有关文学的名人名言
耐心和恒心总会得到报酬的。
爱因斯坦 耐心是一切聪明才智的基础。
柏拉图 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
列别捷夫 理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
爱因斯坦 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
巴尔扎克 生活便是寻求新的知识。
门捷列夫 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
伏尔泰 我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
爱因斯坦 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
爱因斯坦 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
达·芬奇 知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
车尔尼雪夫斯基
我爱文学名人名言
1.当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛----[英]拉尔夫2.社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
-----郭沫若3.文学是人的生活的教科书---车尔尼雪夫斯基4.弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。
----鲁迅5.文学---其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。
[俄]杜勃罗留波夫6.文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。
[苏]高尔
教师如何把握“寓教于乐”
知之者不如好之者，好知者不如乐知者。
\ ―――－题记 著名教育学家乌申斯基说：“没有任何兴趣，而被迫进行的学习，会扼杀学生掌握知识的意愿。
”这说明兴趣是学生学习的第一老师。
只有感兴趣的，自己学习起来才有动力，才有信心，这样才会感觉愉悦。
\ 每一个教师都希望在自己的课堂上学生对学习感兴趣。
怎样才能把课上得有趣呢
是不是所有的课都能上得有趣呢
兴趣的源泉何在呢
所谓上得有趣，就是说：学生带着一种高涨的、快乐的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习过程中意识到自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。
\ 在现实生活中，“寓教于乐”一直是教育界为激发学生的学习兴趣而试图攻克的难题。
“寓教于乐”\ 中的“乐”字包涵两层意思：一是指教师把传授的知识用喜闻乐见的形式，融入到激发学生兴趣的教学方法中去，尽量使教学过程像娱乐活动一样吸引学生。
二是指教师通过调动学生学习的积极性，将被动学习变成主动掌握的过程，让学生乐在其中，体现深层次的“乐”\ 。
也就是”在愉快中学习，在学习中快乐。
这里的“愉快、快乐”并非是教师单方面制造的乐趣，而是学生主动体会到的乐趣。
学生学得快乐，这才是“寓教于乐”的真正实现和真实效果。
要让学生愉快中学习，在学习中快乐。
\ 首先是要改变观念，实施素质教育。
营造一种真正的“愉快教育”。
\ 1、转变教师的观念，教师不再是单纯的“传道授业解惑也”，而是“超市的供应商”。
学生的学习需求是多方面的，教师的教育也需要多方面的去帮助学生学习知识，获取生存的资本与技能；引导学生完善人格，学会与人相处，而人格的健康与完善远比知识本身更重要，教育的终极追求应该是对人性的关怀。
教师要根据学生学习的需要，以人为本，以学生的和谐发展为己任，以完善学生的人格为宗旨，全面实施素质教育。
因为学生是真正的“性情中人”，有“喜怒哀乐”，我们在授课时，要把握学生的身心特点，不能灌输、更不能强制，而应去吸引，去激发，利用学生们的兴趣、好奇心而引导他们去思考、探索、创造，让他们在宽松和谐的气氛中去学习，去成长。
\ 2、转变教师角色，与学生平等的沟通。
教师不再是“师道尊严”时的教师，从知识的权威转变到平等参与学生的探究，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者，教师的身份要变成既是“导演”又是“演员”，与学生一起从生活中的平凡小事来共同探索知识的产生过程，从生活中的平凡小事来验证教材。
\ （1）、不要板着一副师道尊严的面孔。
学生要说的话让学生说，要做的事让学生做，不要怕学生出错。
学生就是在不断的出错、纠错中前进的。
更何况我们都是从小到大的，谁没有那样的经历呢
（2）、经常找学生谈谈心。
嘘寒问暖，拉拉家常，可以谈学习，也可以谈学习之外的，如爱玩什么
吃什么
试着从学生的角度去理解学生，消除与学生之间的“代沟”问题，多谈心。
学生的心灵有时候很脆弱，遇到失败或挫折，就容易出现情绪低落，悲观失望，甚至失去生存的勇气。
这时特别需要老师扶一把。
一句温暖的话语，会让一位可能频临绝望的学生重新鼓起生活的勇气，一个善良的“谎言”也许会创造一个奇迹。
\ （3）、适时地表扬学生。
对学生的进步适时地表扬，后退则适时进行善意的指正。
因为每个人都喜欢听表扬的话，如：“你思路清晰”、“你有创造性”、“你的分析有理有据”、“你书写工整、字如其人”、“你有积极的学习态度”、“你会好起来的”、“你的问题意识强”、“你有潜能优势”等等。
“你”字饱含鼓励、期待、赞赏，学生的点滴长被认可，一下子就拉进了老师间的距离，这样就可以感化虚伪上的心灵，让学生获得认同感\ ，从而使师生之间的关系和谐发展。
\ 3、转变陈腐的教学模式。
教师在上课过程中要充分调动学生各种感官来进行教学。
如：语文教师在教学中，可以运用音乐、节奏、韵律、图画、情感和动作等来进行教学，会让学生学得更快。
据有关研究人员研究：动觉学习者占37％，听觉学习者占34％，视觉学习者占29%\ 。
因此在教室里张贴名人名言和画副，播放与教学内容相关的音乐，定会刺激学生的大脑，增强学习的效果。
因为音乐有暗示作用、会调节大脑的工作。
正如电台和电视台广告每天证实的那样，当音乐配以文字，许多种音乐能帮助你记住信息内容；节奏——教师上课的节奏快慢会影响学生的学习：铿锵有力的陈词会激发学生学习，而软绵绵的话语会让学生恹恹欲睡；同时由于在课堂上集体阅读，会让学生体会到文章的宏伟气势，提高文学欣赏水平。
\ 有经验的教师都在努力这样去优化自己的课堂，在他的学生热爱的那门学科方面，教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
一个人体验到他能驾驭任何一门学科知识，这是一般智力发展的最强有力的刺激之一。
如果学生有了一门自己喜爱的学科，那么你不必为他没有在所有各科上取得优秀成绩而不安。
应当使人更为担心的，倒是门门成绩优秀但却没有一门喜爱的学科的学生。
多年的教学经验使我确信，这种学生是不懂得脑力劳动的欢乐的平庸之辈。
那他就更需要教师“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神去促使、扶植和巩固学生把知识加以运用，使他体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”。
因为在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。
这样，他们的思想变得非常好奇和活跃。
他们就体验到一种无比的自豪感：我们是事实和现实的驾驭者，在我们的手里，知识变成了力量。
感到知识是一种使人变得崇高起来的力量，\ ---------这是比任何东西都更强有力的一种激发求知兴趣的刺激物。
可见，不要使掌握知识的过程让学生感到厌烦，不要把他引入一种疲劳和对一切都漠不关心的状态，而要使他的整个身心都充满欢乐，这一点是何等重要
当然，如果学生亲自去研究和发现了某种东西，亲自去把握具体的事实和现象，那么这种驾驭知识的情感会更加强烈。
此外，还有一种纯粹思考（运用智慧进行概括系统化的活动）也会带给学生欢乐。
\ 由此可见，教师要从学生实际情况出发，把握学生喜闻乐见的事物，从生活中体会学习的乐趣，从学习中来验证生活中的事物，这才真正把握了“寓教于乐”的宗旨。
文学家的名人名言有哪些
一切假知识比无知更危险。
肖伯纳 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
高尔基 我的成就，当归功于精力的思索。
牛顿 知识就是力量。
培根 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
李大钊 书是人类进步的阶梯。
高尔基 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
爱迪生 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
马克思 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
巴而扎克 不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。
托尔斯泰 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
贝弗里奇 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
爱因斯坦 耐心和恒心总会得到报酬的。
爱因斯坦 耐心是一切聪明才智的基础。
柏拉图 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
列别捷夫 理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
爱因斯坦 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
巴尔扎克 生活便是寻求新的知识。
门捷列夫 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
伏尔泰 我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
爱因斯坦 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
爱因斯坦 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
达·芬奇 知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
车尔尼雪夫斯基一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
——雪 莱 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
——歌 德
著名作家说冰心的名人名言
1、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
2、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
3、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
4、读书好，好读书，读好书有了爱就有了一切。
5、墙角的花
你孤芳自赏时天地便小了。
6、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
7、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
8、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
9、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
10、无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。
娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分
11、我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。
12、冠冕
是暂时的光辉，是永久的束缚。
13、浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。
14、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
15、青年人
你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
16、青年人
信你自己罢
只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
17、青年人呵
为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。
18、希望便是快乐，创造便是快乐。
19、“家”是什么，我不知道；但烦闷——忧愁，都在此中融化消灭。
20、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。
21、真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
22、真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间。
23、友谊是凝神药，是兴奋剂；友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲。
24、爱情是一种纯度，朋友是一种广度，亲情是一种厚度。
25、世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
26、假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
27、一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。
28、只是一颗孤星罢了
在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
29、当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了
30、寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友
快乐在不停的工作里
31、我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊
32、我的问题——我的心在光明中沉默不答。
我的梦却在黑暗里替我解明了
33、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
34、沉默着罢
在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。
35、青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔
36、繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话
沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。
望采纳谢谢
文章结构的特点有哪些
文章结构特点文章的注意事项 （1）注意不同文体的结构思路 记叙文：小说、散文等，常按时间、空间、人物、事件、情感等结构全文。
议论文：常按引论、本论、结论三部分结构全文。
说明文：常按时间、空间、逻辑等顺序结构全文。
（2）注意文章常用的结构方式 1）总分式：包括总——分；分——总；总——分——总三种形式，是文章最常见的一种结构方式。
2）并列式3）递进式4）对照式 （3）注意文章中的关键词、句 1）文章中的关键的标志词包括： a衔接上下文的：如“首先……其次……”，“一方面……另一方面……” b表递进关系的：如“更、而且”c表转折的：如“但是、相反、与此不同” d表总结的：如“因此、总之、由此可见”e表态度的：如“我认为、我觉得、应该” 2）文中的关键句：如过渡句；前后照应句；文段的首、尾句；文中反复出现的语句。
（4）注意文中的标点，特别是分号（5）注意文中表达方式的变换 （6）注意语句间的联系，看其是否围绕同一中心话题常用的文章结构层次分析法： 1）时间推移分段法：注意抓住时间词。
（记叙性文(包括散文)的结构）
善,孝,雅.名人名言,古今中外文学名句,经典诗词
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”—— 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子无父无君，是禽兽也。
——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子1、善人者，人亦善之。
——管仲 2、善不可失，恶不可长。
——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——周易4、善恶不可以同道。
——柳宗元 5、利人的品德我认为就是善。
—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。
——孟子 8、一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明。
——南北朝·萧纲 9、一言之善，重于千金。
——晋·葛洪 10、无伐善，无施劳。
—— 孔子 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
—— 刘备 12、从善如登，从恶如崩。
——左传 13、锄一恶，长十善。
—— 14、善之端而止之也。
——王安石 15、君子莫大乎与人为善——孟子 16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
17、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
—— 扬雄 18、人之为善，百善而不足。
—— 杨万里 19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。
人类中善良的人比最善良的动物还善良。
—— 郑渊洁 20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子 21、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
—— 周国平 22、饶舌的人多虚妄。
——培根 23、惩恶而劝善。
—— 左丘明 24、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
——刘心武 1、善与恶是同一块钱币的正反面。
——罗曼·罗兰 2、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
—— 萧伯纳 3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
—— 4、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——高尔基 5、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
—— 雨果 6、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
—— 卢梭 7、善良的行为使人的灵魂变得高尚。
—— 卢梭 8、善良的心就是太阳。
——雨果 9、善良的心地,就是黄金。
—— 莎士比亚 10、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。
善良的品格同美有着不可分割的联系。
——苏霍姆林斯基 11、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
——马克·吐温《镀金时代》 12、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚 13、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。
—— 奥勒利乌斯 14、善不是一种学问,而是一种行为。
——罗曼·罗兰 15、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
—— 乔叟 16、如果一切皆善，就一切皆美。
——《托尔斯泰作品研究》 17、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
—— 布尔沃一利顺 18、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。
——哈·纪伯伦 19、如果“善”有原因，它就不再是善。
如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
—— 列夫·托 20、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
——戴尔·卡耐基 21、美是善的象征。
——米盖尔·杜夫海纳 22、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
——莎士比亚 23、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
—— 列夫.托尔斯泰 24、灵魂最美的音乐是善良!。
—— 罗曼·罗兰 25、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。
——狄更斯《远大前程》 26、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
—— 毛姆 27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔 28、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
—— 巴尔扎克 29、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢
—— 哈代 30、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
——泰戈尔《民族主义》 31、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
—— 司各特 32、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
—— 罗佐夫 33、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
——哈利法克斯 34、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——康德 35、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
—— 纪德 36、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
—— 爱因斯坦 37、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗 38、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
—— 列宁 39、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
—— 培根 40、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
——歌德 41、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。
对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
—— 陀思妥耶夫基 42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
—— 卢梭 43、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
—— 莎士比亚 44、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
—— 泰戈尔 45、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
——卡莱尔 46、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。
——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》 47、做一个善良的人，为人类去谋幸福。
—— 高尔基 48、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
—— 莎士比亚 49、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。
良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
—— 卢梭 50、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 51、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
—— 巴尔扎克 52、真、善、美是些十分相近的品质。
在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
—— 狄德罗 53、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
—— 罗素 54、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
—— 米列 55、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰 56、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜 57、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
——莎士比亚《威尼斯商人》 58、一颗好心抵得过黄金。
—— 莎士比亚 59、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
——德谟克利特 60、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。
谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
——雨果 61、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。
善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
—— 王蒙 62、幸福就是至善。
——亚里士多德 63、行善的人应该觉得自己快乐才对。
—— 罗曼.罗兰 64、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
——苏联 65、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。
——罗·勃郎宁 66、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬
