“荀彧”的名言有哪些
驱虎：借你之手，与他一博吧。
此乃驱虎吞狼之计。
节命：我永不背弃
秉忠贞之志，守谦退之节。
《三国杀》中荀彧的台词是什么
武将台词编辑驱虎：此乃驱虎吞狼之计
\\\/借你之手与他一搏吧
节命：秉忠贞之志，守谦退之节……\\\/我…永不背弃阵亡：主公要臣死，臣不得不死
三国演义 荀彧
你崇拜的人你必须要了解他的生平事迹，你最喜欢的名言至少是对自己有帮助的准则，秉忠贞之志，守谦退之节——荀彧
“三国演义郭嘉”名言警句有哪些
这其实就是旁观者和当局者之间的视角问题，我们作为观众热衷战争场面，这时候像司马懿这种军中“参谋人员纵横捭阖、筹谋划策，犹如打了聚光灯。
而作为当局者的曹操，知道兵家大忌便在于两线作战、更大忌便是后方不稳。
荀彧早年被称为“王佐之才”，初举孝廉，任守宫令。
后弃官归乡，又率宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。
其后投奔曹操。
官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。
要知道武将方面，曹操那么推崇关羽也就是个汉寿亭侯，荀彧能和他相当，可见他在文官里的地位就相当于了武将里面的关羽。
再看荀彧的官职是尚书令，相当于刘邦手下的萧何，在刘邦心里直接就觉得稳固的后方是打天下的第一功劳。
论智谋，荀彧绝对不在司马懿之下，荀彧经典十败十胜论（官渡之战），几乎可以与曹操手下当之无愧的第一谋士郭嘉”预言级谋士“相媲美。
1 、袁绍喜欢繁复礼仪，丞相喜欢自然天成，此为道胜；2、袁绍以逆动，丞相爱顺势，此为义胜；3、袁绍以宽济，丞相以猛纠，此为治胜；4、袁绍外宽内忌，任人唯亲 ，丞相外简内明，任人唯才，此为度胜；5、袁绍多谋少决，丞相多谋善断，此为谋胜；6、袁绍嗜好虚名，丞相以诚待士，此为德胜；7、袁绍忽近忽远，丞相远近皆察，此为仁胜；8、袁绍听信谗言，丞相洞若观火，此为明胜；9、袁绍是非混淆，丞相法度严谨，此为文胜；10、袁绍好大喜功，不知兵法，丞相以少克众，用兵如神，此为武胜；虽然有些杜撰夸大，但历史上著名的四胜论还是真实存在的。
1、绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。
2、绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。
3、绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。
4、绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。
荀彧智谋名声不显，我倒觉得有点像徐庶，他是一个终于汉朝的人，在曹操前期没有改朝换代思想时才华纵横，后来便销声匿迹、不求有功但求无过、做好本职工作拿及格分就好。
加上军师联盟，很大程度参考于三国志，晋代陈寿的作品，想想晋代是谁家的天下，便知道给司马懿多加了多少光环。
三国里司马懿对曹丕说的潜龙二字是什么意思
自从曹操的大儿子在对张绣的战斗中挂了之后，曹丕就成了长子了。
不过曹操一直在他和曹植之间的世子之位犹豫不决。
曹植有才，他的七步诗世人尽知；谢灵运就够有才的了，他却说天下才华共一石，八斗尽归曹植，他自己只占一斗；曹植貌美，还爱傅粉，才情貌都超出曹丕甚远，难怪老爹偏心于他，想改立太子。
曹丕却厉害在他的韬晦策略，大打感情牌，曹操出征时他流着眼泪送行，让曹操大为感动；曹植却放荡不羁，常常 醉 酒 误事，反观曹丕，处处谨小甚微，他的谨慎，堪比朱棣的太子。
“潜龙”，是周易里的词语，乾卦里的第一爻：“潜龙勿用”，指事物还在萌芽的初期，或是指人的发展还没有开始高飞的准备阶段、蓄势待发的阶段，就像巨龙潜伏于水中，将有一股巨流即将涌动。
如果司马懿对曹丕确有这种评价，那即是赞扬其有巨龙飞升的潜质，看到了他的将来，以及对他当下能够忍耐，有这种定力做一条潜龙的欣赏。
福中有祸,祸中有福,福祸相倚,大事可期 什么意思
如果没有记错是来自荀彧对曹操说的，关于徐州的时候，是指当福祸都出现的时候，伟大的事情即将可以实现，可以指望。
祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果 第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的，人世间是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的方面。
给人一种很无奈的感觉。
人世间的事情真的就不能由我们做主吗
我们是不是要整天提心吊胆的，出现让人高兴的事，脸上有微笑可心里还是要悸悸的
——难后我就觉得这句话太严重了，于是像很多很有名的话一样被我否定了，因为我不相信它，我为什么要相信这样危言耸听的话呢。
仅仅它是出自老子或幼子之口吗
我不相信权威。
我常常怀疑现制成规，我一向以自己的眼光看这个世界。
所以我没有必要相信它。
但我现在已经相信了它。
因为任何事情的出现都只可能有两种结果，一种是好的，一种是坏的，各占百分之五十的几率。
万事万物都是如此。
一件事情发生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。
这种事情也是属于好的或不要的一类的。
可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化，因为是非好即是坏的，非福即是祸的，只有两种可能，天平必将偏向某一边，处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。
于是我相信了老子的这句话。
难后我又想，当我们去做某件事时，结果只有两种可能，一种是成功，一种是失败，各占百分之五十的几率。
所以说，成功与失败对于我们是平等的，我们做了某事失败了，只是正好落在了那一半的失败的区域。
也许有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天，因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能。
于是一些所谓的奇迹就出现了。
世界有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。
各占百分之五十的可能。
所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信，成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。
没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能，只要我们坚持不懈的努力了，这种可能就会实现。
成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。
失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的。
我们都是平等的，只是要根据自身的条件和能力来制定目标。
有信心，肯努力，就一定会成功
