关于孟子的名人名言
孟子名言 大人者，不失其赤子之心者也。
仁者无敌。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
持其志，勿暴其气。
我知言，我善养吾浩然之气。
学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子即圣也。
治则进，乱则退。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也。
羞恶之心，义之端也。
辞让之心，礼之端也。
是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
故君子莫大乎与人为善。
天时不如地利，地利不如人和。
君子不以天下俭其亲。
君子不怨天，不尤人。
彼一时，此一时也。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
吾何为不豫哉
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
君子之德，风也，小人之德，草也。
民事不可缓。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
无事而食，不可也。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
学问之道无他，求其放心，而已矣。
生于忧患而死于安乐也。
人不可以无耻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
春秋无义战。
尽信书，不如无书。
民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。
孟子的，名人名言大全
孟子名轲，字子舆。
战国时期鲁国中国古代著名思想家、家，时期儒家代表人物。
《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
以下是学习啦为大家总结的孟子的名言名句大全：（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（44）养心莫善于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（53）不耻不若人，何若人有
（54）穷则独善其身，达则兼善天下。
（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
（56）尽信书，不如无书。
关于孟子的名人名言孟子说的名人名言，最著名的是哪
无恻隐，非羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻心，仁之端也。
羞恶之心，义之端也。
辞让之心，礼之端也。
是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
大人者，不失其赤子之心者也。
仁者无敌。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
持其志，勿暴其气。
我知言，我善养吾浩然之气。
学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子即圣也。
治则进，乱则退。
天时不如地利，地利不如人和。
君子不以天下俭其亲。
君子不怨天，不尤人。
彼一时，此一时也。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
吾何为不豫哉
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
君子之德，风也，小人之德，草也。
民事不可缓。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
无事而食，不可也。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
学问之道无他，求其放心，而已矣。
生于忧患而死于安乐也。
人不可以无耻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
春秋无义战。
尽信书，不如无书。
民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。
懂孔子或孟子的名人名言的进来
有美丽的而具良好教养的女人参与的谈话，对我来说不啻是一种惬意的交流。
〔法〕蒙田：《人生随笔》同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。
〔法〕巴尔扎克：《公务员》结交一个重实际的人，是十分荣幸的事。
〔俄〕屠格涅夫：《表》交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的起因。
〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。
〔印度〕泰戈尔：《沉船》“公关”是广结人缘的艺术。
〔中〕马晓声：《“面具”之美》人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——一种不得不参与别人问题的义务。
〔英〕梅瑞安?穆尔：《答复奈莫洛夫提出的问题》每个人都或多或少受到平常和他交谈的那些人的影响。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》我们每个人与熟人之间都存在着某种距离。
它因人而异，我们不能企图改变它。
〔英〕马克?拉瑟福德：《日记选页续篇》与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。
〔法〕蒙田：《随笔集》当我们感到自己对某人缺乏应有的尊重时，我们对他的感情就已经接近于憎恨了。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》有些人爱的是与自己相似的人，并且去寻求这种人；还有些人爱的是与自己相反的人，并且步其后尘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此接近。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《童年?少年?青年》在和人交往中，一个男人如果没有威势，他就不会有欢乐，而只有大量的悲哀。
〔美〕索尔?贝娄：《赫索格》方以类聚，物以群分。
〔中〕《周易?系辞上》善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
尚德行者，必恶凶险之物；务公正者，必无邪佞之朋；保廉节者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。
〔中〕陈子昂：《明必得贤科》比之处在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。
〔法〕蒙田：《人生随笔》人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人
〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》君子上交不谄，下交不渎。
〔中〕《周易?系辞下》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
〔中〕孟轲：《孟子?离娄下》结交贵乎谨始。
〔中〕黄宗羲：《宋元学案》凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。
〔中〕史典：《愿体集》与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。
〔中〕张商英：《聪训斋语》你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒。
〔英〕本杰明?迪斯累里：《维维安?格雷》我天性适宜于交流，倾向于袒露自己，毫无掩饰，让人一目了然，生来是为交往和友谊的。
〔法〕蒙田：《随笔集》要打动别人的心，自己的行为就必须合于人情。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》坦白直爽最能得人心。
〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》在和羞于表达感受的人们交往当中，一个人必须要会掩饰、装糊涂。
〔德〕尼采：《快乐的科学》假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友。
〔美〕戴尔?卡耐基：《人性的弱点》用若无其事的方式提醒别人。
提醒他不知道的，好像是提醒他忘记了的。
〔美〕戴尔?卡耐基：《人性的弱点》若是必须与恶棍打交道，只有一个方法可以胜过他—一就是待他如一位可敬的君子，认定他具有这样的水准。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意。
〔日〕池田大作：《青春寄语》心诚色温，气和辞婉，必能动人。
〔中〕薛瑄：《读书录》相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》水至清则无鱼，人至察则无徒。
〔中〕《大戴礼记?子张问人官》多言不可与远谋，多动不可与久处。
〔中〕王通：《文中子?魏相》交浅言深，君子所成。
〔中〕苏轼：《上神宗皇帝书》轻言轻动之人，不可与深计。
〔中〕薛瑄：《读书录》人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
〔中〕薛瑄：《读书录》坐间皆谈笑，而我色庄，坐间皆悲感，而我色怡，此之谓乖戾，处己处人两失之。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》君子不受人不得已之情，不苦人不敢从之事。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。
〔中〕申涵光：《荆园小语》
关于独立的名人名言
1、路要靠自己去才能越走越宽。
—里夫人2、我愿自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。
——车尔尼雪夫斯基3、只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
——高尔基4、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑5、人在独自一人时最坚强。
——吉田弦二郎6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》8、世界上最坚强的人就是独立的人。
——易卜生9、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——哥德10、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲11、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。
——拿破仑12、没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——福泽渝吉13、我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。
我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
——梭洛14、滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
——陶行知15、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
——徐特立16、只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。
凡事自己作主。
不让任何事情玷污自己的名誉。
要坚持到生命的最后一息。
——《圣经后典·便西拉智训》
困难逆境有关的名人名言作为自己的座右铭有哪些
1、苦难是人生的老师。
——巴尔扎克2、烈火见真金，逆境出英雄。
——塞内加3、灾难是人的试金石。
——费雷查4、生于忧患死于安乐。
——孟子5、勇士是在充满荆棘的路上前行的。
——奥维德希望我的答案对您有帮助，望及时采纳，O(∩_∩)O谢谢
志气的名人名言有哪些
确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔中〕荀况：《荀子?劝学》古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
〔中〕苏轼：《晁错论》治天下者，必先立其志。
正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。
〔中〕程颢：《明道先生文集?论王霸札子》学者须是立志。
今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
〔中〕朱熹：《朱子语类》志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
〔中〕王守仁：《教条示龙场诸生》把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋得起，何事不可做。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》士君子碌碌一生，百事无成，只是无志。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》未有不立志之人，便能做得事业。
〔中〕戚继光：《练将?立志向》将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都是做得到的。
〔中〕曾国藩：《曾文正公家训》一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
〔中〕谢觉哉：《谢觉哉文集》有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。
〔中〕任弼时：《言志》没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
〔中〕华罗庚：《学者论学》雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源。
〔西班牙〕松苏内吉：《合同子》人越是心高志大，就越少不了有种种的小弱点。
〔英〕狄更斯：《马丁?瞿述传》让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
〔法〕雨果：《笑面人》志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥沃土里将成长为粗壮的大树。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》一个真正有志向的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。
〔美〕爱默生：《爱默生散文集?历史》志，气之帅也。
〔中〕孟轲：《孟子?公孙丑上》处身而常逸者，则志不广。
〔中〕《孔子家语?在厄》有大志者，时亦有大言；好大言者，不必有大志。
〔中〕刘炎：《迩言》所谓定志者，一心诚意，择善而固执之也。
〔中〕程颢：《明道先生文集》不能克己者，志不胜气也。
〔中〕薛瑄：《读书录》人只为气胜志，故多为气所使。
如人少而勇，老而怯；少而廉，老而贪。
此为气所使者也。
若是志胜时，志既一定，更不可易。
〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。
小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。
〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》学者大不宜志小气轻。
志小则易足，易足则无由进；气轻则虚而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。
〔中〕张载：《经学理窟?学大原》立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
〔中〕王守仁：《传习录》最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，直到摆脱了那些阻碍时才明白过来。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》人无善志，虽勇必伤。
〔中〕《淮南子?主术训》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
〔中〕诸葛亮：《戒子书》丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
〔中〕范晔：《后汉书?马援传》学者立志，须教勇猛，自当有进。
〔中〕朱熹：《总论为学之方》恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
〔中〕诸葛亮：《前出师表》过分地轻视自己。
若自觉有所短而存在着自贱的心理，便是自甘永居卑劣的地位，所得的结果是颓废，不是进步。
邹韬奋：《自觉与自贱》立志要如饥渴之于饮食。
〔中〕朱熹：《朱子语类》自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
〔中〕邹韬奋：《自觉与自贱》凡是从自卑感自溺狂等来的苦闷对社会都是不利的，对自己也是致命伤。
〔中〕傅雷：《傅雷家书》少年立志要远大，持身要严。
立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。
〔中〕张履祥：《初学备忘》上已往者不可追，请从今始。
〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。
〔德〕尼采：《快乐的科学》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔中〕曹操：《步出夏门行?龟虽寿》
诚恳的的名人名言有哪些
诚实是最好的政策。
〔古罗马〕西塞罗：《道德义务》真诚才是人生最高的美德。
〔英〕乔叟：《乔叟文集》真诚是一种心灵的开放。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》忠诚便是培养爱情的养料。
〔法〕巴尔扎克：《赛查?皮罗多盛衰记》忠诚是通向荣誉之路。
〔法〕左拉：《卢贡大人》伟大的诚实是雄辩的利斧。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》诚实是艺术的最大要素。
〔德〕柯尼利亚?史金纳：《智慧的锦囊》当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。
〔俄〕柯罗连科：《文学回忆录》真实与朴实是天才的宝贵品质。
〔苏〕斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
〔美〕艾林?C?卡瑟拉：《全力以赴》高尚与友谊，忠实和勇敢——这是天赋予人的四个名称。
〔阿尔及利亚〕季达菲：《谚语与箴言》爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
〔英〕莎士比亚：《亨利八世》在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也是唯一的策略。
〔英〕毛姆：《刀锋》诚实是雄辩能力的一部分：我们因自己热切诚恳，而使别人信服。
〔英〕威廉?哈立特：《智慧的锦囊》坦白直爽最能得人心。
〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》真诚，会有助于理解时代的灵魂，理解它的种种成见和谬误，以及由此而引起的纠纷。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
〔德〕康德：《持久和平》真诚的人才有真理。
〔俄〕契诃夫：《补遗》如果你是个诚实的人，人们就会了解你、信任你。
〔美〕艾琳?C?卡瑟拉：《全力以赴》一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。
〔日〕池田大作：《青春寄语》唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。
〔中〕《礼记?中庸》与人以实，虽疏必密。
与人以虚，虽戚必疏。
〔中〕韩婴：《韩诗外传》见其诚心，而金石为之开。
〔中〕韩婴：《韩诗外传》精诚所加，金石为开。
〔中〕范晔：《后汉书?广陵思王荆传》学者不可以不诚。
不诚无以为善，不诚无以为君子。
〔中〕程颢、程颐：《程遗书》惟笃实可以当大事。
〔中〕程颢、程颐：《二程粹言?论事篇》有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
〔中〕傅雷：《傅雷家书》真诚是第一把艺术的钥匙。
〔中〕傅雷：《傅雷家书》美好的东西时常是由于它的真诚。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》诚实的人，是有理性的人。
〔苏〕高尔基：《三谈魔鬼》真诚是使一个人伟大的最基本的力量，它使一个人的缺点或错失也变得值得原谅。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》坦白是精神独立不倚的特征，而专门找好机会则是一种冒险的举动。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类：消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的；积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
〔苏〕列宁：《短论》成功型个性的人不仅不欺骗他人，而且对自己也很诚实。
〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》诚者天之道也；思诚者人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
〔中〕孟轲：《孟子?离娄上》一个人的老实最容易使人上要在这个世界上求生存，光做一个诚实的人是不够的。
〔法〕大仲马：《基度山伯爵》有些人相信诚实总是上策。
其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
〔中〕鲁迅：《坟?论“费厄泼赖”应该缓行》故意神秘，是要不得的；故意坦白，也大可不必。
〔中〕叶紫：《叶紫文集》正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》男人对男人要诚实，男人对女人要忠实。
〔英〕萧伯纳：《华伦夫人的职业》真诚是跟聪明与美貌一样少有的天赋，而硬要所有的人真诚也是一种不公平。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》本性流露永远胜过豪言壮语。
〔德〕莱辛：《莱辛寓言》
