有关快乐与人共享的名言警句
君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－ 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－ 君子上交不诌，下交不渎。
－ 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－ 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－ 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－ 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－ 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－ 婴其呜矣，求其友声 。
－ 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－ 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
-- 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子 -- 友谊之名言 友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
--（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。
--（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
--（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
--（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
--吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
--（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
--（古罗马）塞涅卡 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
--（英）培 根 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
--（德）马克思 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
--（英）培根 在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
--（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。
--（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
--（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。
--（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
--（古罗马）西塞罗 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉罗什夫科 虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
－－孔子 友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
——萨迪 要想吸引朋友，须有种种品性。
自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
——马尔顿 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
——伊索 用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索 在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
——伊索 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
——伊索 灾难能证明友人的真实。
——伊索 不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。
——诺贝尔 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
——培根 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
——培根 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——培根 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
——培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
——培根 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
——佩恩 只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。
——克雷洛夫 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。
——大仲马 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
——奥古斯汀 有了朋友，生命才显出它全部的价值。
——罗曼·罗兰 名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。
——霍姆斯 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。
——达尔文 友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。
——爱迪生 自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。
——爱默生 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
——爱默生 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
——歌德 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。
——罗曼·罗兰 对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
——陀思妥耶夫斯基 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
——马卡连柯 友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。
——克伦威尔 友谊是培养人的感情的学校。
我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。
——苏霍姆林斯基 友谊的本质在于原谅他人的小错。
——大卫·史多瑞 友谊
世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容
可是这跟友谊有什么关系呢
——法捷耶夫 友谊之名言 友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
--（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。
--（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
--（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
--（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
--吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
--（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
--（古罗马）塞涅卡 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
--（英）培 根 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
不随波逐流、走自己的路的名人事例
1．由此及彼的联想 ●荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
●名言警句：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
●“削足适履”故事中的那个郑国人，只知道一味地改变自己，就是不知道换一双大一点的鞋子。
●孟母三迁的故事：孟母为了孟子的学习和发展，三次搬家，选择好的环境。
●古代名人事例：屈原“世人皆醉唯吾独醒”，“身陷泥淖之中”毅然放弃尊贵生活而殉国；陶渊明“少无适俗韵”而寄身草野 2．由表及里的推论 ●枭的叫声是天生的，是不可改变的。
枭作为益鸟，它完全可以用自己的行动改变人们对它的成见。
枭坚持自己的叫声，就是坚持原则，保护个性。
在社会生活中，你总有不适应它的地方，你能一味迁就它吗?不行。
你要坚持原则，坚持真理，不随波逐流。
这是一种勇气，一种精神。
一个时代有一个时代的性格，并逐渐成为潮流。
不过潮流也会改变，改变之后又是一个潮流，如此反复，环境终究是让人牵着鼻子走的。
我相信，环境是因人而变的。
●人与动物最本质的区别就在于人具有主观能动性。
最能体现这种区别的就是人能够根据自身的发展需要改变环境。
人类自诞生之日起，就不断地改变生存环境，使得地球发生了巨大的变化，变得极其适应人类的生存和发展。
●人类是环境的主宰，我们应该运用所拥有的知识、力量去改善我们赖以存在的环境，创造和平的社会，共享美好的人生。
●面对不如意的环境，改变自己，提升自己是发展自己的必要条件，但不可为了名利及一些世俗的东西而迷失自己，坚守人格的底线亦是必须的。
总之要做到在“变”中求得生存与发展，在“固”中坚守人格与尊严。
●环境是流动的，是一段时期的大背景。
自我是惟一的，是无可替代的。
如果不能改变环境，那就保持自己的个性；如果能够改变环境，那就更要珍视自己的特质，不要被环境同化。
●如果每个人都只会屈服于环境，那么我们的社会将停滞不前，毫无生机。
改变自我适应环境，只能使自己变得软弱无能。
只有那些敢于改变环境的人，不满足于自己的处境，想方设法地改变它，才能使自己和周围环境一同成长，最终成为社会进步的主流。
中国古代分享与分担的名言
赠人玫瑰，手有余香。
好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
如果你将快乐告诉一个朋友，你将会得到两个快乐；而如果你将忧愁向一个朋友倾诉，你将会被分掉一半忧愁。
关于文化的名言及解析
1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。
——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。
——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、哀、乐具有更深刻的联系。
——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
—— 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
—— 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
——爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
——黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
——印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
—— 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。
——马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
——雅各布。
布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
——高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
——《世俗智慧的艺术》 17、克服民族性是文化的胜利。
——爱献生 18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。
——Charles Darwin 19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
—— 20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
——邱吉尔
有关于“分享”的名人名言
1.A《诗经·国豳风·七月 七月流火，九月授衣。
一觱发，二之日栗烈； 无衣无褐，何以卒岁
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
B《诗经·小雅·四月》 四月维夏，六月徂暑。
先祖匪人，胡宁忍予
秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，奚其适归
冬目烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害
山有嘉卉，侯栗侯梅。
废为残贼，莫知其尤
相彼泉水，载清载浊。
我日构祸，曷云能谷
滔滔江汉，南国之纪。
尽瘁以仕，宁莫我有
匪鹑匪鸢，翰飞戾天
匪鱣匪鲔，潜逃于渊
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以告哀。
C七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
D七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
E四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献于公。
F五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
2.《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。
《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。
《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。
3.《诗经》中比较著名的诗： 桃之夭夭，灼灼其华。
《周南·桃夭》 赳赳武夫，公侯干城。
执子之手，与子偕老。
彼黍离离，彼稷之苗。
悠悠苍天，此何人哉
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
《王风·黍离》 式微，式微，胡不归
《邶风·式微》 夙兴夜寐，靡有朝矣。
《卫风·氓》 投我以木桃，报之以琼瑶。
《卫风·木瓜》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《王风·采葛》 风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
《郑风·风雨》 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
《郑风·子衿》 硕鼠硕鼠，无食我黍
《魏风·硕鼠》 所谓伊人，在水一方。
《秦风·蒹葭》 岂曰无衣，与子同袍。
《秦风·无衣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。
《小雅·鹿鸣·鹿鸣》 他山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》 不敢暴虎，不敢冯河。
《小雅·节南山·小（上日下文）》 浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《谷风·北山》 投我以桃，报之以李。
《大雅·抑》
当代大学生如何做个具有忧患意识的人
忧患意识是人的一种理智的认识活动。
人无远虑，必有近忧，强烈的忧患意识能够人明白肩负的使命，明确理想目标，主动解决忧患。
大学生是中国特色社会主义事业的未来建设者和接班人，他们有无强烈的忧患意识，对于中国特色社会主义建设事业的得失成败有着重大的影响。
高校要采取有效措施进一步加强大学生的忧患意识教育。
本文试就大学生的忧患意识教育进行初步的探讨，请教于专家学者们。
一． 高校对大学生进行忧患意识教育的重要意义。
忧患意识作为一种人类进取的精神状态，是一个人、一个国家、一个社会发奋图强、锐意进取的不竭动力。
树立忧患意识很重要。
江泽民同志曾反复告诫全党，要“居安思危，增强忧患意识”，并多次以清朝“康乾盛世”由盛而衰为例，来阐释由于对于滚滚而来的世界进步大潮茫然而导致国家衰败的历史教训。
十六大报告强调指出：“面对很不安宁的世界，面对艰巨繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地看到前进道路上的困难和风险。
”胡锦涛总书记在西柏坡讲话中也强调指出：“全党同志特别是各级领导干部必须清醒地看到激烈的国际社会竞争给我们带来的严峻挑战，清醒地看到我们肩负的任务的艰巨性和复杂性，清醒地看到我们工作中存在的困难和风险，增强忧患意识，居安思危。
”大学生是中国特色社会主义事业的未来建设者和接班人，他们有无强烈的忧患意识，对于中国特色社会主义建设事业的得失成败有着重大的影响。
所以，对大学生进行忧患意识教育具有重要意义： 1．强烈的忧患意识是大学生树立远大理想的重要基础。
人无远虑，必有近忧。
其实，远虑与近忧是相联系的，近忧是远虑的前因，远虑是近忧的后果，没有强烈的忧患意识，就不能树立起远大的理想。
、周恩来、等老一辈的无产阶级革命家们，正是由于从小有了强烈的忧患意识，才能从小树立为实现共产主义而奋斗的远大理想，并为之奋斗终身。
大学生是中国特色社会主义事业的未来建设者和接班人，他们有无明晰的远大的理想，对于中国特色社会主义建设事业的得失成败有着重大的影响。
而明晰的远大的理想来源于强烈的忧患意识。
他们具有强烈的民族忧患意识，才能有明晰的政治理想、社会理想、家庭理想、生活理想而奋斗的远大理想。
现在有少数大学生缺乏远大理想，主要是由于没有忧患意识和优越感、满足感大多的原因所导致，因此，加强大学生忧患意识教育是当前加强和改进大学生思想政治教育的一项重要的任务。
2．强烈的忧患意识是大学生确立责任意识的重要前提。
责任意识在大学生综合素质中居于重要的地位，大学生的责任意识如何关系其综合素质的高低，所以，他们有无强烈的责任意识，对于中国特色社会主义建设事业的得失成败有着重大的影响。
而强烈的责任意识来源于强烈的忧患意识，有了强烈的忧患意识才会有“国家兴兴亡，匹夫有责”、“革命尚未成功，同志仍需努力”的责任感，一个有强烈责任意识的大学生，才能明白自身应肩负的社会责任、民族责任、道德责任、职业责任、家庭责任和个人责任。
当前，少数大学生对社会对国家对他人对自己责任观念淡薄，主要是没有强烈的忧患意识所致。
因此，只有加强大学生忧患意识教育，才能有利于大学生形成以天下为己任的思想，真正树立起对民族、对国家、对社会、对职业、对家庭、对自己的责任意识，从面全面发挥高校的育人功能作用。
3．强烈的忧患意识是大学生勤奋学习的重要动力。
忧患意识是人的一种理智的认识活动，是人们对客观世界的一种能动的反映，也是做好某项工作，解决好某种问题的内在动力。
当前少数大学生学习目的不明确、学习积极性不高，缺乏学习动力，主要是学生在学校校园中，条件优越、环境安定，吃穿不愁，生活稳定而且竞争性不强，所以，他们不懂忧患、不会忧患、没有忧患，从而对学习失去动力。
可见，加强大学生的忧患意识教育是解决当前大学生学风不浓问题的重要前提，大学生只有具有了强烈的忧患意识，才能明确学习目的，端正学习态度，勤劳学习，不断提高自己的竞争能力，为将来的职业和事业发展打好坚实的基础。
4．强烈的忧患意识是大学生健康成长的重要条件。
强烈的忧患意识可以转化为强大的精神动力，当代大学生是中国特色社会主义建设事业未来的建设者和接班人，有了强烈的忧患意识，就能把握时代发展的脉搏，体现时代变化的趋势，从基本的国情的自己的实现出发，了解新情况、认识新问题、提出新思路，解决新问题，就能与时俱进，明确目标、勤奋学习、全面发展，才能成长为中国特色社会主义建设事业合格的建设者和接班人。
二．大学生忧患意识教育的主要内容。
大学生忧患意识教育的主要内容取决于当代大学生应当具备那些忧患意识。
现实生活中人们遇到的忧患是多种多样的，上至国家民族的兴衰荣辱，下至百姓的生活起居。
当代大学生是中国特色社会主义建设事业未来的建设者和接班人，从他们所处的社会环境、时代特点和肩负的重任来看，他们应当具备强烈的对民族的忧患意识、对国家的忧患意识、对社会的忧患意识、对团队的忧患意识和对个人的忧患意识。
与此相适应，就要对大学生进行以民族忧患意识、国家忧患意识、社会忧患意识、团队忧患意识和个人忧患意识为主要内容的忧患意识教育。
1．民族忧患意识教育。
民族忧患意识是人们在了解本民族发展历史的基础上，对本民族未来发展可能出现的各种风险和困难的一种理智的认识和高度的警觉。
强烈的民族忧患意识可以转化为强大的民族精神力量，能够激励全体民族成员为实现民族的共同目标而团结统一、艰苦奋斗。
中华民族自古以来就具有强烈的民族忧患意识，特别是在中华民族面临着危亡的历史关头，一批又一批仁人志士和民族英雄的民族忧患意识勃发，义无反顾走上争取民族独立人民解放的革命道路。
民族忧患意识是中华民族精神的重要支柱。
当代大学生是中国特色社会主义建设事业未来的建设者和接班人，要有强烈的民族忧患意识，就必须对他们进行民族忧患意识教育，使他们了解中华民族历尽磨难的历史，明白所肩负的振兴中华的历史重任，才能树立起为国家的富强、民族的伟人复兴而奋斗的雄心壮志。
2．国家忧患意识教育。
国家忧患意识是人们在认识现实国情的基础上，对国家未来发展可能遇到的风险和不利影响的理性认识和高度的警惕。
个人和前途与命运是和国家的前途与命运紧密联系在一起的，中华民族自古以来就具有爱国主义精神的光荣传统，具有爱国之心的中国人民，总能保持强烈的国家忧患意识，并能够在各自的岗位上为国家的发展繁荣富强奉献自己的聪明才智，强烈的国家忧患意识是中国人民爱国行动的一种强大的精神动力。
当代大学生要弘扬爱国主义精神，必须通过国家忧患意识教育来增强国家忧患意识，要明白我国与世界发达大国的差距，要清醒认识我们前进道路上的风险和困难，要了解初级阶段我国社会主义经济科教文化比较落后的国情现实，才能立志成才，奋发图强，以自己的聪明才智来报效祖国和人民。
3．社会忧患意识教育。
社会忧患意识是人们在认识社会发展的历史和现状的基础上，对未来社会发展和进步可能遇到的风险和挑战的一种理性认识和警觉。
个人是社会的一分子，社会的发展进步、和谐稳定对个人的生存与发展有直接的意义。
对社会忧患意识是个人应当具有的意识。
未来是属于青年大学生的，当代大学生是中国特色社会主义建设事业未来的建设者和接班人，要有强烈的民族忧患意识当代大学生是中国特色社会主义建设事业未来的建设者和接班人，有了强烈的社会忧患意识，才能正确处理个人与社会的关系，才能立足社会、服务社会、奉献社会，才能为构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会做出应有的贡献。
所以，对大学生进行社会忧患意识教育是十分必要的。
4．个人忧患意识教育。
个人忧患意识是个人在对自身所处的环境、自身条件、能力基础和社会关系认识的基础上，对自己未来的发展中可能出现的风险和困难的一种理性的认识和警觉。
对民族、对国家对社会的忧患，归根到底就是对自己的忧患。
大学生正处在走向社会的前夕阶段，尚未择业就业，更没有成家立业，面临着人生的许多大事，同时，在市场经济条件下，社会的各方面的竞争十分激烈，优胜劣汰的竞争机制十分残酷，人生道路也是变化莫测的，大学生如果不能对对自己未来的发展中可能出现的风险和困难有一种理性的认识和警觉，就不能居安思危，也不能做到未雨当代大学应当在强烈的对就业、对职业和对事业的个人忧患意识，才能在竞争激烈的社会中生存与发展。
当前，少数大学毕业生就业困难、就业期望值高一个重要原因是他们没有就业忧患意识。
所以，大学生的个人忧患意识教育是重要的。
三.大学生的忧患意识教育必须与其他教育相结合. 对大学生进行忧患意识的方式较多,主要有课堂教育、传播媒体、社会实践和专题报告会等，但不论采用何种方式，都必须注意到把忧患意识教育与其他教育相结，才能取得更好的效果。
1．忧患意识教育必须与弘扬中华民族精神教育相结合。
以爱国主义为核心的中华民族精神，民中化民族告别落后，走向文明进步的强大动力，也是维护中华民族大家庭稳定和发展的强大精神支柱。
一个民族的忧患意识与其民族精神是息息相通的，有了强烈的民族忧患意识，才能不断地弘扬中华民族精神；不断弘扬中华民族精神，就能不断地增强民族忧患意识。
当代的大学生是国家的未来、民族的希望，不仅要增强民族忧患意识，而且要大力弘扬中华民族精神。
只有这样，才能树立为国家富强、民族振兴而奋斗的远大理想和坚定信念，才能把自己培养成为胸怀大志、全面发展的中国特色社会主义建设事业合格子的建设者和接班人。
2．忧患意识教育必须与世情国情教育相结合。
忧患意识是人们在对某种情况了解的基础上产生的一种理性认识和理智的警觉。
对民族对国家的忧患意识是建立在对世界形势和基本国情正确认识的基础上。
不了解当今世界政治多极化、经济全球化、科技高速化、信息社会化的发展趋势,不了我国与发达国家的较大差距,不了解初级阶段的基本国情,就难以产生强烈的忧患意识。
因此，必须把忧患意识教育与世情国情教育相结合，在进行世情国情教育的基础上加强大学生的忧患意识教育，才能相互促进，从而使忧患意识教育收到更好的效果。
3．忧患意识教育必须与历史教育相结合。
了解过去，才能珍惜现在、谋划将来。
忧患意识是在对国家和民族的发展历史了解的基础上产生的。
中华民族是一个有着5000多后文明发展历史的古老而伟大的民族，既有奋发图强地创造为世人惊叹的灿烂文明的历史，也有因国力低下而受人欺凌的沧桑岁月。
大学生只有对中国历史，特别是近代历史的了解，才能产生强烈的对国家对民族的忧患意识，才能树立为国家富强、民族振兴而奋斗的远大理想和坚定信念，才能把自己培养成为胸怀大志、全面发展的中国特色社会主义建设事业合格子的建设者和接班人。
4．忧患意识教育必须与责任意识教育相结合。
人的忧患意识与责任意识是相联系的。
有了忧患意识才有责任意识，有了责任意识更增强了人的忧患意识。
当代大学生不仅要在强烈的忧患意识，还要有强烈的责任意识。
因此，要把忧患意识教育与责任意识教育结合起来，通过加强大学生的责任意识教育，来培养大学生的对民族对国家对社会对家庭对个人的责任感，才能增强大学生的忧患意识。
5．忧患意识教育必须与社会主义荣辱观教育相结合。
人的忧患意识与其荣辱观是相关联的。
明荣知辱是社会主义“四有”新公民的基本道德要求，是当代大学生应有的思想道德素质。
有了正确的荣辱观，大学生就能分清是非、明荣知辱，增强忧患感和责任感，才能提高思想道德素质，才能胸怀大志、明确目标、全面发展，才能健康成长为中国特色社会主义建设事业合格的建设者和接班人。
当前，全国上下，正在响应胡锦涛总书记的号召，大力开展社会主义荣辱观教育，高校应当把忧患意识教育与社会主义荣辱观教育结合起来，共同促进大学生思想政治教育的发展。
