
管住嘴慎言的名言有什么
子曰:“学而时习之,不亦说乎
子曰:“巧言令色,鲜矣仁
” 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。
” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
” 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。
” 子曰:“吾与回言终日,不违如愚。
退而省其私,亦足以发。
回也不愚。
”不学礼,无以立。
己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰:“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉
过而不改,是谓过矣
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎
死而后己,不亦远乎
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
关于孔子的名言
1.做人要有礼貌,没有礼貌,怎么来做人;2.自己不想要的,也不要施加到别人身上;3.自己要站得住脚,也要设法让别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通;4.人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患;5.人与人交往,要守信用
孔子的名言
三人走路,其中必定有我的师傅 知道就知道,不知道就不知道 温习以前的东西还可以知道新的东西 学习不思考不行,思考而不学也不行 会学习的人,因该要常问 自己不会的东西,不要强加于别人 学习善良的人,不善良的人叫他改 说话必须要有信用 学习的时候温习以前的,很快乐
孔子名言论语
子曰:“学而时习之,不亦说乎
有朋自远方来,不亦乐乎
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》) 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
”(《为政》) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
” (《里仁》) 子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎
死而后已,不亦远乎
” (《泰伯》) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
” (《子罕》) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)



