在黄帝内经中关于经络论篇主要讲的是什么
一、指出经脉与五脏相通连，其色泽与五脏色相应。
二、指出络脉虽与经脉相通，但络脉之较浅者(阳络)的色泽变化，往往随四时寒暑的变迁而变化，不象阴络那样与经脉主色相应。
三、说明了引起络脉色泽变化的原因。
【原文】黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也?岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。
帝曰：经之常色何如?岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。
帝曰：络之阴阳，亦应其经乎?岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。
寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤；此皆常色，谓之无病。
五色具见者，谓之寒热。
帝曰：善。
【译文】黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什么原故呢?岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。
黄帝说：经脉的常色是怎样的呢?岐伯说：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黄，肾主黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。
黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的主色相应吗?岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。
寒气多时则气血运行迟滞，因而多出现青黑之色；热气多时则气血运行滑利，因而多出现黄赤的颜色。
这都是正常的，是无病的表现。
如果是五色全部显露，那就是过寒过热所引起的变化，是疾病的表现。
黄帝说：好。
关于《黄帝内经》，谁知道经络的起源，最佳答案者奖20分
以下观点摘自网络，仅供参考：1、现存于世的文献资料，都没记载“经络”起源的年代。
但是，《内经》和《难经》可以证实以下四个问题：一是《内经》确有对“经脉之始生”的解释，见于《灵枢•经脉篇》，可以证实。
二是《内经》明确指出“六律建阴阳诸经”，见于《灵枢•经别篇》，可以证实。
三是十二经的起源比奇经八脉早，见于《难经》，可以证实。
四是阴阳学说的“三阴三阳”为十二经提供了名称。
2、“三阴三阳”源于“阴阳”的衍化。
3、中医学的历史比阴阳学说的历史更悠久，曾经相当长的时期，中医领域没有“阴阳”的概念。
4、阴阳学说是古代哲学方法论，被引进到中医学领域以后，主要发挥哲学方法论的指导作用。
5、阴阳学说是用“阴阳”这个代名词代表对立统一的两个方面，由“阴阳”衍化出来的“少阴、太阴、厥阴、太阳、少阳、阳明”，只代表“阴阳”衍化的不同阶段。
6、《灵枢•经脉篇》表明，人的脏腑、器官、皮、肉、筋、骨、血脉、毛发等都是在母腹内发育的，但“经络”不是在母腹内发育的，人出生时没“经络”。
并且，《灵枢•经别篇》明确指出，十二经是古代医家按六律创建的，即“六律建阴阳诸经”。
7、赋予“经”的内涵，使之成为十二经，是从创建“根”和“结”开始的。
所谓“根”，是“经”的起点，都在四肢末端。
所谓“结”，是“经”的另一端，分别在头或胸腹部。
“根”和“结”之间，构成各“经”最基本的直行主干。
8、《素问•阴阳离合论》和《灵枢•根结篇》都有对“根”和“结”的记载，可以证明，最初的十二经，都以“根”和“结”为两端，确实是古代医家按“三阴三阳 ”创建的。
比如，岐伯曰：圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门。
9、根据十二经从无到有的过程，可以看出，十二经之名，根本不是解剖学概念，而是从哲学领域引进的概念。
10、十二经和奇经八脉的起止、分布、走向、循行路线、以及“经”和“经”之间、“经”和“络”之间的互相沟通、各经与脏腑组织器官的联系、归经的腧穴、归经的病证、归经的药物等，都是在“根”和“结”的基础上逐渐充实、逐渐修改、逐渐调整、逐渐完善的。
11、《难经》第二十八难确实有记载表明，奇经八脉是在十二经的基础上补充的。
其作用，主要是弥补十二经的缺陷和不足。
所以，奇经八脉也不是人身体上的某种组织或某种结构。
黄帝内经有说过经络能看到么
哪段
先给你们解释下古代学术词汇的定义络是经脉和络合称，经脉头到脚纵向分布，络脉是从左到右，水平横向分布。
脉：是通道的意思。
经脉是经脉，血脉是血脉，二者是不同的，气主要在经脉中运行，血在血脉中流动。
经络不是血管。
黄帝内经中区分的很清楚
《黄帝内经-经络论》中有论述经脉的颜色，还说可以看见不同的颜色是为什么
心肝脾肺肾各个经脉颜色是不同的，可以根据颜色变化观察诊断疾病，但是古人为啥说他们能看见经脉颜色
难道是以前的人的眼睛能看见现代人的光谱之外的颜色我们现代人的感光细胞发生了突变了吗
求这段译文在《黄帝内经》中的原文
岐伯曰：太阳之脉，其终也，戴眼反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
少阳终者，耳聋、百节皆纵，目睘绝系。
绝系，一日半死。
其死也，色先青白，乃死矣。
阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终也。
少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。
厥阴终者，中热嗌干，善溺，心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。
此十二经之所败也。
——《素问·诊要经终论篇第十六》
