司徒雷登是谁
司徒雷登（John Leighton Stuart，1876-1962），美国基督教长老会传教士、外交官、教育家。
1876年6月生于杭州，父母均为美国在华传教士。
1904年开始在中国传教，曾参加建立杭州育英书院（即后来的之江大学）。
1906年，司徒雷登的独生子杰克也在杭州出生。
1908年，应南京金陵神学院聘请，司徒雷登携妻儿离杭赴任。
1919年起任燕京大学校长、校务长。
1946年任美国驻华大使，1949年8月离开中国。
1962年9月19日逝于美国华盛顿。
的名言有哪些
一万年太久，只争朝夕。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己， 兵民是胜利之本。
星星之火可以燎原。
一切帝国主义和反动派都是纸老虎。
体者，载知识之车寓道德之所以也。
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
袭击是游击战争的基本作战形式。
歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。
没有后者，就没有前者。
对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
数风流人物，还看今朝。
遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
枪杆子里面出政权
为人民服务
哪里有压迫，哪里就有反抗。
需要的时候，群众的眼睛是雪亮的；不需要的时候，群众是不明真相的。
马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。
原子弹要有，氢弹也要快。
管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。
愚公移山,人定胜天 不打无准备之战。
枪杆子里出政权! 星星之火,可以燎原. 自信人生二百年，会当击水三千里
天要下雨，嫁要嫁人，由他去吧 问苍茫大地，谁主沉浮
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。
人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。
优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。
懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
一切反动派都是纸老虎。
看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。
从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
一切反动派都是纸老虎
这只是万里长征的第一步
中国人民从此站起来了
汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅
苍山如海，残阳如血
冷眼向洋看世界
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
不须放屁，试看天地翻覆
军民团结如一人，试看天下谁能敌
在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人
与天斗其乐无穷
与地斗其乐无穷
与人斗其乐无穷
人民万岁
赫鲁晓夫从不搞个人崇拜，他的倒台是没有人崇拜他
解放军来了，司徒雷登走了。
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上
求 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈的论证
《谈骨气》 吴晗 1961年 初中语文初三第二册 我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食
”（喂，来吃
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
原文出自：滕文公下·第二章 景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎
子未学礼乎
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。
』以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
」译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗
一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。
” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢
你没有学礼吗
男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。
居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。
” 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
此一句被众人置之座右用以自警自励的名言即出自亚圣。
毛主席评价朱自清的名言是什么
朱自清的清廉爱国，赢得了同志的高度评价。
在《别了，司徒雷登》一文中写到：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。
”“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
” （评）
