关于中国象棋的名言名语
的八字在于“愈挫愈勇，则刚”；这也是象棋培养我们的一种性格。
象棋是的竞争，棋识多者必然战胜棋识少者，故曰：象棋似布阵，点子如点兵，河界三分阔，智谋万丈深。
再给你一点象棋的口诀： 开局要变通，立意在棋先； 偏师勿自雄，最忌重一边； 闲进马前卒，无闲车出先； 敌方阵未列，急击勿谦宽； 审着须彻底，误着致全歼； 无故勿进将，至理存乎间； 击左则视右，攻后则瞻前； 胜中须防败，守势要兼全； 攻势急中变，良策要通全； 恋子难求生，弃子要争先； 僻子勿乱吃，一陷难回援； 对峙静观变，冒进非万全； 马炮贵联合，孤军莫争先。
关于下棋的名言警句
象棋是人类智慧的体操象棋似布阵，点子如点兵，河界三分阔，智谋万丈深观棋不语真君子，落子无悔大丈夫棋逢对手,将遇良才
有关围棋的诗句
一句输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，预知目下兴衰召，需问旁观冷眼人。
一局棋罢指微凉,春花落尽菊花香,莫笑纹枰误岁月,人间何事不空忙?棋 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
池上二绝 山僧对棋坐，局上竹荫清；映竹无人见，时闻下子声。
月夜对弈 蕉阴分韵罢，棋兴月中生。
黑白仍如旧，赢亏却屡更。
思深情转惑，静极子无声。
局尽天将晓，残星数点明。
数学读后感（初中）
中国优秀传统文化包括：1、思想、文字、语言，之后是六艺就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。
3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。
这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。
巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。
神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。
但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。
心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。
在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。
由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。
多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。
当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。
但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。
聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。
当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。
所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。
巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。
到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。
主要是为了打猎。
让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢
然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。
对于人民的问题，又不能不回答。
聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。
而其比喻多随兴采用民谣歌词。
一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。
「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。
一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。
而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。
又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。
由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。
由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。
至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。
发现易的排列，应该由坤干两卦开始。
而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。
一直延用到殷朝。
周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。
周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。
只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。
即是文王羑里演易故事的由来。
（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。
对《周易》发扬最有力的是孔子。
孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。
孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。
并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。
最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣
」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。
《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。
所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
围棋大局观的意义
我以前从来没有接触过围棋，但一直对各种棋类有浓厚的兴趣，所以这学期我选修了《围棋与汉文化》这门课，在课上学到了很多东西。
这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘，蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧，还有那么多与其有关的令人向往的故事传说。
现在我算是入门了，越是觉得它博大精深。
决定不能太轻率，太贪婪，不仅仅是下棋，这里面有做商之道、从政之道、做人之道，其实都在里面，所以人生如棋，棋如人生。
以下是我在学习围棋的过程中的一些有关企业管理方面的感悟。
围棋中最讲究大局观，每一步棋和每一次决策都要以大局为重，眼前或局部的利益固然重要，但往往为了整体或长远的利益必须要牺牲眼前的利益。
大局观的目的只有一个，为了最终的胜利，这是唯一追求的目标。
而管理也是要从整体入手，综观全局，战略布局、长远打算，时刻关注企业的发展动态, 国内外事局的动态, 本行业的动态。
围棋大师聂卫平曾说过：“我从没做过企业，对围棋更得心应手，我知道二者有很大的不同,但从谋略上来说,我认为二者又有很多相通之处，其中最主要的就是‘全局’与‘局部’的关系，棋盘方寸,但子子相连,一环套一环,一着不慎会满盘皆输，只有在头脑中形成自己一套完整的、有逻辑的套路,同时针对对手的落子形势,相时而动,补充完善,才可能毕其功于一役,赢得最后的胜利，而每一个企业要想在市场竞争中站稳脚跟,也都必须在开始阶段制定长远的发展规划,确定短期内每个阶段的奋斗目标和未来一段或某个时期将程度，这样,企业才能有明确的前进方向。
”例如，如果一块棋很难存活，固然要舍弃。
然而即使能存活，但很辛苦，同时在自己求活的过程中会成全对方，也要放弃。
因为对方正是要在使你痛苦求活、不忍放弃的过程中，取得最大的收益。
管理企业也是一样的，在某些时候是要做出一些牺牲的，要及时放弃某些投资，避免愈陷愈深。
但是，在某些时候，这片棋子不多，求活也很辛苦，由于与其它棋子相关，也要拼命相救。
这里面就是要考验我们的观察力、判断力，以及你的心态。
该放的时候能不能痛下决心地放弃（能不能放得下），该救的时候能不能果断地拼命救出。
要做到以大局为重，步步为营，首先要求我们对当前的敌我的形势做一个全面的分析，同时要预知到未来棋局的变化，这其中对未来的棋局的演化或预测往往更加重要，因为你即将下的一步棋都是为了后续的利益服务的。
为了获取长远利益，往往要通过弃子来牺牲当前利益，为了占据先机要以先手为先并且防止对方脱先。
围棋是次序的艺术，首先在下棋过程中要处处争先，走先手可以处处占尽先机，牵着对手的鼻子走。
一步次序走错往往就导致全盘皆输，这在围棋中是常见的事情。
在围棋里，先机意味着优势。
因此，高手下棋非常重视先机，甚至在对手威胁到你的某一块棋时，在不至于一步致死的情况下，会首先抢占另一个先机，回头再来救援这块棋。
社会也是如此，要不断掌握先机，先入为主，比别人快一步。
现在的竞争是快吃慢、大吃小、强吃弱。
但光快不稳还不行，要既快又稳，才能迈上一个台阶，还站得住，不掉下来。
光大不强也不行，要既大又强；大是有内涵的大，具体表现为大而强健，而不是大而虚弱。
当你后进入一个产品市场的时候，通常付出的努力要大得多。
例如微软，绝对的龙头老大，没有人能够撼动它的地位了，就是因为它已经占尽先机。
做企业，就是要在别人没注意的时候，抓住商机，比别人看的更高，更深，更远。
先人一步,高人一筹,赢在眼光,胜在思路。
老师告诉过我们：“金角银边草肚皮”。
意思是说，占角最容易，而且用子最少；占边次之；占领中间最难，而且用子最多。
因此，围棋对弈通常是由角开始，继而是边，然后才逐步发展到中间的广阔天地。
在《西楚霸王》一书里有句名言：创建事业初期，贵在蓄势；能蓄势，才可以待机。
有两个关键因素攸关创业的成败：一个是势，也就是发展的大方向；另一个是策略与速度。
对创业者而言，如果所经营的行业是大势所趋，就必须有信心地往前走，顺势而为，并且积蓄力量。
然而，如果方向正确，但是速度调配不适当，走得太快，消耗体力太多，使可能坚持不到最后的胜利；太慢，又容易错过机会。
所以，必须衡量企业的能力，有策略地持续前进，蓄势待机、遇机不过（遇到机会不错过、不放过）。
也就是俗话说的，先活下来，才可以讲求发展。
围棋是讲求平等竞争的一种智力游戏，在某种意义上体现了一种现代精神，无论中国象棋还是国际象棋，都是直线攻杀型的，以吃子、最终困死敌方的首领为目的，颇有些赶尽杀绝的意味。
围棋自然也是为争夺生存空间而发生的战争，但在“围地”的过程中，并不非要你死我活，不给对方留一点“余地”。
所谓两眼即活，一盘棋终，常常呈现你中有我、我中有你，和平共处的态势。
和而不同，正是中国文化精神的体现，也是现代社会在人与人、民族与民族的相处中需要提倡的。
这就像现代企业的竞争，并不追求非要击垮对手，而是在平等竞争中，大家都得一点，当然，多得者为胜。
而就现代企业的生存法则来说，平等竞争，和谐相处，方为正道。
企业要获得长期的良性发展，最重要的是如何加强自己，而不是消灭对手。
充分利用各种资源，提高人的素质和工作效率，营造企业内部和外部的和谐氛围，以超越竞争对手。
通过下棋可以交流、沟通，所以下棋就成为好朋友。
棋友没有功利性，现在社会上人与人之间维持很长的友情不是很容易，但是通过围棋，棋友是可以维持特别长的时间。
日本有围棋五得的说法，五个得到，得到什么呢
围棋得心悟、得教训、得好友、得人和、得天寿，这是日本的五得。
人和、好友就是人与人的沟通、人与人的交流、人与人的和谐。
在这里围棋有交际功能，所以，往往你不管干什么工作，一碰到棋友，关系就很好，就沟通了，交情就很深，事情就好办了。
所以围棋有交际功能。
围棋这一门高深的艺术，其中包含的无穷的智慧应该并不仅仅可以应用与企业管理方面，还能与许多学问融会贯通，例如数学等。
会下围棋的人都有这样的体会，一旦学会了围棋，就迷上了它，把其他爱好都可能撇在一边，并且围棋这一爱好会陪伴终身。
人的一生兴趣经常会转移。
拿我来说，我曾有过许多兴趣，换来换去，唯独围棋是终身不会换的。
这是我谈的一点体会、一点感想、一点粗浅的认识，肯定有不当之处、片面的地方，请老师多指教。
感谢老师带领我走进了围棋的殿堂，如此美妙。
