管住嘴慎言的名言有什么
子曰：“学而时习之，不亦说乎
子曰：“巧言令色，鲜矣仁
” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
”不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
关于孔子的名言
1.做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人；2.自己不想要的，也不要施加到别人身上；3.自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通；4.人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患；5.人与人交往,要守信用
孔子的名言
三人走路，其中必定有我的师傅 知道就知道，不知道就不知道 温习以前的东西还可以知道新的东西 学习不思考不行，思考而不学也不行 会学习的人，因该要常问 自己不会的东西，不要强加于别人 学习善良的人，不善良的人叫他改 说话必须要有信用 学习的时候温习以前的，很快乐
孔子名言论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” (《里仁》) 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” （《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)
