成功者的事例（要求是独辟蹊径的人成功的事例）
早在100年前，丹麦作家安徒生写下了丑小鸭变成白天鹅的童话故事。
那是一个讲述为实现自己的生活价值而抗争艰难命运、努力奋斗的故事，在丑小鸭身上我们看到生命经历苦难洗礼之后的神圣光辉。
在读完这个童话故事的时候，我们的心也会被改变命运的希望充盈着，生发出对未来的憧憬和信心。
剑桥大学最年轻的中国籍博士生张驰的成长历程可以说是丑小鸭变白天鹅的当代版故事。
然而，张驰的腾飞并不是依靠命运的垂青，除了自己的努力之外，赋予他翱翔的力量，打造他搏击长空的翅膀的，还有他那可亲可敬的父母和众多懂教育有爱心的师长们。
张驰的父母是千千万万普通工薪阶层中的一员，在张驰被剑桥大学女王学院录取攻读计算机博士学位之后，很多亲戚朋友甚至一些素不相识的家长常来向他们“取经”。
张鸣山有了写一本书的想法，并不是想以此来夸耀“育儿经验”，而是想记录自己和孩子一起成长的心路历程。
在《我家笨笨上剑桥》一书中，无处不在的温馨和人情味包围着我们，全书洋溢着父母和孩子血脉相连的诚挚之爱，也许这才是那种寓伟大于平凡的真实写照。
张驰的故事是真实的，充满着现实生活的气息：张驰的故事是平常的，有点类似《东方时空》中的《生活空间》，在絮絮地“讲述老百姓自己的故事”；张驰的故事又是耐人寻味的，它让我们重新思考我们现在到底应该怎样做合格的父母。
《我家笨笨上剑桥》从一个父母的角度讲述了一个智力平平的孩子长大成人的历程。
张驰并不聪明，“小时候，儿子实在是个智力平常的孩子。
幼儿园大班的孩子基本都能数到100，他却数到20都困难。
”张驰的父母对张驰有着非常清醒的了解，他们并没有因此而失望，而是坚信通过努力张驰总会成材，无论他长大了是做工人、农民还是教授。
他们认为张驰的智力虽然比不过别人，在做人上一定不能差。
他们希望张驰成长为一个身心健康的人，一个大写的人，一个顶天立地的人。
这也印证了“情商高于智商”的说法。
孩子进入幼儿园之后，学校、家庭、社会共同构成了孩子的成长空间。
为了时刻关注张驰的思想和行为，他们和老师建立了密切的联系，他们和老师之间的沟通都被记录在联系本上，凝聚着张驰父母对张驰点点滴滴的爱，寄托着他们的美好期待。
这些记满爱的符号的联系本被他们精心的保存着，并被影印在本书中。
为了让张驰体会到学习的乐趣，他们身体力行从自己做起，所以有了“一家三口进学校”、“老爸‘饿’读大学”、“老妈五十再读研”的轶事。
正是这些看似细细碎碎的事情在无形中熔铸进孩子的心灵，深深地影响了张驰的人格情操，这才促成了他以一种积极愉快的心境去面对学习、拥抱生活。
张驰的父母是平常人，他们在养育孩子的时候只是怀着一个最基本、最善良的愿望，就是将孩子培养成一个人格健全、于社会有用的人。
我们也许无法真正体味他们这些年为父母的艰辛，但我们一定能理解那颗慈爱之心，那舐犊的深情；同时，我们在阅读当中也分享了他们的经验。
《我家笨笨上剑桥》中的真实故事、生动的事例为现在的父母和将来的父母如何培育自己的孩子提供了借鉴；《我家笨笨上桥》也给众多的普通孩子增加了信心和力量，使得他们相信，只要通过自己的不懈努力，总会实现自己的人生理想，一定能像洁白的天鹅那样在成功的天宇上飞翔。
一个孩子的成长离不开家庭、学校、社会的影响。
在这三者之中，学校和社会是一个大熔炉，它们包罗万象、良莠混杂，一个成功的家庭就像一个过滤器，它轻轻地掸去落在孩子心口的灰尘，让孩子幼小的心灵有一个纯澈、明净的环境得以尽情地舒张。
张驰的父母正是从自己的人情美陶冶了孩子的人性美。
也许我们的物质生活还不丰裕，也许我们的孩子并不完美，也许我们以及我们的孩子在现实生活中会遭遇寒流和风雨，但只要用爱心来建造温暖的港湾，腾飞的基地，我们和我们的孩子一定能奏响生命华美的乐章。
这一切并非是童话，张驰的故事就是一个平凡中孕育完美的真实注脚。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来…… 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗
忙忙碌碌而无所得。
”于是，他日渐消沉。
第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去
我以后可不能像它那样愚蠢。
于是，他变得聪明起来。
第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。
于是，他变得坚强起来。
这是一个不太新鲜的故事了，做为寓言里的主角，蜘蛛总是常常被人们注意，当年威灵顿将军能够击败拿破仑，还是从蜘蛛那看似碌碌又愚蠢的结网活动里得到了屡败屡战的勇气。
他是一个智者，他拥有智者的心态，智者的心态本来就不乏成功的力量，有时只是缺少激发其力量的因子罢了。
然而智者就是聪明的人吗
这可等同于故事中的第二个人
蜘蛛看似愚蠢却看定一个目标，能够屡战屡败而不改初衷，那对胜利的渴望是那么的强烈，有这种支撑着的信念又是那么的可贵。
正因为我们在一定的时候认定这种信念，我们往往对投机取巧嗤之以鼻，看不起耍小聪明以谋小恩小惠的人。
我们固然可以这样想，但岂又不能另样想呢
同是到达一个目标，能走捷径不是更好吗
同是求取一种成功，能一蹴而就不是更好吗
当然，这是在合法与合理的前提下，是智者都不会忽略这一点，也只有那些自以为聪明的人才会不择手段不顾后果才会干那种不法荒唐的蠢事。
人言，聪明是会反被聪明误的，在这一个点上也许就是智者与那些自以为聪明的人的差别了。
拥有成功的心态，坚强的信念，闪光的智慧，成功还会远吗
蜘蛛无言人自明。
“你可以失去你的财富，但是你决不能失去你的性格” 原美国布朗大学校长，现任卡内基基金会主席瓦尔坦-格雷戈里安的童年十分不幸，在他6岁的时候，他的母亲便因病去世了。
是他的祖母在伊朗的山区将他带大的。
格雷戈里安的祖母也是一个很不幸的女人。
由于战争和疾病，她失去了所有的孩子。
虽然命运对她十分不公，但她却并未因此失去对生活的信心。
为了让格雷戈里安从失去亲人的阴影中走出来，健康快乐地成长，祖母经常教导他说：“孩子，有两件事一定要记牢。
第一是命运，那是你无法控制的；第二是你的性格，那可是在你掌握之中的。
你可以失去你的美丽，也可以失去你的健康和财富，但是你决不能失去你的性格，因为它是掌握在你自己手中的。
”祖母的这句话在格雷戈里安的成长道路上，起到了十分关键的作用。
“如果有什么事情值得去做，就得把它做好” 沃尔特-克朗凯特是美国著名的电视新闻节目主持人，他从孩提时代就开始对新闻感兴趣。
并在14岁的时候，成为学校自办报纸《校园新闻》的小记者。
休斯顿市一家日报社的新闻编辑弗雷德-伯尼先生，每周都会到克朗凯特所在的学校讲授一个小时的新闻课程，并指导《校园新闻》报的编辑工作。
有一次，克朗凯特负责采写一篇关于学校田径教练卡普-哈丁的文章。
由于当天有一个同学聚会，于是克朗凯特敷衍了事地写了篇稿子交上去。
第二天，弗雷德把克朗凯特单独叫到办公室，指着那篇文章说：“克朗凯特，这篇文章很糟糕，你没有问他该问的问题，也没有对他做全面的报道，你甚至没有搞清楚他是干什么的。
”接着，他又说了一句令克朗凯特终生难忘的话：“克朗凯特，你要记住一点，如果有什么事情值得去做，就得把它做好。
” 在此后70多年的新闻职业生涯中，克朗凯特始终牢记着弗雷德先生的训导，对新闻事业忠贞不渝。
“男孩子能做的事，女孩子也绝对都能做” 雅芳公司女总裁钟彬娴 雅芳公司女总裁钟彬娴的母亲是一位非常优秀的女性。
她早年曾就读于加拿大的多伦多大学，当时，她是班上唯一的一名就读化学专业的女生。
钟彬娴的母亲希望女儿也能像她一样，自强自立。
因此，她经常教导钟彬娴说：“男孩子能做的事，女孩子也绝对都能做。
只要努力，女人无论在哪个领域都能到达顶峰。
”
找准自己的位置名言和事例
找准自己的位置，名言事例，就比如说，嗯，名言，一寸光阴一寸金。
初中语文作文议论文素材（名人名言，名人事例）
关于的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。
——《尚书》 好学，不耻下是以谓之文也。
—— 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
——刘向 读书名言 ·中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
” ——赫尔岑 悬梁刺股不知道对你用不用的上
常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年，人生在世，也当有所畏惧。
对于这个问题
作为一个有志青年,要能伸能缩,狼在没当上当狼王时,要学后等待和服从,不然就会在这场生存战中被强者欺负,也要学会在时机成熟时有野心，才能干成大事。
简短的名人事例
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的，把祖国的茶艺文化发扬光大
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了之的编修工作。
潜心学画。
是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读。
经过整整三年，他熟读了305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
断齑划粥。
从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
警枕励志。
是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了的大文豪。
玄奘苦学佛法。
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
勇于接受批评 名人事例
我的一位学姐曾对我讲过她的经历：她在初中时代是学校的尖子生，但在升入高中之后，始终无法适应高中的生活，她认为自己在初中时的 学习方法 到了高中同样奏效。
却没想到，两次考试下来，学习成绩直线下降，她重新调整了心态，根据自身的实际情况，合理改变学习方法，最终使成绩得到了提高。
她正是因为掌握了学习竞争的规律，对自己的各方面加以调整，才适应了 高中生活 ，提高了自己的实力。
材料中的橡皮桶改变了自身的情况，才适应了猛烈的风，在风的侵袭下仍立于不败之地。
一个企业只有适应社会需求，调整自身的 产业结构 ，改变经营方案，独辟蹊径，适应企业竞争，才能不被淘汰。
仙人掌 能够在 沙漠 中生存并非是它天生的本领，仙人掌的“祖先”身上并没有刺，但为了适应沙漠 干旱 的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自身的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰，同时也为沙漠增添了生机。
与材料中的橡皮桶一样，仙人掌通过改变自身形态，达到适应环境的目的，使其自身没有在 生存竞争 中被淘汰。
人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应 社会环境 。
适者生存，不适者淘汰。
适应环境对世间万物来说都很重要。
改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。
要像材料中的橡皮桶一样，为了适应环境努力改变自身条件，这样才能不被社会淘汰请采纳。
莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些
采菊东篱下，悠然见南山\\r出淤泥而不染，擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐\\r水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
\\r爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
\\r予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
\\r[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
\\r(2)蕃：多。
\\r(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
\\r(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”\\r(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
淤泥，池塘里积存的污泥。
\\r(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
\\r(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
\\r(8)香远益清：香气越远越清。
益，更，越。
\\r(9)亭亭：耸立的样子。
亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。
\\r(10)亵(xiè)玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
\\r(11)隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
\\r(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
\\r(13)君子：道德高尚的人。
\\r(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
\\r(15)菊之爱：对于菊花的爱好。
\\r(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜，少。
\\r(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
\\r[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
\\r我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
\\r[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。
他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
\\r从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
\\r文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
\\r前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人
”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
\\r在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”
