关于《动物庄园》的一些语录
所有动物生来平等，但有些动物比其它动物更平等。
关于侦探的名言警句
．在没到任何证据的情是不能进行推理的，那样的话能是误入歧途。
2．世上的事都人做过的，没什么新鲜的。
3．把奇怪和神秘混为一谈是错误的，最最平常的犯罪往往却是最神秘莫测的，因为它没有奇特之处作为推理判断的依据。
4．不被人注意的事物，非但不是什么阻碍，反而是一种线索。
解决此类问题时，主要运用推理方法，一层层往回推。
5．不要让一个人的外表影响你的判断力，这是最重要的。
感情会影响理智的。
《四签名》 6．我们必须深入生活，只有如此才能获得新奇的效果和非同寻常的配合，而这本身比任何想象都有刺激性。
《红发会》 7．通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈平常。
而那些非常普通的案件才令人迷惑。
《红发会》 8．生活是很枯燥的。
我的一生就是力求不要在平庸中虚度光阴。
这些小小的案件让我遂了心愿。
《红发会》 9．不寻常的现象总能给人提供一些线索，而没有什么特征的案子却是难以侦破的。
《红发会》 10．对于一个真正的推理家而言，如果有人指给他一个事实的其中一个方面，他不仅能推断出这个事实的各个方面，而且能够推断出由此将会产生的一切后果。
正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。
一个观察家，既已透彻了解一系列事件中的一个环节，就应能准确地捉出前前后后的所有其他的环节。
我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。
问题只有通过研究才能获得解决，想仅仅依靠知觉解决问题，最后一定会失败的。
不过，要使这种才能发挥到极致，推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。
这就意味着推理家要掌握渊博的知识。
《五个橘核》 11．设想多么重要啊
对已发生的事进行设想，并按设想去办，也许就能找到结果。
12．在侦探工作中，最重要的莫过于能从繁琐的事实中分清主次。
否则，你的精神不但不能集中，反而会被搅得分散。
13．曾有一两次，我深悟到，我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。
我现在已经懂得了慎重，法律和良心相比，我更愿意欺骗法律。
《格兰其庄园》 14．首先要把一切不可能的结论都排除，那其余的，不管多么离奇，难以置信，也必然是无可辩驳的事实。
或许剩下的是几种解释，如果这样，那就要一一地加以证实，直到最后只剩下一种具有充分根据证明的解释。
15．对于一个伟大人物来说，任何事物都不是微不足道的。
16．人类是渺小的，工作才是一切。
《红发会》 17． 因世间的一切就像根链条；我们只需瞧见其中一环，就可知全体的性质。
18．如果我能为社会除掉莫里亚蒂这个祸害,那么,我情愿结束我的侦探生涯。
我可以说,我完全没有虚度此生.如果我生命的旅程到今夜为止，我也可以问心无愧地视死如归。
由于我的存在，伦敦的空气得以清新。
在我办的一千多件案子里，我相信，我从未把我的力量用错了地方。
《最后一案》 19．如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。
《最后一案》 20．既然在道义上是正当的，那么我要考虑的只有个人风险的问题。
如果一个女士迫切需要帮助，一个绅士不应过多考虑个人安危。
《米尔沃顿
励志永远不要为自己留后路的名言
1: 我们打造自己的青春，编织自己的梦想，与高山雄伟对话，与黄河神圣的母性畅谈。
哦
这就是我们的青春，无怨无悔中我们奋勇争先，尽情收获。
青春如画，与生命长河的交相辉映更显生机与活力。
2: 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
羡慕别人的人，若仅停留在羡慕上，就永远只有羡慕别人的份儿。
学会羡慕自己，而后知道感恩，最终赢取成功。
世界上慕人者众，羡己者寡，做多数人不做的事儿，就赢过多数的人了。
学会羡慕自己，你才更容易珍惜拥有的。
学会羡慕自己。
适合自己生活的才是最好。
3: 一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场。
4: 做一个天使远比等待更有意义
5: 喷泉之所以美丽，是因为水有了压力。
瀑布之所以壮观，是因为水有了落差。
人的成长和进步也一样，人没有压力，潜能得不到开发，智慧就不能开花，最大的损失还是自己。
偶尔给自己一点压力，适时让自己绽放一次，你会发现其实自己很优秀，很超凡。
6: 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
——7: 【懒惰不是一种安逸】懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
8: 青春像远逝的风筝，被风刮得无影无踪。
而我们却痴痴地凝望着风筝远逝的方向，发着呆，做着梦，跺着脚，笑着哭。
我们不甘心被年轮圈起来，可是，年轮仍然固执地将我们的思想禁锢了起来。
于是，我们日益顽固不化。
彼时，我们是那么地面目可憎而不自知。
依然徜徉于美好的往昔岁月里，而。
9: 勇于接受自己的失败，告诉自己，这就是自己的现实，也许不是自己该去发挥的地方，还是让自己到最适合自己战斗的方面去吧
勇敢的接受自己的失败，会让你的心态更平和更坦然，也会让你心无旁骛，更会让你的心灵得到解脱和抚慰。
10: 人的一生机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天忧人，原因只是自己不够优秀；不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量；两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点；如果错了，那就停止，如果得不到，那就放弃；赶路并非越快越好，把握正确的方向最重要。
11: 每一次选择都必须是一次超越，否则就不要选择；每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃。
做人最大的乐趣在于通过奋斗去实现理想，所以选择放弃意味着我们还要更加完美，有缺点意味着我们还要更加努力。
放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。
因为有新的目标去奋斗，人生才会更精彩，生活才会更充实。
12: 青春，你是那早晨树梢上低声鸣叫的小鸟，你是那湛蓝天空放飞的信鸽，你是我回忆里永远不褪色的日记，你是我生命中永远欢唱的赞歌
13: 如果你觉得不爽，你就抬眼望窗外，世界很大，风景很美，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里
要经常问自己，你有什么而不是没有什么。
如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走
因为你怎样走都是在向上
14: 跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。
从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己。
15: 青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
16: 一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场。
17: 时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。
然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。
18: 总有太多的失望，却一直充满渴望；总有太多的失意，却一直渴望如意。
人生，总是如此，再多的挫折，淹没不了心中的期望；再大的失利，枯萎不了胸中的希望。
累了，不惧，苦了，不畏，奔波努力，于失意中，一次次安慰自己，一回回鼓励自己。
就这样，在人生的路上，我们一直继续，渴望着有一天，也能如意。
19: 我似乎已经没有了当年的年轻，没有了那些还可以挥霍的青春。
现在只能求一份安稳，一份单纯。
可是我努力找，努力着，但是仍旧找不到那个可以陪伴我一生的人，在寻找中，我遇到多少真真假假，可是仍旧觉得自己很幸运。
20: 我将粉碎一切障碍
21: 如果真心只会换来心碎，宁愿换一季落花，就算凋零也要芳香远扬，不让心事那么孤单就破碎。
这个，珍藏所有痴情岁月的无奈，用点点微笑渲染出一片明媚的蓝空。
22: 请做一个善良的人，把爱给身边所有的人，你不知道什么时候他们中的某一个就会离你而去，不会再见，请让他们在生命的旅途中能够多享受一份爱的美好。
成功与安逸是不可兼得的，选择了其一，就必定放弃了另一结局。
今天不努力，明天必定遭罪。
23: 老者谈起青春是一脸的幸福回忆，少者谈起青春是一脸向往的憧憬，而我们活在青春里总是凄凄哀哀的过着。
24: 曾经的拼搏，收获总是寥寥；坚韧与执着，结局未必称心。
我们可以坦然接受失败，但无法面对心灵的懦弱，拒绝了奋斗和坚持，又怎能保持完整的自我
我们扭转不了世界，但只要努力，我们总可以改变自己。
只要做着自己喜欢的事情，追随着内心的感受和直觉，抒发属于自己的声音，那么我们就未曾输过。
25: 人生是需要用苦难浸泡的，没有了伤痛，生命就少了炫彩和厚重。
只有在伤口中盛开的花朵，才是陪伴我们默默前行的风景。
不要在意小小的委屈，难过只是你心情的点缀，而不是制约你灵魂的枷锁。
该铭记的，就把它雕刻在心灵的石碑上；该淡忘的，就把它融入宣泄的泪水中。
让我们从困苦中借力，在隐忍中坚强。
26: 我们每一个人都走过了童年，少年青年中年老年，我们每一个人不可能都是漂亮的姑娘，风流的帅哥，但我们每个人都拥有过青春，有过雄心壮志，有过拼搏的梦想人生，我们不能因为苍老而后悔人生，不能因为失去了青春而消极低沉。
27: 风有风的风情，怎懂云的漂泊；天有天的天空，哪知雨的落魄。
不是每一次的泪中都是酸楚，不是每一次笑后都是快乐。
曾经的波澜，都会慢慢地平息，一切的记忆皆会在光阴的冲刷中淡忘。
无论走到哪里，都要鼓励自己，给自己一些肯定，别总把那些挫败当成痛的诉说。
28: 那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。
青春，是一块块大小不一的石头。
29: 你不能决定生命的长短，但你可以控制它的质量；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以掌握今天；你不能样样胜利，但你可以事事尽心。
30: 青春——人的一生中最美好年岁。
它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发朝气蓬勃；它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。
31: 有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。
无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。
过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。
所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。
32: 我骄傲，因为我有一个美好的青春。
33: 青春不仅仅是月亮林荫交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个。
假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大自然纷繁的境地，回旋在物质的深层结构，奔波在宇宙无限的区域，那么你会为之迷恋，为之振奋，为之倾注出自已的全部热血。
34: 屡败屡战，我努力，我就是最终的赢家
35: 活得优雅些
也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好；也许你正处在困境中；也许你被情所困。
不论什么原因，请你在出门时，一定要让自己面带微笑，从容自若地去面对生活。
36: 逼人的朴素禁锢着一切，不允许你大声说话，瀑布的壮观是在没有退路的时候形成的
37: 您得相信，有志者事竟成。
古人告诫说：“天国是努力进入的”。
只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。
——38: 我有那无比绚烂的青春，于是我有了生机盎然的世界。
青春如一片丰收恬淡的庄园，硕大的希望与幸福等待着我的一闪而过而采撷满怀。
青春中没有等待的果实，只有昂扬的斗志去收获，青春里的我们虽没有指点江山的豪迈壮举但也不乏为了薄发而厚积的深沉。
39: 这个世界上，一个人和另一个人相遇，已是一场难求的机遇。
遇到了的，不一定相爱。
相爱了的，不一定能相守。
所以，既然爱了，就好好爱吧。
若是年轻，就大胆的爱吧。
40: 青春，令人寻味。
花儿曾经在枝头绽放，美得让蝶流连，让人赞叹，但花儿知道，再美的生命也会有渐衰的容颜。
同样，再美的青春也自有消失的一天。
不禁感叹，既然青春终究会失去，又何必在乎曾经拥有呢
外国名著的名言
•生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
——（英国）莎士比亚《哈姆雷特》•不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
——（苏联）肖洛霍夫《静静的顿河》•神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
——（古希腊）荷马《荷马史诗》•只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
——（丹麦）安徒生《安徒生童话》•善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
——（德国）歌德《浮士德》•离你最近的地方，路途最远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
——（印度）泰戈尔《飞鸟集》•世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
——（英国）笛福《鲁滨孙漂流记》•现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
——（挪威）易卜生《玩偶之家》•大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
——（苏联）高尔基《童年》•暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇。
——（德国）海涅《海涅诗选》•人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
——(法国)弗朗索瓦•拉伯雷《巨人传》•你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
——（法国）法布尔《昆虫记》•友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
——（美国）马里奥•普佐《教父》•这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
——（美国）斯坦培克《愤怒的葡萄》•他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
——（美国）马克•吐温《汤姆•索亚历险记》•世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
——（美国）比彻•斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
ANIMAL FARM问题
故事概要[编辑本段]注意： 下文记述作品情节，或许会降低欣赏原作的兴致。
农场里的一头猪（Old Major）在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干年后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法——七诫。
但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。
影响与意义[编辑本段]《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。
作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏东剧变和后来的历史所印证。
但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么様的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。
夏志清教授认为：“西方文学自伊索寓言以来，历代都有以动物为主的童话和寓言，但对20世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯地道出当今人类的处境了。
”《动物庄园》自出版以后引起很大反响，被翻译成多国文字，还被改编，以其他兿术形式展现在世人面前，2002年11月话剧《动物庄园》在中戏小剧场上演。
主要人物[编辑本段]动物老麦泽（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁 斯诺鲍（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛斯基 拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林 鲍克斯（Boxer）——马，动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大善良群众 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（乔治·奥威尔宣称本杰明是影射自己） 无名的很多狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如克格勃） 人琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世 皮尔京顿先生（Mr. Pilkington）福克斯伍德农场的主人，影射西方国家（如英国的丘吉尔和美国的罗斯福） 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）平彻菲尔德农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园。
影射希特勒的纳粹德国 温普先生（Mr. Whymper）动物庄园与外界的联系人，影射西方的左派人士（如萧伯纳） 英格兰兽和七诫[编辑本段]英格兰兽英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。
那一天迟早要到来，暴虐的人类终将消灭，富饶的英格兰大地，将只留下我们的足迹。
我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，嚼子、马刺会永远锈蚀不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。
那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我侪。
那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲，牛、马、鹅、鸡为自由务须流血汗。
英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。
一般认为英格兰兽是影射了国际歌。
七诫凡靠两条腿行走者皆为仇敌； 凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友； 任何动物不得着衣； 任何动物不得卧床； 任何动物不得饮酒； 任何动物不得伤害其他动物； 所有动物一律平等。
一般认为七诫是影射了共产党宣言 被认为与现实历史事件相对应的情节[编辑本段]第一章老麦泽向动物传道：马克思、恩格斯创立共产主义学说，并在各国宣传，在其影响下形成了最早的一批共产主义者。
“四条腿好，两条腿坏”、“所有动物都是同志”：马克思恩格斯国际共产主义、号召全世界无产者联合起来的口号。
“英格兰兽”及其反响：1848年，失败的欧洲工人革命\\\/19世纪末沙俄各派社会主义者的行动。
第二章拿破仑、斯诺鲍发展动物主义：列宁发展马克思主义并将其现实化\\\/苏共的发展。
琼斯先生的困境：沙俄卷入一战无法自拔。
动物造反：无政府主义式的二月革命。
七诫的书写：十月革命\\\/苏共（布）的建立。
第三章收割牧草：苏联的第一个五年计划\\\/列宁的“新经济政策”。
各个委员会的成立：“苏维埃”的成立。
第四章动物庄园声名的传播：十月革命后到20世纪20年代初西方各国对苏俄的恐惧。
“牛棚大战”：肃清白俄，反对西方（包括波兰）干涉。
第五章改进生产工具：苏联第二、第三两个五年计划中对苏联经济结构的改造。
斯诺鲍的理想和风车计划：托洛斯基的社会主义思想和全球革命论。
九只狗的培养：内务人民委员会\\\/克格勃的建立。
借鉴纳粹德国：盖世太保。
驱逐斯诺鲍：斯大林上台后对托洛斯基\\\/托派的封杀。
第六章风车建设：经济建设中的重工业化\\\/对轻工业的忽视。
（注：风车象征着苏联的建设成果。
） 温普尔的到来：苏联通过萧伯纳等作家传达信息与西方一定程度的和解。
猪的享乐化：（预言）苏联高层的腐化。
风车被毁：（德国）：国会大厦被烧。
\\\/苏联的经济危机。
第七章饥荒：苏联的农业集体化对农业的损害。
鸡的造反\\\/被逼出售鸡蛋：苏联对劳改犯的残酷折磨（苦工）。
批判斯诺鲍：清洗托派的继续。
大屠杀：斯大林的肃反运动。
“英格兰兽”的被禁：苏联／纳粹窜改社会主义学说。
第八章篡改“七诫”：篡改社会主义学说。
梅尼缪斯的诗歌：对斯大林的个人崇拜。
煽动对斯诺鲍\\\/人类的恐惧心理：各国常用政治手腕：通过对敌人的恐惧（xenophobia）来转移舆论注意力。
出卖木料：（英法）《慕尼黑协定》\\\/《苏德互不侵犯条约》。
出卖木料被骗：德国撕毁《苏德互不侵犯条约》。
与其它庄园的关系：20世纪三十年代后期的国际政治格局。
对弗雷德里克的战斗：二战中苏联的卫国战争。
猪的饮酒：苏联高层的更加腐化。
第九章乌鸦“摩西”的归来：苏联对宗教管制的放松。
鲍克斯的受伤\\\/被杀：战后苏联人民生活的困难。
猪狗数量的增长：苏联高层人员数目的膨胀。
第十章猪篡改“动物主义”理论\\\/猪变成人：（预言）苏联将放下“社会主义”的表皮，使剥削合法化。
猪和人类的和解\\\/人—猪宴会：英美和苏联的战时合作\\\/德黑兰会议 名言[编辑本段]“四条腿好两条腿坏” “所有动物都是同志” “所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等”
关于乌托邦
词义拼音：wū tuō bāng1.Utopia2.an ideal place or state现今引申义今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。
它一般用来描写任何想象的、理想的社会。
有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。
往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
托马斯·莫尔和《乌托邦》《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》。
这部书是1515－1516年他出使欧洲时期，用拉丁文写成的。
乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思(一说是“ 好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一起是“乌有之乡”。
莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国，书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。
在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。
莫尔本人是一个信仰很深的人。
他曾经想过做牧师，他的小说可能受到耶酥会的影响。
乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会（图为摩尔《乌托邦》一书中的乌托邦地图）。
在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动” (这一提法被马克思多次引用)，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。
他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。
定义乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。
西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。
乌托邦式的爱情也是美好至极的 。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。
但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。
如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。
在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。
只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward，1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。
就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。
乌托邦的探寻直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。
自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处。
然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。
，乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。
威尔斯（H.G.Wells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来，史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始未》（Last & First Men，1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。
从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。
乌托邦此时被置于历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。
十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis，1627）和康帕内拉（Campanella）的《太阳之都》（City of the Sun，1637）中所表现者。
随著十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起，．乌托邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。
贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia，1905〕）皆是为正统社会主义辩护的有力著作；但是摩里斯（William Morris）则在《来自乌有之乡的消息》（News form Nowhere，1890）中提出了另一种吸引人的讼法。
这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评。
这个观念由巴特勒（Samuel Butler）反达尔文主义的《乌有之乡》（Erewhon，1872）一书所预示，而在1930和1940年代达到了顶点，尤其表现于赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》（Brave New World，1932）和欧威尔（George Orwell）的《一九八四》（Nineteen Eighty-Four，1949）这两本书中。
在这暗淡的年代理，只有史基纳（B.F.Skinner）的《桃源二村》（Walden Two，1948）维护著乌托邦的火炬使之不熄，然而仍有许多人在这个行为工程（behavioural engineering）的，乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇。
但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活，例如像马孤哲（Herbert Marcuse）的《论解放》（An Essay on Liberation，1969）这样的著作；而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气。
或许乌托邦主义是人类情境所固有的，也许它只内在于那些受古典和基督教传统影响的文化之中；但是我们大可同意王尔德（Oscar Wilde）的话：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。
反乌托邦反乌托邦（Dystopia）是文学 ，尤其是科幻文学中的一种文学体裁和流派。
反乌托邦主义描绘的是反面的理想社会 。
反乌托邦主义的代表作是1932年英国赫胥黎所著的《美丽的新世界》，英国乔治•奥威尔的《动物庄园》和《一九八四》，以及俄国扎米亚京的《我们》。
《美丽的新世界》以美国梦的实践为基础，矛头主要指向所谓的科学主义,描绘了科学主义的乌托邦。
具体地说，《美丽的新世界》预测了600年后的世界。
书中描写美国汽车大亨亨利•福特代替了上帝，因为福特发明了生产汽车的流水线，使生产飞速发展，这种生产方法终于统治了整个世界，公元也因此变成了“福元”。
在新世界里，处于“幸福”状态的人们安于自己的“等级”，热爱自己的工作，每天亨用定量配给的“索麻”——一种让人忘掉七情六欲、“有鸦片之益而无鸦片之害”的药品。
作者描写了一个保留区内的“野人”，他来到了盼望已久的“新世界”，开始时为物质环境的改变而涕零，欢呼到达了——美丽新世界，随后终因他还有血性，无法适应在流水生产的社会中的白蚁式的生活，加上他认为自己的心上人放荡而无法忍受（新世界的名言：每一个人属于每一个人。
故无所谓“放荡”可言），使他最后的精神寄托破灭，终于在孤独、绝望中自尽身亡。
在这个“新世界”里，社会安定就是一切，影响安定的思想、艺术、宗教、家庭、情绪及各种差异荡然无存。
“野人”的形象就是今天人类的化身，他的处境和悲剧结局令人不寒而栗。
《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。
讲述“我”——未来的大统一王国的数学家、设计师的故事。
大统一王国由大恩主领导，人们高度一律，都没有独特的姓名，只有编号。
我是号码503。
这个王国的人们连作息都严格按照王国发下的《作息时间戒律表》来进行。
王国的人们也不可能自己去找对象，而是在统一领导下由王国的有关机构指定。
给那些编号的男女发一种粉红色的小票，让他们凭票进行性生活。
比如今天男号码503的性对象就是女号码O-90。
但是503也偷偷地看点禁书，发现古人居然还生活在自由之中，也就是说还生活在无组织和野蛮之中。
“使我一直困惑不解的是：当时的国家政权怎么能允许人们生活中没有我们这样的守时戒律表，对用餐时间不作精确的安排，任人自由地起床、睡觉。
有的史学家还谈到，当时的街上好像灯火彻夜通明，车马行人通宵穿行不息。
”更令号码503奇怪的是：“这个国家居然对性生活放任不管——这真是咄咄怪事：不管是谁，在什么时候，进行多少次，在什么地点……都由着人们自己，完全不按科学规律行事，活像动物。
他们也和动物一样，盲目随便地乱生娃娃，真让我觉得可笑
”这个大恩主领导的大统一王国充满着很多科学的创造发明，在他们眼中，我们这些古人是不可思议的。
在我们眼中，他们已经科学进化得近乎完美。
比如，他们已经用科学手段来写诗歌了，把数学法则融入诗歌之中。
又比如说，他们天才性地创造发明了“一致同意节”。
由于号码503受到古书的异端邪说诱惑，以及克制不住自己体内的古老欲望的复苏，503的思想被国家护卫局侦破，最后被送进了一种叫作“气钟罩”的刑具里处死……当然这个大统一王国里已经有不少号码已经背叛了理性。
“西部街区仍很混乱，那里又哭又喊，又是尸体，又是野兽……”故事似乎是在一种谢主隆恩的气氛中结束。
号码503在临死前坚定了对王国理想的信念：“40号横街上已经筑起了一堵临时高压大墙。
我希望胜利会属于我们。
我不只是希望，我确信，胜利属于我们。
因为理性必胜。
”《1984》由乔治•奥威尔(George Orwell)于1948年写就。
他的另一部重要小说是《动物庄园》他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”，而这时候，他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。
这个思想出发点，一直影响到他后期的两部名作《动物庄园》和《1984》（Nineteen Eighty-Four,1949）创作。
1950年1月，奥威尔病逝，享年46岁。
《1984》描绘了极权主义的乌托邦《1984》的内容：到了1984年，世界上的国家已经减少到三个。
大洋国、欧亚细亚和东亚细亚，小说是从大洋国展开叙事的。
这个国家的社会结构是这样的；这是一个金字塔形的结构，位于顶端是老大哥，他是万能的，从不会错的，他从不露面，他的大幅照片户内户外却到处张贴。
炯炯有神的眼睛，紧盯着臣民。
老大哥的下面是以他为领袖的内层党，占全国人口的百分之二，再往下是外层党，底层是普通群众，占大约百分之八十五的人口。
党有三大原则：“战争就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”。
国家有三个神圣不可侵犯的教条：第一是“过去的改变性”——历史自然可以随意改造。
第二条是“双重思想”，即同时接受两个相互矛盾的事实：一面故意撒谎骗人，一面诚心诚意地相信自己的谎言；一手遮盖客观事实，一手却紧握这个事实，等到于己有利时便拿出来使用。
第三个教条，是以“新话”为精神建设的最终目标。
“新语”的全部目的是缩小人类的思想范围，使人们拥有的表达思想的语言少得连思想犯罪也不可能。
“新语”在本质上而言，是一种指鹿为马的服务于权力的语言体系。
政府机关有四个部，即：富裕部、和平部、仁爱部和真理部。
富裕部使人挨饿，和平部主管战争，仁爱部对群众实行严密的思想控制，而真理部负责造谣。
这部小说的主人公温斯顿就是真理部中负责篡改历史的一个小人物。
他在这种劳动中对极权产生了厌恶情绪，厌恶控制，厌恶泯灭个性的监控体系；女主角朱丽娅也是外层党成员之一，出于共同的厌恶，他们相爱了。
爱情挽救了他们的肉体和灵魂，成为他们反抗体制的内心动力。
最后“组织”发现了他们的行为，他们双双被捕入狱，在狱中被洗脑。
最后他们出卖了自己的灵魂，出卖了爱人，心中仅存的一点人性的光辉彻底被体制的黑暗吞没。
这是一个斗争、背信、恶魔似的残忍的世界，国家的目标是培养仇恨，打击他人，效忠老大哥。
这是一个恐怖统治的社会，在这个地方，全体人民处于完全监视之下、自由与思想是城中绝迹的珍品，屈从与无意识被训练成一种全民心态。
目前，国内尚无一本全部收集“反乌托邦三部曲”的文集（三部小说不超过50万字），但是分开出版的已经有很多，如著名翻译家董乐山先生翻译的《一九八四》，北京外国语大学外国文学研究所研究员、前《苏联文学》主编顾亚鸣女士翻译的《我们》（作家出版社），著名翻译家孙法理翻译的《美妙的新世界》（译林出版社出版），以及中国华侨出版社出版的《奥威尔精华文集》、中国广播电视出版社出版的《奥威尔散文全集》、中国致公出版社出版的中英文对照的《一九八四》、花城出版社出版的《一九八四》、《美丽新世界》、远方出版社出版的《美丽新世界》等。
今后，为了弥补这一遗憾，希望能有一流的出版社尽快策划类似选题，鼎立出版三册合一的反乌托邦文集，以满足读者、收藏者和市场需要。
乌托邦论坛乌托邦论坛（）曾被评选为国内最有特色的网络社区之一，诞生于2005年2月28日。
和命运抗争的名言警句
即使翅膀断了，心也要飞翔----张海迪 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
—车尔尼雪夫斯基 理想，能给天下不幸者以欢乐
———高尔基 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
———司马光 少年负壮气，奋烈自有时。
———李白 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
———爱因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
———富兰克林 我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
———但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
———塞涅卡 现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
———克雷洛夫 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
———冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
———雨果 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
———罗曼·罗兰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
———歌德 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
———舒尔茨 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
———居里夫人· 天生我才必有用。
· 困难坎坷是人们的生活教科书。
· 失败乃成功之母。
· 人就是人，是自己命运的主人。
· 混混噩噩的生活不值得过。
-- 苏格拉底 · 只有每天再度战胜生活并夺取自由的人，才配享受生活的自由。
· 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。
因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。
-- 尼克松 · 生活没有目标，犹如航海没有罗盘。
-- 罗斯金 · 没有了目的，生活便郁闷无光。
-- 乔治 · 埃略特 · 卓越的天才不屑走旁人走过的路。
他寻找迄今未开拓的地区。
· 没有伟大的意志力，便没有雄才大略。
-- 巴尔扎克 · 惊涛骇浪，方显英雄本色。
· 不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。
-- 纽曼 · 人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
-- 欧文 · 生活的目标，是唯一值得寻找的财富。
-- 史蒂文森 · 一息若存，希望不灭。
-- 英国谚语 · 不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。
-- 爱因斯坦 · 人必须有自信，这是成功的秘密。
-- 卓别林 · 不管追求什么目标，都应坚持不懈。
· 我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
-- 马丁 · 路德 · 金 · 能量加毅力可以征服一切。
-- 富兰克林 · 无所求则无所获。
· 生命不止，奋斗不息。
-- 卡莱尔 · 千里之行，始于足下。
· 只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
-- 斯威特切尼 · 在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。
-- 萧伯纳 · 强者能同命运的风暴抗争。
-- 爱迪生 · 谁把握机遇，谁就心想事成。
-- 歌德 · 胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。
-- 穆尔 · 人往高处走，水往低处流。
· 失误是进取的代价。
-- 歌德 · 尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。
-- 梭罗 · 一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
-- 巴勒斯
世界名著好句摘抄
1.神要是公然去跟对，那是任何人以对付的。
(《史诗》)2．生存还是毁灭，一个值得思考的问题。
(《哈姆雷特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简
关于幸福的名言，多点
让别人过的更幸福些，自己没幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是幸福的。
一切幸福都是用生命和热血换来的。
真正的幸福，双目难见，真正的幸福存在于不可见的事物之中。
有生活的时候就有幸福。
人类的一切努力的目的是幸福。
