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概 论 年，杨氏老谱家各派的太极拳理论推介中，均太极八法的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠列入首版头条或重要版面。
在《吴家太极拳》专刊中称八法为《八法秘诀》，可见吴家对太极八法的重视。
太极八法每一法的后边加一个“劲”字，如掤劲、挤劲……这个说法延用至今。
此“劲”非劲力之劲，“是精气之内壮也”。
练家如果以“劲”实实在在用于“外操”，便不是“精气之内壮”，外力不是太极拳修为的大成。
京城杨式太极拳家汪永泉大师说，在运用太极八法时，掤里有捋、挤、按、采、挒、肘、靠，挤里有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠……太极拳内功是“一动无有不动，一静无有不静，一处有一处虚实，处处总此一虚实”的综合功夫。
太极八法的运用也不是单一的招术，请同道辨别明理。
太极拳习练者和深研者大多都习练杨氏传统太极拳的基本功。
太极基本功为掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等，称谓为太极八法。
从太极八法中又演示出八八六十四手法。
现将杨氏老谱秘传太极八法介绍如下： 八法秘诀 掤劲义何解 如水负行舟 先实丹田气 次要顶头悬 全体弹簧力 开合一定间 任有千斤重 飘浮亦不难 捋劲义何解 引导使之前 顺其来势力 轻灵不丢顶 力尽自然空 丢击任自然 重心自维持 莫为他人乘 挤劲义何解 用时有两方 直接单纯意 迎合一动中 间接反应力 如球撞壁还 又如钱投鼓 跃然击铿锵 按劲义何解 运用如水行 柔中寓刚强 急流势难当 遇高则膨满 逢洼向下潜 波浪有起伏 有孔无不入 采劲义何解 如权之引衡 任尔力巨细 权后知轻重 转移只四两 千斤亦可平 若问理何在 杠杆之作用 挒劲义何解 旋转若飞轮 投物于其上 脱然掷丈寻 君不见漩涡 卷浪若螺纹 落叶堕其上 倏尔便沉沦 肘劲义何解 方法有五行 阴阳分上下 虚实须辨清 连环势莫当 开花捶更凶 六劲融通后 运用始无穷 靠劲义何解 其法分肩背 斜飞势用肩 肩中还有背 一旦得机势 轰然如捣碓 仔细维重心 失中徒无功 根据我多年修炼传统太极拳对太极八法行功的体验，初探，现介绍如下： 一、掤 掤劲义何解 如水负行舟 先实丹田气 次要顶头悬 全体弹簧力 开合一定间 任有千斤重 飘浮亦不难 所有太极拳练家和深研者，都谙熟太极八法的排头功法，“掤”功。
圈内习惯在每种功法的后边加一个“劲”字。
如掤，称谓“掤劲”，除捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八种劲以外，还有断、截、冷、疾、打、得、落、空、引、进、接、沾、黏、依、连、随、滚、错、折、磨、弹、正、侧、刀、锯、拍、掸、拽、擎、踏、重、离等等。
“劲”字在“现代汉语词典”中，解为“力量、力气、用劲、手劲等等。
在传统太极拳的各种打手的后面加一个“劲”字，如“掤劲”、“捋劲”、“挤劲”等等，只能解释为凡练拳者都知道的术语，不能表示或代表什么。
这个劲字不能表示是太极拳内功。
为什么
“劲”字就是本力、拙力，人类以本人劲力显示强健，力量显示在竞技体育中是举重比赛。
“劲”在任何环境中都是表示力量。
我多年研习传统太极拳，认为“劲”是拳技艺的一种术语。
有人认为“劲”字代表太极拳功夫的一种劲。
资深太极拳家认为太极拳用意，不能使肢体的各个部位出现劲力。
我们听一听前辈先贤是怎样议论劲力的。
武式太极拳先贤李亦畲大师在《五字诀》“一曰心静”中阐明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他写道：“要刻刻留心，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。
从此做去，一年半载，便能施于身。
此全是用意，不是用劲。
久之，则人为我制，我不为人制矣。
”先贤讲的拳理是拳之大道。
太极拳体用，意行者得道，力行者失道，十年八载或更长的时间也难成正果。
掤劲，太极拳习练者最早接触的“劲”便是掤，师说，掤是往上过头打在对方脚后跟的劲为掤。
简单解，特别在揉手运用中，自下而上的打法称为掤。
初学者尚不知，也不懂太极拳为意行拳，出手用力，最初接受和练习是实实在在的用力往上掤。
在相当长的习拳过程中，养成出手用力的习惯。
久而久之，用劲练太极拳一代一代传下来，再向这些用劲练太极拳的朋友说练拳用意，不是用力，他们只是听听，如何用意，不去用力，也不深究，并不改进，力练太极拳也就习惯成自然了。
初学者用力练太极拳，有的资深练家也不大相信李亦畲先贤“用意，不用劲”的教诲，向提倡用意者叫板，说：“你用意打我一次。
”或者撰文立说，提到：“不用劲打不出人去。
” 从“飘浮”拳理讲，如果一方以掤打过来，手上不挂力，松空手掌，对方以力接，瞬间接手方脚下飘浮似上了船，船左右上下摆动，脚下重心丢失没有了根基。
通常说，“拨根”，拨对方的根，使对方失去重心，这是二人较技太极松空高手的揉手艺术展现。
掤法中阐述的“飘浮亦不难”，就是这个意思。
揉手者的身形手势十分重要，什么身形决定在揉手中的地位。
你周身松空，是一个松体，在双人揉手中当然占据胜方的地位。
反之，你周身松功不佳，身上挂力，是一个有力的劲力体当然要居第二位。
在《八法秘诀》的“掤”法所说的拳理无可争辩的是太极拳妙法，绝招。
顶头悬，弹簧力都是准确的真理性拳法。
唯有“先实丹田气”，我们要研讨研讨。
杨氏拳诀，无疑都是经过博击场上实践过的真理性拳法。
“先实丹田气”杨氏运用也是正确的，可惜我们“门外人”未得真传，不知如何去“先实丹田气”。
我从学的几位老拳家是不提倡“气沉丹田”的，丹田气和气沉丹田是不是一种呼吸法，手中没有资料。
京城太极拳家吴图南、杨禹廷两位大师都不提倡气沉丹田。
有一位少林寺“德”字辈高僧，亲口对我说过，丹田练气不存气，也不提倡气沉丹田，恐闹出病患。
在二人较技中，掤劲也不是技击中的打法，或称不是唯一的打法。
我初学太权拳时，有几位老师在讲到掤法时，都以教学为主，不提倡将掤作为技击的首要。
以“太极八法”训练学子，应该认为是上乘的教学法。
太极拳的虚实可以解义为阴阳，请温习陈微明先生记录杨澄甫口述的虚实。
“八虚实，太极术以分虚实为第一义。
如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿这虚。
虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。
如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
”以上虚实定义，是澄甫大师的绝学立论。
同道应细心揣磨，潜心体验。
以上太极八法秘诀简单注释，非用功之久不能融会贯通焉。
限于对传统太极拳的认识和理解，有不全面处，请同道补遗。
关于劲的说法，在文中延用传统和习惯说法，八法为掤劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、挒劲、肘劲、靠劲等四正四隅八种劲。
我认为此劲的说法是太极拳术语，不是说八种劲。
对劲的说法，在以后的篇章中有专题论述。
二、捋 捋劲义何解 引导使之前 顺其来势力 轻灵不丢顶 力尽自然空 丢击任自然 重心自维持 莫为他人乘 二人在揉手习练或较技中，遇到对方进攻首当其冲者为掤。
对方的打手从正面向胸、脸攻来，有自打在后脑、后背上再往后有打在脚后跟的威胁。
揉手的化解来力均取逢掤必捋的拳法。
对方以右手打来，我将其右手及胳臂捋向我左方，对方以左手打来，我将左手及胳臂向我右方或右后方捋去，以解掤攻之危。
在揉手实战中，二人较技四只手进退曲伸，千变万化没有规律可循，动静之机随机应变。
我们打手的规律万变不离其宗，不管对方从任何方向掤来，我以化、拿、打、发化解对方攻势，引进落空，顺其来势以静待动，后发先制，打击对方。
在运用捋法时，要注意自己的身形手势，牢记先贤大师的告诫，“阴阳之母，动静之机”，此时不可忘记太极拳的根本，周身空松不挂力，手上要松不挂力，像陈鑫大师说的“妙手空空”是绝佳的手势，我说“四梢空接手”，把握手的空松，是揉手、技击的第一要素。
这是捋法的“力尽自然空”太极内功，空是威力无穷的。
周身松空，你便成为松体，重心当然稳重，重心的稳重，功夫不是一天两天练出来的。
杨氏“八法秘诀”中将捋劲，提到全身“重心自维持”。
安舒中正的重要地位。
杨式太极拳家杨澄甫大师有拳法十要的警世，其四要说的是重心，道：“太极拳术，以分虚实为第一要义，如全身皆坐在右腿，右腿为实，左腿为虚，全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。
虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自主不稳，而易为人所牵动。
” 杨氏的“重心自维持”的拳理被杨澄甫诠释后，京城吴式太极拳家杨禹廷大师在研习教学实践中明确太极拳重心，又进一步详解拳的重心。
以虚实分，左腿实，实足，右腿虚，虚净，右腿实，实足，左腿虚，虚净，确立“立柱式身形”的拳理拳法。
从以上二位杨氏对稳定重心的重视和研究，并加以开拓重心理论发扬开去传播国内外，令后人们扶额庆幸。
太极拳极为关要的重心理论，得来全不费功夫。
这里我们要试解南北两代二杨拳理拳法相通，是很有趣的故事。
杨澄甫先师1936年在沪逝世，此时青年杨禹廷刚出道。
当时中国印刷和通讯仍处在落后的局面，上海、北京交通不便，太极拳的技艺也不可能传播很快。
先师的重心虚实法也不会很快传到北京。
杨禹廷在研习教学实践中，在恩师的指点下强调虚实重心，以后发展和定型了“立柱式身形”的重心维持，此法百年实验已成为经典。
一种上佳的技艺在实践中被传播运用，应该认为南北二杨在相隔半个多世纪研习安舒中正理法心灵是相通的。
研习太极拳求的是自然。
捋法解义中，有两处提到自然，“力尽自然空”、“丢击任自然”。
太极拳本应自然，这是无可争论的。
千百年来太极拳随着人类文明的发展而发展，随着人类文明的完美和完善而完美、完善。
本来太极拳很自然，很简单，被后学者给搞成刻板和复杂了。
其实练太极拳越自然越好，不要刻意去练炼，欲求得到什么。
拳论要求“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
”，“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。
”以上种种修炼者在操作中循规蹈矩，人体结构发生的变化，不是随意练炼可以求到的。
“八法秘诀”强调顶头悬和不丢顶。
这个“顶”可解义为头顶的顶和二人较枝在接触点上的不丢顶。
关于顶头悬的顶，我在《太极内功解秘》的第八节“修炼阴阳顶”中有诠释，不再多笔墨。
捋义解，有“轻灵不丢顶”之要求。
要求太极拳修炼者要“不丢顶”是习练太极拳的严格规范，练拳修内功要守规矩。
绝对不可以有随意性，不尊师教。
在接触点上不丢顶，首先，身形坚持三不动：不要有动意，不主动，不妄动（关于三不动，我在《太极内功解秘》第十一节有诠释）。
杨澄甫的“八法秘诀”讲的是推手要义，在推手较技中双方接手“不丢顶”尤为关要。
不丢顶属于中定劲，中定在“八门五步十三势”拳法中，是进、退、左顾、右盼、中定的正中位置，站住中定，也是身形中正、中定是重心点的位置，当然不应该乱动的。
杨露禅有“站住中定往外打”的教导（吴图南口传）。
我多年对太极拳的研习体验到，如果“太极十年不出门”，中定功的修炼要在五年后小有成就，再进一步深研，身形可中正，有可能“站住中定”，这是多年修为太极拳综合功夫的显现。
二人相接，或对方的手已经进入到己的胸、腹部位，同样是接触点，仍应不动、不丢、不顶。
当然，要求操作者有周身松体的修养，心意松，周身肢体松。
要具备中定内功不是一件易事。
奉劝同道拳友，不通太极八法，关节不松又不熟节节贯串的松功，不可轻意与人较技，否则十次要有十次失败，除非对方是用力者。
中定内功上身要用功多年方可得道，首要是修炼“九松十要一虚灵”。
此功法在《太极解秘十三篇》中有诠释。
九松：即从下往上松脚（脚趾）、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手（手指）。
十要：即溜臀、裹裆、收小腹、收吸左右腹股沟、展胸、吸左右胸窝、圆背、驰颈。
关于顶，王宗岳公提到“虚领顶劲”，我习练中体验，认为资深拳家对“虚领顶劲”不难把握，这一拳艺对初学者有难度，脊柱和后脖梗易僵紧，不好操作。
我认为“虚灵神灵”即将精神置于顶上，此法便于把握也易操作。
虚灵神顶，在操作时，顶上不要放意念，虚虚灵灵就可以了，将神气，精神放在顶上一寸，便是虚灵神顶。
脚下松，经脚、踝、膝、腰、膝椎到顶。
练拳时每动都松一次脚，松脚意思往上到顶，日久形成虚灵神顶。
如此操作中正安舒有了，从实脚下的重心点到顶，上下一条线，安舒中正的中定内功出来了。
再较技，胜多败少，很有兴味。
太极八法，任你自由运用，演示出八八六十四手，遇到什么强手、高手化中走开，美哉太极揉手。
“八法秘诀”有八八六十四句诀，演释出八八六十四手，这是圈内很多修炼家都知道的功法。
但诠释有难度，不是不努力研修，而是自身功夫的障碍。
太极拳功成不是听你说了什么，也不是单单看盘一趟拳。
可以这么说，太极拳是心灵和头脑的功夫，太极内功讲究身知、体悟。
意思是身上明白，从身体反映出来的，验证太极拳理的功夫。
练拳在初级要松，做不到全身放松，要将从脚到手的九大关节放松开，进而心、神、意、气松，骨与肉之间也要放松，到中极功夫，达到全体透空，进而修炼到无形无象的无——周身上下摸到哪个部位，哪个部位没有力点，是一个空点。
二人较技周身内外放松，也称谓为规置好自己，用八法解释是不是“引导使之前”“力尽”可以解释为退去本力。
前辈大师经常教育告诫后学者，“太极功夫在拳里”，经常练拳，本力渐渐退去，内功上身。
修炼太极拳，人类是载体，载体不腾空，不清理干净，没有通道，内功怎么上身
如我们买房，空房我们才可以入住，身体内外松净，内功方可上身，就是这个理儿。
三、挤 挤劲义何解 用时有两方 直接单纯意 迎合一动中 间接反应力 如球撞壁还 又如钱投鼓 跃然击铿锵 挤劲比较好理解，简单解直接往对方身上用劲，或者往对方身上推。
拳里挤式很多，如第二式的揽雀尾中第二动为右打挤，第四动左打挤。
右打挤，右掌为实手，左掌为虚手，右掌掌心对左虚腕脉门用意通过左虚腕打对方的胸背；左打挤，左掌为实右掌为虚，左掌掌心对右虚腕的脉门用意，通过右虚腕，打在对方的胸背。
在揉手较技中，初学者还不习惯运用虚实，阴阳变化，不管单手还是双掌，接触到对方肢体，不讲内功，不是用意，而用力生推硬搡。
这种动作也属于挤劲范畴之内的技艺。
从太极拳习练解，太极拳套路均以弧线运动，没有直线和横线，也最忌走直线。
太极拳技击也最忌直来直去直线推向对方。
此动作属于危险动作，以直劲攻击对方，对方如果不俱备太极内功，硬碰硬，对方向左右转动上身，极可化掉来势转危为安，双方打一个平手。
在直来直去的推手中，陈鑫大师在36病手中，在第十八位推字被列为病手。
聪明的太极拳习练者，或资深拳家不会去以直劲攻击对方。
如果被攻击方身上有内功，九大关节松，且节节贯串，你攻击对方身上，对方周身松空，又似弹簧，你打出直劲结果会“如球碰碰还”，没有别的出路。
初学揉手者不要上场就跟人家试手，除了失败没有别的出路。
那么经常推，日久会不会提高技艺呢
不会。
如何提高揉手技艺呢
一练拳二练拳三仍然去循规蹈矩练拳。
有的朋友不练拳喜好推手，这是“全民健身计划”，找几位志同道合者，经常推手也有益健康，这是另一种形式的推手，与太极阴阳变化中的内功揉手不是一回事。
太极八法是不是仅为掤、捋、挤、按、揉、挒、肘、靠
只此八法又如何演示出八八六十四手呢
京城杨式太极拳家汪永泉大师对太极八法的运用有独到的惊人之处。
他在教授我们推手时，每化解一次来手威胁时，要耐心解释，每一种不是单独运用的，如果使用不当，在对方威胁下难以解困。
太极较技变化多端，虽然太极拳打法厉害出手见输赢，但技艺多变也是技击者在八法运用中也应随机应变，要有实战的应变能力。
拳式中的挤，右掌打挤，左臂虚，左掌打挤右臂虚，如果打挤左右掌同时有力，这是最忌的败着，此为双重。
在打挤时，直去的效果不佳，如果右掌打挤，在挤中向右10～15o向对方左肩的方向攻击，对方就不舒服，这是挤中有采，请在实战或训练中研习。
太极揉手技击，内功修为是第一位的，肢体仅仅灵活不是太极拳人追求的目的。
四、按 按劲义何解 运用如水行 柔中寓刚强 急流势难当 遇高则膨满 逢洼向下潜 波浪有起伏 有孔无不入 按劲，从字面解下按之意，有句俗语，按下葫芦起来瓢，在太极揉手运用中，按劲是阴动还是阳动呢
以太极拳的特性定位，按是阳动。
不弄明白“按”劲在太极拳和揉手运用中的阴阳虚实，很难在技击中有所突破。
从动作解析，从上往下按多为呼气，呼为阳，凡呼气的动作，多为主动进攻之意，按为主动下按故为阳。
实战应用、生活中劳作也是如此。
如你外出干活带着长把工具，如铁揪，习惯扛在肩上。
到达目地的，将铁揪从肩上取下，此时放下揪的人，不知不觉或称为下意识在放下铁揪的瞬间是呼气动作，随呼气同时放下铁揪，或者这么说，随放下铁揪随呼气，这里生命科学在日常生活中自然的生理现象。
太极拳讲究呼吸但在内功尚未上身在修炼的过程中最佳选项不要管呼吸，管呼吸便不会呼吸。
很多太极大师他们教授学生时，大多不教呼吸，因为大师们以脚呼吸，有“呼吸往来于踵”的提法，脚呼吸没法教学生，脚呼吸是多年修炼内功的自然法成。
我过去从不在书文中解呼吸，在诠释按劲时，用多些笔墨将太极呼吸尽可能阐述明白。
太极拳修炼首先要解决认识问题，我第一部在太极拳理论专著《太极解秘十三篇》开篇写道：“若想在太极拳领域中探求个深浅，用常人的思维去想，用常人的眼光审视。
想上几十年，看上几十载，什么也想不深，什么也看不透”。
一目了然，清楚明白，用常人眼光看太极拳，用常人的思维方式去构想太极拳，想来想去，看来看去，无法踏上习练太极拳的入门之路。
有人问，对方挤上来，是阳按还是阴按
我说，应以阴虚对付攻来的阳攻，太极拳人面对进攻，阳隐阴显，这是很自然的太极阴阳学说在实战中的应用。
对方单掌进攻掌向胸部推来，或双掌向胸劲推，都称为挤。
此时如果以力下按，按十次十次失败，因为你出力了，犯了太极拳“用意，不用劲”的道法，所以你无法解困。
聪明的拳家此时可以用左右采挒技法。
此文说的是按，暂不谈采、挒。
在化解对方进攻的以按解困的拳法时，请注意手上去掉拙力，思想不可去想按对方进攻的手，以虚按，空按为最佳道法和拳法。
请注意，欲化解对方向胸部的正面进攻，任何动作都是多余的。
只有自己遵照太极拳的特性，将自己周身内外，从脚到顶，松腰空腰上松至手梢，下松过到脚梢，以“九松十要一虚灵”虚空身体，如果你内功修持层次高，成为松体人，那么任何进攻速度，不管进攻有多么大的力量，你比较有把握解困为安。
我的说法是有根据的。
《打手歌》云：“掤、捋、挤、按须认真，上下相随人难进。
任他巨力来打我；牵动四两拨千斤。
引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。
”这首歌诀，与古典哲学家传道不传艺不同，歌诀既传道又传艺，诀中告诉你，练太极拳，掤捋挤按是太极基本功，要认认真真习练和揣摩，在太极八法中要认真练好四正手的掤捋挤按。
进而修炼：采、挒、肘、靠等四隅手。
“上下相随”是关要内功。
杨禹廷大师称谓为“手脚结合”，京城另一位杨式太极拳家汪永泉大师，他提倡周身上下内外“一致”，上下相随是继承，手脚结合和一致是现代太极拳家的重要发展。
太极拳发展到20世纪下半叶，只有继承没有发展，在技艺上还不全面，只有发展，才赋予传统太极拳的生机，使太极拳运动有可能与时俱进，不断前进。
凡太极拳爱好者，以传统练法，遇挤便按，按势没有错，一定要把准好阴阳，按式多为阳动。
挤为阳，不能阳对阳，阳对阳顶牛，太极拳的阴阳学说是以阴隐对待阳攻，这是解困取胜的首要要素，否则将一败涂地。
现将阴按式的动作道法，拳法介绍如下： 在二人较技双方接触之前，你要以“九松十要一虚灵”规置好自己，虚位空松体以待。
当对方功来时要四梢（手梢和脚梢）空接手。
如此站位，安舒中正，对方已陷入你的空松陷阱，此时，进攻方不但不敢进攻，心里想着如何尽早逃离，以解危机。
如果对方不察此危机仍进攻胸部以挽败局，双手似以劲力前推，这时我方是求之不得的。
换一种思维方式，对劲推胸部的双掌，我取阴式以不挂力的双手，轻扶在进攻者的汗毛上，或轻扶在对方双臂的衣服上，对方当即六神无主，双脚发飘，只想着退出进攻早点逃走，其结果，对方逃不走，进不去，只等待着挨打。
请朋友们试验试验，一方双掌向胸部推来，接方千万双手不出力，按规范双掌扶在对方臂上，那惊人的结果会出现在你的面前。
五、采 采劲义何解 如权之引衡 任尔力巨细 权后知轻重 转移只四两 千斤亦可平 若问理何在 杠杆之作用 单从“采”的字面解，动词，阳动，以力采摘，采掘。
采的动作有意有动，急动缓动结合的动作，总之是主动、主观的动作。
在太极拳各式中，采的动作是很多的，如果细心分析拳结构，任何一个拳式中都会找到。
在修炼太极拳的过程中，循规蹈矩，遵循太极拳思想练太极拳，循太极拳的运动规律和运行轨迹习练，太极内功定会上身。
所以，太极内功上身是重要条件，任何做法是多误舍近求远，实难以凑效。
当代杨振基、杨禹廷二位都提到太极功夫在拳里，练拳取得太极功夫在几十年前已有定论。
在拳中得太极内功是唯一一条准确的途径。
是不是我只要练传统太极就可以得到内功呢
不是
必须循规矩练拳，这个规矩是习练者遵从的太极拳心法和太极拳道法，还要循太极拳规律，而练太极拳离开了太极拳的规律甭谈内功上身。
前面在“太极脚”和“太极手”文中都有详尽而具体的操作法，例如脚，习练者应该循太极脚的规范习练脚，循太极手的规范习练手。
太极手的要求，手掌、手背、手指、腕、前膊等，五个部位都应放松，肘应自然下垂，肩应自然放松。
如此训练结果，肩自然放松，肘自然下垂，自然肘的内功为松沉，托不起搬不动，极度松沉。
前膊空松，腕关节开，松腕。
手掌关节开，手掌松，手指小关节开，手指松且节节贯通。
有了太极手再练采，手上有内功，采劲应用得以运用自如，应物自然。
有几个拳式中均有采手，在习练中要注意，战时的应用，揽雀尾第五、六二动，第五动阴，右掌在回捋、俯掌，视线视右掌食指梢，松左腿，松左脚，渐右腿由实渐变虚，虚净脚跟虚着地，脚尖上扬，左腿坐步，实足。
此时，右掌为右后走向的采式。
第六动（阳）右掌前掤，掌心向上，是反采，内功把握同第五动。
左右掌的采式动作比较多，几乎式式有采。
但采劲，在拳式中阴动采和阳动采都有特性表现，习练者一定要把握住阴阳动的操作。
在操作中，不管是阴动或阳动，取采式手上不可挂力，一羽不能加，加一点点力也不可以，只有净净的空手，轻扶。
这是向深层面修为的要求。
在练拳和实战运用中，采式绝对不可用力。
用力难以达到“如权之引衡”和“权后知轻重”，即权衡轻重、虚实、阴阳，若掌有力难以达到阴阳平衡，如果有力轻重便显现，手掌有力便成为对方的拐棍，在用掌的较技中，很多老前辈经常告诫周围的从学者如二人较技，绝对不能出力给对方当拐棍。
我认为练拳和较技“四梢空”状态，是太极拳真谛。
六、挒 挒劲义何解 旋转若飞轮 投物于其上 脱然掷丈寻 君不见漩涡 卷浪若螺纹 落叶堕其上 倏尔便沉沦 挒劲是周身的太极功夫表现在手上，正如拳经所说：“其根在脚……形于手指。
” 挒和采同以手的动作为显示。
这种采手和挒手均应把握在“形于手指”，手掌不得出力，出拙力，仅仅挂一点力也不可。
手是形，仅仅是形，形于手指。
拳诀：“太极无手”、“太极不用手，手到不要走”、“妙手空空”等等。
采和挒劲都是手上的功夫，归根到底，是其根在脚的脚上内功。
脚下内功是周身上下内外的综合功夫。
我有一诀：“上下一条线，脚下阴阳变，头上虚灵顶，双手空灵转。
”抹去前三句，仅留“双手空灵转”，手上是不出力的，请练家在实践中体味。
在实战操作中手上出力是太极拳运用中的最大忌。
实战手不出力，在练拳中手上也不应有力，从拳中训练自己空手轻扶拳术的套路路线，养成手上不着力，太极不用手的习惯。
习惯成自然，在体用结合上，手自然不挂力，不挂力便是退去手掌的本力，这是内功上手。
我们都知道两个人掰手腕，力大者胜。
太极拳功夫打破了这种千年不变的真理。
前不久从黑龙江某市武校来了一位总教练，说到掰手腕，他说掰手腕，“我不动，对方掰累了，我再掰他，他便失败。
” 我跟他掰手腕，对方比我小三十六岁，本力比我大，论手力我掰不过他，我以太极拳理他就掰不过我了。
我以阴对付他的阳，静中待动，他想掰我的手腕，有动意，又主动进攻。
动意，主动进攻是太极拳之大忌。
我手空，他败下阵去，朋友们可试验。
圈内资深练家都明白在对手以挤式进攻，我挒其左右肘弯处，使对方向左或向右方、右后方翻出。
在双方较技对决中，拳打两不知，不知道对方问什么（进攻手），对方不问，我不应答，对方单或双掌向胸部进攻，不管对方是直来还是垂肘进攻，我方多采取挒术将其打翻。
在双方较技中，瞬息变化，不能预测对方是如何进攻。
但被进攻方，要规置好自己，严阵以待，所谓规置好自己，凡练武人都明此理。
我们太极拳，要以九松：放松脚（脚趾）、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手（手指）等
自强不息的手抄报
永不满足是我向上的动力。
——孙炜 做强者，战自卑；攀高峰，胜逆境；增才干，永学习；报效祖国为人民。
——龚超 人生，要的就是惊涛骇浪，这波涛中的每一朵浪花都是伟大的，最后汇成闪着金光的海洋。
——裴颖 面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角；勇敢者将意志品质磨砺得更为坚强。
——多吉平措 一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。
而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。
——王菁 短暂的一生会有许多坎坷和波折，我把它视为前进的阶梯，去获得“学问之趣味”。
——郑颉 在我的生命中，从未遭受过失败，我所遇到的，都是暂时的挫折罢了。
——姜表 我始终相信“天生我才必有用”。
我要继续奋斗，展示自己的才能，努力成为新世纪的优秀人才。
——张亮 自强不息 厚德载物 自强不息,才是超越自我、超越别人地明智举动。
天行健,君子以自强不息. 作为新材人,我们一定要牢记我们的格言,面对困难我们自强不息,锲而不舍,面对成绩如临深渊,如履薄冰,面对目标我们执着追求,不断进取,并在市场竞争中成为智者、强者、勤奋者,不等不看不靠,自强不息,艰苦创业,才有我们美好的明天. 自强就是发挥自身的能动作用，努力向上，奋发图强。
《周易》从效法自然的立场出发，提出“天行健，君子以自强不息”。
《诗经》上也说：“自求多福。
”孔子赞赏“刚毅”的性格，他自己就是一个“发愤忘食，乐以忘忧”的人。
孟子则从反面强调：“自弃者，不可与有为也。
”无论是个人，还是国家，自强才能自立。
唐人李咸用《送人》诗说得好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
”自强不息的精神深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为中华文明得以绵延千载、生生不息的精神动力，也是人生应有的昂扬向上的精神状态。
天行健，君子以自强不息。
【出处】《周易·乾·象》。
【大意】天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。
【提示】古人根据对大自然的观察，发现天体的运行很有规律，周而复始，永不停息，因此以天道为榜样，激励人们自强不息。
《周易》这句名言，自古以来激励着中华民族多少仁人志士为抵御外侮、保卫国土而流血牺牲、奋斗不已。
正是这种自强意识，使伟大的中华民族生生不息，巍然屹立。
胜人者有力，自胜者强。
【出处】《老子》第三十三章。
【大意】能够战胜别人是有力量的表现，但能够战胜自己才算是强者。
【提示】老子思想中有许多辩证法。
这里讲的是一种处世态度，强调个人修养的重要。
在战斗中、在竞争中遇到强有力的对手，不要先被对方的强大声势吓倒，而应当增强自己的信心。
军事家孙子的名言“善胜不败，善败不亡”，就是强调首先要自强起来，充分研究敌我的优劣形势，才能调动一切有利因素，克服自身的弱点，发扬优势，百战不殆。
不怨天，不尤人。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】不怨恨天，不责怪人。
【提示】一些人遇到挫折，经常抱怨自己受到了不公正的对待，或者别人没有善待自己。
实际上，应该先找找自己的原因。
自己主观不努力，仅仅从客观找借口，解决不了问题。
解决问题最终还要靠自己的不断努力。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
【出处】《孟子·告子下》。
【大意】上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。
【提示】这里所谓的天，实际指的就是时代。
这些话是强调，一个人要承担起时代赋予的伟大使命，往往要经过一系列的磨难、挫折，才能磨炼意志，增长才干，成就大业。
司马迁因为替李陵辩护，遭受宫刑，被认为是奇耻大辱。
他几次想自杀，但为了写《史记》，忍辱负重，发奋著述，最终完成了这部历史著作。
生于忧患而死于安乐。
【出处】《孟子·告子下》。
【大意】在忧患中得以生存和发展，在安乐之中反而会灭亡。
【提示】孟子在这句话的前文中说了“天将降大任于是人也”一段话，这句话是一句总结性的话，它进一步警示人们：忧患常常促使人发愤图强，生机勃勃，积极向上；而过分安乐的环境，既无外患，又无内忧，则容易使人安于现状，甚至导致家破国亡。
隋朝的快速灭亡，唐朝由盛而衰，都与统治者过分追求享乐、丧失忧患意识有关。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
【出处】屈原《离骚》。
【大意】尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天入地去探求。
【提示】屈原因力主政治改革和联齐抗秦而两次被放逐。
他的长篇抒情诗《离骚》主要抒发了去国离乡的忧愤愁思。
这两句诗是《离骚》中的名句，表现了屈原对真理孜孜以求的精神。
在想像的世界中，诗人乘着龙车凤车，遨游宇宙，向古帝陈情，向上苍发问，不知疲倦地追寻。
这种“上下而求索”的精神，千百年来一直鼓舞着后人为追求真理，为正义事业不畏艰险，勇于进取。
以修身自强，则名配尧禹。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。
【提示】修身是儒家传统道德的一项重要要求，是指自我完善，严格按社会道德规范要求自己。
荀子对修身的要求很高也很具体，以至于一言一行，甚至服饰、饮食、居处、容貌、态度等，一律要求合乎道德准则。
他认为做到这些，就与尧、禹差不多了，实际上是强调修身可以成为自强的一种途径。
能胜强敌者，先自胜者也。
【出处】《商君书·画策》。
【大意】能战胜强大敌人的人，首先应当是能够战胜自己（弱点）的人。
【提示】这句话是关于对敌战略战术的见解，与老子的“自胜者强”的思想相近。
强调与强敌战斗的人，必先要战胜自己，就是说要有充分的自信。
如果面对强敌先自气馁，则必败无疑。
这一思想也适用于人们生活中的各个方面，即做事情应该首先树立坚定的信心，努力超越自己，克服自身的缺点与不足。
首先战胜自己，然后才能无往而不胜。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
【出处】曹操《龟虽寿》。
【大意】千里马虽然老了，呆在马棚里，但它还是想着驰骋千里；有远大志向的人即使老了，他的雄心壮志仍然不会消失。
【提示】人生理年龄的增长规律是无法改变的，但是，心理年龄却因人而异。
有些人到了老年，意志消沉，特别是退休之后，无所事事；有些人到了老年，善于适应环境，保持与年轻人一样的激情，积极进取，寻找适合自己的位置，发挥自己的作用，甚至开创出新的事业。
可见，只要自强不息，正确认识自己，老年人也可以再创辉煌。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
【出处】刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
【大意】不要叹息落日余晖照在桑树榆树上，它依然可发出满天红霞。
【提示】因为夕阳照在桑榆树端，“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名词。
这是刘禹锡答好友白居易诗中的两句。
他俩年岁相近，写此诗时都已进入老年。
刘禹锡说，走向老年是人的一种自然趋势，但仍应保持一种进取精神。
这就是我们常说的“夕阳红”精神。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
【出处】李咸用《送人》。
【大意】眼前有多少不如意事，男儿从来要自强自立。
【提示】离别是人生的悲歌，怅惘而无奈。
在一首送别友人的诗中，想要表达的情义自然很多。
山河路远，世道坎坷，功业难成，相聚无多。
凡此种种，怎能不让人黯然神伤，临歧嗟叹
但这两句诗却抛开悲伤，抒发了豪迈的情感。
它激励人们：面对人生困境，不能消磨意志，丧失信心。
哪怕千难万难，也要勇敢面对。
自强自立，才能提升人格境界，最大限度地发挥自己的潜能和价值，大有所为，创造出精彩的人生。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
【出处】李清照《乌江》。
【大意】活着就要做一个出类拔萃的人，死了也要当鬼中的豪杰。
【提示】楚汉战争中，项羽被刘邦的军队围困在垓下，项羽冲出重围，退到乌江时，有人预备了船只，让项羽返回江东。
项羽不肯，他说：“当年我带着八千兄弟渡江西征，而今就我一个人回去，即使江东父老仍然拥护我，可我有何颜面去见他们呢
”于是，项羽坚持战斗到最后一刻，自刎而亡。
李清照是宋代的著名女词人，她写下《乌江》一诗，赞美项羽这个失败的英雄，也暗讽南宋懦弱的政权。
后来，人们多用这两句诗来形容胸怀大志的英雄气概。
诗的下面两句是“至今思项羽，不肯过江东”，讲的就是上面那段故事。
百尺竿头，更进一步。
【出处】朱熹《答巩仲至》。
【大意】即使到了百尺竿子的顶端，也还要继续努力向上。
【提示】“百尺竿头”比喻已经取得的成就，“更进一步”是昭示人们不能满足现状，还应争取更大的进步。
一个人不论在事业上取得了多大的成就，都应该保持积极向上的精神，不仅能超越别人，而且能超越自我。
北宋文学家欧阳修对待写作的态度十分认真，每当他写完一篇，就贴在墙上，仔细检查，直到觉得无可挑剔以后，才拿出来给别人看。
有了这种精益求精、不断追求进步的精神，一个人才会有更大的成就。
1、认清自己往往比轻视别人更重要。
2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。
4、敞开心扉，知已就不再难寻。
5、***是生活中一种永远向上的力量。
6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。
7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。
8、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。
9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。
10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。
11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。
12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。
13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。
14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。
15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。
16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。
17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。
18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。
19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。
21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。
22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。
23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。
24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。
26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。
27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。
29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。
30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
36、世界上最珍贵的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的东西不一定是你的幸福，它之所以让人留恋，是因为它给人以美好的想象空间，但是生活不是想象，幸福不是想象它们都是实实在在的点点滴滴，当一切美好的东西被外力轻易摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是一堆泡沫。
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1.歇洛•福尔摩斯(又 夏洛克·福尔摩斯)是英国小阿瑟·柯南·道尔所创造出的侦现在已成为世界通用的名侦探最佳代名词
福尔摩斯他不但头脑冷静、观察力敏锐，推理能力极强（但比哥哥迈克罗夫特·福尔摩斯特略逊一筹）。
另外，他的剑术，拳术和小提琴演奏水平也相当高超。
平常他都悠闲地在贝克街221号的B室里，抽着烟斗等待委托上门。
一旦接到案子，他立刻会变成一匹追逐猎物的猎犬，开始锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，直到最后真相大白
他的好朋友华生医生虽然有点“反应迟钝”，但也正因为如此，才特别衬托出福尔摩斯的足智多谋。
他的相貌和外表，乍见之下就足以引人注意。
他有六英尺多高（合约180厘米），身体异常消瘦，因此显得格外颀长；细长的鹰钩鼻子使他的相貌显得格外机警、果断；下颚方正而突出，说明他是个非常有毅力的人。
经常拿着烟斗与手杖,喜欢把情节弄的戏剧化，外出时经常戴黑色礼帽。
唯一不好的就是注射可卡因。
2.江户川柯南 即青山刚昌笔下的动漫人物。
高中生侦探,原名工藤新一，某一天在调查事件途中，被两个身份不明的黑衣男子强灌毒药——APTX4869，致使身体缩小成儿时模样。
为了不暴露身份和寻找黑衣男子，新一不得已化名为“江户川柯南”，隐藏身份潜伏在青梅竹马的暗恋对象(毛利兰)家中，想借助小兰的父亲(毛利小五郎)来找寻黑衣男子，不料毛利小五郎不但对新一找寻黑衣男子没有帮助，还是个冒失的迷糊侦探，新一实在看不过去，只好利用毛利小五郎等人之口来破案并寻找黑衣男子的线索， 3.克夫 英国小说家威尔基•柯林斯笔下的探长。
50开外，头发花白；简直是皮包骨头；脸色又黄又枯，活像秋天的落叶；眼睛是青灰色的，声调带点忧郁；有长长的手指，像爪子一样钩曲。
看样子一点不像探长，倒像一个殡仪馆的老板，或者是一位落魄的牧师。
在《月亮宝石》中大显神通，用抽茧剥蕉之法，擒获狡猾的凶犯，将月亮宝石归还原主。
用自己的智慧和勇敢，证实了人“不可貌相”。
4.艾勒里•奎恩父子 美国作家艾勒里•奎恩笔下的父子侦探。
有趣的是作家把自己的姓名一拆为二，成为他笔下的两个人物——父子侦探。
老奎恩是纽约警察局的侦探；艾勒里•奎恩则是推理小说家，他父亲的非正式助手。
老奎恩性格坚定，为人朴实；艾勒里则是纯粹的理论家。
在侦破案情时，常常各不服气，时而争吵，时而又和好，但却是一对黄金搭档。
在《希腊棺材之谜》、《荷兰鞋之谜》中大显神威，使读者大开眼界。
5.德鲁里•雷恩 美国作家艾勒里•奎恩笔下的名侦探。
早年在莎士比亚戏剧中演过主要角色。
后来隐居在纽约郊外一座哈姆雷特庄园。
两耳失聪，目光格外犀利；到了花甲之年，依然精神抖擞，风度不凡。
那张严肃端庄的脸上没有一点皱纹，声音宏亮，擅长化妆术，看上去不像一个老人。
每次受到警方邀请前去破案，总喜欢念莎士比亚剧中台词。
在揭示疑案之前，要发表一番演讲。
比如他认为。
犯罪是借助疯狂的激情实施的，一种暴行；自己虽是一个聋子，却有一双识破罪犯心理的眼睛。
曾在《X的悲剧》、《Y的悲剧》中大显身手。
6.奥基斯特•杜宾 世界侦探小说舞台上第一位名侦探，美国作家爱伦·坡笔下的人物，先后在《莫格街谋杀案》、《玛丽·罗杰神秘案件》、《金甲虫》、《你就是杀人凶手》、《被盗窃的信》中大显身手。
杜宾是法国名门之后，因生活屡受挫折而以书为友。
爱好幻想，喜欢一大早拉上窗帘在烛光中思考，并以其独到的分析能力与丰富的想象力，解开了多起凶杀之谜，成为风云一时的人物。
杜宾的搭档是一位呆头呆脑，自命不凡的记者，从而衬托出杜宾的推理能力。
7.亚森•罗平 法国小说家莫里斯•勒布朗笔下的侠盗，也是一名侦探。
侦探本事与福尔摩斯相比并不逊色。
亚森•罗平做强盗是出于义愤，因父亲冤死在狱中，母亲在社会上倍受歧视。
特点:神出鬼没。
擅长化妆，会改变声音与笔迹。
后来听从乳母劝告，当上了侦探，并大战福尔摩斯，为法国争得了荣誉，成为法国人心目中的民族英雄。
婚姻不幸，第一个妻子病死；第二个妻子被人害死；第三任妻子又因亚森•罗平忙于侦探工作，而作修女。
晚年隐居乡下，在院子里栽了许多蔷薇花。
谁也不知道，这个老人年轻时曾在100部小说中露面而大出风头。
8.凡•杜森 美国作家雅克•富特雷笔下的教授侦探，教授的名气比侦探大。
是哲学博士、法学博士、医学博士、牙科博士、皇家学会委员，还有一些外国大学和学会授于的学位与头衔。
身材修长，有文雅清亮的学者风范。
前额特别宽大，人称“思考机器”、“电脑人”。
从不会弃棋，但运用逻辑推理，在30步内打败了世界棋王。
名言是：“精神优于物质，思想能力可以支配一切。
”曾在《13号单间的问题》、《遗失的项链》等40余篇小说中频频亮相。
曾发生过沉船事故，幸亏他的夫人救了他。
9.布朗 英国作家柴斯特尔顿笔下的神父，也是一位大名鼎鼎的侦探。
生就一副胖墩墩的身材，宽肩膀，圆脸膛，手里总是提着一把伞。
有人形容布朗神父像一只慢慢吞吞、垂头台脑的胖老鼠。
但人不可貌相，其目光锐利，可以洞察人的心理；平时沉默寡言，说起话来妙语如珠。
在《布朗神父的秘密》、《失败的布朗神父》中以灵感破案，凭直觉抓到凶手，令众人大吃一惊。
名言是“罪犯是创造性的艺术家，而侦探是批评家”。
10.特仑特 英国小说家本特利笔下的侦探。
是世代画家，父亲是个绘画高手。
他2O岁就在画坛小有名气。
但一直把侦探作为最神圣的职业。
活泼、好奇、幽默，平时嬉皮笑脸烟瘾；外貌酷似唐•吉诃德，头发蓬松，不修边幅；身材瘦长，高额骨，留有小胡子，总之有点滑稽。
在《特仑特的最后一案》登台亮相，经过他的推理，破获了一起谋杀案；但最后的真相证明特仑特的推理完全错误，几乎造成冤案。
于是特仑特想改行，后来又在《特仑特介入案件》与《特仑特自己的案件》露面，大丢名侦探的脸。
但确是一个与众不同的侦探。
11.约翰•桑代克 英国作家奥斯丁•弗里曼笔下的侦探。
1870年生于伦敦。
曾在圣玛卡勒特医院的附属医学专科学校学习病理学与法医学。
后来在博物馆工作，获得律师资格。
在侦探舞台上露面，几乎与福尔摩斯同时。
性格温和、敦厚、朴实，常常拎一只手提包出现在凶杀现场。
对疑案的侦探，依赖科学推理，不放过任何可疑踪迹。
擅长使用照相机、显微镜，精通笔迹学。
在《歌唱的回首》、《塔布勒的秘密》中有出色表演，人称“科学侦探”。
12.杰西夫•卢鲁特博 法国侦探小说家凯思坦•卢鲁笔下的演绎推理专家。
职业是报社记者。
18岁那年，在法国塞纳河边的下水道里发现一条人的左腿，写成独家新闻见报，便被一家大报聘为专门报道案件的记者，月薪高达250法郎。
生就一个大脑袋，聪敏过人，破案如解几何题。
在《黄色房间之谜》、《黑衣夫人的香气》中大显身手。
经验是：重证据，根据事实来推理。
13.波洛 赫尔克里．波洛是文学史上最杰出、最受欢迎的侦探之一，性格十分独特，鲜明易认。
他挑剔成性，毫不谦虚，足蹬名牌皮鞋，脸蓄神气胡子，十分特立独行。
在1920年问世的《斯泰尔斯庄园奇案》初次登场，50年内盛名不衰。
年经时，当过比利时警察。
第一次世界大战后逃到伦敦。
有一对闪着绿光的猫眼睛，八字胡神气十足．破案时运用推理，用“灰色的脑细胞”来识破假象。
强调用脑破案，不擅长格与与拳术。
坚决反对用歇洛克．福尔摩斯等其他名探的那种办案方法，他们精力充沛，细心检查指纹、鞋印、掉落的烟灰，或是折断的树枝。
14.马普尔小姐 阿加莎•克里斯蒂笔下的第二号侦探，也是为数不多的女侦探之一。
住在英国的圣马丽密特丹．由于好管闲事，人们便送了一个“老猫”的雅号给她。
马普尔小姐一直没有结婚。
认为不论什么重大案件，仍与生活中的琐事有关。
并把备种罪犯的档案存在脑中，一旦找到可疑处，立刻串联起来。
15.文泽尔（Wenzel，姓氏目前不详） 文泽尔系列侦探小说的主角，以冷静推理闻名于自由意志市的私家侦探。
曾任自由意志市第11警察分局探员，因不满在该市警界普遍存在的官僚作风和完全依赖于舆论的权力监督模式[6]，于1992年3月辞职[7]。
并且因为一笔意外得来的赏金，得以实现自己成立独立侦探社的愿望。
文泽尔只吸万宝路烟（在小说中通常使用原文Marlboro），烟瘾较大。
在中学时期选修的第二外语为拉丁语，会说汉语。
关心时事，平时看《自由意志报》，但会让助手预先挑出文艺及时尚类版面，以节约时间。
对葡萄酒和欧洲历史略有研究。
最喜欢喝的鸡尾酒是摩吉托（Mojito），但自己不会调酒。
16.霍桑 中国侦探小说家程小青笔下的大侦探。
体格魁梧，目光敏锐，具有超人的记忆力和推断力．好学，无论是生物、物理，还是哲学、法律，甚至对医学和搏击术和下过工夫学习。
有科学的头脑和进步的思想，长期受儒、墨思想的熏陶．是个“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移”的君子，也是行侠仗义、扶困济危的侠士。
在《霍桑探案集》中与各种不同类型的罪犯作智力的较量，有好几次差点被罪犯的迷阵所蒙蔽，但最终以准确的判断和勇敢的尝试，揭开了重重疑雾下的真相。
17.包朗 程小青笔下的大侦探霍桑的助手。
专业作家，主修文学。
是一个富有望像力的人，但在破案中不如霍桑那样会灵活运用。
为人善良，性格顽强，有时为了试探霍桑的技能，故作狡猾。
脾气有些急躁，处事过分拘谨小心．他的勤奋、忠诚深得霍桑的赞许。
与霍桑在《舞后的归宿》、《灰衣人》、《血手印》、《白衣怪》中有出众表演。
包朗和霍桑不仅是好同友，更是最佳的黄金搭挡。
18.梅格雷 比利时著名侦探小说家乔治•西默农笔下的警官，也是世界有名的大侦探。
巴黎司法警官。
身高1.8米，体壮如牛。
为人稳重、朴实，不为小事而计较。
办案有主见，对上司不唯命是从。
除了睡觉，平时烟斗不离口。
在案件毫无进展时，就叼着灭了火的烟斗独自沉思。
对于守口如瓶的罪犯，在审讯时，用骑马的姿势跨在椅子上，步步为营，软硬兼施，终于打开缺口。
在 50多起棘手的案件中频频亮相。
同情弱者，敢于与暴力集团作斗争，从不屈服于任何压力。
现住在巴黎的一幢公寓里。
最乐于的是与美丽的妻子一起消磨时光，可惜这样的机会太少。
19.马克斯•卡拉多斯 美国作家厄内斯特•布拉默笔下的盲人侦探。
出身于美国贵族之家。
年轻时与朋友外出郊游时，不幸被树枝扎瞎了眼睛。
这场悲剧，却使他的感觉变得格外灵敏。
指尖如同眼睛，可鉴别古币、信件与印刷品。
有一位名叫帕金逊的男仆。
帕金逊身怀绝技，又是过目不忘的天才，主仆两人搭档，侦破了不少疑案。
因是个盲人，在破案时不会被假象所迷惑。
运用推理抓住案件的核心，很了不起。
平时黯然无光的眼睛，一旦来了灵感，盲人侦探的眼睛中仿佛闪过一道彩虹，于是案子水落石出。
20.奥普 美国作家达谢尔•哈梅特笔下的硬汉。
曾是美国著名平卡顿侦探社的侦探。
年约40多岁，体重80公斤。
性格倔强，体壮如中。
贪图钱财，但对调查工作一丝不苟，敢于与凶犯搏斗；不畏艰险，行动迅速，胆量过人。
认为当侦探是一种乐趣，追踪罪犯是一种运动。
奥普开创了野蛮派侦探时代。
在《血腥的收获》、《诅咒》中有出众表演，令人叹绝。
21.马洛 美国小说家弗兰伊格•莱斯笔下的侦探。
个子矮小，很能喝酒。
年轻时当过出租汽车公司的司机，赚了钱就到酒吧去一醉方休；因为醉后开车，有被送到拘留所过夜的记录。
自称酒仙，喜欢与舞女交朋友，把她们口袋掏空。
一次醉后，卷人一桩古怪的凶杀案，凭他的智慧，巧妙地解开了谜底。
在《成功的杀人案件》、《惊人的犯罪》中有上乘表演。
酒精让他有第六感觉，又给他破案带来了喜剧色彩。
人称芝加哥首屈一指的醉仙侦探。
22.麦克罗•西恩 美国作家布赖特•哈里德笔下的私人侦探。
满头红发，满脸皱纹，但笑起来很温和，令人猜想不出此人是一个强悍的硬派侦探。
在美国迈阿密一带很有势力，手下耳目众多。
每次发生案件，总比警察早一步赶到现场，临危不惧。
习惯动作是手拉耳垂，据说是为了长寿。
酒量较大，但只喝白兰地，其他名酒不沾口。
在《死的红利》、《金发陷阱》中出手不凡．后来与一少女相爱而结婚，婚后少女因流产去世。
这一打击使他变得判若两人，从此红毛侦探在侦探小说中消失。
23.詹姆斯·邦德 是一套小说和系列电影(007)的主角名称。
小说原作者是英国作家伊恩·弗莱明（Ian Fleming）。
在故事里，他是英国情报机构军情六处的特工，代号007，被授权可以干掉任何妨碍行动的人。
他的上司是一位神秘人物“M”。
世界上最著名的秘密特工是“从未当过间谍的间谍”詹姆士·邦德。
他为英国情报局工作。
他的经典开场白是：我的名字是邦德，詹姆士·邦德。
他既是一个出色的间谍，也是一位风度翩翩的绅士。
他举止文雅，衣着得体。
他的衣服出自最好的裁缝之手，从不起皱。
他常驾驶一辆与众不同的跑车（阿斯顿马丁），并配有杀人执照。
他有许多的敌人，都是世界上最危险的敌人。
他们中的许多人只有一个欲望，那就是统治整个世界和世界上的所有人。
詹姆士·邦德的任务就是要阻止他们的野心。
他总是以它独特的方式杀死敌人。
在没有比詹姆士·邦德的故事结局更有戏剧性了
24.人形佐七 日本著名推理小说家横沟正史笔下的名侦探。
与金田一耕助一样令人喜爱。
人形佐七外貌英俊，风度翩翩，是日本标准的美男子。
由于增长推理，便成了姑娘们议论的中心人物。
因为这个原因，其妻子不免常常吃醋。
徒弟辰五郎与豆六，都很机警。
除了协助师父破案，还为了维护师父的形象，故意作出一些师父与师母相亲相爱的故事来，以此来为师父脸上贴金。
侦探故事很有趣，在惊心动魄的搏斗中常有笑料。
于是读者也就很喜欢读横沟正史的推理小说，并喜欢这位美男子侦探。
25.金田一耕助 横沟正史笔下的另一位名侦探。
年轻时曾去美国留学。
仗义疏财，替人解难。
后来回日本办了一家私人侦探事务所。
外表像个书生，皮肤白皙，头发乱蓬蓬，穿碎白道花纹布上衣，破袜子，旧木履，一副不修边幅的模样。
谈不上风度潇洒，还有口吃的毛病。
但千万不要小看这位书生型侦探，在《本阵杀人案》、《狱门岛》中均有上乘表现。
擅长搜索足迹，检验指纹，按逻辑分类，最后推断出事物真相。
是日本家喻户晓的人物，在60年代大出风头。
至70年代很少见之于报端，有人说他已经退休。
26.钱形平次 日本作家野村胡堂笔下的名侦探，与江户川乱步笔下的明智小五郎齐名。
住在东京一条僻静的街上，室内简陋，几乎毫无陈设。
是世代侦探，其祖父与父亲都是吃侦探饭的。
本人练就一种绝技，用四文钱钱币击打罪犯，百发百中。
为人主持正义，极富同情心。
生平痛恨两种人：一是横行霸道的武士，二是贪得无厌的富豪。
从不屈服权力与金钱，最痛恨见利忘义之徒。
生活清贫，常常靠典当来度过生活难关。
烟瘾很大，两个手指被熏得焦黄。
被称为平民侦探，是日本大众心目中的名人。
27.神津恭介 日本著名推理小说家高木杉光笔下的名侦探。
外表文雅，风度翩翩，是个聪明的美男子。
出生于宇都官市的菊花街。
父亲是鸟类学者。
母亲是唱流行歌曲的歌星。
早在高中时就会讲英语、德语、俄语、希腊语、法语、拉丁语六国语言，被称为神童。
后来进入东京大学学医。
第二次世界大战时，作为军医去过中国。
因精通犯罪心理学，侦破多起凶杀疑案，被称为“推理机器”。
不被纷坛复杂的表面现象所迷惑，总是一眼看穿作案者的破绽。
业余爱好弹钢琴。
对文学小说毫无兴趣，看不了三页，就会昏昏欲睡。
在《纹身杀人案》。
《成吉思汗之谜》中有出色表演。
28.雾岛三郎 日本著名推理小说家高木彬光笔下的侦探。
身份是检察官。
毕业于东京大学法律系。
年轻有为。
精明于炼，还带一点男人的忧郁的味道。
喜欢沉思，联想丰富。
因为爱上恭子，被涉及到一桩凶杀案。
不殉私情，秉公执法，维护了法律的公正。
在《都市之狼》、《零的蜜月》、《鬼面谋杀案》中频频亮相，成为一个有正义感的侦探。
在破案中善于抓住案犯露出的蛛丝马迹，进行推理，从而一举破案。
有点神经质，但有很大的毅力与勇气。
29.十津川 日本著名推理小说家西京村太郎笔下的侦探。
在东京侦察一课当警察。
是一个善良的男人。
脾气温和，作风细腻，与他的搭档龟井探长配合默契，常常以善心把读者引入迷途。
先后出现在《蓝色列车上的谋杀案》、《讹诈》、《恐怖的星期五》、《天使之谜》等中。
重视对嫌疑犯的背景调查，为龟井破案提供了有力证据。
是一个讨人喜欢的侦探。
30.龟井 西京村太郎笔下的侦探。
是东京侦察一课的侦探。
身材魁梧，40多岁。
口头禅是：“他妈的
”遇到凶杀案，情绪很容易激动，常和十津川同出同进，是一对很好的搭档。
如果说十津川是冷静的侦探，龟井则敢作敢为。
耐力很好，善于奔跑，不怕吃苦，在破案时十分老练。
尽管他并不老，十津川却叫他“老龟”，龟井也引以自豪。
在《恐怖的星期五》、《天使之谜》、《讹诈》中有令人叹服的表演。
是日本读者熟悉而喜爱的侦探。
31.栋居 杰出的推理小说家森村诚一笔下的侦探。
从小，母亲在战乱中跟一个军官私奔。
父亲是一个穷教师，因阻止美军强奸日本妇女，被美军打死，这就形成了其孤独的性格。
当上侦探之后，常常一言不发，运用推理来破案。
在《人性的证明》中，从凶杀现场发现一顶草帽和一本诗集，深入调查，使八杉恭子在人性面前低下了头。
为了查找证据，坚韧不拔，使冷酷的八杉恭子恢复了人性。
32.铃本芳子 日本著名推理小说家赤川次郎笔下的女侦探。
22岁时继承父亲留下的巨额遗产，却被贪婪的叔父关进疯人院。
机智的铃本芳子在疯人院巧遇福尔摩斯等一批大侦探，和他们成为朋友。
残酷的现实，使其走上女侦探之路。
凭着年轻又有头脑，办案细心而处事精明，与福尔摩斯联手破获几起大案，从此名震天下。
是推理荒诞剧的女主角。
正直，善良，干练，成为日本青年喜爱的艺术典型。
33.金田一一 佐藤文也笔下的少年侦探。
金田一一是大侦探金田一耕助的孙子，智商高达180的天才少年，在推理方面有极强的头脑。
和他的青梅竹马美雪一起经历了无数凶险的杀人事件，面对匪夷所思，杀机四伏的疑案，身临险境，每个蛛丝马迹都成为解谜的关键
层出不穷的巧妙杀人手段被一一破解。
“凶手就在我们中间
”语惊四座，凶手胆寒，一桩桩杀人案件水落石出
然而，现形后的凶手却总是于法不容，于情难忍。
天才少年不禁为其遭遇流下了同情的眼泪，也更令读者无限感慨…… 故事情节离奇，既贴近生活又超脱现实，推理性极强，读者群广泛，可谓开创了侦探推理漫画之先河，堪称巅峰之作
34狄仁杰 狄仁杰，生于隋大业三年，即607年（一说生于唐贞观四年，即630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。
武则天时期宰相，杰出的政治家。
唐高宗仪凤年间(676-679年)，年近不惑的狄仁杰升任大理丞，一年之内判决了 大量的积压案件，涉及1.7万余人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。
狄公断案如神之说应源于此。
35.世界上第一位私人侦探 法国人佛朗科斯·尤根·维多克(Eugene Francois Vidocq)，世界上第一位私人侦探，生活于十九世纪法国，他曾经有过犯罪前科，并因此入狱；他还是一位化装大师，一会扮成绅士，一会装扮成女士，尾随在犯罪嫌疑人后面，然后揭开他的帽子，大叫：我是Vidocq
Vidocq是世界上最早研究反犯罪技术（诸如弹道学）的先锋者，他的研究成果后来广为F.B.I.所使用，同时他还帮助巴黎警署建立了第一个侦探小组，教授他们秘密侦察技术和弹道测试技术。
侦探小说家柯南道尔、Edgar Allan Poe和法国小说家雨果等皆以他为原型创造了作品中英雄形象。
36.明智小五郎 明智小五郎为江户川乱步笔下的名侦探，1925年一月，在《口阪杀人事件》初次登场时，是个大约二十五岁没有固家职业之高等游民。
研究心很强，具学者气质。
其研究对象是“人性”，因此他对犯罪学和侦探学的造诣很深。
因这篇短篇获得读者的好评，同年作者继续在短篇《心理试验》《黑手帮》《幽灵》《屋顶里的散步者》等四篇起用为侦探，确立了思考型的天才侦探形象。
1926年以后，江户川乱步受杂志社恳请，开始大量作通俗长篇推理小说， 明智小五郎在这些作品里变为具有打斗能力的行动侦探。
1926年以后的明智，跟著时间成长，他创立“明智小五郎侦探事务”，有一个美貌聪明的女秘书，后来他与她结婚。
而有一个助手小林芳雄，小林是乱步的少年推理小说《少年侦探团》系列的少年侦探。
战后，江户川乱步专心于推理文学的研究，很少创作，1955年发表解谜长篇《化人幻戏》时，明智小五郎已五十岁，不再如从前去打斗，回复初期的心理分析法去解谜了。
38.中禅寺秋彦 京极夏彦小说 京极堂系列的主人公。
中禅寺秋彦是旧书店“京极堂”的店主，副业是帮人除鬼驱魔的祈祷师，即阴阳师。
出生于恐山，七八岁前在下北半岛长大。
学生时代像个肺痨患者，气色极其不佳，身材瘦过头。
与关口巽、榎目津礼二郎、木场修等人交往密切，持续至今。
大学毕业的同时与中禅寺千鹤子结婚，婚后稍胖了一点，但“那张不健康又不高兴的臭脸倒是与过去毫无两样”。
战时被迫进行宗教洗脑（即强制改宗）实验。
这段经历很不愉快，本人后来也不愿提起。
做过一段时间的高中讲师，后来辞职，改建房子，开起旧书店——即京极堂【京极堂原来是千鹤子娘家的糕饼店屋号，中禅寺开书店时擅自挪用】。
与开钓鱼场“伊佐间屋”的伊佐间一样，后来店名直接变成了外号。
即中禅寺秋彦=京极堂 外加:包拯,服部平次,白马探,宋慈
求一个辩论的四辩，网络对中学生利大于弊。
科学发展利大于弊随着科技的发展，人类文明又向前迈进了一大步，从以前的马车变成汽车，从以前的油灯变成电灯。
现在，人们生活变好了。
用电话加快通讯，用汽车、摩托车加快了生活的节奏，用电饭煲、煤气做美味可口的饭菜。
电视在生活中是不可缺少的。
我们可以看新闻，了解国内外的事；可以看动画片，放松一下；还可以不去现场看节目、表演；比如说，这次奥运会吉祥物揭晓，就可以在家看转播。
电脑在各行各业的应用更广泛，我们在海宁发一封信到巴西，只要几秒钟对方就能收到。
我们可以在英特网上和天南地北的亲朋好友聊天、游戏；可以在网上读新闻、看电影，听音乐；可以听老师上课，查找资料，还可以足不出户购物、医疗、急救…… 可以这样说，科技和我们息息相关。
有了这发达的科技，我们的生活更加快捷方便，丰富多彩。
自从第一台计算机在美国揭开神秘面纱后，人们便赋予了计算机光荣的使命。
事实证明，这类现代化工具的出现，不仅证明了科技迈入了一个新的平台，也证明了世界间不同地域的交往离不开它。
它似乎是给社会的发展加速的动力，用一条条无形的锁链织成了一张遍布全球的网，网罗了发展，网罗了生活。
科学技术是人类战胜自然、改造自然的武器，是推动社会生产力发展的重要力量。
科技的每一次发展都是人类文明史上的飞跃，都是人类征服自然、征服自身的划时代的胜利。
在原始社会和奴隶社会初期，正是由于青铜器的铸造和铁器的使用，才使得社会财富成倍增长，引起社会形态的变化；在18世纪的工业革命中，正是由于蒸汽机技术的广泛应用，才使工业革命进入了一个崭新的阶段，从而使资本主义世界的财富翻了一番；在第二次世界大战后， 正是由于以使用电器为主的第三次科学技术革命的影响，才极大地促使了战后资本主义国家的经济复苏和社会主义国家经济的大幅度增长，促使了社会财富的迅速增加和人民生活的根本改善。
因此，科技发展的有利之处是显而易见的。
不管人们有没有意识到，科学技术已经深深的影响着我们的日常生活，在经济社会发展扮演着不可或缺的角色。
尤其是从21世纪以来，科学技术，尤其是计算机网络技术、电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品步入寻常百姓家，成为我们生活的必需品。
想象一下，如果没有手机，我们如何随心所欲地与亲人保持联系呢；如果没有网络，我们又如何与远在异国他乡的朋友谈天论地；如果没有高清晰的电视技术，我们又如何享受华丽的好莱坞电影呢
当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上时也改变着我们的生活方式，改变着我们的文化。
人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，不会有太大的改变。
但是，今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。
是什么推动了人类历史的发展
是什么让人类开始了新的生存方式
我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。
纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展
回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。
科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活
没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受
没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号
我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦
在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去.可现在，通过科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼。
……以上所举的例子，只是科技发展为人类造福事例的冰山一角。
科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的。
为什么电视上、报纸上，几乎天天说要提倡科技发展，因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达；通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达；身患重病的人为什厶能重新过上幸福的生活
是科技的发达
如果说科技的发展是错误的，那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家，为什么要将自己宝贵的一生献给科学
为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上
难道他们是没有判断能力的吗
有谁认为他们的死毫无价值，又有谁认为他们为科学献身，根本没有意义
科技的发展当然也造成了一定的负面影响，但本来这些影响应是很小的，可人类却如一个放大镜，把这些负面影响放大。
如果人类能自觉的把塑料袋重新利用，而不是随意乱扔，会造成这么严重的白色污染吗
如果人类能有竭制的开采资源，会造成现在的资源短缺吗
如果人类能节约用水，工厂不违规排放污水，会造成现在严重缺水的状况吗
还有许多诸如此类的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把责任指向“科技”。
我为这些人感到可笑，感到无可救药。
科技的发展还有更多的好处，火箭的升空，圆了中国人民的百年飞天梦，鸟巢水立方的建成，圆了中国的奥运梦想，试问没有科技中国人怎么能圆梦呢
我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。
因为法拉第，我们生活的周围才充满了各种各样的电器；因为达尔文、因为孟德尔，我们才可以更好地了解自己，认知自己；因为扁鹊，因为华佗，因为李时珍，我们的生命才能得到保障我们周围的一切，不都是他们给我们换来的吗
我们看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗
科学技术是第一生产力，高新技术及其产业促进了了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念，提高人们的生活水平，促进了社会主义文明的发展。
科学发展可以反映一个国家的经济发展水平和国民经济素养。
科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。
我过要发展生产力，提高经济效益，首先要靠科学技术的发展。
从构成生产力的要素来看，科学技术可以使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。
总之，科技发展可以极大地解放生产力，甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进。
我们要坚持科教兴国战略，才能使经济增长方式摆脱粗放型的老路，转移到以提高经济效益为中心的轨道上来。
生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，都是科技给我们带来的。
所以我方坚持认为科技发展利大与弊
科学发展一直是人类最关注的话题之一，纵观千百年来，哪一个发明不是科学发展。
就说中国，古代高官万户，他就为了自己的飞天梦而死，可他的事迹启发了现在的人类，从而造出了火箭。
火箭的研制成功，为了人类更好的探索宇宙有了工具，当阿姆斯特朗的左脚踏上月球的一瞬间，全人类欢呼了。
我们不再是井底之蛙，我们要向浩瀚无边的宇宙进发。
是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。
纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展
回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。
科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活
没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受
没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号
我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦
为了美好的生活，我们应该支持科技发展，为科学献上自己的微薄之力。
一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的：一个世界不进步是黑暗的。
只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。
人类是渺小的，人类是脆弱的，他没有庞大的身躯，没有牛似的力气，没有乌龟的硬壳。
但上天给予了人类一颗聪慧的大脑，一双勤劳的双手，人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今天站在了食物链的顶端。
几千年来，从马车变成了轿车、火车、飞机：从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯：从天涯海角变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事。
爷爷曾经说过：“科学技术是第一生产力
”这是一条经过实践检验的真理，我们不能因噎废食。
我认为科学技术的发展与环境破坏之间没有必然的因果关系，关键的因素在于人类本身的素质，我们在科技进步的同时，应该要从根本上提高环保意识、加强环境保护。
布鲁诺曾经说过科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
科学发展不仅仅是党和国家领导人的责任，我们更应该把它做好，正如布鲁诺说的，而且还可以有利于自身的健康。
任何事物都有它的两面性，有利的一面，必有弊的一面，我们不能光定反定了利的一面。
比如大气污染，专家早已推出了预防预案；白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖，科学家们也研发了太阳能汽车。
看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池……环保节约的太阳能已经逐步进入千家万户，这不是科技在发展吗
虽然有弊端，但比起造福人类，环保家园的科技发展理念，无关痛痒，只要有弊端，科学家们同样会想办法去解决，我们不能因噎废食，科技发展的步伐一刻也不会停止。
如果你说科技发展弊大于利，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔
你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网
你能在一周之内不吃研发的杂交水稻
不吃面食
不喝饮料
不能，你不能也不可能能，因为科技已经和你息息相关，已经和你密不可分
我们应该支持科学，让自己的生活变得更加幸福美满，所以科技发展利大于弊，这是毋庸置疑的事实。
如果问我，科技发展利大还是弊大
毋庸置疑，当然是利大
作何解释
不用解释
中华文明八千年历史就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展
如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步
只有进步才能使明天更美好
一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的，一个世界不进步是黑暗的。
只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。
人类是渺小的，人类是脆弱的，他没有庞大的身躯，没有牛似的力气，没有乌龟的硬壳。
但上天给予了人类一颗聪慧的大脑，一双勤劳的双手，人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今天站在了食物链的顶端
科技改变历史，知识改变命运。
我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。
我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯
因我们的科技在不断的发展
科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。
我们的科技在不断的进步
我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代。
作为当前社会的一员，我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，具有献身科学的勇气和决心，具有用科学技术来发展全人类的博大胸怀。
更重要地是，我们还应当教育我们的后代，要热爱科学，尊重科学，目前存在的东西,就有他的合理之处。
科学技术是人类智慧与劳动的结晶，是人类文明哺育出的最精致绚丽的花果。
它曾带给人类以辉煌的过去，也必将带给人类以灿烂的明天。
人类只要将双足深扎于大地母亲的怀中，他就能从容地挥动科学技术这柄长剑，开辟出一个崭新的、繁荣的、和平的新纪元。
科技发展利大于弊，这是一个永恒不变的主题
人类发展到今天，科学的作用越来越举足轻重，但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性，如原子弹的发明，如人类环境的剧烈恶化，如地球生态的失衡等等，难以尽数。
因此，有许多人开始抱怨科学，认为这些都是科学的发展造成的。
所以你才会这样问! 作为科技哲学专业的研究生,我在这里就以此问题简单的给你说一些解析。
辩证法家智慧精灵认为：人类作为智慧的生物，是具有两面性的，或者说是辨证的高等动物。
而科学作为人类的意识创造物，也是具有两面性的，所以说科学是一把双刃剑，当我们在享受他的高超与美妙的时候，必然也可能给我们带来不利的一面，关键是我们人类应该用自己的智慧与理智去识别与消除这些对我们人类不利的因素，而只推崇与发扬他的正面的一面。
如果我们因为科学的一些负面作用，而放弃对科学的追求，我们必然会得不偿失的，我们不但可能退回到原始社会，而且还可能丢掉我们之所以为人的本原。
那我们就会陷于茫然与无知。
战争的存在不是科学的结果，而是人类生存竞争的结果；原子弹的发明不是科学的目的，而是人类能源发展的一个附属品，只是我们人类因为利益关系将之繁衍与扩大化，最终成为我们自己的一个难以解除危险根源。
朋友，不管你反对什么，你都不应该反对科学，因为你现在正在享受它给我们人类带来的一切便利，我们人类只有真正的认识到科学的美好与完善，优秀与和谐，我们才能用我们的理智去除掉它产生的负面作用-----包括人类现在正面临的环境恶化。
一句话,科学是可以为人类生存发展服务的,任何伪科学\\\\反科学都是不符合人类本身的利益,对待科学关键是看态度.事物都是有两面性的,但我们不可以因噎废食. 再提一句，对方辩友，你言之有理，但是：你手上拿着的稿件是用什么方法得到的
如果说，这是你自己谱写的，那么，再问您一个小问题，没有科技，你何以坐在这个教室里，何以与我们在这里辩论
有什么好的做读书笔记的方法
和你系统的讲吧。
阅读中，最好能练边阅读一边在脑简单构维导图的习惯和能力，这样可以大大的提升阅读效率。
现在，我已经养成了有目的、有重点地进行阅读的习惯，这样可以使我在阅读中善于发现重点、新问题、新观点和新材料，这样既有助于提升阅读速度，同时也能提升阅读理解和记忆效率。
当然了，这需要自己在平时的阅读中有意识的培养。
如果阅读效率低的话，可以学习一下快速阅读法。
快速阅读是一种眼脑直映式的高效阅读学习方法，掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理、归纳和分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。
掌握不是一句两句话就可以做到的，想学习的可以自己去了解，或者参考《精英特速读记忆训练软件》，主要就是训练快速阅读的，里面也有“思维导图”的训练，如果你的阅读效率低，可以好好的去练习提高一下。
读书的过程中以及读完一本书后，要学会做读书笔记。
读书过程中：①遇到重要的、有趣的、有疑问的等的内容就记录下来，以备份查阅。
②做好读书批注。
也就是记录阅读过程中的阅读感受或感悟，比如你对某一句话、某一观点的理解、联想、灵感等方面，都要及时的记录下来。
读完之后：①以知识框架或思维导图的形式来来整理书籍，主要是书本的重要内容提炼，也包括自己在读的过程中的一些理解和感悟。
知识框架，特备是思维导图形式的笔记，有一个好处就是方便添加新内容，当我在后期的学习或阅读中有相关的新知识点、新体会，都可以加进去，促进知识的衔接，方便掌握和运用。
②针对一部分书，比如看了之后很有感触的那种，我也会写一写读书感悟。
【历史】熊一然是哪里人
熊一然 (1938.11—) 别名熊和义， 山西朔县人。
擅长中国画、 版画。
1961年毕业于内蒙古师范学院艺术系，留校任教。
内蒙古师范大学美术系副教授。
作品有《草原新医》、《颂歌献给毛主席》、《甜水》等。
熊一然先生著名书画篆刻家，多幅作品获国内外及地区书法展大奖、并被收藏。
1938年出生于山西朔县。
1961年毕业于内蒙古师范学院艺术系美术专业。
中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国教育学会教学研究会理事、内蒙古文史研究馆馆员、北疆印社社员、上京印社名誉社长、内蒙古师范大学美术学院教授、书画篆刻家.美术作品先后两次参加全国美展，书法作品多次参加国内外大型书法展览，作品及传记载入《中国当代书法家大辞典》、《中国美术家人名大辞典》、《中国当代书画名家作品集》等各类国家级书法选集、辞典之中。
其中有许多作品被博物馆、纪念馆收藏，或勒石于碑林、碑廊，或流傅于日、美、英、法、新加坡、加拿大等国。
日本学者曾在《北国新闻》中以“高古淳朴、刀势入神”评赏其篆刻作品。
已故书法家刘兆威教授钦其曰：“斯人犹在抱，於世大有为。
”2008年8 月作品《鹿鸣》被北京一号地国际艺术区作为礼物赠予国际奥组委主席雅克·罗格的夫人安妮.博维因女士。
2008年9月国际奥林匹克艺术中心表彰世界杰出艺术家个人被授予国际奥林匹克艺术银奖。
著有《熊一然书法篆刻》。
孔庆臻为《熊一然书法篆刻》写的序 ：序书画篆刻家熊一然先生，山西朔县人。
一九三八年生，少年时其家即徒居内蒙古呼和浩特。
一九六一年毕业于内蒙古师范学院艺术系美术专业。
熊一然现为中国书法家协会会员、中国美术农协会会员、中国教育学会书法教学研究会理事、内蒙古文史研究馆研究员、北疆印社社员、秀水印社顾问、上京印社名誉社长。
现执教于内蒙古师范大学美术系，从事书法篆刻教学工作和书法篆刻艺术创作活动。
熊教授醉心于艺术，数十年孜孜探求，耕耘不辍，在书法、绘画、篆刻等领域取得了可喜的成就。
他的美术作品先后两次参加全国美展，书法作品多次参加国内外大型书法展览，作品及传 记载入《中国当代书法家大辞典》、《中国美术家人名大辞典》、《中国当代书画名家作品集》、《中国当代书法大观》、《中国现代书法选》、《当代名人墨迹》等各类书法选集、辞典之中，其中还有许多作品被博物馆、纪念馆收藏，或勒林、碑廊，或流传于日、美、英、法、新加坡、加拿大等国。
熊教授于书法艺术，在深入研习历代书法传统的基础上，专攻周秦大小篆及汉隶。
于殷商鼎彝之款识潜心摹习，三十年如一日，对周鼎诸器更是遍临再四，不参私意，刻意求工，古趣盎然，别具神韵。
隶书取法华山、礼器、乙瑛、史晨、石门诸石，融各家之长，发古人之奥，摹勒之功非浅，心手之力尤深。
其书作沉雄劲健、坚苍浑穆、气势宏阔、格调高古，不期远而自高远，形成自己独特的艺术风格。
其篆刻得力于深厚的篆书基础和熟练的版画刀法，不事专治某一派，取法诸家，不落古人窠臼，自立风格，高古淳朴。
篆刻作品根植于秦玺汉印，工整严谨，章法布局，气韵生动，于平稳中求灵动，在凝重中蕴奔放，神完气足，天真自然。
骨法用刀，遒劲挺拔，深为识者所赞赏。
日本学者曾在《北国新闻》中以[高古淳朴、刀势入神]评赏其篆刻作品。
余主持内蒙古文史研究馆工作历时有年，为弘扬民族文化，遍访区内书画名家，十年前一然已名播哉内外，卓尔不群。
余见其作，宗法周秦，博采古籀，惟慎惟严，浑厚古朴，实非俗流之所能为，乃不避年齿界限，破格聘为本馆研究员。
数年来，一然术有专攻，心无旁骛，血凝朱泥，魂销素纸，舞椽笔如运斤，挥干将而切泥，笔墨可现金石韵味，刀石能生笔墨情果然炉火已青，人书渐老。
余深信瑜瑾多出后学，大成有待来者，能为之执鞭拓路，已足勘慰。
今一然将有东瀛之行，无以为赠，聊唱卿云于遵前，以壮行色；书短衷于卷首，权作序言。
孔庆臻于内蒙古自治区文史研究馆岁在丙子年立秋，时年七十有五后 记我从事书法篆刻四十余年，捡点作品，往往彼时以为尚可者，今又觉其不然，心存疑窦，不敢冒昧结集，张扬示众，唯恐贻笑大方。
这次之所以做了尚属认真的编选，全是为了九月的日本之行。
埼玉县、石川县日中友好协会邀我去协个人展，老在因泥开彦先生特别关照说：在展览会上发行个人作品集，不但能增近日本同好的了解，对弘扬本民族文化亦不无裨益，于是乃有如上之举。
是为缘起。
我的性格天生木纳，注定了自己不可能在其他领域有什么作为；而我对翰黑的酷爱，又注定了我甘愿把时间全部消磨在素纸朱泥之间。
半生来涂鸦无算。
送朋友的自是过眼烟云，参展入编多又杳如黄鹤，到头来箱箧里并没什么藏品。
我不得不发愤生产，一口气写出了这集子。
所以本集所收的书作三十八件，除《骑射》一件外，都是新作。
篆刻一百九十件，却多属陈年老货，是从七十年代以来的积蓄中挑选出来的。
这些作品多是自选题材，也有应书刊约稿而作。
个人印章多属书画文字之交，或有所嘱，乐为奏刀，或有所慕，投赠以石。
同道自远方来，笔会间尴尬无印，乘兴作急就之章，聊博倚马可待之誉。
也有辗转索求或他乡致函求印者，亦无不应命。
又蒙扶桑友人廖赏，一传而二，再传而四，为之治印者亦颇不少。
数十年间，作印这数甚多，好在印章不同于书法，钤拓方便，因而雪泥鸿爪斑，捡点一过，总算有货推出。
我学篆书，始于治印。
五十年代就学于内蒙古师范学院艺术系，三年基础训练之后，按油画、中国画、版画分班，我选了中国画专业。
中国画与书法篆刻历来有不解之缘，凡书画作品者需几方红红的印章装饰，方见生气。
我由是体味到篆刻之不可小觑，于是率而捉刀。
而此艺一经接触，即成嗜癖。
同窗学友用印，多出我手，仆俨然[大家]矣。
我的教师邱石冥先生见我刻印心切，将他珍藏的秦篆拓本出示嘱我反复临习。
胡蔚乔教师指导我临飞石鼓文，并为之示范，使初涉印坛的我，即得正道，免去了不少弯路。
两位教师再三强调，治印必须有深厚的书法基础。
书家可以不必是刻家，而刻家必须是书家。
棒喝语。
邱胡二老，早作古矣，当年学子，已近花甲。
艺海无涯，而人无金石之永，能不叹哉
大学毕业，经眼范本墨这次渐多，所学面愈见宽广。
于众多的法贴碑版中，我偏爱金文与汉隶。
《三代吉金文存》、《两周金文辞大系》等商周金文，凡字迹清楚者，必潜心摹习；《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》、《颂鼎》、《静簋》等金文名贴，更是放大临，缩小临，一临再临。
隶书《石门颂》、《华山碑》、《鲜于璜碑》、《孔宙碑》等至今临习不辍。
驽骀之才，不擅机巧，人一能之，已十之，虽未得点铁成金之妙，却收铁杵磨针之功。
吾能是，是亦足矣
我学篆刻，苦无师承。
尝闻某某师事某大师，某某列某名家门下，窃艳羡之。
我少时，即随母徒居塞上，识荆无路，执帚无缘，只好独自摸索。
凡所遇名家印谱、印集，不问流派，不分古今，兼收并蓄，欲壑难填。
《十钟山房印举》、《古玺汇编》，赵之谦、吴昌硕、黄牧莆、齐白石、邓散木、乔大壮、钱君淘等大师，均极仰慕追随，读而悟其作而悟其旨，广采博收，以勤补拙。
[转易多师是吾师]，求得进取。
所作印玺，常因人因事之异，根据不风吹草动印文之内容，采用不同之表现手法。
有时满白文，有时元朱文，有时仿周秦古玺，有时拟汉铸凿，有时大刀阔斧，有时放慢意求工，均不拘一格。
治印，愚以为，是出于实用而产生而发展起来的一种艺术。
唯其实用，因而成为最广泛、最能为广大群众喜闻乐见的艺术。
篆刻作品与书画结合，成为书画作品不可分割的组成部分。
篆刻作品有名姓印、字号印、斋堂馆阁印、诗词名言警句印等，虽名目繁多、品类杂陈，最后还是要落在书画、匾额、楹联、碑刻的适当位置上，与之并驾，方能相映成趣，相得益彰，互为生发，互为升华。
篆刻的实用性决定了篆刻的形式特征，即令推陈出新，亦不应脱离其本质。
我在治印时，着重于文字的正确使用，艺术形式上力求为大众所接受，进而赏心悦目。
在此前提下，琢磨风格手法，寻找一种既不泥古又不步人后尘，但能得心应手、应用自如的法则。
我是教师，专事书法篆刻教学，深感责任重大，必须严肃认真，循规蹈矩，示人以法，唯恐有失，误人子弟。
书法篆刻，是中华民族的传统艺术，丢了传统而奢之不存，毛将焉附。
哲人谓日：[越是民族的，越是世界的。
]善哉斯言
或讽余冥顽不化，我也只好[一条道跑到黑]了。
创促结集，心中忐忑。
毁誉由人，得失在我。
他年若得寸进，定然推陈出新，以弥识者厚望。
承蒙众师友鼎力相助，缀成一书。
中国书法家协会主席沈鹏亲为题签，中国美术学院教授、西泠印社副社长刘江先生题辞奖掖，为拙著增添光彩。
内蒙古文史研究馆馆长孔老庆臻先生为之作序，过誉谬奖之言，旨在激励后学，尤令人感动。
老友滑国璋于炎夏酷暑中策划版面封面，切磋主题意旨；马智涛同志、彭晓明同志拍摄作品；学生李啸宇为之托裱装背、铃印拓款，辛苦非常。
内蒙古科技印刷厂赵希增、崔瑞生同志对本书编排印刷用力甚殷，还有为出版本书出了力而不愿彼露姓名的朋友。
在此并致谢忱。
一九九六年八月熊一然识于塞外青城铸梦庐
