身上若无千斤担，谁愿拿命赌明天。
是什么意思
为了生存，铤而走险
富贵险中求。
什么是企业责任?
对于我国的和企业家而言,企业的责任问题显然是一个问题,有必要给予全面的辨证解。
\ 一、企业社会责任的历史演变\ 企业的社会责任是社会在经济发展的特定阶段，根据当时社会的道德准则，对企业的期望和要求。
\ 在成熟市场经济国家，人们对企业的社会责任问题的认识经历了一个历史演变的过程。
\ 西方市场经济国家最初的企业并没有什么社会责任的概念，他们的存在仅仅是为了赚钱。
市场经济的进一步发展，诞生了古典经济学。
古典经济理论几乎把市场经济下企业的功能等同于企业的社会责任。
企业只要在法律允许的范围内，尽可能高效率地使用资源以生产社会需要的产品和服务，并以公平的市场价格销售给消费者，企业就算尽到了自己最基本的社会责任。
这种认识比较准确地反映了一个国家经济发展的初期社会对企业的期望和要求。
此时发展经济是一个社会普遍关注的主要矛盾，企业只要能够促进经济发展，能给社会提供产品、就业、税收就实现了社会对企业的基本期望，就算承担了社会责任。
\ 历史前进到18、19世纪，早期发展的市场经济国家由于经济发展的不平衡，也由于慈善事业是一种传统的美德，于是，慈善事业被认为是企业的重要社会责任。
当历史发展到了当代，经济有了相当程度的发展，人们对经济发展的期望边际效用递减，对生活质量则有了更高的追求。
与此同时，人们对一些工业产品的副作用，对环境污染的消极作用有了更多的了解。
此外，由于经济非平衡发展所产生的一系列新的社会矛盾（有时经济发展比不发展矛盾更多）。
在这样的背景下，社会对企业有了更多的期望，企业的社会责任也有了更为广阔的内容，其中包括教育、公共健康、就业福利、环境保护、节约和爱护资源等。
\ 尽管社会对企业的期望越来越高，但是我们必须强调，企业的社会责任不是可以无限扩展的，而是有限度的。
彼得·德鲁克在他的《管理―任务、责任、实践》中专门写了一章《社会责任的限度》。
他认为对于一个企业家来说仅仅是做得好还是不够的，还必须做好事。
然而，为了做好事，首先必须做好企业。
他说，只要一个企业忽略了在经济上取得成就的限制并承担了它在经济上无力支持的社会责任，企业很快就会陷入困境。
如果因此而损失了企业取得成就的能力，那就是最不负责任的。
企业最基本的社会责任就是把企业做好，这是企业履行其他社会责任的前提和载体。
企业的社会责任不能无限扩张，还意味着企业与政府功能不能错位，不能把本该属于政府的责任推给企业。
\ 二、把企业的社会责任转化为企业进一步发展的机会\ 在我国，社会主义市场经济取向得的改革，使中国经济有了长足的发展，然而随之而来的是出现了一系些列新的问题，例如贫富差距拉大，资源浪费，环境污染，有的企业员工工作生活环境较差，员工待遇不好，还存在着使用童工的问题，甚至在国际贸易中也产生了一系列的摩擦。
在这样的背景下，社会期望我国的企业能够承担起更多的社会责任。
\ 通过与发达国家的企业的比较，我们应当辩证地、全面地看待我国企业的社会责任的状况。
发达国家只是当他发展到了一定程度以后，才更多地担负起了自己的社会责任，而中国企业在经历了较短的发展过程以后，就碰到了必须担负起企业的社会责任的问题。
相对于发达国家，中国企业明显处于不平等的地位。
当然，我们这样讨论问题，并不是说中国企业就不应当承担社会责任，相反，由于形势所迫，中国企业必须承担起自己的社会责任。
\ 为了既能承担企业的社会责任，又能促进企业发展，中国企业在承担社会责任时必须把握好以下两点：\ 1、承担社会责任并非消极的只是一种负担，只要把握和利用的好，完全可以转化为一种企业发展的机会。
\ 把问题转化为机会是企业管理的精粹所在。
彼得·德鲁克指出，把社会问题转化为企业发展的机会可能不在于新技术，新产品，新服务，而在于社会问题的解决，即社会创新。
这种社会创新直接和间接使公司或企业得到利益和加强。
以上讲的是直接的市场机会。
除了直接的市场机会之外，一个长期奉公守法、善待社会、勇于承担社会责任的企业还可以提升自己的形象，增加无形资产。
这则有利于企业的长远发展。
\ 把问题转化为机会，是企业家的职能所在，相信企业家一定会在必须承担社会责任的这一新的约束条件下，在把问题转化为机会上大显身手。
\ 2、必须牢牢把握搞好自己的企业是企业最基本的社会责任的底线。
\ 企业在承担社会责任时，要预防走向另外一个极端：过分地追求社会声誉，甚至好大喜功，承担了与自己的企业产业发展方向不协调，承载能力不协调的、过多的社会责任。
有必要再重复一下彼得·德鲁克的名言：企业首先是做得好，然后是做好事。
\ 就政府一方面而言，如果想真正的发展经济，就既不能把本当属于政府职能范围内的事情推向企业，更要引导社会，不能把发展好的企业当作唐僧肉，最终吃跨了企业。
如果真是这样，那就是政府和社会的不负责任。
\ 来源：《经济参考报》
不好理解“节约用水”
首先，你用过的水成为了废水，排入大自然后，是不可以再直接利用的，需要经过净化、沉淀等复杂工序才能在利用。
这个过程是很慢的，而自然界的自净力更慢。
其次，世界上的水总量是一定的，海水就占了70%还多，而淡水包括冰雪、河流、湖泊等等，可直接被人利用的十分的少。
但是，人、动物、农作物、工业这些都需要水，试问上哪儿去找这么多水
因此，我们要节约用水
人与自然和谐相处的资料
近代以来，由学技术水平的发展，人识自然、改造自然的能力大高，人类的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。
目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。
据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。
全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。
其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。
人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。
恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
为此，首先必须确立大自然观。
现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。
科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。
不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。
要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。
只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
人与自然 集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。
人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。
环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园
人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。
突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。
人类应如何对待大自然
人类该怎样与自然和谐共处呢
与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。
建立生态环保型社会是我们共同的责任。
随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。
地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。
人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。
让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉! 痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。
让人与自然和谐共处吧!
斯坦李为什么被称为漫威之父呀
董事长年会发言稿各位来宾、各位同仁：大家晚上好
非常高兴又一次在这团圆、喜庆和开心的场合当中与大家欢聚一堂，共贺新春。
时间过得飞快，我们已悄然告别了成绩斐然的2013年，迎来了充满希望的2014年。
过去的一年，是公司发展历史最令人鼓舞、令人振奋的一年，也是我们在座各位创造历史、书写历史的一年。
在全体同仁的共同努力下，xx公司在渠道销售、终端销售、产品整合、生产制造、电子商务、仓储物流、售后服务、团队建设等方面取得了一系列振奋人心的业绩，所有成绩的取得都凝聚着在座各位员工的心血和汗水，是全体员工同心协力、无私奉献、团结拼搏的成果。
在这里我要感谢大家一年来的辛勤付出和努力，感谢大家的支持。
2013年的成绩已经成为了历史，展望2014年，围绕品牌打造、渠道升级、产品优化、效率提升、服务到位、团队开发等方面的工作，我们的任务更加艰巨，但与此同时，我们的队伍也更加壮大了，未来我们的力量一定会更强。
希望所有公司的同仁能够卸下历史的成绩和压力，携手共进，在新的一年不断跨越，再创新的历史。
战略决定方向，细节决定成败， 2014年我们将继续完善质量管控，品牌建设和产品结构的优化，加强产、供、销等方面的管理，为客户提供多方面、多渠道的服务，通过各部门通力合作，稳步实现共赢。
公司要持续发展，需要我们每个人每天每月每年兢兢业业，同心同德，创新进取。
对于每位员工，我主要强调三方面的内容，希望大家能够凝聚力量，全力以赴，共铸我们辉煌的未来。
一、联袂发展，合作双赢。
对于我们来说真正的赢是双赢，这里包括三层意思：1. 公司与客户的双赢，即通过实现顾客的价值来实现公司的利益。
一方面要提升xx公司的产品整合能力，完善供应商管理，优化电子商务平台和仓储物流管理，提供客户更专业的一站式采购服务；另一方面要开展xx产品的生产制造项目，提供更优质的产品，提升xx产品的市场占有率。
2. 公司与员工的双赢，通过建立行之有效的人才培养体系，推动公司的发展。
通过每一位员工的努力，凝聚团队的力量，保证日常各项工作的顺利开展，从而更好的推动xx公司的发展历程。
同时，公司将在2014年着力企业文化的建设，把xx公司的文化理念，与xx公司的发展战略相结合，促使企业理念真正落实到企业的经营与管理之中。
3. 公司与社会的双赢，通过投身社会公益事业，提供就业机会，树立xx公司良好的社会形象，为社会的发展做贡献。
二、和衷共济，携手共赢。
一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神;一个发展的企业，总有一种积极进取的意志，xx公司在2014年要全力打造一支专业、有凝聚力、敢于创新的团队，着重培养团队精神，提升公司的团结度。
在分工越来越精细的现代社会，即便是最复合型的人才也不能一个人做完所有的事情，也不能改变整个团队的工作表现，一个专业的团队也不会是一两个员工就能扭转乾坤。
只有树立大局意识、协作精神和服务精神，在尊重个人的兴趣和成就的前提下，协同合作，通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位，充分发挥集体的潜能，才能形成强大的合力，提升效率，产生战胜一切困难的强大动力。
“天时地利不如人和”，只有同事之间的关系融洽相处，我们工作起来才会更舒心，每天才会过得更有意义。
“当工作是一种乐趣时，生活是一种享受；而当工作是一项义务时，生活就成为苦役”，同事之间若有良好的关系，将有利于大家的工作和生活。
三、做人之本，成事之基。
我们常说“做事先做人”，它就是指要成就一番事业，首先要有好的品德。
的确，学会做人是成事之道，“得人心者得天下”，人品人格是谋事之基，一个人若要成功，首要问题就是学会做人。
“善待别人，就是善待我们自己”，懂得尊重别人，懂得互谅互让，懂得爱护集体，懂得勤奋努力。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这无疑对做人做事提出来更高的要求。
每一个成功的人背后都有着责任的身影，责任可以使人坚强，责任可以激发潜能，在一定程度上，责任承载着能力。
一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力，才能争取到更多的机会，才能更好地走向成功。
在这个世界上，有才华的人很多，但是既有才华又有责任感的人却不多，只有拥有责任与才华，才能更好地立足于社会。
2014，我期待xx公司因为有你而自豪
“携手共赢，共创美好的未来”。
我相信，有在座各位员工的信心和努力，有大家团结协助、不断创新的团队精神，必将开启xx公司新的发展篇章，使公司取得更加辉煌的业绩，相信我们在座的各位，也能够收获更多的成功和幸福
最后，值此新春佳节来临之际，我也代表公司向全体员工拜个早年，祝大家在新的一年里工作顺利
身体健康
阖家幸福
谢谢各位。
篇二：公司年会发言稿(通用版) 公司年会发言稿(通用版) 尊敬的各位领导、各位同事：大家好! 在这辞旧迎新的日子里，我们迎来了每年一次的年会，我心情特别激动，而且非常荣幸的在这里发言。
我在威翔公司任职会计工作一年有余，这是我第二次参加公司的年会，在职期间公司的各位领导和同事们给了我很多指导和帮助，在此，我深表感谢，谢谢大家! 在职期间我始终本着做一名优秀的财务人员的信念，并以主人翁的心态积极、热情、严谨、细微地完成各项工作，严格要求自己，在本职岗位上发挥了应有的作用。
大家都知道，财务部门作为公司的一个主要职能监督部门，当好家，理好财，更好地服务企业是财务部门应尽的职责。
2008年财务部门顺利地完成了公司领导交付的各项工作，下面就将这一年的工作情况向大家做一个简单的汇报：首先，我们用心工作。
在日常工作中用心努力地做好每件事，争取把问题想周到，尽量使自己能做到事半功倍的效果。
在财务工作中我始终以提高工作效率和工作质量为目标，力争做到总公司和分公司财务制度统一，积极主动地了解各分公司财务工作中出现的问题，及时上报，及时解决。
使得各分公司人员按照公司的制度和标准完成每项工作，熟练掌握工作流程，坚持按财务制度办事，保持头脑清醒，及时掌握各公司签订合同和收付工程款项等情况。
在工作中发现问题，解决问题，采纳大家提出的合理化建议。
其次，我们态度端正。
财务部门是为大家服务的部门，坚持按原则办事，加强个人责任心培养，履行会计职能，勇于负责，积极主动，虚心向各位同事学习，配合公司各位领导完成每项工作，严格遵守公司的各项规章制度，不能马虎，不能怕麻烦，也不能怕得罪人，认真审核每笔业务，本着对事不对人的态度工作。
在工作和学习中，我坚持取人之长，补已之短。
因为我深知财务工作始终贯穿于企业生产经营的每个角落，需要不断的学习，不断的更新专业知识，结合本企业实际情况，向领导提出合理化建议，争取找到更好的方法为企业服务。
在这一年里，总公司和分公司财务人员的工作在不断的摸索改进，到目前已经规范化，各人员的工作做的比较细，方法也得当，互相配合的很默契，致使总公司和分公司财务工作进展得很顺利。
经过一年多的工作，我在不断的改正缺点，完善自己，也希望大家多给我提出宝贵意见，而且在专业方面我会争取多学习财务管理知识，充实自己，更好地为企业服务。
公司是平台，我们每个人都是主人，把企业的事当自己的事来做，把企业的财当自己的财来理，从大处着眼，从小处着手。
在新的一年，我对财务工作有几点想法：计划控制财务成本、审核监督费用开支、积极配合销售安装、保证财产物资安全、准确及时进行财务分析。
服务于公司，服务于员工，服务于客户，以促进公司开拓市场、增收节支、从而谋取利润最大化，以最优的人力配置谋取最大的经济效益。
最后，让我们全体员工以高度饱满的工作热情、积极端正的工作态度，不断提高自己的业务水平和业务素质，努力奋斗!相信在全体员工的努力下，我们公司的明天会更好!相信公司的明年会更加灿烂辉煌!再次祝大家新年快乐!全家幸福! 谢谢大家!篇三：关于领导讲话稿的起草关于领导讲话稿的起草在网上查到一篇关于讲话稿的写作讲座，录于此供自己学习。
一、领导讲话稿的分类在领导讲话稿的分类上，有很多种分法。
我参考了很多，我认为在百度搜索上的分类比较科学，也与我们政府领导的讲话稿比较接近。
我大致按照上面的分类，结合自己的理解和实践与各位探讨一下。
依据不同的场合、对象和用途，领导讲话稿可以分为 3 类 22 种。
第一大类：会议类讲话稿这是领导讲话稿中数量最多、占比重最大的一类。
我们平时所说的“领导讲话稿”，主要是指这一类。
按照用途分，会议类讲话稿可以细分为14种。
1、党代会、人代会等代表大会的报告。
内容一般是对上一届或上一次会议以来工作情况的回顾总结和对今后工作的部署。
要求内容全面，表述严谨、庄重。
工作性报告是讲话类文稿中最重要、领导最重视的文稿。
这类讲话稿一般都有相对严格的格式和框架。
在框架上很难突破，当然一般也不能突破，它算是非规范性公文中最规范的文稿类型。
这类讲话稿的难点是在资料的搜集整理和概括上。
像我们的政府工作报告，虽然看起来篇幅相对较长，但却是压缩了再压缩，到实在不能压缩的时候才定稿的。
时间跨度上，它要涵盖两年或者十年的内容；在面上，它要包括所有政府部门的工作，有的篇幅较长，像招商引资、工业经济、农业、城建等。
有的只有一句话或者只提一下单位的名字。
像今年政府工作报告上的：统计审计、史志档案、外事侨务、民族宗教、双拥共建、国防动员等各项事业也都取得新的进步。
在政府全体会征求意见的时候，农口组讨论的时候，*主任和局长非常高兴，说他们两个单位连续十余年都是只提一下单位名称，这次成了一句话：“发挥**、***8的作用，减轻*****损失。
”报告类的讲话稿一般都经历比较复杂的起草过程。
像我们的政府共作报告从到部门调研、起草提纲，到正式起草，再到反复征求意见，要好几个人，两个月左右的时间，反复修改十余次才能定稿。
省、市、国务院的报告更加复杂，要耗费大量的时间、人力、物力。
县委的党代会报告也是到宾馆去写了四五天。
2、工作会议讲话稿。
根据既定的会议内容讲对某一项或几项工作的要求。
要讲得鲜明、透彻、实在。
像我们年前、年后分别召开的植树造林工作会议，工业经济、招商引资和外经外贸工作会议，计划生育工作会议等专业会议都属于这种类型。
和报告类讲话稿相比，工作会议类讲话稿简单的多。
特别是程序性、常规性的会议材料，格式固定、程序固定、讲话领导固定、参加人员固定，所以只要在形式上稍微有所变化就能够应付。
当然不能照抄上一年的，那样，领导们发现就不好应付了。
记得原来有个管材料的领导说过一句名言，就是绝对不能照抄去年的，就是抄前年的也不能抄去年的。
所以这个方法有时候也很实用。
工作会议类讲话稿也有相对固定的格式。
我们最常用的是“三段论”，可以说是放之四海而皆准，各行各业都能套用的格式。
比如说：“今天这次会议是县委、县政府研究决定召开的。
主要内容是那个什么什么，参加人员有谁谁谁，下面，我讲三个方面的问题。
一、认清形势，提高认识，切实增强做好什么工作的责任感和紧迫感；二、突出重点，落实责任，努力开创什么工作新局面；三、加强领导，强化措施，确保各项工作落到实处。
”有时候是个别词语的
韩湘园水博
上海韩湘水博园是上海市郊区旅游重点项目。
位于上海市闵行区江川路3805号，紧邻黄浦江上游取水口。
水博园交通便捷，附近有A4高速公路和轨道交通5号线，莘荷线、闵东线和马桥1路可达，距市中心约25公里。
是集旅游、观光、购物、会务、科普、休闲、度假为一体的综合型旅游度假区。
于2002年动工兴建。
水博园整体规划面积约1200亩，其中古生态园区占地约400亩，古文化园区和乡村休闲区占地约800亩。
水博园是以保护水源、保护母亲河、展示黄浦江历史、文化和马桥古文化为主题，以文化展示、生态示范、休闲旅游、科普教育为主要功能的大型生态园区。
水博园由古生态园区、古文化园区和乡村观光乐园组成。
古生态园区以河道、古桥、古树、景观石、仿古建筑为主要构件，以古朴、自然、野趣为格调，园内有百年以上古树600余棵，有移建的古桥25座，园内还建有科普场馆两个。
古文化园区集中发掘和展示黄浦江水文化、马桥古文化及马桥历史文化名人，建有马桥古文化遗址仿真馆、董其昌画院等。
乡村观光乐园以现代农业观光、黄浦江岸农家生活及乡土文化展示、农家休闲娱乐为主要功能，设农业生态展示区、江岸村落展示馆、水生经济作物园区、果树种植区、垂钓区、购物休闲街、农家度假村、农业科技展示馆等八大项目。
我们走进已基本完成架构的古生态园区，只见成片成林的古树，或参天高耸、或老态龙钟、或残枝新发，银杏、香樟、紫薇、木瓜、金桂、银桂、对节白腊、红榉、白榉、瓜子黄杨，各领风骚，相得益彰，构成了一副苍劲、幽深而又充满活力的古生态画卷。
与古树相伴的是形象生动、形态各异、取自不同地域、重达几十吨、上百吨的巨石：太湖石、三江红、钟乳石、火山石、灵璧石。
有的如群峰巍然、有的似仙女晨读、有的象如来打坐、有的如大鹏展翅、有的更像远航的风帆，给人以鬼斧神工之叹。
近五十座古桥和仿古桥，或聚集、或散落在园区的各个角落，五孔的韩湘桥、单孔的香泾桥、三孔的醒狮桥，还有跨梁式平桥、曲桥、廊桥，每一座桥都有一段历史、一个故事，让人们在游园中仿佛与历史相伴，与古人同行。
园区内长廊、小桥流水间的亭台都以灰砖黑瓦登场，朱红的雕花木格门窗、青砖铺设的地面，处处彰显着传统建筑的精彩。
整个古生态园区湖水与古桥相亲、古桥与亭台相连、亭台与古树相依、古树与花草相伴，一派古朴、和谐、充满野趣的园林风光。
如果身处其中，你可在湖畔的茶楼里依窗而坐，品一茗香茶，赏一湖春色，或可在竹林中漫步，在凉亭中小憩，在岸边垂钓，这是何等的惬意和享受。
古文化园区以马桥古文化遗址仿真馆、黄浦江历史文化展示馆、董其昌画院、黄浦石林及本地的历史文化名人纪念馆、宗族祠堂等为主要构件。
马桥地区是马桥古文化遗址的所在地，马桥古文化始于距今3900年，结束于距今3200年，分布在环太湖地区，是研究上海历史的重要史料。
仿真馆将通过仿造的手段把马桥文化先民的生活形态和马桥遗址的地理风貌真实地展现出来。
而黄浦江是上海的母亲河，黄浦江从春秋战国时期开挖，到明朝永乐年间基本形成，距今有2000多年的历史，黄浦江历史文化展示馆将系统地介绍黄浦江的形成及在治理当中作出杰出贡献的历史人物和有关黄浦江水系的历史事件、文献、文物等，其中包括历史名人范仲淹、海瑞、林则徐等当时给皇帝的奏疏、治理工程的碑文及抒情感怀的诗歌散文，向人们展示了历史的厚重和先人的智慧，缅怀先人、警示后代。
古文化园区将配以古树、古桥、仿古建筑，营造古文化的氛围，还原古文化的空间，让优秀的传统文化得以延续和发扬。
乡村文化休闲园区将以江岸村落展示馆、农家休闲渡假村、田野、果园、鱼塘为空间，以传统节日为载体，以民风、民俗、民间艺术为内容，让游人尽情体验传统的农家田园生活，充分感受江岸的风土人情和农耕文化，其意深深、其乐融融。
在游览水博园的过程中，我们不难触摸到水博园的建园理念和思路，并为之振奋和感动。
背靠五千年的历史，以发掘、传承、延续中华民族悠久的历史文化为目的，以搜寻、集聚蕴含文化内涵和烙有历史印记的具体物件为手段，强化内涵，实施倒退，打造一个具有古风、古韵的生态园林，这就是水博园决策者的建园理念。
换言之，也就是以历史为轴线，倒退、倒退、再倒退，把万年的石头、千年的古树、百年的古桥以异地保护的方式集聚在韩湘水博园中，并通过它们向人们展示岁月的沧桑、大自然的神奇和传统文化的精深，在这个意义上说，倒退是一种进步，是一种回归和传承，是为找回已被迷失的自然生态和传统文化的一种努力和探索。
韩湘水博园的建园理念是建立在强烈的使命感、责任感、热爱和把握传统文化的能力的基础之上的。
在全国各地、城市、农村进行大规模的经济开发和城市建设的过程当中，传统文化也遭到极大的破坏。
传统文化特别是乡土文化的消亡呈加剧的趋势，同时在拜金主义、急功近利的思潮的影响下，保护传统文化的公益性事业也受到冷落。
因此，韩湘水博园的建设更显得难能可贵。
然而更可贵的是在建园过程中敢于打破常规，以创新意识来构建整个园林。
韩湘水博园既不是现代的、时尚的，也不是传统的、江南园林的复制和教科书般的循规蹈矩。
在看似毫无章法、粗放随意的布局和设置中，却蕴含着独具匠心的设计和独树一帜的风格。
首先，建设者以强化历史文化内涵作为园区景观设置的最高出发点，强调没有文化内涵的园林只是一块看似华丽却没有灵魂的绿地。
因此承载着历史和民风的古桥，镌刻着历史名人名言的黄浦石林，展示黄浦江文化瑰宝的历史文化展示馆，缭绕着农家炊烟的江岸村落展示馆，体验马桥古文化先人刀耕火种的古文化遗址仿真馆，还有董其昌画院、宗族祠堂、水生物科普馆、古桥科普馆等等，都将一一的在水博园安营扎寨、安居乐业，散发着历史的气息和古文化的墨香，传递着科学、文明、责任和荣耀。
可以说，如此丰富的历史文化内涵，在中国的园林建造中是绝无仅有的。
其次，水博园的设计崇尚自然的生态，构建粗旷的体魄，营造野外的情趣，这一思路被广泛的认同和称道。
毛石板铺就树林中弯弯曲曲的小径，三叶草、野甘菊、车轴草爬满了地面的空隙，千屈菜、芦苇装点着河道，古桥壁上的杂草、爬山虎肆意横行，原木做成的路边长椅、毛竹搭成的河道护栏、湖里停泊的舢板，都将使游客感受到在市区公园绿地无法感受的回归自然、融入野外的情趣和兴奋。
这里没有精细的制作，却有精心的安排，没有高贵的气质，却有耐寻的品味。
这座在大都市中心城区边缘的生态园林，对于生活在喧嚣而嘈杂的环境、忙碌而疲惫的都市人来说，无疑是一个世外桃源。
同时，水博园紧靠黄浦江，浩大的黄浦江也成了水博园的一部分，这种自然而巧妙的借景使水博园更显得自然而博大，也为它的主题做了更好的诠释。
水博园的不少建筑设计堪称是神来之笔。
如座落在湖中的捧月亭以三座矮亭托起一座高亭，似三星捧月，一飞冲天；刻有“一帆风顺”四个大字的石帆是一块高8米、宽3米、厚0.4米的巨石，它矗立在江边的木船上，仿佛在为江中航行的船只祝福、祈祷；以韩湘桥为中心的古桥群落，把拱桥、廊桥、平桥及古戏台连为一体，形成一个庞大的、四通八达的古建筑、古石桥群，在湖水的映衬下，如蓬莱仙境，令人神往。
韩湘水博园值得我们期待，值得我们为之骄傲
如何看待责任心，责任感及工作态度之间的关系
对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。
过去，我也一直这样认为。
工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。
一个平凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。
读了《责任胜于能力》这本书，使我受益非浅，此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，有很强的说服力，阐明了责任有无直接决定事物的成败，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。
那责任到底是什么
我认为，“责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。
记得看过一个电视专题片，侯先生谈起自已的父亲侯宝林大师对他的影响，一段文革期间的往事，侯老先生当时由于受到冲击，被分配扫厕所。
但他毫无怨言，整日乐呵呵的将厕所打扫得干干净净，逢人还主动招呼，一点不因扫厕所感觉低人一等或不好意思。
侯耀文当时不理解，就问他的父亲，他的父亲回答他“既然分配我扫厕所，那么这就是我的新工作，我就必须要做，还要做的比别人都好”。
这种宠辱不惊的精神，一直铭记于侯耀文的内心，并一直激励着他日后漫长的艺术生涯。
这个故事说明这样一个道理，只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。
一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。
人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。
人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。
责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能，能力，永远由责任来承载。
责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。
我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。
有些事情并不是需要很费力才能完成的。
做与不做之间的差距就在于——责任。
简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。
违反单位制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己单位和职业的不负责，更是对自己的不负责。
没有做不好的工作，只有不负责的人。
责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。
“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。
每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。
可以说一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。
从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。
一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。
在这个世界上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。
只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。
尤其是本书的最后一章谈到：责任即荣誉。
为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。
努力工作，忠诚于企业，在捍卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。
自
