形容凡事有度的古语
过犹不及；知足常乐；物极必反；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
中学生应不应谈恋爱的辩论赛，要正反方观点详细.急需
论题《中学生应该谈恋爱》正方辩证词我觉得中学生应该谈恋爱，首先贪恋爱能够让男女在青春期时关系相处不是很尴尬俗话说，先成家后立业。
正是由于他们都处在这种青春叛逆时期，彼此身体都在起着微妙变化的时候，对异性产生强烈的好奇的时候如果阻止他们恋爱的话，只会使他们更加好奇，更加叛逆。
“哪个少男不善钟情，哪个少女不善怀春
”然而，生活中中学生的谈恋爱却得不到社会、家长、学校、老师的认可，甚至同学本人也会认为自己的恋爱行为不是那么名正言顺、天经地义。
中学生是不是可以谈恋爱
中学生谈恋爱真是一种错误的行为吗
我的观点是，只要能处理好以下的关系，中学生谈恋爱也未尚不可。
一是要处理好学习和恋爱的关系。
学习，需要聚精会神，特别是在目前的激烈竞争中，任何分心都可能导致学业成绩的下滑。
恋爱，是一种情感活动，而且是一种激烈的情感活动。
在现实生活中，绝大多数谈恋爱的中学生都不能有效处理好学习与恋爱的关系。
注意力不能集中，精神恍惚，渴望与恋人联系、见面，学习分心，成绩下滑，这是恋爱中的中学生的一些主要特征，也是老师、家长反对中学生谈恋爱的原因。
你也许会说，你与其他同学有所不同，一定能处理好学习与恋爱的关系。
你如果能够保持原先静如止水的学习心态，能够让自己的心理活动始终指向和集中于学业，恋爱的美好感觉能够让自己的变得更为自觉刻苦努力，而且能让自己的学业成绩始终保持上升的趋势，那么我也认为你的恋爱是应该得到人们的理解和认可。
但是，如果情况与此相反，那么你在家长、老师反对之前就要做出意志努力终止恋爱行为。
二是要处理好眼前和未来的关系。
有同学可能会这样认为：恋爱的感觉妙不可言，是人生宝贵的经历，是难得的一笔精神财富。
似乎世上的一切都没有比恋爱更美好、更有价值，在有的正在谈恋爱的中学生的心目中，学业、升学已变得无足轻重。
一个人如果只贪图眼前的快乐，我敢说这种快乐是昙花一现的；一个人如果只知道沉湎于恋爱的甜美，我同样敢说这种恋爱是稍纵即逝的。
爱情的产生，有时真是说不清道不明的，但是爱情的维持却是有条件的。
你可能会批评我太世俗、太功利，纯洁的爱情怎么可以讲条件
我们确实可以不讲金钱、地位，但你总要讲素质、才能、责任吧
你如果是一个及时行乐的人，人家会始终喜欢你吗
你如果是一个不为明天着想的人，你的爱情会持久吗
你如果是一个处处不如人的人，爱情不离你而远去吗
一个懂得既为眼前负责更为明天负责、既为自己负责更为自己爱的人负责的人，才会有持久的爱情。
对于有能力正确处理好眼前和未来关系的中学生来说，我认为恋爱不应是一个禁区。
相反，对于只图一时快乐的人来说，首先不是谈恋爱而是要学会承担责任。
当还没有能力同时做好几件事情的时候，你还是把主要精力用在最为主要的事情上为好。
反方：中学生可以谈恋爱。
谈恋爱说不定可以促进学生的学习，就看谈恋爱的学生是否很认真的看待这件事。
（可以恰当举一些事例）这样子学习恋爱两不误。
首先，恋爱90%都会影响你的学习，但是作为中学生我们就应该整天都学习对这种青春期最正常不过的事避之不谈么
恋爱座位异性体验的一种是非常有必要的。
当然你不能太过于执着于爱情以至于一旦失恋痛苦不能自拔跳长江自杀之类的。
凡事都要有度，适度的恋爱可以丰富你的人生体验。
在欧美国家，中学生恋爱是非常非常正常的事，甚至家长还会为孩子没有男（女）朋友而担心。
这一点在他们的电视剧中也有所体现（如）。
当然，在中国我们受到的教育已经完全抹灭了学生的人性，很多学生已经不再是一个有着情感的正常的人而只是一台廉价的读书机器。
望采纳。
有关歇后语的故事
“八仙过海，各显神的故事八仙一指铁拐李锺离、蓝采和、张、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。
他们随身所携带的法器各有妙用。
铁杵磨成针，功到自然成：唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。
一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么
”老婆婆说：“我在磨针。
”李白吃惊地问：“哎呀
铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢
”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗
”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。
从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨:三国时期，东吴的大将黄盖受命诈降到曹操的军营，为了取信于曹操，周瑜故意借故痛打黄盖一顿，让黄盖假装气愤而投敌。
庞统劝曹操将战船连在一块，给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利
晚上给喜欢的人打电话说些什么好
人生的道路并不是一帆风顺的，有许多的困难都等待我们去战胜。
人生起起伏伏、高高低低，或者碰到瓶颈与危机，又或是常常要面临抉择，生活中的很多乐趣不经受苦难是无法体验的。
人时时刻刻需要和内心的胆怯、自身的惰性、疾病等作斗争。
不经历风雨怎能见彩虹!经过奋力拼搏，胜利了，你就是生活的强者；失败了，不要灰心，继续拼搏，你仍然是强者。
人生是短暂的，生命是脆弱的。
生活对于每个人来说都并非易事，我们必须要有坚忍不拔的，才能活得明白，活得精彩，活得安心自在。
我们可以把生命每时每刻的不断变迁看得清清楚楚，突破自我的局限，做个简单的人，有颗随意的心。
在情感、得益、事业面前，幸福是衡量财富的尺子。
一个人在物质生活上如果能淡泊知足，才能不为形役，精神才会得到升华。
在心性上对于功名、富贵、人情不要太热衷，把身心住在淡泊中，不为金钱所贪，不为名利所累，不为遭遇的困难挫折而灰心丧气，才是一个大彻不悟的人，才能迈进伟大而又平淡者的崇高境界。
人生也许就是这样，总值得我们认认真真地走一趟! 幸福来自健康的身心，幸福来自仁慈的心念、纯净的信仰、豁达的胸襟、内在的宁静；来自对物质的知足、无条件的关怀和不断的，来自高尚愿望的实现、与周围的人与物的和谐。
佛说，让我们成熟的，是经历，是磨难；让我们幸福的，是宽容，是仁爱；让我们心安的，是理解，是信任。
随时、随性、、随缘、随喜。
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼，不躁进，不过度，不强求； 随不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。
让我们拥有最大化的快乐!让我们拥有最大化的幸福! 人生，只要适合自己就好。
众生万物，自有定数，凡事不可强求。
很多东要，注定该是你的，你推也推不掉；注定不该是你的，你怎么争都争不来。
世间的俗世要看的开，但不要看透。
每个人都要有勇气去面对一些事，这就是拿得起；每个人都要有肚量去容纳一些事，这就是放得下。
在得失之间，才能感悟出人生的要 凡是都要有度，一切都要适可而止，切莫无度无止。
没有人可以把什么事情做得完美无憾，没有人什么都能得到，世间万事万物都遵循物极必反的道理，如果不知回头，便是踏上了一条不归路。
只有知足才能长乐，只有知足心灵才能进入超然的境界。
人世间有太多的诱惑，不知满足，就会陷入欲望中不能自拔，就会被心魔所控制，心灵就永远无法得到安宁。
幸运之神不会平白无故地找上门来。
即使看似机缘巧合，也是平日修得而来的福祉。
不要抱怨好运的姗姗来迟，也不要幻想好运会突然降临，好运气不是靠撞来的，而是靠努力赢来的。
虽然有很多个明天，但今天却只有一个。
充实的度过今天，生命在某种意义上就会延长一天；虚度一天，生命就会实实在在地缩短一天。
如果不好好把握今天，有再多的明天也是枉然。
我们是活在自己的世界里，不是活在别人的眼睛里。
无论身处何处，我们都要记住：我就是我，是一个独一无二、绝不雷同的我。
不要在乎别人怎么说怎么看，只要守住自我，守住本性，就能够活的精彩，活得自在。
当你跌倒时，不要等着别人来拉你，要自己爬起来。
不要为目前的处境寻找失败的借口，应该立刻行动起来。
很多时候，我们都能够依靠自己站起来，只是没有去站而已。
努力改变你能改变的，坦然接受你不能改变的。
很多人不甘于平庸，在不断的改变着自己的心态、性格等。
但是有些东西是无法改变的，尝试着去改变是徒劳的，倒不如坦然接受。
为人处世之道
为人处事的22句话
1.看穿说穿多事情，只要自己心里有数就好了必要说出来
2.高兴，就笑，让大知道。
悲伤，就假装什么也没发生
3.在不违背原则的情况下 ,对别人要宽容 ,能帮就帮, 千万不要把人逼绝了 ,给人留条后路~~~4.快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。
何物让你不快乐，你就离开他。
没有条件，创造条件也要离开他。
5.不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱
6.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。
得到想要的，肯定会失去另外一部分。
如果什么都想要，只会什么都得不到。
7.我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。
” 8.两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。
9.自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
10.不要做刺猬 ,能不与人结仇就不与人结仇 ,谁也不跟谁一辈子 ,有些事情没必要记在心上 11.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则 12.不要停止学习。
不管学习什么，语言，厨艺，各种技能 13.钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定赚钱的能力~~~ 14.不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起.... 15.过去的事情可以不忘记，但一定要放下
16.即使输掉了一切，也不要输掉微笑…… 17.不管做了什么选择，都不要后悔，因为后悔也于事无补
18.不要因为冲动说一些过激的话
19.不要轻易许下承诺，做不到的承诺，比没许下更可恶。
20.不要觉得不了解也会有爱情。
在不了解的时候，我们仅仅是喜欢，达不到爱情。
当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了
21.说话时可以很直接，人很直爽，总比虚伪好。
22.对自己好一点，心情不好的时候，什么都别考虑，去吃自己爱吃的吧。
谁能告诉我， 虚则欹，中则正，满则覆的意思……
——《教育领导学》个人课堂作业（十分钟陈述） 一、溯源——《荀子 宥坐》 孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉①。
孔子问于守庙者曰：“此为何器
”守庙者曰：“此盖为宥坐之器②。
”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆③。
”孔子顾谓弟子曰：“注水焉④!”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹⑤。
孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉⑥!”子路曰：“敢问持满有道乎⑦
”孔子曰：聪明圣知，守之以愚⑧；功被天下，守之以让⑨；勇力抚世，守之以怯⑩；富有四海，守之以谦。
此所谓挹而损之之道也。
〔译文〕：孔子带领弟子到鲁桓公祠瞻仰时，见到倾斜的器皿。
孔子向守庙人问道：“这是什么器皿
”守庙者答道：“这是专放在座右的器具。
”孔子说道：“我听说这种座右的器皿，空着时就倾斜，盛水适中就端正，盛满了水便整个倒翻过来。
”孔子回头对学生们说：“往里灌水!”学生们舀水灌了进去。
果然水适中时便端正地立起，全盛满时，它便整个倒翻过来；水流尽时，它又像开始那样倾斜着。
孔子看了，叹息说道：「唉
一切事物哪有满而不覆的道理呢
」子路疑惑，进一步向夫子问道：「要保持满而不覆的状态，有什么办法吗
」孔子借题发挥，告诫他的学生说：「只有做到智高不显锋芒，居功而不自傲，勇武而保持以小心，富有而不夸显，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能保持长久而不致衰败。
这是所说的谦抑再加谦抑的方法啊
」相类似的问题有当代也有人问过答过（黄炎培-，窑洞对）。
〔注释〕①鲁桓公：春秋时鲁国国君，名允，鲁惠公之子，鲁隐公之弟。
在位十八年，卒谥桓。
欹(qī)器：一种盛水的器皿，不太容易放平。
②盖：句首语气助词。
宥：通“右”。
宥坐之器：放在座位右边的器皿，用来警戒自己。
其作用和“座右铭”相似。
③指注入的水达到欹器中间的部位。
覆：翻倒过来。
④顾：回过头来。
⑤挹(yì)：舀。
⑥喟(kuì)然：叹气的样子。
吁：叹词。
恶(wù)：疑问代词。
相当于“怎么”，“哪里”。
⑦子路：见《子路受教》注释。
敢：表敬副词。
持满：保持富有地位。
⑧知：通“智”。
守之以愚：保持愚拙的样子。
⑨被：通“披”，覆盖。
⑩抚世：盖世。
四海：整个天下。
“此所谓”句，意思是：这就是尽力抑制自己，以保持永远富足和长远不衰。
挹：通“抑”。
损：减少。
这则故事，在《韩诗外传》《淮南子 道应训》《说苑 敬慎》《孔子家语 三恕》等中都有记载，内容大同小异。
为什么古人对这则故事这么重视呢
二、哲理与启示 哲理与启示之一：“满招损，谦受益” 谦虚的品质对人的发展尤为重要。
谦虚谨慎是一种为人处世的美德，这种美德不论对自己、对他人、对事业都有好处。
一个人如果自满自足，就不会再接受新的知识和事物，更不会接受别人的意见和批评，自然也就不会再进步再提高了。
不仅如此，自满自足就必然骄傲，目空一切，自以为了不起，看不起别人。
这样，与别人相处，就难以融洽和谐，或往往因小事缺乏宽容而发生矛盾。
这样，不仅不利于工作，而且还会影响自己的学习和事业，最终走向失败。
自古以来，先贤圣哲，莫不这样认为。
人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 贵之而不骄者，义也(六韬，六守) 成功的第一个条件是真正的虚心。
—— 斯宾塞 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫?托尔斯泰 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 历史上无数的成功与失败事实，也证明了“满招损，谦受益”。
如果秦始皇能将欹器置于座右常怀忧惧之心，以其横扫六合、一匡天下的雄才伟略，秦朝至于那么短命吗
唐玄宗能将欹器置于座右常怀忧惧之心，还会有“安史之乱”吗
如果……有太多的“如果”了，但是历史是从来不能用“如果”来加以改写的。
关羽就是因为自高自大，轻视了自己的对手，以至败走麦城的。
谦卦:《易经》中有六十四卦，独一「谦卦」六爻皆吉。
谦虚谨慎，韬光养晦，厚积薄发，谦抑上更加谦抑，才是真正保持满而不覆的道理啊
《谦》卦，艮上坤下，《周易集解》：“郑曰：‘艮为山，坤为地。
山体高，今在地下，其于人道，高能下，下谦之象。
’”再看爻辞，提出“谦谦君子”的概念，告诫人不光要谦虚，还要有声望、勤劳，发而谦虚这样的谦虚才大有作为。
《彖传》也用天道、人道、地道来讲，说明地位愈高愈要卑下的道理。
晚清曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，谦道用得最好，为清代文治武功第一人。
曾氏深明这个道理并循循善诱自己的家人；谦光逼人，是他克敌制胜的法宝。
故百余年来各路英雄豪杰和市井百姓均把他引为人格楷模，也由衷地感叹：“愚于近人独服曾文正公
” 哲理与启示之二：蕴含“中庸”思想 如果将“中则正”作为核心内容，寓意事应适中、适可而止、过犹不及、不偏不欹，“不满则不覆，不空亦不攲”。
《中庸章句》称：《中庸》者，不偏不倚，无过不及，而平常之理。
完全一致，异曲同工。
追根求源，不难得知，攲器乃《中庸》之根，《荀子?宥坐篇》本是儒家《中庸之道》的渊源。
简言之，就是让弟子们明白过犹不及的道理。
这也是儒家中庸之道的缘起。
欹器适中时便端正，这个道理，也适用于生活方方面面。
如与领导或下属人相处，过于疏远或是亲近过头，皆难达到一个和谐的状态。
凡事皆需有度，过犹不及，确实如此。
哲理与启示之三：蕴含阴阳变化之理——周期律 阴中有阳，阳中有阴，阳盛则衰；水满则溢，月圆则缺；乾卦：上九，亢龙有悔。
福兮祸所伏。
当福来临时，祸患可能也隐藏在其中了。
拥有名利地位人皆欢喜，殊不知，身居高位、名声显赫，此亦是福。
因为任何事物若过分突显、暴露或张扬，便易招来妒忌、诽谤、陷害等不祥之事，祸患也常起于此。
历代总有“满则覆”的警句和名言。
同样“虚则攲”亦可告诫世人，空空如也，难以“自正其身”
附：相关知识——欹器的研究 1.历史文物角度 欹器的出现大约始自西周初期，《物原》说：“周公作欹器”。
古代鲁国视为国宝的“欹器”，到汉代已经失传了。
魏、晋之际，杜预曾于公元260年时把它重制出来，又失传了。
晋代曾最早推算出圆周率为3．1416的刘徽又进一步作了《鲁史欹器图》并加以说明。
可惜以后欹器的仿制品和图样又都失传。
到南北朝及隋唐时又有人把它重制成功。
其中，北朝的西魏文帝也把改制后的欹器放在前殿，用来提醒自己。
可是，这些后来接着又都失传。
北京故宫博物院珍藏着一对欹器，系光绪二十一年（1895年）八月由造办处呈做。
不久之前，在西安半坡村等处距今5600年至6000年左右的仰韶文化遗址中，曾出土一种口小、腹大的尖底陶罐。
罐腹两侧有两个可以系以绳索的“耳环”，这尖底陶罐在力学上有极其巧妙的设计，是重心可在支轴或支点上下变化而稳度也随之变化的装置。
当空罐的两耳系于井绳上未汲水时，它的重心略高于两耳环联线所形成的支轴，于是罐口就向下倾斜，符合“虚则欹”的要求。
2．力学角度 巧妙地利用了重心位置与稳度相关的力学知识。
高云峰(清华大学工程力学系), 欹器的原理及设计，《力学与实践》1999年第21卷。
南京航空航天大学2008年10月举办“解开国宝之谜，复现古人欹器”力学设计制作竞赛。
中学物理课演示重心，“欹器”——录像片。
这种翻斗式的容器有很广泛的用途，例如矿山的矿车，某些厕所里一种定时冲洗的翻斗，以及气象观测雨量计内的计量容器等等，都是根据这种构思设计的。
3. 教育角度：以物寓理，寓教于物 我们从故事中看到了一个“以物寓理，寓教于物”的成功的现场教学案例。
这则故事主要是通过“欹器”所表现的特性，“虚则欹，中而正，满而覆”这一关于重心与稳度的物理现象，从物理中抽象出哲理。
孔子利用它“现身说法”、现场教学，对学生进行谦虚谨慎，戒骄戒躁的教育。
以物寓事、寓事于物、警世育人的哲理蕴含在相关的事物中，名言其物，实寓于理，再现于人，这种寓教于物的教育方法形象、直观、生动，针对性强、很具说服力。
所以有从古到今，从帝王将相到普通百姓，不少人把欹器作为宥器，成为工作与生活中的座右铭，随时警示自己从吸取教训，完善人格。
（04\\\/05\\\/2010）
