大热的《朗读者》有哪些经典名句
《朗读者》第一期【遇见】01人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。
——董卿02从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。
就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。
——董卿03如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。
——董卿04愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。
——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》05生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。
——许渊冲《朗读者》第二期【陪伴】01“妈妈，你到底为什么爱我?”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说:“不为什么，只因你是我的女儿!”——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》02这个世界上绝了哪种生命形式都会导致地球毁灭。
狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。
——郑渊洁03我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花
——林清玄《百合花开》04要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢
他们是最简单的土生土长的动物。
——梭罗《瓦尔登湖》
朗读者第五集董卿开场白
我们这一次主题是第一次，人这辈子要遇到很多很多个第一次，就像这次节目当中让我记忆深刻的像刘震云，第一次给《安徽文学》投稿拿到了70多块钱的稿费，立马就去请女朋友吃饭，许镜清老人第一次在人民大会堂拥有了属于他自己的音乐会，但是为了这一天他等了三十年，王学圻二十年前就已经当导演了，但是这部电影拍到最后就剩下了三个人，让他欲哭无泪。
这都是非常难忘而宝贵的第一次，因为它们意味着我们的成长，就像作家汪曾祺说的人的第一次往往需要勇气，但是第一次往往也会有意想不到的收获，因为第一次是探索是挑战是机遇，所以说你的人生拥有越多的第一次，也意味着我们的人生越丰富越多彩
论语经典名句50句
学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎
有朋自远方来，不亦乐乎
，不亦君子乎
”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与
”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与
抑与之与
”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与
”子曰：父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
何如
”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与
”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。
。
”子曰：，患不知人也。
为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎
”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉
人焉叟哉
子曰：，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
子曰：，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何
”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”或谓孔子曰：“子奚不为政
”子曰：“书云：孝乎
惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政
”子曰：人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉
子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。
周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”子曰：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
”三家者以雍彻。
子曰：“相维辟公，天子穆穆。
奚取于三家之堂
”子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
”林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。
”季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：“汝弗能救与
”对曰：“不能。
”子曰：“呜呼
曾谓泰山，不若林放乎
”子曰：“君子无所争。
必也射乎
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。
”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。
殷礼吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
”或问谛之说。
子曰：“不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎
”指其掌。
祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。
”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。
何谓也
”子曰：“不然。
获罪于天，无所祷也。
”子曰：“周监于二代。
郁郁乎文哉，吾从周。
”子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓邹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
”子闻之曰：“是礼也。
”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”子贡欲去告朔之饩羊。
子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
”定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。
”哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。
曰：’使民战栗。
’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”子曰：“管仲之器小哉
”或曰：“管仲俭乎
”曰：“管氏有三归，官事不摄。
焉得俭
”“然则管仲知礼乎
”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼
”子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。
始作，翕如也。
从之，纯如也，徼如也，绎如也。
以成。
”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子，何患于丧乎
天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”子谓韶：“尽美矣，又尽善也。
”谓武：“尽美矣，未尽善也。
”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。
吾何以观之哉
”里仁第四子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知
”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
”子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣
”子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”子曰：“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠。
”子曰：“放于利而行，多怨。
”子曰：“能以礼让为国乎，何有。
不能以礼让为国，如礼何
”子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”子曰：“参乎，吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也
”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“，见不贤而内自省也。
”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。
”子曰：“以约失之者鲜矣。
”子曰：“君子欲。
”子曰：“德不孤，必有邻。
”子游曰：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
”公冶长第五子谓公冶长：“可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。
鲁无君子者，斯焉取斯。
”子贡问曰：“赐也何如
”子曰：“汝器也。
”曰：“何器也
”曰：“琏瑚也。
”或曰：“雍也仁而不佞。
”子曰：“焉用佞。
御人以口给，屡憎于人，不知其仁。
焉用佞
”子使漆雕开仕。
对曰：“吾斯之未能信。
”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与
”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材。
”孟武伯问：“子路仁乎
”子曰：“不知也。
”又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。
不知其仁也。
”“求也何如
”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。
不知其仁也。
”“赤也何如
”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。
不知其仁也。
”子谓子贡曰：“汝与回也孰愈
”对曰：“赐也何敢望回。
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也。
吾与汝弗如也。
”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
于予与何诛
”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”子曰：“吾未见刚者。
”或对曰：“申伥。
”子曰：“伥也欲。
焉得刚
”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：“赐也，非尔所及也。
”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子谓子产：“有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。
”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。
三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如
”子曰：“忠矣
”曰：“仁矣乎
”子曰：“未知。
焉得仁
”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。
’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。
’违之。
何如
”子曰：“清矣。
”曰：“仁矣乎
”曰：“未知。
焉得仁
”季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣
”子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
”子在陈曰：“归与，归与
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
”子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。
”子曰：“孰谓微生高直
或乞醢焉，乞诸其邻而与之。
”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志
”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”子曰：“已矣乎
吾未见能见其过而内自讼者也。
”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”雍也第六子曰：“雍也可使南面。
”仲弓问子桑伯。
子曰：“可也简。
”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎
居简而行简，无乃太简乎
”子曰：“雍之言然。
”哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣
今也则亡，未闻好学者也。
”子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。
”请益。
曰：“与之庚。
”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也，君子周急不继富。
”原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋以与尔邻里乡党乎
”子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸
”子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”季康子问：“仲由可使从政也与
”子曰：“由也果，于从政乎何有
”曰：“赐也可使从政也与
”曰：“赐也达，于从政乎何有
”曰：“求也可使从政也与
”曰：“求也艺，于从政乎何有
”季氏使闵子骞为费宰。
闵子骞曰：“善为我辞焉。
如有复我者，则吾必在汶上矣。
”伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫
斯人也，而有斯疾也
斯人也，而有斯疾也
”子曰：“贤哉回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤在回也
”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废。
今汝画。
”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。
”子游为武城宰。
子曰：“汝得人焉尔乎
”曰：“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
”子曰：“孟之反不伐。
奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。
’”子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
”子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也
”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”樊迟问知。
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁。
子曰：“先难而后获，可谓仁矣。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
”子曰：“觚不觚，觚哉觚哉
”宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。
”子曰：“何为其然也。
君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
”子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之
”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣。
”子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如
可谓仁乎
”子曰：“何事于仁，必也圣乎
尧舜其犹病诸
夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”述而第七子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣
吾不复梦见周公。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
”子路曰：“子行三军，则谁与
”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
”子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
”冉有曰：“夫子为卫君乎
”子贡曰：“诺，吾将问之。
”入曰：“伯夷叔齐，何人也
”曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎
”曰：“求仁而得仁，又何怨
”出曰：“夫子不为也。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子不语：怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“天生德于予，桓雎其如予何
”子曰：“二三子，以我为隐乎
吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
”子以四教：文、行、忠、信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
”子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”互乡难与言，童子见，门人惑。
子曰：“与其进也，不与其退也。
唯何甚。
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
”子曰：“仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣。
”陈司败问：“昭公知礼乎
”孔子曰：“知礼。
”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎
君取于吴为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼
”巫马期以告。
子曰：“丘也幸。
苟有过，人必知之。
”子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也
躬行君子，则吾未之有得。
”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”子疾病，子路请祷。
子曰：“有诸
”子路对曰：“有之。
诔曰：祷尔于上下神祗。
”子曰：“丘之祷久矣。
”子曰：“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
”曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。
诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫小子。
”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。
笾豆之事，则有司存。
”曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣
”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与
君子人也。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”子曰：“民可使由之，不可使知之。
”子曰：“好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。
”子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也。
”子曰：“不在其位，不谋其政。
”子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉
”子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。
”子曰：“学如不及，犹恐失之。
”子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。
”子曰：“大哉，尧之为君也。
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。
巍巍乎，其有成功也。
焕乎，其有文章。
”舜有臣五人而天下治。
武王曰：“予有乱臣十人。
”孔子曰：“才难，不其然乎
唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。
三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫
”子曰：“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣
”子罕第九子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎
吾执御矣。
”子曰：“麻冕，礼也。
今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也。
今拜乎上，泰也。
虽违众，吾从下。
”子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。
天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何
”太宰问于子贡曰：“夫子圣者与
何其多能也。
”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎。
吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉
不多也。
”牢曰：“子云：吾不试，故艺。
”子曰：“吾有知乎哉
无知也。
有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫
”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
遂欲从之，末由也已。
”子疾病，子路使门人为臣。
病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。
无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎
且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。
且予纵不得大葬，予死于道路乎
”子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸
求善贾而沽诸
”子曰：“沽之哉，沽之哉
我待贾者也。
”子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何
”子曰：“君子居之，何陋之有
”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“吾未见好德如好色者也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”子曰：“语之而不惰者，其回也。
”子谓颜渊曰：“惜乎
吾见其进也，未见其止也。
”子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。
”子曰：“后生可畏。
焉知来者之不如今也
四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”子曰：“法语之言，能无从乎
改之为贵。
巽与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。
”子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与
不祈不求，何用不臧。
”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧
”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
”唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思，是室远而。
子曰：“未之思也。
夫何远之有
”
要如何学好语文，有什麽计划。
我觉得语文没有什么方法和计划靠的就是兴趣和积累写作文我认为古文和诗词最重要学校多看多写就,你才高一有的是时间不妨现在一星期背一首词一手诗,一个月了解一位伟人(苏轼,辛弃疾)多看余光中,余秋雨的散文看古诗的点评培养语感,白家讲坛比较不错
捐赠金子的蛇的阅读短文和答案
《诗画皆以》（王士禛( 潍坊市2002年中等招生考试)予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章敦、京、卞②岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。
永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公④书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。
诗文之属莫不皆然。
(选自《明清闲情小品赏析》)注：①王士禛，清代诗人。
②兼金，价值等于平常金子几倍的好金子。
③章敦、京、卞，京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。
④颜鲁公，即颜真卿。
封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。
工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。
18．下列句中加点“然”与其他三句中加点“然”用法不相同的一项是( )(2分)A．则弛然而卧 B.诗文之属莫不皆然C.杂然而前陈者 D.黄发垂髫并怡然自乐19．解释下列句子中加点的词语。
(2分)(1)一钱不直 直： (2)后世见者必宝之 宝： 20．翻译下面句子。
(4分)(1)后人粪土视之译文：(2)古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远译文： 21．下列对文章的理解与分析错误的一项是( )(2分)A.作者认为诗歌、文章、书法、绘画是否受人重视都与人的品格有关。
B．作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高。
C.作者认为章敦、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。
D．作者认为颜真卿的书法其实不好，后世喜欢的原因是颜真卿的品德好。
22．填空。
(4分)(1)“苏、黄”中的“苏”指北宋文学家、书画家苏东坡。
他的词《水调歌头·明月几时有》千古传唱，其最后两句“ ， 。
”表达了作者对亲人的怀念和祝愿。
(2分)(2)永叔，即欧阳修，字永叔，北宋文学家。
初中课本里，他的《醉翁亭记》中描写山间四时景色的句子是：野芳发而幽香， ，风霜高洁， ，山间之四时也。
(2分)二．阅读文言文选段，完成4~13题。
(15分)（2002年太原市中考题）〔甲〕予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
4在（甲）段横线上填写原文。
(1分)5(甲)段描写的内容是 (1分)6“朝晖夕阴”的“晖”，意思是 (1分)7 请你写出两句初中课内学过的含“涯”字的古诗名句，要求句中的“涯”与(甲)段中“横无际涯”的“涯”表意相同。
(2分)答： 〔乙〕余闻而愈悲。
孔子日：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说，以俟夫观人风者得焉。
8（乙）段引用了孔子的名言：“苛政猛于虎也。
”孔子还有关于学习方法的名言，请写出你在初中课内学过的一句。
(1分)答： 9 (乙)段中有《捕蛇者说》一文的主旨句，请用现代汉语说说它的意思。
(2分)答： 10 (乙)段“今以蒋氏观之”的“观”与(甲)段 一句中的“观”，表意相同。
(1分)〔丙〕马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也11请由（丙）段联系全文，写出《马说》的主旨句。
(1分)答： 12写出两句初中课内学过的含“见”字的古诗名句，其中的“见”与(丙)段画线句中的“见”用法相同。
(2分)答： 13联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。
(3分)答： 三．借助注释和工具书，阅读《熟读精思》，理解大意，然后答题。
(7分)阅读提示：朱熹是我国古代著名的哲学家和教育家，有丰富的治学和讲学的经验。
“熟读精思”是作者吸收前人的读书经验，概括总结出来的读书方法，直到今天仍有借鉴意义。
文章虽是文言，却明白易懂，读起来朗朗上口。
熟读精思（节选） □ 朱熹（2002年湖北宜昌市中考）凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。
须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书千遍，其义自见。
”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。
心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急⑤。
心既到矣，眼口岂不到乎①[详缓]仔细从容。
②[子]通“仔”。
下同。
③[牵强暗记]勉强硬记。
④[漫浪]随随便便。
⑤[急]要紧。
1．给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。
(1分)________2．在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同请任写一个。
(1分)_____________3．根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。
(1分)______ _ _________4．写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。
(2分)___________________________________________________________________________5．读书要善于积累。
古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗请任意写一句。
(2分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________四．阅读下面的文字，回答问题。
乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。
得幸于武宗，恃恩自恣。
宣宗初亦召供奉。
程既审①上晓音律，尤自刻苦。
往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。
程一日果以眦睚②杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。
他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。
会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上，乐工等罗列上前，连拜且泣。
上曰：“汝辈何为也
”进曰：“罗程负陛下，万不赦；然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。
”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗③法也。
”卒不赦程。
(安徽省2002年初中语文竞赛试题)[注] ①审：明白，清楚。
②眦睚：怒目相视的样子。
借指小的怨恨。
③高祖：唐代开国皇帝李渊；太宗：唐太宗李世民。
21.解释下列加点的词语在文中的意思。
（8分） ⑴ 能变易新声 ⑵ 会幸苑中 ⑶ 乐工等罗列上前 ⑷ 卒不赦程 22.下列加点的词中，意思相同的一组是（4分） A．得幸于武宗 B. 必为奇巧声动上 不得永奉陛下 置琵琶于其上 C．由是得幸 D.程一日果以眦睚杀人 会幸苑中 以是为恨 23.翻译下面的句子。
（6分） （1） 他工辈以罗程艺天下无双，欲以动上意。
（2） 汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。
24.用文中语句填空。
（4分） 罗程“果以眦睚杀人”的原因是“ ”，乐工为罗程求情的原因是“ ”，宣宗不赦免罗程的原因是“重”高祖、太宗之法。
25.你从文中的故事得到哪些启示
（每点启示用一句话概述，标上序号）（4分）五.《礼论》(节选) 苟子(6分)礼起于何也曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
注：①穷：困境。
②分：区分，辨别。
③屈：竭尽。
15．为下面语句加上标点符号。
求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷16．写出下面语句的大意。
人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
__________________________________________________________________17．用自己的话概括这一语段的内容。
________________________________________________________________________六．阅读《史记·项羽本纪》中的选文，回答问题。
（8分）项籍者，下相①人也，字羽。
初起时，年二十四。
其季父②项梁。
梁 父 即 楚 将 项 燕为 秦 将 玉 翦 所 戮③ 者 也 项 氏 世 世 为 楚 将 封 于 项④ 故 姓 项 氏。
项籍少时学书，不成，去⑤，学剑，又不成。
项梁怒之。
籍曰：“书，足以记名姓而已。
剑，一人敌，不足学。
学万人敌。
”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟⑥学。
秦始皇帝游会稽⑦，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：“彼可取而代也
”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣
”梁以此奇籍。
籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮⑨籍矣。
【注释】①下相：秦地名。
②季父：诸叔父中的最小者。
③戮：杀，这里指失败自杀。
④项：古地名。
⑤去：放弃。
⑥竟：完成。
⑦会稽：山名。
⑧族：灭族。
⑨惮：畏惧。
16．（2分）用“／”给下面文字断句。
（注意：此题不要求加标点）梁 父 即 楚 将 项 燕为 秦 将 玉 翦 所 戮 者 也 项 氏 世 世 为 楚 将 封 于 项 故 姓 项 氏。
17．（6分）项羽与刘邦争霸，最后自刎乌江，他是中国历史上有名的悲剧英雄。
选文表现了他哪些鲜明的性格特点
答：_______________________________________________________________________七．2002年长沙市中考与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆(店铺)，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
21．下列说法不正确的一项是( )A．“久而不闻其香”与“广起，夺而杀尉”中“而”字的用法相同。
B．“与善人居”和“居五日”中的“居”意思相同。
C．“鲍鱼之肆”代指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。
D．“是以君子必慎其所处者焉”可译为：因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。
22．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，是：近朱者赤， (1分)23．对这个成语所包含的观点你有什么看法请简要回答。
______________________________________________________________________________________________________________________________八．草书大王（2002年厦门市中考题）张丞相好书而不工。
当时流辈①皆讥笑之。
丞相自若也②。
一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。
使侄录之。
当波险处④，侄罔然而止。
执所书问曰：“此何字也
”丞相熟视久之，亦不自识。
诟其侄曰⑤：“汝胡不早问⑥，致余忘之。
” 注释：①流辈：人们。
②自若：像自己原来的样子，不变常态。
③得句，得到佳句。
④波险处：书法中笔画怪诞的地方。
⑤诟（gòu）：责骂。
⑥胡：为什么。
14．解释下面句子中加点的词（4分）（1）张丞相好草书而不工 （ ）（2）使侄录之 （ ）（3）侄罔然而止 （ ）（4）执所书问曰 （ ）15．解释下列句中加横线的代词（4分）例：予观夫巴陵胜状（我）（1）皆讥笑之 （ ）（2）诟其侄曰 （ ）（3）汝胡不早问 （ ）（4）致余忘之 （ ）16．翻译下列句子：（4分）（1）此何字也
________________________________________（2）丞相熟视久之，亦不自识。
________________________________________17．这则故事中该责怪的人是谁
为什么
（4分）答： ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________九．2002年广东省湛江市中考题今者臣来，见人于大行(太行山)，方北面而持其驾，告臣曰： “我欲之楚。
”臣曰：“君之楚，将奚为北面”曰：“吾马良。
” 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。
”曰：“吾用多。
” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。
”曰：“吾御者善。
” 此数者愈善，而离楚愈远耳。
23．下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是( )(2分) A. 今者臣来 臣：我 B．方北面而持其驾 北面：向着北方；面向北方 C．我欲之楚 之：往，去 D．吾用多 用：用处 24．翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。
(2分) 译文：______________________________________________________ 25.概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。
(不超过30字，2分) 答：________________________________________________________________________ 十.阅读下面两则文言短文或片断，分别回答文后的问题。
（2002年济南市中考题）（一）弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真
然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
4．依据加点词在句中的意思，各组一个成语。
（2分）①虽护前者不能讳也 ②各是其所是 5．用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
6．作者说：“理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真
”你对这句话是怎样看的
请举出具体事例说说自己肯定或否定的意见。
（2分）（二）杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁[注]衣而返。
其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉
”（选自《列子》）[注] 缁（zī）：黑色。
7．解释下列句中加点的词。
（2分）① 天雨，解素衣② 岂能无怪哉8．从下面的短语中任选一个，解释其意思。
（若两个都解释 ，则按第①个计分）（2分）① 衣素衣而出② 迎而吠之9．用“\\\/”标出下面句子的朗读停顿（停顿两次）。
（2分）向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来10．读了这则故事，你明白了一个什么道理
是怎样悟出来的
（2分）十一.《蜘蛛与蛇》薛福成（2002年宁波市中考）尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞一蜘蛛，而势稍不及；久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蛛引丝疾上；久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网。
如是者三四次；蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙①下，踞蛇之首，抵不动；蛇狂跳颠掷，以至于。
蜘蛛乃盬②其脑，果腹而去。
（《庸庵笔记》）注：①飙：暴风。
这里指迅速。
②盬（gǔ:）吸饮。
23．解释下列句子中加点词的意义（4分）①既克，公问其故 ②齐师败绩 ③果腹而去 ④如是者三四次 24．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）登轼而望之 战于长勺 （A） 而势稍不及 （B） 苛政猛于虎也 蜘蛛乃盬其脑 以首俯地（C） 今乃掉尾而斗 （D） 以尾击柳 25．下列句子中加点词用法完全相同的一项是（2分）①尝见一蜘蛛布网壁间 ②将鼓之 ③欲穷其林 ④殚其地之出 ⑤我将东徙 ⑥温故而知新(A)①④ (B)①② (C)②⑤ (D)③⑥ 26．下列句子的句式与例句“夫战，勇气也”相同的一项是（2分）（A）一鼓作气，再而衰，三而竭（B）晏婴，齐之习辞者也（C）故临崩寄臣以大事也（D）微斯人，吾谁与归
27．把（甲）文中加横线的句子译成现代汉语。
（2分）原文：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
译文： 28．①（甲）文中鲁军克敌制胜抓住了反攻的有利时机是在 之时；（乙）文中的蜘蛛是在蛇 之时，乘其不备，致蛇于地。
（请以文章原话回答）（2分）②（甲）（乙）两文揭示的一个共同道理是 （1分）十二.（2002年温州市语文中考题）吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。
武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。
数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。
又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰③，殊不畏人，闾里间④见之，以为异事。
此无他，不忮⑤之诚，信于异类也。
〔注释）①武阳君：苏轼的母亲。
②鷇（kòu）：初生的小鸟。
③驯扰：驯服顺从。
④间里间：这里指乡里人。
⑤忮（zhi）：嫉妒，歧视。
27．下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )（3分）A．众鸟巢其上（巢：鸟窝） B．其类可俯而窥也（窥：看）C．武阳君恶杀生（恶：厌恶） D．至为珍异难见（至：极）28．对下面句子的意思解释不正确的一项是( )(3分）A．翔集其间。
意思是：(很多鸟）在树间飞翔栖息。
B，殊不畏人。
意思是：（这些鸟)很特殊，不怕人。
C．闾里间见之，以为异事。
意思是：乡里人见了，都认为是一件不寻常的事。
D．信于异类也。
意思是：被鸟类所信赖。
29．简要说说你从本文中得到的启示。
(3分）答 2003年全国各省市中考课外文言文集萃答案一．18．B (2分。
A、C、D中的“然”，……的样子，B然，这样)19． (1)直，同“值”。
(2)宝，以……为宝(把……当作宝贝)，或珍爱、喜爱、喜欢。
(2分。
每词1分)20．(1)后来的人们(都把他们的书法)看作粪土。
(2)古代的人大都会书法，只有那些品格高尚的人(的书法)才能流传得久远。
(4分。
每句2分，意思对即可)21．D (2分。
作者假设即使颜真卿书法不好。
因为他的品德好，也会受到后人的重视。
说明品德对于书法的重要)22．(1)但愿人长久，千里共蝉娟。
(2)佳木秀而繁阴 水落而石出者。
(4分每句1分，有错别宇该空不得分)二．4 衔远山，吞长江（错字、多字、漏字均不得分）5 岳阳楼之大观(或洞庭湖(岳阳楼)的雄伟景象)6 日光(或阳光)7 ① 海内存知己，天涯若比邻（或天涯若比邻） ② 夕阳西下，断肠人在天涯(或断肠人在天涯) (标准同4)8 学而不思则罔，思而不学则殆(只写半句不得分。
或学而时习之，或温故而知新，或默而识之，标准同4)9谁知道搜刮老百姓的毒害，有比这毒蛇更厉害的呢评分说明：大意对1分(关键词理解有误不得分)，表述1分(标准同2)。
10 “予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(或予观夫，或予观夫巴陵胜状)”11只要答出“其真不知马也”即可得分(标准同4)12 ① 风吹草低见牛羊 ② 路转溪头忽见 (标准同4)13 要点：人才不应屈服现实，甘被埋没，应有“不用扬鞭自奋蹄”的精神，寻求机会，展示才华。
评分说明：与原文观点一致不得分，能换角度谈l分，分析深刻有创新l分，表述1分(标准同2)。
三、1．Xiàn 2．予、吾、我(供参考。
大意相近即给分) 3．眼、口(顺序不可颠倒) 4．不等解释，自然明白它的意思(供参考。
大意相近即可得分) 5．无“标准答案”，只要所写的是古人谈读书的句、言，均给分。
错一个字扣1分。
四．21．（8分）（1）变换。
（2）正好，恰好。
（3）排列，排成行列。
（4）终于22．（4分）D 23．（6分） （1） 其他的乐工们认为罗程的演奏技艺天下无双，想利用这个理由使皇上改变主意。
（2） 你们这些人惋惜的只不过是罗程的技艺，我看重的是高祖、太宗传下来和法律。
（各3分） 24．（4分）①恃恩自恣 ②惜程艺天下第一（或：以程艺天下无双） （各2分） 25．（4分）示例：①英明的统治者会以国法为重，不会因偏爱和人情而废法。
②恃恩自恣终会酿成大错。
③ 人才虽能得，但法律是无情的，任何人在法律面前都应是平等的。
（答出一点得2分，答出两点即可得满分） 五、共30分。
（一）共6分，每小题2分。
15．标点正确，如：求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
16．大意明确，如：人生下来就会有欲望，有了欲望而得不到满足，就不能不有所追求。
17．用自己的话概括，语言准确、精练，如：制定“礼”的缘由。
又如“礼”是怎样制定出来的。
六．16．梁父即楚将项燕／为秦将王前所戮者也／项氏世世为楚将／封于项／故姓项氏。
17．围绕“轻视读书学习（或学不专一），崇尚、炫耀武力，胸怀大志，（或叛逆性格）”等三方面来答即可。
七．14题考点分析：本题考查文言实词掌握的程度。
解法导引：1）短文已给六个注释，这样译文则易。
2）选项句词义不难解。
3）可结合句子、文段译句之后再理解词的用法。
答案：（1）喜爱（欢）；（2）叫、让；（3）迷惑（迷惑的样子）（迷惑而无所得）；（4）拿，持。
（4分，每题1分） 15题考点分析：本题考查文言虚词用法掌握的程度。
解法导引：1）已有译文和解土题的基础。
2）结合语境可解释出来。
答案：（1）他；（2）他的（或”他”）；（3）你（4）我。
16题考点分析：本题考查文言译句的能力。
解法导引：有14题、15解题的基础及思路，此题易解。
答案：（1）这是什么字（呢）
（2分）；（2）（张）丞相（仔仔细细地）看了很久，自己也不认识。
（2分）（16题只要基本正确即可得分） 17题考点分析：本题考查掌握内容发表见解的能力。
解法导引：1）有做14题的基础就能掌握内容。
2）文中只有二人——张丞相及侄儿，因侄儿并没有什么不对。
且该责备的原因文中已列出，自然易答。
答案：该责怪的人是张丞相。
（2分）原因：①自己书写不好，还骄傲自满，不听劝告，不改正错误。
②自己字迹潦草，还埋怨侄儿不早点问。
（原因写①或②都可得分）（2分）八．23 D(“用”是“物资”、“财物”之意) 24 即使马好，但这不是去楚国的路。
(错译、漏译“虽”、“此”、“非”字每 字扣0．5分) 25 (做事)方向错了，条件越好，结果越糟。
(大意对或言之成理即可) 九.21．B 22．近墨者黑 23．能辩证地分析这个观点，并能言之成理的给2分，表达不清楚的扣1分。
十．4．①举例：讳莫如深 讳疾忌医 直言不讳 供认不讳 ②举例：独行其是 各行其是 自行其是 是古非今 5．双方互相讥笑，没完没了，简直连观看下棋的人都不如了。
6．略 7．①下雨②感到奇怪 8．①穿着白色的衣服出去②冲着杨布叫 9．向者／使汝狗／白而往黑而来 10．观点举例：①看问题要透过现象看到本质。
②遇事要善于思考。
十一．23．①已经战胜 ②溃败 ③离开 ④像这样24．D 25．B 26．B27．我看到他们的车辙混乱，又望见他们的军旗倒下去了，所以(才请您下令)追击他们。
28．①彼竭我盈 意稍倦，以首俯地。
②弱者如果能抓住机会，那么弱小者也可以战胜强大者。
十二.27．A 28．B 29．例如：信赖，往往能创造出美好的境界。
警世通言中的俞伯牙摔琴谢知音的原文
原文:人谁无过而能改，善莫大焉 《左传·宣公》。
大意是谁能不犯错误呢
犯了错误而能改没有比这更好的事情了。
《左传》这句话源自一个历史故事。
春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。
灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过
过而能改，善莫大焉。
”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
历史上确有能改过而终成大业的君主。
楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。
后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。
楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人请采纳
