”为法律保护的注册名称维护李小龙思想之真涵，以及与世界上一切自称为“截拳道”之“门派”完全区别开来。
◆什么是截拳道 “什么是截拳道
”是李小龙所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。
“截拳道”意思就是阻击对手来拳之法，或截击对手来拳之道。
截拳道倡导搏击的高度自由。
李小龙截拳道海报和本能性，抛弃传统形式，忠实地表达自我。
“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。
它将东西方哲学理念运用于武术，是一种搏击指导和方法论。
李小龙有一套自己的格斗体系，我们称之为“李小龙截拳道”或者“原始截拳道”，它是截拳道的重要部分，但不是全部。
截拳道是发展的，是无限的。
李小龙用这句话开始了他那篇发表在1971年9月号《黑带》杂志上的题为《从传统空手道中解放你自己》的著名文章。
今天，当我们再一次提起这个问题的时候，让我们先听听截拳道全权传人伊鲁山度大师的一段回忆。
这是笔者在丹·伊鲁山度（大陆译为‘伊诺山度’等）大师的“截拳道踢拳”高级教练员班学习深造时，伊鲁山度大师对笔者的谈话。
1.丹尼·伊诺山度大师的回忆1967年初的一天，我与李小龙两人一道，驱车行驶在旅途中，我们一边开车一边谈论着西洋击剑术。
小龙说，西洋剑术中，最精湛的技巧，就是它的“阻击”（stop-hit,意即“防守-反击”）。
一次成功的“阻击”，意味着对手进攻你时，你不仅仅要防御对手的攻击，而且还要在截住对方剑招的同时顺势反击，防守与反击同步，一气呵成，这样你的搏击“效率”将大大提高。
然后小龙又说道：“我们应把我们的技击方法称做‘阻击之道’或‘截拳之法’。
”我问道：“那么这一名称的中文称谓是什么
”“它的名称将是——截拳道，”小龙答道：“‘截拳道’意思就是‘阻击对手来拳之法’或‘截击对手来拳之道’。
因此，我们的方法是将一般习惯打法上的防守（格挡）与反击分成两步的做法合二为一，防守与反击同时进行，一气呵成。
当然，我们不可能在任何情况下都做到这一点，但无论如何，防守反击（连消带打）一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的主旨所在。
” 2.截拳道之名称“截拳道(Jeet Kune Do)三字，如上所述，单从字截拳道宗师:李小龙面上解释，“截”意味着“拦截”、“阻击”，“拳”意味着“拳打脚踢”或“攻击”，“道”即“方法”和“哲学”。
但李小龙进一步解释说，“截拳道”仅仅是一个名称，它的命名纯属偶然，亦为称呼方便而已。
事实上，仅仅从字面名称上想彻底了解截拳道是不可能的；同时，李小龙敬告那些根据自己的需要妄说“截拳道”的人们： “一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与这个那个又有所不同，那么，不妨就让截拳道这三个字永远消灭吧
消除掉以轻心虚有的名称，只让它的实质存在吧
截拳道只是名称罢了
”尽管李小龙提倡无形无式，大道至简的截拳道原则，不愿把截拳道固定成一种僵化的模式，但他依然为门下弟子制定了一套完整、系统的训练课程，供弟子们训练之用。
这是否矛盾呢
答案是否定的。
中国古代佛家有“迷时师渡，悟了自渡”的著名禅理，李小龙所制定的这套训练课程，就有如一条渡你过河的船，载着你通向真理的彼岸。
学生刚刚进入琥术之门，未曾悟道之时，由老师传授知识、技法，摆渡你过河；当你豁然开悟，登堂入室，到达真理彼岸时，今后的路就要自己走了（真进彼岸不是人生境界的终点，而是通向更高境界的新的起点）。
同时，那载你过河的船，亦不必总是背在身上,而是应当建造完全属于自己的新渡船了(意即建立完全属与哲学体系).李小龙当年制定这套训练课程的目的,正是在于引导学生悟道,最终自渡渡人,自觉觉他.笔者很赞同伊鲁山度大师截拳道概念(Jeet Kune Do Concepts)这一提法,从广泛的意义上来说,截拳道不仅仅是一种方法,更是一种武道哲学理念,是一种可用于指导任何习武者在实战中获胜的武术哲学指针.拳术理论是一切武道流派的支柱,只有拥有雄厚的理论基础,再向纵深阶段发展,那么这种武技才会有强大的活力.所以,只有懂得了李小龙的武术哲学,才能深刻领悟截拳道的精神实质,并在实战中运用取胜。
[编辑本段]◆截拳道概念述真 截拳道黄师傅 截拳道是李小龙（1940~1973）一生探索武术的思想代名词，由于他过早的离开了人世，没有将自己的武术思想最终整理，世人看到的是很多概念、片断，而将李小龙的功夫误认为是截拳道的全部。
然而，真正按照李小龙的设想，截拳道是： 1）它按照实战的不同情况将技击细分，如腿踢，拳打，粘打，贴摔，倒地缠锁等等，只要能出现的情况都要观察其特点； 2）它是开放性的理论体系：任何技法只要有用都可以纳入这个体系，故有言云：任何技法都可以是截拳道
3）从有型走向无型（亦是有招到无招）：从基础的动作练习必须去理解了动作与动作之间本质，不然同样是一个动作不能称为在用截拳道的方法在练习。
因为一旦明白招术的本质是相通的，即开始步入无型，也不在乎招式的名称，不过是一个名称罢了。
最后理解，为什么李小龙讲：截拳道也不过是一个名称罢了。
咏春拳: 咏春拳源流: 据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方种的独生女方七娘所创。
方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。
方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。
俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。
于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。
近来在中国福建南安又有以永春白鹤拳,咏春拳与截拳道为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。
咏春拳宗于白鹤拳，而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。
据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是永春白鹤高手。
自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。
至善禅师传说逃到广州，因此成为广东永春派武术（非咏春派）之祖师遁迹于红船内为“煲头”，遂传说出一段与其爱徒梁二娣“以拳换棍”的故事。
因此，近代广东历史完全证实，咏春拳及绝大部分“南少林”武术，如“南少林”武术之代表洪拳、蔡李佛拳、刘家、莫家等拳术，其真正发祥地在于广东佛山。
叶问之关门弟子、港传咏春大师、国际咏春总会创办人梁挺教授，于其著作《咏春拳》系列及《咏春传正统》系列专著中则从多年叶问派系咏春拳传播及亲身走访考察中，印证出咏春拳与其他“亲源”拳术的关系：咏春拳虽脱胎于少林拳术，现代咏春拳发展至今，咏春拳、少林永春拳、永春白鹤拳仅仅于“招式及外观上有相似之处”，但咏春拳无论在拳理心法或基本之技术法度上，都已经与少林永春、永春白鹤拳等派别有着根本区别。
因此，香港国际咏春总会在叶问弟子梁挺教授的倡导下，注册繁体汉字“咏春拳”以保护其正统，与一切之貌似该拳的武术派别区别开来。
[编辑本段]1.截拳道之总原则 吸收有用的技术动作,加上自己的专长,从而增强实战能力,向学以致用的方向发展,探求和创造真正属自己的武技.当你学会了截拳道以后,你所发出的一拳一脚不应当仍是属于李小龙的,而应当是真正属于你自己的,并使你能有实战中发挥出最佳威力的任何门派的武功招式. [编辑本段]2.截拳道的最高宗旨和哲学核心 以无法为有法,以无限为有限是截拳道的最高宗旨和哲学核心,即反对任何固定的形式,强调无形之形、无式之式”。
截拳道无任何固定的技术坳作，更没有套路形式。
有实战中强调“务实”、“无形式”，凭本能的感触应战。
李小龙在教学时，经常喜欢用水作比喻来说明上述哲理：“好像水一样，应该无形式。
将水倾进杯里，便成杯的一部分，将水倾进樽里，便成樽的一部分。
踢它击它，它便会反溅回来。
你要抓一把水，水必会屈服，毫不犹疑。
你加上压力，水便溜走。
最软的东西是不惧击的。
” “自由搏击的实效并不是形式正确，合乎于古今传统的那么回事，能够打胜才是实效……”“搏击只是一种在实战中力求击倒对方的艺术。
看对方来势如何便如何回敬。
你不知我的意图，但我的动作就是你的动作的结果，而我的技术又是你的技术的结果。
自由搏击没有一成不变的途径和方法，它纯靠观感、变化、见机行事。
”由此可见，截拳道“以无法为有法，以无限为有限”的最高宗旨和哲学核心充分体现了自由精神的强大威力。
截拳道以‘无限为有限，以无法为有法’。
[编辑本段]3.截拳道之武术观 截拳道认为，所谓“武术”并非单指一种体育运动或自卫术，其本自也是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。
原则上，武术并不能单靠学习，它与科学技术一样，需要靠实践，靠体验。
武术是自发性的，就像花朵的自我生长过程一样，内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。
中国武术的主旨“道”——即宇宙间的规律，也就是阴、阳两极的和谐配合、循环转化。
这是每个习武者必须谨从的真理。
在实战中，截拳道强调，你的对手是一个活生生的人，不会固定在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙观察，再策动攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲身起步的时间；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你慢慢思考对策。
因此，当你见到对手身体一动，你就要先发制人。
在打斗中，所有的动作都必须简单、直接。
即所有该做的你就去做，毫不浪费时间。
在与强敌实战时，你应暂时抛开一切拳理姿势正确与否的观念，胡乱尽己所能与对手一拼到底。
李小龙常说：“最凶猛的人往往是又敏捷又强壮而又一无所知的人，或者是乱抓乱咬乱踢的疯子。
”他教导学生，武术是一种求真的艺术，在求真的道路上，无所谓正确与不正确，只是以个人的独特方法，以最短的时间、最简单的动作去直接表达。
关于练武的进境，李小龙有过一段绝好论述。
1967年，他在接受美国权威武术杂志《黑带》(Black Belt）采访时说：“在我研究武术之前，一拳就是一拳，一脚就是一脚。
在我学会了武术之后，拳不再是一拳，一脚也不再是一脚。
现在，我才真正理解了这门技艺，一拳仅仅是一拳，一脚仅仅一脚罢了。
” 截拳道永远存在，它永远不会过时。
因为它的思想是向前的。
我们中华武术，截拳道是我们的骄傲，我们要发扬下去
截拳道是一种思想是一种精神，它是种方法论，它是空无的，我们通过拳脚来表达它那种空 无，也就是无限无形。
它的本质是空无以求全。
它无特点无风格，风格是无限的，注重表达自我将 自我摧向更高。
有些人不了解截拳道，就认为李小龙的招法就是截拳道，截拳道无规定的动作和招法，它表达的动 作简捷，教练教的只是基本的格斗，真正的截拳道是自己创出来的 。
现在国内的截拳道组织很多在：珠海，北京，青岛，上海，等各大城市。
[编辑本段]4.截拳道之道与技击矛盾说 本世纪60年初，李小龙在西雅图开设“振藩国术馆”之始，为“振藩功夫”和后来的“截拳道”亲手制定了标志图案，我们今天称之为“振藩截拳道太极图”：图案中央，是一幅中国传统文化中代表道家哲学的太极图，外围是两个首尾相接，由精而细的箭头，象征宇宙阴阳二者圆转流动、循环不息这一截拳道技击矛盾的核心。
截拳道认为，有关软功硬功、内家外家之争执，都无关宏旨。
阴阳才是整体的两半，每一半都同样重要。
阴阳两极的和谐配合，是两种暗藏在万物之后的无形的、完善的力量。
阴阳亦可称为太极，是一切武术的基本结构。
阴阳是远在我国西周末期就已创立的一种理论学说。
它把宇宙万物的变化规律纳为阴阳两大类。
此二者相互斗争、相互依存、相互转化，循环不息。
在自然界，阴阳表现得尤为突出，攻与防，快与慢，虚与实，张与弛……让我们以二者对峙为例，来看看阴阳两极在武术中的调和互用、因果转换：甲出手打乙（阳），而乙 却不可与之硬抗，而应以柔力控制对手来势（阴），即以柔制刚，方为上策；这就是阴阳的配合。
当甲方的攻势到了尽头，阳便化为阴，于是乙 方随即转阴为阳，予以反击。
从防守（阴），转势到反攻（阳）的全部过程顺畅自然，毫不拘束。
故此截拳道认为，擅武者在自身受袭击时，并不直接截招，与对手硬碰；而顺其来势，引其入围，再借攻击之力反击于彼身。
截拳道的技法和阴阳学说是密不可分的。
世界万物的状态是由阴和阳，而在搏击中是攻和防。
阴和阳是可以处于个各状态的，攻和防也是互相转化互应的。
青岛截拳道推广会:高俊波 [编辑本段]5.截拳道强调：武术因人而异 “大多数武术的练习只是是非曲直一种模仿性的重复，一种工厂制品，失去了独特性。
”李小龙宗师说，“我认为，教授（按：请注意是‘教’授而不是‘传’授）适当的自卫术应因人而异。
我们每人的体质思想都不同，所以我们每人都应该学习适应自己的正确方法，我所说的正确方法，意思是某人所适宜用的最有效的技术。
我们只要找出他的擅长，便改进这些技术。
” 早在本世纪60年代初，在美国开馆授武进，李小龙就已非常强调这一点。
在教徒弟时，他从不喜欢大量向学生们灌输知识，更不愿意集体上课；以至后来，他只给单个人上课、辅导，认为只有这样做效果才会更好。
身为“龙子”的李国豪生前在接受记者采访时曾说：“截拳道这功夫是父亲集世界功夫之大成，再配合自己的身型、体力设计出来的。
这道功夫除了我父亲李小龙之外，没有一个人能学得到，甚至我亦学不到。
因为世界上只有一个李小龙。
”李国豪这番话，并非给热爱截拳道并渴望学习这门功夫的人们泼冷水，而是进一步强调了截拳道“武术应因人而异”的哲理。
所以，只知道盲从和模仿，永远也找不到武术的真谛。
同样的一拳一脚，由李小龙打出踢出便是“截拳道”，而由你机械地模仿来再发出去，就未必是“截拳道”。
你必须通过认真地学习，将截拳道哲理融会贯通，寻求适应自己的最佳打斗方法；同时，结合自己体质、思想和身型等特点创造出一门完全与自己相适应的武功。
这时，不论你所运用的具体招式是功夫、泰拳、空手道还是拳击，都可称做“截拳道”，你就会真正理解和掌握截拳道这门独特的艺术。
[编辑本段]6.怎样客观看待振藩截拳道 由李小龙所创立的振藩截拳道，是一门非常优秀的武术训练、技击之道，也是一门博大精深的武术哲学与人生哲学。
相信会有越来越多的青年朋友怀着武术真理的热爱，怀着对李小龙宗师的深深崇敬，加入到学习、训练的行列中来。
这自然是件好事，“热爱是最好的老师”（爱因斯坦语），它会使你在学习中产生无穷的动力，在知识的殿堂里拾级而上，向着武学与人生的高峰奋勇攀登。
然而，振藩截拳道不是什么“神功”、“绝技”，不可能什么人学了它都会立刻变成擂台之王、搏击高手和打遍天下无敌手的“铁金刚”（世界上也从来没有任何一种能达到如此“神效”的武功）；能否成为搏击高手、武学大家，关键还要看你所付出的汗水与努力、个人的素质与悟性，和是否经得起千百次实战的磨砺与检验。
“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开”，希望青年朋友们能够科学、客观地看待和认识振藩截拳道，“万丈高楼平地起”，以平常心做平常事，努力打好基础，勤奋精诚，一步一个脚印地刻苦训练，并预祝大家在今后的学习中取得好的成绩。
[编辑本段]7.振藩截拳道---个性解放之路 在西雅图李小龙墓前，有一本精美的石雕书，在翻开的书页上，左边用中文镌刻着“以无法为有法，以无限为有限”的名言和振藩截拳道标志——太极图，高度概括了李小龙一生的学术成就；右边，则用英文镌刻着李夫人琳达女士和振藩截拳道门下众弟子对一代宗师李小龙的献词：“你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路。
” 是的，正如李小龙曾说过的那样：“像其他艺术一样，从根本上说，武术是一种理智的自我认识，一拳一脚不仅打倒的是面前的对手，同时也打掉你的自私心理，打掉你的恐惧感，打掉你所有的一切心理障碍。
因为你一旦懂得了这个道理，你就使自己获得了真正的自由。
[编辑本段]◆李小龙创拳记 1959年4月下旬，在香港的九龙城进行了一次中国武术各流派之间的比赛，李小龙作为叶问宗师的弟子代表咏春门参加了比赛。
那时，李小龙用的名字还是李振藩，当时是其他门派挑战咏春门。
这次比武的经过被李小龙写入了日记。
根据日记的记载，他的对手是一个练过四年拳的人，但日记中并未谈到此人属于何种拳派。
比武的地点是一座大厦的屋顶，那里有一个篮球场。
比赛规则规定，凡被击出或逃出篮球场者为负。
在李小龙准备脱去上衣的时候，他的对手突然出拳猛击李小龙的面门，顿时使比赛的规则形同虚设，双方乱斗在一起。
不久，李小龙便占据上风将对手击倒在地，李小龙为了泄愤，又朝对手的面部猛踢两脚，对手被踢得牙齿断落。
尽管对手的那记偷袭把李小龙的眼圈打得乌青，但是李小龙取得了最终的胜利，无奈对手的父母向法院提起诉讼，一场官司等着李小龙。
李小龙无法再在香港容身，于是他的父母决定将李小龙送到美国去。
由于李小龙出生于旧金山，所以是该市的市民。
1959年5月，李小龙只身前往美国旧金山上学。
同年9月，李小龙在西雅图从爱迪生工业高等学校进入华盛顿大学哲学系进修。
他仔细研究了自己所学的咏春拳，并以其为母拳，创立了一种新的拳种，并将这种功夫命名为“振藩功夫”，其后成立了“振藩国术馆”，收徒传授武功。
1964年7月，李小龙转往奥克兰发展。
翌年8月，他在该地开设“奥克兰振藩国术馆”。
在奥克兰生活的那段时间使李小龙的生活发生了重大的转变，特别是与黄得文之间的那场比赛。
当时中国武术界的封闭意识较重，基本不将中国功夫传给外国人，特别是当地华侨，这种封闭意识更为强烈。
但是，李小龙在教授武功时不分种族，也向外国人传授。
居住在旧金山唐人街的华人们就此事再三与李小龙进行交涉，希望他能罢手，不要再将武术传于洋人，但是李小龙对此总是置之不理。
被激怒的唐人街方面为了教训李小龙，请来了黄得文。
据说，黄得文是白鹤拳门中人，实际，对他的情况并不了解。
1964年底，黄得文率领门徒等共10人出现在李小龙的武馆，要求李小龙答应不再招收外国学员，不然的话，就要以武相见。
如果李小龙比武失败，则要么关闭武馆，要么接受唐人街方面的要求。
这等于是唐人街方面的最后通碟。
当初，唐人街方面并未想将事情闹成这样，只想用威胁的方法迫使李小龙让步，没想到李小龙竟然真的接受了黄得文的挑战。
根据李小龙的提议，双方决定这场比武不设任何禁止使用的手段，也就是说，这是一场没有任何规则限制的打斗。
琳达和李小龙的徒弟们都退出了武馆，武馆里只剩下李小龙、黄得文及其带来的人。
比武开始了，李小龙先以一阵直拳猛攻黄得文，逼其后退。
李小龙继续狂追，黄得文难以抵挡如此猛烈的攻势，背向着李小龙准备逃跑，但后脑又遭李小龙重击。
最后，李小龙终于追上了黄得文，并将其击倒在地，然后骑在黄得文身上继续猛打，黄就此失去了还手能力。
除了耳后有些轻伤外，李小龙取得了压倒性的胜利。
但是这一仗却使李小龙发现了自身存在的问题，因为比赛一共进行了30多秒钟的时间，按照李小龙的想法，打斗应在6秒之内结束，在一瞬间分出胜负的打斗才是最为理想的。
所以对于李小龙来说，30秒的时间显然过于漫长，而且在追击对手的过程中，将对手击倒再骑在其身上一顿痛打绝非李小龙心目中理想的打斗方式，这与他想要达到的差距太大了。
咏春拳的长处能在非常短的距离内发力攻防，所以它的步法是以小幅度进退的。
但是这种步法在与黄得文交战时，在对手逃跑的情况下很难追得上。
而若要追上对手，势必要破坏咏春拳的步法节奏，结果只能是一顿穷追乱殴。
于是，李小龙决定将步法的研究提到日程上来。
与黄得文的一战促使李小龙投入到对步法的研究中。
他让弟子丹·伊鲁山度作自己练习时的对手。
伊鲁山度擅长菲律宾武术，还是个跑得极快的美式足球运动员。
在与这个移动得比自己快并且身手敏捷的徒弟的共同练习中，李小龙反覆观察揣摩其步法，从而使步法有了新的进步。
? 1966年3月，李小龙为了参与电视节目的制作，将奥克兰的武馆交给自己的得意门徒詹姆斯·李管理，自己前往洛杉矶。
在洛杉矶，他见到了伊鲁山度，两人进一步切磋武技，此时的李小龙已与在奥克兰开武馆时不一样了。
有一天，李小龙与伊鲁山度在汽车里交谈，话题渐渐转到了击剑方面，双方讨论的问题是击剑中的一个战术：STOP HIT。
该战术的意思是不躲避对手的攻击，但是要抓住时机更快地刺中对手，强调以距离优势取胜，这是击剑中的一种高级技战术。
李小龙认为，这种战术才是他心目中理想的技击状态。
他参照“STOP HIT”的使用方法，将自己创立的功夫命名为截拳道。
就这样，在李小龙与伊鲁山度的交谈之中，“截拳道”这个名字产生了。
1967年2月，“洛杉矶振藩国术馆”开张收徒。
在李小龙发给伊鲁山度的三种认证书中，有“Jun Fan Kung Fu Institute振藩国术馆”、“BRUCE LEES TAO OF CHINESE KUNG FU振藩拳道”、“BRUCE LEE’S JEET KUNE DO截拳道”的字样。
并且，在同年发行的美国技击刊物《BLACK BELT》(黑带)十月号和十一月号的杂志上初次使用了“JEET KUNE DO”这样的称谓。
由此，“截拳道”这个名字开始为世人所知。
康熙怎么杀的鳌拜，要具体过程
鳌拜被擒 鳌拜画 至此，索尼，苏克被杀，四大辅臣只剩下一个无足轻重必隆，鳌拜更加肆无忌惮，为所欲为。
虽然康熙已经亲政，但鳌拜根本不把他放在眼里，并不想归政于他。
当时在康熙宫廷中的法国传教士白晋记载说，在康熙十五六岁时，四位摄政王中最有势力的宰相（即鳌拜），把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出异议。
此时的鳌拜已经对康熙的皇权构成了严重威胁。
康熙决意铲除鳌拜集团。
鳌拜党羽已经遍布朝廷内外，行动稍有不慎，必将打草惊蛇，酿成大变。
康熙决定不露声色，于是挑选一批身强力壮的亲贵子弟，在宫内整日练习布库（满族的一种角力游戏，类似摔跤）为戏。
鳌拜见了，以为是皇帝年少，沉迷嬉乐，不仅不以为意，心中反暗自高兴。
康熙八年（1669）五月，清除鳌拜的时机终于到来。
康熙先将鳌拜的亲信派往各地，离开京城，又以自己的亲信掌握了京师的卫戍权。
这时康熙皇帝早已布好六连环计策，意在生擒鳌拜。
六连环 一连环：康熙和孝庄太皇太后联同“爱新觉罗家族、赫舍里氏家族、钮钴禄氏家族”。
三大家族合并，共同对付鳌拜。
二连环：索尼之子索额图奉命调任康熙侍卫，当天索额图在门外站岗，缴了鳌拜的武器。
三连环：鳌拜所坐的椅子，右上角的腿是锯断又简单粘合的。
因为他面圣，身子要朝皇帝那方倾斜，因此这折了的腿不会用上力。
四连环：十几个布库少年中，最厉害的两个，一个在椅子后面服侍；另一个则端上在开水中煮了一个多时辰的茶杯，给鳌拜送茶。
五连环：将生擒鳌拜的地点选在宽阔的武英殿。
六连环：将训练好的十几名布库少年藏于武英殿内。
此前，康熙召集身边练习布库的少年侍卫说：“你们都是我的股肱亲旧，你们怕我，还是怕鳌拜
”大家说：“怕皇帝。
”一群小毛孩子，其实他们连鳌拜是谁都不知道。
败 擒拿鳌拜当天，鳌拜受皇帝召见，进入武英殿。
在门外，索额图让他交出武器。
鳌拜大意了，心想：就算交出去他们也奈何不了我，再说一个小皇帝能把我满洲第一勇士怎么样呢
于是交出了随身佩剑。
来到武英殿之上，康熙一声令下：赐座
鳌拜就坐在了那经过改装的椅子上。
鳌拜身体向着皇帝，还好那条椅子腿很争气。
否则历史就有可能被改写了
下面都按照原定的计划发展，功夫第二好的布库少年乔装成太监给鳌拜送茶，鳌拜接过茶杯，拿盖子的时候，觉得非常烫，要把茶杯摔了。
但他不敢冲皇帝，因为那样是大不敬。
身子就靠向了那条残废的椅子腿，这时，椅子后面的布库少年用力一推椅子，使鳌拜整个身子连同茶杯都摔在了地上。
布库少年大喊：快来救鳌少保
（这哪是救他啊，这是要活捉他）这时早已埋伏好的十几个布库少年一拥而上。
鳌拜还天真的以为他们是来扶自己的，哪想到他们竟是要擒拿自己
当把鳌拜弄得不能动弹了，康熙突然起身，读起鳌拜的30大罪状来。
当念到“凌迟处死”时，鳌拜挣脱了这十几个孩子。
脱下上衣，露出了满身的伤痕。
指着康熙皇帝“我鳌拜一辈子，哪一天不是为了你们爱新觉罗打天下
你们却如此对我
”康熙原定的凌迟处死鳌拜，已经不能实现了。
后来经各大臣的建议，改为了终身监禁。
一代骁将就这样戏剧性地败在一群少年手下。
有哪些执着追求梦想的人
切。
格瓦拉从最开穿越南美的旅途中他知道，很多人过着不公平的生于是他放弃大学的医位，专身参与革命，和卡斯特罗一起推翻古巴政府（其实是美国的傀儡政府），创建古巴共和国，但是他并没有接受高官厚录，而是在看不惯曾经的革命战友现在却躺在漂亮秘书的怀里，所以他有只身参与革命斗争，直到他被美国特工捉住，临死的一刻他咬着牙，拼命不让自己喊出来，。
可以说他是所有理想主义者的神驱，我们永远顶礼膜拜，。
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藏与露的作文素材
1、贝多芬生活的时空，前有康德，后有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周边还有左拉和拿破仑、俾斯麦和米拉波，以及丹东……那是一个“千山风雨啸青锋”的欧洲大陆，惟其如是，才有了音符的狂飙从他的五线谱上挟势飞腾；惟其如是，他才得以借用拿破仑的十指，向世界，向冥冥中的命运，奏响了他的《英雄交响曲》
2、半夜，卫灵公跟南子对坐长闲谈，听见王宫外面的马路上，一辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。
马车一步一步来到王宫门外，车声稍稍停顿一下又响了起来，现在的声音跟刚才的不同，车上的人显然已经下车。
马车走过王宫大门以后，重新又恢复了较为深重的响声，马车的主人又回到了车上。
卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。
第二天一问，果然不错。
南子问卫灵公是怎么知道的，卫灵公说，依照规定，坐车的人经过王宫门外要下车步行。
当时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯守这个规矩
3、有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。
然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。
国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传
扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。
所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。
而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。
所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。
只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。
” 4、在美国麻省Amherst 学院曾经进行了一个有意思的试验。
试验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。
最初他们估计南瓜最大能够承受大约500磅的压力。
在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1500磅的压力；当它承受到2000磅压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开；最后当研究结束时，整个南瓜承受了超过5000磅的压力后南瓜皮才产生破裂。
他们打开南瓜并且发现它已经无法食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维，试图想要突破包围它的铁圈。
为了吸收充分的养分，以便于突破限制它成长的铁圈，它的的根部甚至延展超过8万英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。
5、罗杰·依·黑曼在美国《未来学家》杂志上撰文指出，要想成为21世纪最受社会欢迎的人应该具有以下七种技能： 要有丰富的想象力。
能广泛地搜集信息和理解它们并将之用于引导公司走向未来。
要有广泛的专业技能。
子解并会维护各种系统，包括计算机系统、产品销售系统乃至水管维修系统。
要有校强的组织能力。
许多部门需要在物资供应、工作程序以及贸易往来、财政机遇等诸多方面予以组织或重新组织。
说服他人的能力。
在21世纪，推销技巧比我们今天所理解的还要重要，一个有成效的工作人员应当善于向他人介绍自己所掌握的信息，说清楚自己的观点，使人能理解并支持某一特殊见解。
细心听取他人的意见，措辞准确的文笔，平和的语言，对事物的准确描述，这些将具有不可估量的价值。
在21世纪，商业环境的节奏会更快，只有有限的宝贵时间来消除一些误解。
一个不善于交流的人是不能适应社会的。
善于学习的能力。
这一点比上述每一项都重要。
信息时代的核心竞争力，已经发展为学习力的竞争。
信息更新周期已经缩短不足5年，危机每天都会伴随我们左右。
6、《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。
一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。
大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。
众人大或不解，大师微微一笑说：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。
” 7、在小时候看到了虹跟霓都会说这非常美，等到你年龄稍大，会做实验了，你就发现虹是42度，就是它这个角是42度，而霓是50度，你继续观测以后，你就知道虹是红在外、紫在内；霓是反过来的，是红在内、紫在外，你已经体验到了实验之美。
如果你再进一步，你就懂为什么存在虹和霓呢
是因为太阳光在水珠子内头可以有一个全反射，一次全反射就出来虹，两面三刀次全反射就出来霓，而且你经过全反射可以算出来，一个是42度，一个是50度，这是个唯象理论的美，我想任何一个学生，第一次算出来这个42度和50度的时候，不可能没有一个非常深的感受，觉得这真是妙不可言。
可是这个还不够，为什么要有全反射、为什么要有折射
这些要到理论架构里头，到了麦克斯韦方程出现以后，你就可以了解到，为什么缘故要有全反射，而且可以知道为什么在水里头要有折射，把它的根源找出来，这就是更高层的美。
（杨振宁） 8、2001年是美国耶鲁大学300周年校庆，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加典礼。
艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的话。
他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是loser（失败者），因为你们以在有过比尔·盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔·盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。
众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。
世界第一富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔·艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富载尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就就差一些呢
因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……” 9、动物学家认为，狗的叫声可以分为170种，各种叫声所表达的意思也各不相同：短促而又连续的“汪、汪”声表示“快来和我玩”；而只有一声“汪”则意味着“开门，我要出去”，或者“我们一起去散步吧”，或是“我饿了，给我一根香肠吃”。
对于狗来说，肢体语言远比单纯的叫声所表达的意思更多。
当狗高兴时，则摇尾巴，激动得跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔人的脸，表示“你是我的主人，我一切都听你的”；生气愤怒时，龇牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵竖直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摇动，同时发出低沉的吼声，人们接近它，它就大叫；害怕时它会缩着身体，尾巴下垂，耳朵后缩，严重时会发抖、哀鸣，甚至大、小便都出来了；无聊时，全身懒散，没精神，甚至伸懒腰、打哈欠；祈盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出“嗯嗯嗯”的乞怜声；撒娇时，会依偎过来，一遍一遍地舔你；它完全顺服时，会躺在地上四脚朝天，甚至当你接近它时，会来舔你的手、下巴、鼻头……当狗垂头趴在地上的时候，则表示“我做起事了，我非常害怕”；当狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：“你看，我在保护你呢，我的警惕性多高啊
” 10、美国每年11月的第四个星期四是“感恩节”，此节日的由来有多种说法，有关吃火鸡的习俗有这么一说：1620年冬，102位不愿忍受英国宗教迫害的清教徒乘“五月红花”号船历尽艰辛，来到北美大陆，在普利茅斯住了下来。
当时正值严阵以待冬，又逢粮荒，这群新移民陆续有人饿死或病死。
正当他们快要绝望的时候，不知从什么地方飞来一群火鸡，他们赶快举起猎枪。
火鸡肉救了这批新移民的命。
他们认为，那是上帝送来的。
于是，从那时起，为了感谢上帝的救命之恩，他们就在每年的那一天通过吃火鸡来感谢上帝。
救他们命的火鸡竟然成了他们的美味佳肴
有人开玩笑地说，这是美国人恩将仇报。
11、一只蝎子要过河，可没人愿渡他，是怕他乱咬人。
这时，过来一只青蛙。
蝎子央求青蛙带他过河。
青蛙说：“要我带你，你到河中央咬我一口，我怎么办
”“不会的，我要是咬你，我不也被淹死了吗
”蝎子肯定地说。
青蛙觉得也有道理，就答应了蝎子。
在河中央，青蛙吃力地划着水。
就在这时，青蛙背部感到一阵疼痛，渐渐连划水的力气都没有了。
他知道是蝎子在后面咬了他，自己是中毒了。
临死前，他望着蝎子，蝎子也淹得快死了。
青蛙怒斥蝎子：“你为什么要咬我
”蝎子绝望地说：“我忍不住。
” 12、一位工程师和一位逻辑学家，是无话不谈的好友。
一次，两人相约赴埃及参观著名的金字塔。
到埃及后，有一天，逻辑学家住进宾馆后，依然习以为常地写起自己的旅行日记。
工程师独自倘佯在街头，忽然耳边传来一位老妇人的叫卖声：“卖猫啊，卖猫啊
” 工程师一看，在老妇人身旁放着一只黑色的玩具猫，标价500美元。
这位妇人解释说，这只玩具猫是祖传宝物，因孙子重病，不得已才出卖以换取住院治疗费。
工程师用手一举猫，看起来似乎是用黑铁铸就的。
不过，那一对猫眼则是珍珠的。
于是，工程师就对那位老妇人说：“我给你300美元，只买下两只猫眼吧
” 老妇人一算，觉得行，就同意了。
工程师高高兴兴地回到了宾馆，对逻辑学家说：“我只花了300美元竟然买下两颗硕大的珍珠
” 逻辑学家一看这两颗大珍珠，少说也值上千美元，忙问朋友是怎么回事。
当工程师讲完缘由，逻辑学家忙问：“那位妇人是否还在原处
”工程师回答说：“她还坐在那里，想卖掉那只没有眼珠的黑铁猫。
” 逻辑学家听完，忙跑到街上，给了老妇人200美元，把猫买了下来。
工程师见后，嘲笑道：“你呀，花200美元买个没眼珠的铁猫
” 逻辑学家却不声不响地坐下来摆弄琢磨这只铁猫，突然，他灵机一动，用小刀刮铁猫的脚，当黑漆脱落后，露出的是黄灿灿的一道金色的印迹，他高兴地大叫起来：“正如我所想，这猫是纯金的
” 原来，当年铸造这只金猫的主人，怕金身暴露，便将猫身用黑漆漆了一遍，俨然像一只铁猫。
对此，工程师十分后悔。
此时，逻辑学家转过身来嘲笑他说：“你虽然知识渊博，可就是缺乏一种思维的艺术，没把问题想透。
你应该好好想一想，猫的眼珠既然是珍珠做成，那猫的全身会是不值钱的黑铁所铸吗
” 是的。
工程师当时就是没想到。
13、非洲土人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远外的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小里大的洞中。
等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口太小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不应担心它会跑掉。
因为狒狒舍不得那些可口的食物，越不惊慌的急躁，就越是将食物提得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。
想想看，狒狒们真是够傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们偏偏不。
问题就出在狒狒们太贪了，在该撒手时没能果断撒手。
14、一个9岁的女孩，自降生之后，因无疼痛的感觉而多灾多难，先后被烫伤、割伤、擦伤、咬伤和多次骨折。
国内外的一些资料表明，一般无痛感的儿童很少能活到成年，迎接他们的几乎都是伤、病、残、亡
原来，在人的皮肤上，每平方厘米应有100到200个痛觉点。
它们是神经网络里的哨兵，会及时向中枢神经报告来自体内外的各种刺激，中枢神经便会作出相应的反应。
疼痛是多种重要疾病的共同症状，也是早期发现疾病的重要信号。
因而，在没弄清真正的病因前不宜随便止痛。
医生常把各种不同性质、不同部位的疼痛作为确诊疾病的主要依据。
由此，我们可以看出：“疼痛”，从某种意义上讲，对人类的生存起着重要的保护作用。
15、如果你知道有一个女人怀孕了，她已经生了八个孩子，其中有三个耳朵聋了，两个眼睛瞎了，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒。
当时有许许多多的好心人劝她堕胎，让她不要生下那孩子。
可她还是坚持要生下孩子。
现在想来，我们真要感谢那位英雄的母亲，她没有听信别人的议论和劝说。
那个女人就是贝多芬的母亲，那个怀着的孩子就是贝多芬。
由此可见，面对一切，都不能轻易地下结论。
16、据美国迈阿密大学医学院两位医学专家研究发现，在病房中插鲜花，对某些病人可能会造成危害。
两位医学专家对插花瓶的水进行细菌检验，其种类之多，数量之大达到了令人难以置信的地步。
花插进花瓶一小时之后，花瓶中一茶匙的水中即有十万个细菌；3天之后会增至2000万个。
这些细菌一般来自种花处的土壤。
当花插入盛自来水的花瓶，细菌即以花茎和水中物质为原料，进行繁殖，并会飘浮在周围空气中。
这些细菌中对病人最具危害性的是：空气亲水菌、大肠埃希氏菌和单细胞菌属。
空气亲水菌可导致伤口严重发炎，大肠埃希氏菌可侵犯肠和尿道，单细胞菌属会传染肺炎和脑膜炎。
因此，大面积烧伤的病人，肺和肾等刚动过手术的病人，以及极度虚弱的病人，房中不宜插鲜花。
否则，藏在美丽鲜花外表下的细菌会乘虚而入，使患者发生伤口感染、肺部感染、尿道感染等并发症，加重病情。
两位医学专家发现，自从他们禁止在大面积烧伤病人房中插花之后，病人并发感染率大大降低。
进行器官移植后的病人，为防止排斥所植器官的反应，要用降低免疫力的药物，免疫力会大大下降，这时若亲近鲜花，也是非常危险的。
另外，如哮喘之类，对花粉过敏的病人也不宜在房中插鲜花。
17、一位游客为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转迷失了方向。
正当他一筹莫展的时候，迎面进来了一个挑山货的美丽少女。
少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边走迷失的吧
请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，那边有旅游公司的车子等着你。
” 游客跟着少女穿越丛林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水气在光柱里飘飘忽忽。
正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面一点就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔进万丈深渊。
我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。
” 游客惊问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗
” 少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。
这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。
我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。
” 游客不禁冒出一身冷汗。
没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。
两根沉木条，在危险面前竟成了人们的“护身符”。
18、在20世纪30年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不用盖子，也不用封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。
后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。
没想到，20年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。
然而，同样是20年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。
这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行研究，从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢
原来，这与它们的生活习性有很大的关系。
麻雀是群居的鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法，就可以教会别的麻雀。
而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。
19、许多成功人士出席一个慈善酒会，参加的每一个人都是千万富翁。
但是，有一位在报社写专栏的作家捐了5万元，也作为特约嘉宾出席了酒会。
他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀，而且他们之间都十分熟悉，他们手中端着红酒，面带笑意地交流着。
只有专栏作家一个人静静地坐着，没有人理睬他。
一位骄傲的先生来到他的面前，问：“请问你是……”他说：“我是一个专栏作家。
” 骄傲的先生听了，问：“那么，你捐了多少钱
” 专栏作家说：“5万元。
” 这位先生听了哈哈大笑：“你可能走错了地方，这里是千万富翁的俱乐部，我们都捐了100万元，而且我们都是成功人士。
” 专栏作家说：“我捐了我所有财富的25％，而你们只捐了1％，请问谁更有资格在这里呢
” 20、在金庸的小说里，一个小青年成长为江湖领袖，必须具备三个条件：一、出身名门或名人之后；二、联姻；三、结交高层次的江湖人物，也就是某种意义上的裙带关系。
第一，先说出身名门或名人之后，这相当于跻身江湖高层的门票。
郭靖是江湖义士郭啸天之子，而郭啸天又是梁山泊好汉郭盛之后。
杨过是杨康的儿子尽管其父下场不好，却也曾在江湖上风云一时，何况又是抗金名将杨再兴后人。
张无忌是武当七侠之一张翠山之子，出身于江湖上最显赫的门派。
陈家洛出身于海宁巨宦陈家，更主要的是乾隆的弟弟。
袁承志是抗清名将袁崇焕之子。
胡斐的父亲是顶级侠客胡一刀。
虚竹身出少林，同时还是掌门玄慈方丈的私生子。
令狐冲出身稍低，虽其父不显，师门却是名门大派华山派。
这些金庸小说的男一号，无一不是有显赫的出身和背景。
第二点就是联姻。
联姻是自抬身价的好办法，对方自然更要出身名门。
郭靖娶妻黄蓉，五大顶尖高手之一东邪之女。
杨过娶妻小龙女，来自当初敢和中神通一较短长的门派。
张无忌娶妻赵敏，蒙古郡主，江湖保皇派的领袖人物。
袁承志在这方面很失败，下山遇到第一个女子就被搞掂。
第三点就是结交高层人物，利用裙带关系。
这个好理解，如果你终日满足于和江湖豪客厮混，是当不成武林领袖的。
某种意义上说，金庸式的英雄成长史，同时也是一张走上层路线的履历表。
郭靖相当典型，最早他结交的是江南七怪、丘处机这种二流角色，需要上层时，洪七公适时出现，最后和武功天下第一的周伯通拜了把子。
杨过，他的监护人是武林盟主郭靖，干爹是西毒欧阳峰，有一段时间还跟金轮法王打得火热，这几位可都是一等高手。
张无忌就不用说了，罩他的人是几百年才出一个张三丰。
此外，袁承志结交木桑道长、胡斐结交赵半山、虚竹结交萧峰，都等于哄抬物价。
还有值得一说的就是令狐冲，风清扬、方证大师、冲虚道长、任我行、向问天、举凡当时一流高手，多半与之结交，就冲这水位，想不浮起来也难。
21、斐塞司博士有一个习惯，总是在午后坐在门前晒会太阳。
一只母猫在阳光下安详地打着盹儿，那种悠闲、舒服的样子在斐塞司眼里真是好玩极了。
时间一分一分地流走，太阳一步一步向西边走去，渐渐被拉长的树影，挡住了母猫身上的阳光。
母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹。
每隔一段时间，猫都会随着阳光的转移而不停地变换睡觉的场地，主一切在我们看来是那样的司空见惯，可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。
猫为什么喜欢呆在阳光下面
是光和热还是其它有原因
对，是光和热。
猫喜欢呆在阳光下，那么这说明光和热对它一定是有益的。
那对人呢
对人是不是同样有益
这个想法在斐塞司的脑子里闪了一下。
可就是这个一闪而过的想法，成为闻名世界的日光治疗法的引发点。
之后不久，日光治疗便在世界上诞生了。
斐塞司博士，也因为一只睡懒觉的猫而获得了诺贝尔医学奖。
22、梅派 创始人梅兰芳（1894－1961），演青衣，兼演刀旦。
对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装等各方面有所创造发展，形成了自己的艺术风格，影响很广，世称“梅派”。
代表作有《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《游园惊梦》、《抗金兵》等。
尚派 创始人尚小云（1900－1976），演青衣。
功底深厚，兼演刀马旦的部分剧目。
嗓音宽亮，唱法以刚劲见长，世称“尚派”。
擅演剧目有《二进宫》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁红玉》等。
程派 创始人程砚秋（1904－1958），满族，演青衣。
艺术上勇于革新，根据自己的嗓音特点，创新出一种幽咽、婉转的唱腔，世称“程派”。
所编演出的剧本有《青闺梦》、《青霜剑》、《荒山泪》、《窦娥冤》等。
荀派 创始人荀慧生（1900－1968），演花旦、刀马旦。
功底深厚，吸收梆子唱腔、唱法和表演艺术，对京剧的传统技法有所发展，形成了自己的表演风格，世称“荀派”。
擅演天真、活泼、温柔一类的妇女角色，以《金玉奴》、《红楼二尤》、《钗头凤》、《荀灌娘》等戏著名。
23、我曾听过一个求职者的离奇故事。
在他去面试的路上，看到了两个成功的面试案例：第一则是众多的求职者被保安阻于门外，其中的一人冒充经理扬长而入，结果被公司录用，理由是他急中生智；第二则是众多的求职者被阻于马路对面，为了在规定的时间内报到，许多人纷纷横穿马路，只有一个人呆在那里等红灯，结果她被录用，原因是她有耐心。
无独有偶，他的应聘也遇到了类似的问题。
在答辩的最后关头，老板亲自问了一个问题——十减一等于几。
参加面试的共有三个人，另外两位是研究生，只见第一位很快红光满面地说：“你想等于几就等于几。
”第二位侃侃而谈：“二减一等于八，那是消费；等于十二，那是经营；等于十五，那是金融；等于一百，那是中奖。
”望着神采飞扬的他们，这个求职者脑子里一片空白，最后只好黯然答道：“十减一等于九。
”并作好了落选的准备。
谁知老板当场宣布他被录取了。
事后问其原由，竟是他的诚实。
简单得让人吃惊 很高兴为您回答问题祝您天天好心情希望您能采纳我的回答
