求关于瞿秋白的作文，要写他的，不要太长，400字左右，六年级水平的
聪明好学备受称赞 1899年1月29日，瞿秋白诞生在江苏省常州府城。
瞿家是一个大家族，瞿秋白在族中属于老二房一支内四房的第十六世懋字辈，初名懋淼，号熊伯，（亦署雄魄）。
他是这家的长子。
因为发际有两个旋心（俗称双顶），父母就给他取了一个奶名叫阿双。
瞿秋白的父亲瞿稚彬，家里人都称他为“七少爷”，外边人则尊称他为“瞿七爷”。
他有一个虚衔——浙江候补盐大使。
瞿秋白的母亲姓金，名璇，字衡玉。
金家祖籍安徽旌德县。
衡玉的父亲金城曾经做过清朝广东盐大使。
金瞿两家联姻，可说是门当户对，双方都是世代相继的官宦望族，在地方上都称得上体面人家。
可是，衡玉和稚彬却判若两人。
比起终日赋闲，无所事事的丈夫来，衡玉在学识修养和理家才干上，都高出稚彬一大截。
瞿秋白的性格，在很大程度上和母亲相近。
他对母亲的感情比父亲甚多。
瞿秋白幼年时，母亲就教他背诵唐诗，有时晚上睡在床上还要儿子大声地背诵。
瞿秋白有极好的记忆力，在母亲口授言传之下，很快就背熟了许多唐诗名句。
1904年，瞿秋白五岁，到星聚堂舅父庄怡亭坐馆的庄氏书馆里读书。
第二年又转入冠英小学堂。
冠英小学堂堂长庄苕甫虽是举人出身，但颇有维新思想，矢志改革教育。
在教学方法上，学堂反对旧书院私塾死读死记的方式，注重科学实验。
老师在瞿秋白这一班讲生物时，当堂解剖小狗，指点内脏器官的结构和位置。
瞿秋白看后对同学说：“古人常说良心要放在当中，可见他们并不知道心是在胸的左侧。
”瞿秋白在学堂里读了四年，他读书用功，成绩优良，是一个聪敏老实，深受师长和同学称赞的好学生。
1909年，瞿秋白十岁。
这一年春天，他从冠英小学堂初等班毕业，在家中自修。
秋天跳级考入了常州府中学堂预科。
翌年转入本科。
关心革命剪辫支持 常州中学堂在当时算是比较进步的学校。
校长屠元博曾经留学日本，并在那里加入孙中山创立的同盟会，庶务长朱稚竹、兵操教员刘百能等教师也是同盟会成员。
他们常在学堂里进行民族革命教育，并积极组织学生进行军事操练。
学生思想活跃，很多人都倾向于革命。
瞿秋白、张太雷（瞿秋白同学）等在屠元博的影响下，对孙中山的反清革命十分关注。
他们关心时政，痛恨列强的侵略和清朝的暴政。
瞿秋白常常指着头上辫子对同学说：“这尾巴似的东西，留着有什么用，我们非把它剪掉不可
”不久，武昌起义的消息传来，瞿秋白独自在星聚堂的西房，自己把辫子剪下，拎着它欢跃地对母亲说：“皇帝倒了，辫子剪了。
” 对现实的不满，不免在文字中流露抒发出来，瞿秋白的一篇作文赞颂了敢于反抗官府的农民。
国文教员陈雨农，江苏宜兴人，思想反动，咒骂革命党人为“乱贼”，当然视瞿秋白的文章为“大逆不道”，他在文末写了大段批语予以“纠正”，瞿秋白看完后，竟在陈雨农批语后面加上批语，痛加驳斥。
陈雨农恼羞成怒，告到学监那里，给瞿秋白记过处分。
这种高压，并不能使瞿秋白屈服，他依然敢于反抗邪恶，勇于追求真理。
这种品质，他直到最后都不曾少减。
1911年春，瞿秋白已经12岁，全校学生、教职员等450人，乘火车到无锡惠山旅行一日。
同年10月辛亥革命发生，学校暂时停课，成为驻兵场所。
全校师生乘船赴宜兴旅行，参观了蜀山、丁山的陶场，游览了张公洞。
辛亥革命后，当人们看到象征着五族共和的民国五色旗飘扬在晴空之下时，曾经着实地高兴了一阵子。
但是，等到孙中山把临时大总统的位子让给了袁世凯，各省的都督改称为督军之后，世道却变得越来越坏，生活也越来越艰辛了。
严酷的社会现实，同人们原来对“中华民国”的憧憬，差得是那么远。
在瞿秋白看来，新国取代了旧朝，“革命”后的常州同过去相比，有过之而无不及。
挂“国丧”灯笼反军阀 瞿秋白在极度失望之下，感到莫大的痛苦和愤慨。
一次，他与羊牧之谈到《水浒》中的英雄好汉，愤然地说：现在就是没有梁山聚义的地方，我虽不能做拿着双斧的李逵，至少也好做一个水边酒店里专门接送来往好汉的朱贵式酒保。
1912年10月10日，正当常州的居民和各机关学校都在张灯结彩，庆祝“双十节国庆”的时候，瞿秋白却制了一个白灯笼，用毛笔在上面悲愤地写了两个大字“国丧”，然后高挂在宗祠侧门上。
妹妹轶群看到邻家都挂着红灯或彩灯，独有自家门上悬了一盏写有“丧”字的白灯，觉得不吉利，暗暗地取下。
瞿秋白知道了，仍旧把它挂起，表示了他对“国庆”的鄙视、对军阀统治的反抗。
而此时，瞿秋白家中的境况一年不如一年。
直到1914年时，全家八口人的生活全靠借债维持最低的水准。
有时家中的午饭，只有早上吃剩下来的白粥。
瞿秋白无限感慨地说，我们原来天天盼望孙中山，可是革命胜利了，老百姓的生活还是好不了。
我们还有点粥吃，乡下还不知有多少家连粥都吃不上哩。
1915年夏天，瞿秋白在江苏省立第五中学快要读完本科的最后一年，家里实在无法供给他学费，不得不停学了。
1916年12月，瞿秋白离开常州，前往华中重镇——武汉，并由此翻开了他生命中新的一页。
（据《瞿秋白——从书生到领袖》）
瞿秋白的人生经历
瞿秋白，原号雄魄，1899年1月29日出生在常州城一个破落的士绅之家。
自己改名为瞿爽、瞿霜，后由“霜”引申为“秋白”。
他自幼多病，读书却非常用功。
9岁入常州冠英小学，尚未毕业就考入常州府中学堂，喜欢议论时政。
辛亥革命周年纪念日，他在宗祠门上悬挂一只白灯笼，上面书“国丧”两字，表示了对革命结果的失望和不满。
1916年底，瞿秋白到北京考进外交部办的俄文专修馆，学习俄语、英语、法语，研究文学、哲学、佛学，并去北京大学旁听陈独秀等人的课。
“五四”运动爆发后，他担任北京学联评议部负责人，带领俄文专修馆的同学参加了游行示威和火烧赵家楼的行动。
1920年3月，他参加了李大钊倡导成立的“马克思学说研究会”，接受了社会主义思想。
翌年初，他以特约记者的身份到达莫斯科，取俄文名字“维克多尔·斯特拉霍夫”，译成汉语即“战胜恐惧、克服困难”之意。
当时，他撰写了《饿乡纪程》（后人改为《俄乡纪行》）、《赤都心史》等文，并在北京《晨报》等刊物发表文章，歌颂十月革命。
1921年，他经赴俄的张太雷介绍加入俄共（布）党组织，翌年转为中共党员。
他当时兼任东方劳动者共产主义大学中国班俄文教习和政治理论课的翻译，此间曾经两次荣幸地觐见革命导师列宁。
1922年11月，瞿秋白作为陈独秀的翻译出席了在彼得格勒举行的共产国际第四次代表大会。
数月后回国，起草了中共“三大”的纲领草案，并当选为中央候补委员。
随后，他任苏联顾问鲍罗廷的助手和翻译，赴广州参加国民党“一大”宣言的起草，又到上海大学任教。
在党内，他是第一个尝试用马克思主义研究中国社会政治经济、研究中国革命的一般性和特殊性的人，也首次把辩证法与唯物论、把辩证唯物主义与历史唯物主义作为整体来宣传。
1927年秋大革命失败时，瞿秋白成为中央临时政治局的主持人，在陈独秀离职、党内处于危急之际确定了展开武装斗争的方针和策略。
翌年，他赴苏出席了莫斯科中共“六大”，会后留任驻共产国际的中共代表团团长。
1930年夏，党内出现李立三的“左”倾盲动错误时，他回国主持纠正。
1931年初，共产国际代表米夫及其支持的王明等人批评瞿秋白采取“调和主义”，将他排挤出中央领导层。
此后他在上海从事文艺工作，1933年进入中央苏区。
1934年秋红军长征时，瞿秋白被留下负责中央分局的宣传工作。
1935年2月，他在突围时被俘，同年6月18日慷慨就义。
■青年时的志向只是做一个报人和学者。
然而革命大潮却一度把他推到党的主要领导者位置上，其间既留下了光辉的业绩，也因时代和自身的局限犯过盲动错误■《湖南农民运动考察报告》一书出版后，陈独秀认为过激，瞿秋白却为之撰写序言，并安排出版单行本从外表看，瞿秋白完全像一个文弱书生，并长年患有严重的肺病。
青年时的志向只是做一个报人和学者，然而革命大潮却一度把他推到党的主要领导者位置上。
其间，既留下了光辉的业绩，也因时代和自身的局限犯过盲动错误。
瞿秋白作为一个具有独立思想的知识分子，生长在苦难的中国。
他想借用外来的“天火”燃烧并改变整个社会。
五四时期，他最欣赏俄国无政府主义者克鲁泡特金的名言：一次暴动胜于数千百万册书报。
当十月革命后俄国内战不已时，他却主动奔赴那里。
虽然看到俄乡因饥荒已成“饿乡”，但他认为只有这种革命才是改变贫困和落后的动力。
回国后，他在党内最早成为武装斗争的大声疾呼者，并从他那病躯中吟诵出《国际歌》的强劲旋律。
《湖南农民运动考察报告》一书出版后，陈独秀认为过激，瞿秋白却为之撰写序言，并安排出版单行本。
他大声疾呼：“中国革命家都要代表三万万九千万农民说话做事，到战线去奋斗，不过开始罢了。
中国的革命者个个都应当读一读这本书。
”在大革命失败、共产党人遭到屠杀的时刻，瞿秋白的革命激情更剧烈地迸发出来。
他听到李立三等人关于在南昌暴动的提议后，马上代表中央表示支持。
1927年8月7日，他在汉口秘密主持召开了“八七”会议，决定在湘、鄂、赣、粤等省发动秋收暴动。
随后，国内爆发了一百多次起义，为建立红军和根据地奠定了重要基础。
不过，瞿秋白毕竟是长期从事理论和翻译工作的书生，缺乏基层实际工作的经历，没有能科学地分析各地的形势。
有的城市只有七名党员，他也要他们暴动。
不久，瞿秋白便被批评犯有“左”倾盲动主义的错误。
1928年，中国共产党在莫斯科郊外一个旧庄园中召开了“六大”。
会上，共产国际领导布哈林批评两个知识分子都犯了错误———瞿秋白“左”，张国焘右。
于是，此次会议选举工人出身的向忠发当总书记，但他的领导能力较弱。
历史证明，革命知识分子是最先进的思想文化和生产力的代表，无疑应该担当先进政党的领导之责。
不过知识分子又要同实际工作相结合，否则又容易出现走极端的失误。
■他12次用鲁迅的笔名发表文章，二人相交甚密，互视为知己瞿秋白从青少年起便喜好文艺，1931年离开领导工作岗位后，参加并领导了上海的左翼文化运动，自己也有大量创作、翻译和论著。
他与茅盾、鲁迅、夏衍等著名作家有亲密的友谊。
鲁迅曾赠他一副立轴：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。
两人的杂文堪称“双璧”，瞿文似照妖镜，鲁文像解剖刀。
在国民党当局搜捕下，瞿秋白有12篇杂文用非共产党人的鲁迅为笔名发表。
《鲁迅杂感选集》也由瞿秋白编选并作序。
有几次敌特搜捕时，瞿秋白和夫人还躲到鲁迅家过夜。
瞿秋白早就立志借俄罗斯革命民主主义文学唤醒中国人民，推动中国新文学和革命文学的发展。
他的译作文笔流畅。
鲁迅曾赞许说：“像他那样的，我看中国现在少有。
”得知这位好友牺牲，鲁迅伤悼许久，并在谈到《死魂灵》的翻译时又说：“秋白若不死，译这种书是极相宜的，即此一端，即足判杀者为罪大恶极。
”抗战爆发后，有人向讲述了瞿秋白殉难的情形。
惋惜地说，如果他不牺牲，现在来领导延安的文艺工作多好。
这一评语，应该是对瞿秋白相知甚深的中肯之言。
■瞿秋白将从法文译来的词和简谱发表在《新青年》上，《国际歌》才在社会上传唱起来■瞿秋白因有病无力奔跑被俘；临刑前唱起了自己翻译的《国际歌》瞿秋白在党内素有才子之称，是第一个把《国际歌》正式译成汉语的人。
1920年，瞿秋白旅俄途经哈尔滨时，在参加俄国人庆祝十月革命三周年大会上首次听到此歌。
1923年春夏之交，瞿秋白把这首歌译成汉语。
此前，虽有耿济之、郑振铎（都是瞿秋白在北京俄文专修馆的同学）以《第三国际党颂歌》之名对此歌做过翻译，却因没有附曲无法传唱。
瞿秋白将从法文译来的词和简谱发表在1923年6月的《新青年》复刊号上，《国际歌》才在社会上传唱起来。
现行的中文《国际歌》歌词由萧三于60年代初再译定稿，但其中“Internationl”（英特纳雄耐尔）一词保持音译不变首创于瞿秋白。
1935年初，中央苏区陷落前夕，分局书记项英派便衣队护送瞿秋白、何叔衡等不便打游击的人向闽西突围，想从那里再化装去上海。
途中遇保安团截击，瞿秋白因有严重肺病无力奔跑被俘。
起初，他自称只是医生，并在监房内寄信给上海的鲁迅，望能设法保释。
正当办理有眉目时，同行被俘者中出现叛徒，供出他的真实身份。
国民党中央随后派人来，声称可不必发表反共声明和自首书，只要答应到南京政府下属机构去担任翻译即可。
对这种貌似保全面子、实则要他放弃政治原则的条件，瞿秋白断然拒绝。
蒋介石见劝降不成，下令处决。
囚禁瞿秋白的国民党师长宋希濂是他在上海大学的学生，为表示一点对老师的尊重，送瞿秋白出监房并置办了酒席。
瞿秋白神色自若，走到一处草坪上坐下，说了一句：“此地就很好”，然后平静地让宋的护兵从脑后开枪。
宋希濂从战犯管理所被特赦后回忆说，瞿秋白临刑前唱起了自己翻译的《国际歌》。
求鲁迅送给瞿秋白的对联是什么
“人生得一知己足矣，斯世当与同怀视之。
”诸夏怀霜社：1936年10月18日，鲁迅已经生命垂危，当时任《译文》杂志主编的黄源前来看望，并诉他托他在《译文》刊登的广告登出来了。
这则广告是《介绍〈海上述林〉》一文。
《海上述林》是鲁迅为瞿秋白烈士所编的一部译文集，他还用了“诸夏怀霜社”的名义出版。
“霜”是秋白的原名，“诸夏怀霜”意即全中国都怀念瞿秋白。
没想到，这则广告竟成为鲁迅先生一生中最后看过的文字。
第二天（即1936年10月19日）凌晨5时25分，鲁迅就不幸与世长辞了。
