苏菲世界的好词好句以及赏析
可参考：生与死正是一枚钱币的正反两面。
如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。
然而，同样的，如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法体认你必须要死去的事实。
”赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。
”每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。
当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。
赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。
如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。
如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。
如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。
如果没有冬天，春天也不会来临。
爱使得事物聚合，而恨则使他们分散。
也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。
最聪明的是明白自己无知的人。
真正的智慧来自内心。
明辨是非者必能进退合宜。
苏格拉底“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。
所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦恼的人。
就这一方面而言，他们还是比那些自称博学但实际上非常无知的人更聪明。
苏格拉底也说：“我只知道一件事，就是我一无所知。
” 苏格拉底说：“知善者必能行善。
”他的意思是人只要有正确的见解，就会采取正确的行动。
也唯有行所当行的人才能成为一个“有德之人”。
我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。
这是人何以必须不断学习的原因。
苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。
而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不会为恶。
因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人? 你怎么想呢?如果你一直做一些自己深知不对的事，你还会活得很快乐吗?有很多人撒谎、舞弊、中伤别人，而他们本身也深深明白这些行为是不对或不公平的。
你想这些人会快乐吗? 为何全天下的马儿都一样?你也许不认为它们是一样的，但有些特质是所有的马儿都具备的，这些特质使得我们可以认出它们是马。
当然个别的马是“流动”的，因为它会老、会瘸，时间到了甚至会死。
但马的“形式”却是永恒不变的。
因此，对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能过良好的生活?”“人唯有运用他所有的能力与才干，才能获得幸福。
” 唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。
伊比鸠鲁以他所谓的“四种药草”来总结他的哲学：神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
” 生命本来就是悲伤而严肃的。
我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。
然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。
没有任何一个时代是完全好或完全坏的。
善恶乃是人类历史中不时交织在一起的两股线。
莎士比亚在《皆大欢喜》中，说：世界是一座舞台，所有的男男女女不过是演员：有上场的时候，也有下场的时候；每个人在一生中都扮演着好几种角色。
” 在《马克白》中，他说：人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上高谈阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下；这只是一个傻子说的故事，说得慷慨激昂，却无意义。
” “存在或不存在，这是问题所在。
”(To be ornot to be——that is the question．)莎士比亚就说：我们的本质原来也和梦一般，短短的一生就在睡梦中度过……”公元一六OO年出生的西班牙剧作家卡德隆(Calder6ndelaBarca)写了一出名为《人生如梦》的戏。
其中有一句台词是：‘生命是什么?是疯狂的。
生命是什么?是幻象、是影子、是虚构之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因为生命只是一场梦境……，” 中国古代的智者庄子就曾经说过：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?”’笛卡尔：Cogito，ergosum。
”“我思故我在。
” 柏拉图说过：我们以理性所领会的知识要比我们以感官所领会的更加真实。
\\\\x09史宾诺莎所说的subspecieaeternitatis。
”“从永恒的观点来看每一件事情。
”亚理斯多德曾经说过；‘我们的心灵中所有的事物都是先透过感官而来的。
’这是对经验主义的最佳说明。
这种观点颇有批评柏拉图的意味。
因为柏拉图认为人生下来就从观念世界带来了一整套的‘观念’。
洛克则重复亚理斯多德说的话，但他针对的对象是笛卡尔。
” 一件事情跟着另外一件事情发生，并不一定表示两者之间必有关联。
哲学的目的之一就是教人们不要妄下定论。
因为，妄下定论可能会导致许多迷信。
” 真实启蒙之于人如同阳光之于土葛朗维格(N．F．S．Grundtvig) 卢梭提出‘人类应该回归自然’康德死后葬在哥尼斯堡。
他的墓碑上刻着一句他最常被人引用的名言：‘有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。
它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。
” 达尔文的理论不是正好让我们体认到我们是大千世界的一部分，在这个世界里，每一个细微的生物都有它存在的价值吗?苏菲，我们就是这个活的星球。
地球是航行在宇宙中燃烧的大阳四周的一艘大船。
而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。
苏菲的世界摘抄
黑格尔认为这是不可能的。
他相信人类认知的基础代代不同，因此世间并没有‘永恒的真理’，没有‘永久的理性’。
哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史。
” “一条河也是处于不断变化的状态，但这并不表示你无法谈论它。
可是你不能说这条河流到河谷里的那一点时才是‘最真’的河。
” “所以，对黑格尔来说，历史就像一条流动的河。
河里任何一处河水的流动都受到上游河水的涨落与漩涡的影响。
但上游河水的涨落与漩涡又受到你观察之处的岩石与河湾的影响。
” “思想(或理性)的历史就像这条河流。
你的思考方式乃是受到宛如河水般向前推进的传统思潮与当时的物质条件的影响。
因此你永远无法宣称任何一种思想永远是对的。
只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。
” “当然不同。
不过事情的对错要看历史的情况而定。
如果今天你还提倡奴隶制度，一定会被人耻笑。
但在二五OO年前，这种想法也并不可笑，虽然当时已经有人开始主张废除奴隶制度。
不过，我们还是来单一个范围比较小的例子吧。
不到一百年前，人们还认为大举焚烧森林以开垦土地的做法没有什么不对，但在我们今天看来，这种做法简直是胡搞。
这是因为我们现在有了新的、比较好的依据可以下这种判断。
” “黑格尔指出哲学思维也是如此。
我们的理性事实上是动态的，是一种过程。
而‘真理’就是这个过程，因为在这个历史的过程之外，没有外在的标准可以判定什么是最真、最合理的。
” “黑格尔宣称‘世界精神’正朝着愈来愈了解自己的方向发展，河流也是一样。
它们离海愈近时，河面愈宽。
根据黑格尔的说法，历史就是‘世界精神’逐渐实现自己的故事。
虽然世界一直都存在，但人类文化与人类的发展已经使得‘世界精神’愈来愈意识到它固有的价值。
” “他宣称这是历史的事实，不是一个预言。
任何研究历史的人都会发现人类正朝向愈来愈‘了解自己’、‘发展自己’的方向前进。
根据黑格尔的说法，各项有关历史的研究都显示：人类正迈向更多的理性与自由。
尽管时有震荡起落，但历史的发展仍是不断前进的。
所以我们说历史是超越的，或是有目的的。
” 辩证法“他也称这三个知识的阶段为‘正’、‘反’、‘合’。
举例来说，你可以称笛卡尔的理性主义为‘正’，那么与他正好相反的休姆的经验主义就是‘反’。
但这两种思潮之间的矛盾或紧张状态后来被康德的‘合’给消除了。
康德同意理性主义者的部分论点，但也同意经验主义者的部分论点。
可是故事并非到此为止。
康德的‘合’现在成了另外一个三段式发展的起点，因为一个‘合’也会有另外一个新的‘反’与它相抵触。
” “又来了广“不过黑格尔的辩证法不仅适用于历史而已。
当我们讨论事情时，我们也是以辩证的方式来思考。
我们会试着在别人所说的道理中找出缺失。
黑格尔称此为‘否定的思考’。
可是当我们在一个道理中找到缺点时，我们也会把它的优点保存下来。
” “当社会主义者和保守派人士一起坐下来讨论如何解决一个社会问题时，由于他们的思想形态互相矛盾，因此彼此间很快就会出现紧张状态。
可是这并不表示他们当中有一个绝对正确，而另外一个完全错误。
可能他们两个都有一部分对，一部分错。
在争辩过程中，双方论点中最佳的部分通常都会显现出来。
” “如果我思考‘存在’这个概念，我势必需要引进‘不存在’这个相反的概念。
你不可能思考自我的存在而不立即体悟自己不会永远存在的事实。
然后‘存在’和‘不存在’之间的紧张关系被‘变化’这个观念消除了。
因为如果某件事物正在变化的过程中，则它可以算是‘存在’，也可以算是‘不存在’。
” “最后我要举一个例子显示一种辩证的紧张关系如何能够导致一个自发性的行动，并因此造成突然的改变。
” “理性最主要是透过语言而显现，而我们说什么语言是一出生就注定的。
即使没有汉生(Hansen)先生这个人，挪威语也一样很好，但汉生先生没有挪威话就不行了。
因此并不是个人造就语言，而是语言造就个人。
” “黑格尔说世界精神回到自我的过程可分为三个阶段，也就是说世界精神在经历三个阶段后才意识到自我。
” “首先，世界精神意识到自我在个人中的存在。
黑格尔称此为主观精神。
然后它在家庭、社会与国家之中达到更高的意识。
黑格尔称此为客观精神，因为它在人与人之间的互动显现。
可是还有第三个阶段……” “世界精神在‘绝对的精神’中达到最高形式的自我实现。
这个‘绝对的精神’就是艺术、宗教和哲学。
其中又以哲学为最高形式的知识，因为，在哲学中，世界精神思考它对历史的冲击，因此世界精神是最先在哲学中发现了它的自我。
你不妨说哲学是世界精神的镜子。
”
《苏菲的世界》适合那个年龄段阅读
那本书的性太强了，建议太小的孩要阅读，读了也理解彻，思维混乱。
里面的哲学观点太多了太多了，每位哲学家对世界观都有自己的独特见解。
高中大学的人可以读，有助于正确引导自己的世界观，人生观，价值观
是一本好书，我刚看完，对与里面许多哲学家的名言和观点记忆犹新，这本书从从古希腊神话开始讲述，从苏格拉底到柏拉图，笛卡尔，史宾沙诺，伯克来，休姆，黑格尔，马克思，达尔文，涉及的人物，知识面面很广，塑造修养的同时，也造句了自己的处世态度
苏菲的世界带给我们的感悟是什么
经过一周的奋战，终于将《苏菲的世界》这本关于哲学的书读完了。
心中压抑了很久，想借此抒发一下我小小的感受。
这本书描写了一个真实与虚构的故事，作者通过少校的笔，以苏菲的口吻记述另一个世界的孩子希得的生活。
苏菲的哲学老师艾波特在一次又一次的讲述中，带着苏菲从远古的苏格拉底到柏拉图到亚里士多德…知道现代哲学达尔文，黑格尔，穿越了数百年，经历了几个世纪，最后逃脱虚幻来到现实。
然而发现现实与虚幻总是不能在一个平面内，他们开着属于他们的那辆敞篷的红色轿车，在这个真实的世界里驰骋，他们走进麦田，留下一道像是风吹过的痕迹，他们只是笔下的一个虚体，本不该有任何感情，也不该有任何留恋，就像他们说的小红帽或者卖火柴的小女孩、皇帝的新装里的那个没穿衣服的皇帝一样，只能是一群被人监视的永恒作品而已，他们无法改变世界，无法死去，因为一切都已经是注定的。
我很喜欢那些哲学家，像洛克这样的经验主义者，还有现实主义的托尔斯泰等等，我不敢不说他们是伟大的有思想的思想家。
几乎每天我都在经过这样的洗礼，我们到底为何而生，难道只是为了我们的最终目标死吗
内心斗争了很久很久，没有结果，看过《士兵突击》的人都会说许三多的名言：好好活就是做有意义的事，有意义的事就要好好活。
不错，可是那也不能代表我们活的意义啊。
世界本无根，也许我们一直追寻的东西一直就不存在，或者说也许我们都是活在故事中，活在别人的笔下，我们的感情只是被监视的一段眷恋罢了。
不管时间怎么转变，我们都待在原地，没有任何意义。
不过这样想就会发现一个很很荒谬的事情，那就是--我们得不到永恒。
永恒这是一个让人深思的词，有时候，我们爱慕虚荣，总希望自己变得漂亮一些，帅气一些或者阳光一些，可是谁知道这些是我们永恒的追求吗
不，不是的，永恒没有尽头，就像我们周围的空气--无色无味无形…也许一切都过的太过匆忙了，我们无法呼吸就已经过去了。
岁月很无情于我们。
苏菲-希得-少校-艾伯特，谁真谁假，谁又能辨得清
!真真假假亦是真。
存在就有它的用处，不需要我们刻意去增加它的意义。
因为它们生来自由。
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好了，就写到这儿吧，希望你们会看这本好书。
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苏菲的世界读后感200字
《苏菲的世界》是一学启蒙书,她用深入浅出的文我们每个读者展哲学从古到今的发展历.从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁?”的信开始,在艾伯特的指点下,苏菲从哲学的摇篮雅典出发,对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解.她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面.至于近现代,艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想.看这样一部作品,让我看到了全人类的文明.在苏菲的所到之处,到处都凝结着文明的精华.看过之后,我已经不仅仅是学到了一些东西,更重要的是心灵的震撼.“我思故我在” 可读完全书的我却很茫然,我存在吗?不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了.试问,多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在?渺小的我会存在过,或曾经存在过?真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉.我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉.这是我真实而自觉荒谬的心灵体验.讫今为止,《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书,真的,在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”,读后对这“恐惧”深感荒谬.要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考,通过思考来更加清楚的认识这个世界,这大概也是作者的最终目的吧 我原本以为哲学是一门不切实际的学问,但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的,哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”.哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等.我认为哲学不是科学,因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量.哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释,是追求真理的开路先锋.在我们的这个世界,仅有科学而无哲学,仅有事实而无洞察力和价值观,是不能使我们免于浩劫和绝望的.科学给予我们知识,然而只有哲学才给予我们智慧.看过《苏菲的世界》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的小说.它曾经一度地使我拿起,一度地使我放下,它一会使我兴趣十足,一会又使我失去耐心,我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书.有的朋友说,这是一本关于哲学的书.的确,挪威作者乔德坦·贾德将哲学以小说的形式展现给我们,让我们更方便地了解它.14岁的少女苏菲在一天放学回家,意外地发现了一封写给自己的信,里面只有一张跟信封一样大小的纸,上面写着：“你是谁?”这个问题从此改变了她的世界……在神秘导师艾伯特的指引下,苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德,从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题.它让我也开始思考起了哲学,这种看不见摸不着却生活在人心中的东西.世上的人“在这只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深处待得太舒服了”,以至于他们“被这个世界磨掉了好奇心”,“习惯了这个世界”.这本书好像一个哲学家,在我“已经开始朝着兔子(就是从宇宙的帽子中被拉出来的那只)温暖舒适的毛皮深处向下爬时,却被这位哲学家中途拦住.” 哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人 没有什么比他自己的状态更为重要的了.”但是人却忘了这个世界的存在.《苏菲的世界》一针见血地道出了这种问题.但是,我是谁,世界是从哪里来呢?没有人能回答,也没有人知道.也许,这是人世间永远无法回答的问题吧.
讲下苏菲的世界的主要内容，顺便介绍下还有些什么关于哲学的书籍，好看点的
本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用[1]。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁
世界从哪里来
” 从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。
在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的 根本问题。
她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。
然而，事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……[2] 《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。
它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
我觉得LZ可以看《西方哲学导论》这样的书，先有个大概的了解后再慢慢的看些介绍的书，比如《希腊哲学史》，再之后就是看原著了，比如理想国，三大批判什么的。
中国的哲学也很好啊，老子，庄子，周易都是经典读物。
再次BS下成天说苏菲的人，你们看看，这么多问题，推荐书就是苏菲，推荐书就是苏菲，你以为谁都是没入门级选手啊，你们一直苏菲下去有毛意思啊。
顺便说下，叔本华，尼采，佛洛依德等等的书，慎读，他们的理论有点偏，需要一些哲学基础。
