关于医德的名人名言
患者，养生之父母也。
——钟南山医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。
——钟南山以为人命至重，有贵千金。
——孙思邈夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古
——《衣贯》是以万物尊道而贵德。
——《老子·道德经》 1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。
2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。
6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。
7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。
8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。
10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。
12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
中国古代医学道德的主要内容是什么?
我国古代医德的特点和主要内容一般说来，我国古代的伦理学传统的特点是：道德与政治紧密结合，为宗法等级制度服务；道德法律化，法律道德化；注重医德和医术的统一、医德规范与医德实践相结合；强调主体的道德修养；强调天人合一，人际关系和谐，讲究中庸之道；受儒家思想影响较深，儒家伦理道德对中国古代医德起着支配作用。
具体来说，我国古代医德有以下主要内容：1、尊重和珍视生命的“贵人”思想我国第一部医学典籍中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。
”中的和篇也提到医生应避免五种过错、四种过失，告诫医生要从病理、心理等方面分析病因，这样才能为病人解除疾病。
唐代孙思邈的“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”的名言更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性。
2、“医乃仁术”的行医宗旨“医乃仁术”意为医学是施行仁道主义的术业，它是儒家的仁义与医学本质的完美结合。
我国儒家文化一直强调要“先知儒理”，“方知医理”。
“儒医”代表了一般伦理学与医学密切结合的结果，仁既是一般伦理学的核心，也是医学伦理学的核心。
称：“无伤也，是乃仁术也。
”历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨、为医德的基本原则。
唐代名医孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。
明代龚廷贤在中的“医家十要”篇中说：“一存仁心，……二通儒道，……三通脉理，……四识病原，……十勿重利”。
明代陈实功中的“医家五戒十要”篇中，提出第一“要”为：先知儒理，然后方知医理。
“医乃仁术”的命题即使在今天仍具有重要现实意义，它提示医学在任何时候都要坚持以人为本，要做到“仁”与“医”相结合，医患相互合作。
3、“普同一等”的行医原则古代医家从“仁爱救人”、“医乃仁术”的道德观念出发，强调对病人一视同仁，“普同一等”，“一心赴救”。
孙思邈提出：作为一个医生要做到“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
”明代医生闵自成仁而好施，丐者盈门一一应之不厌。
医生赵梦弼赴人之急百里之外，中夜叩门，无不应者，七八十岁时“犹救以往”。
朱丹溪是金元时代四大医家之一。
他行医时，“四方以疾迎候者，无虚日”，先生“无不即往，虽雨雪载途，亦不为止”。
仆人告痛，先生谕之曰：“病者度刻如岁，而欲自逸耶
”“窭人求药无不与，不求其偿，其困厄无告者，不待其招，注药往起之，虽百里之远，弗惮也。
”宋代医生张柄，治病救人“无问贵贱，有谒必往视之。
”元末明初的名医刘勉曾任太医，在他一生的医疗实践中，把“不分贵贱，一视同仁”作为自己的信条。
他常说，“富者我不贪其财，贫者我不厌其求”。
在等级森严的封建社会，人的道德地位是分等级的。
我国古代医家这种崇尚把患者当作亲人式的医患关系的优良医风是十分可贵的。
4、重义轻利的道德观传说“三国”时期江西名医董奉隐居庐山，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数载，得十万余株，郁然成林，并以每年所收之杏，资助求医的穷人。
至今医界仍流传着“杏林春暖”的佳话，以赞扬医生的美德。
明代医生潘文元医术高明，行医施药从不计报酬。
他虽行医30年，但仍贫得几乎没有土地。
他死后，当地百姓万人空巷为他送葬，以表示哀悼和永远怀念。
“杏林春暖”的佳话和“万人空巷”的传说代表了我国古代典型的重义轻利的道德观。
5、清廉正派的行医作风我国古代医家清廉正派的事例不胜枚举。
如的医书中，就强调医生要品行端正，医风正派。
明代陈实功在的“五戒”的二戒中规定：凡视妇女及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
张杲在中记载：“北宋宣和年间的医家何澄，有一次为一患病缠年而百医不愈的士人诊治，其妻因丈夫抱病日久典卖殆尽，无以供医药，愿以身相酬。
何澄当即正色说：娘子何为此言
但放心，当为调治取效，切勿以此相污
”这士人在何澄的精心治疗下终于获得痊愈。
何澄的这种高尚的道德情操，一直为世代传颂。
6、尊重同道的谦虚品德孙思邈在其名著《大医精诚》篇中论述了医生与同行之间的关系：“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物。
炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。
”陈实功所著《医家五戒十要》中倡议：“凡乡井同道之士，……年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之。
”他的同行范风翼在《外科正宗》序中写道：“我的同行陈实功君从来胸怀坦荡，仁爱不矜，表现了同业之间互相敬重，虚心好学的品德。
”金元四大家中的养阴派首创人朱震亨（又名朱丹溪）曾为一患结核病的女子治病，病将愈，但其颊上有两个红点不消。
朱丹溪实无他法可医，于是他亲笔写信让病人家人请江苏省的葛可久治疗，果然患者得以彻底痊愈。
这些事例，感人至深，发人深省。
7、注重道德的自律和修养《黄帝内经》作为我国第一部医学典籍，它标志着祖国医学理论体系的初步形成，是我国医学和医德教育方面的早期重要论著。
孙思邈作为一个被历代医家所推崇的“精诚大医”，他十分重视道德的自律和修养。
他少年时代因病而学医，以毕生精力致力于医药学研究。
隋唐两帝曾多次召其做官，他拒而不受，终身为民除疾治病。
他为解除麻疯病人痛苦，竟带600余名患者同住深山老林，不怕传染，亲自看护，精心医治，详细记录病情变化和治疗过程，对病人“莫不一一亲自扶养”，共治愈了60多人。
他德高望重，被人称为“孙真人”和“药王”。
晋代的杨泉在《物理论》中说：“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁谆良，不可信也。
”即古代任用医生，一定要选品德好的人。
北宋林逋在他的《省心灵·论医》中与此相关的另一句名言是“夫恒德者，不可以作医”。
“医生乃人命生死之所系……”此名言至今仍广为传诵。
清代名医喻昌在其名著《医门法律》中，除了极大地丰富和完善了传统医德的医德评价理论外，他对医德的另一重要贡献，是他在医德修养上首倡医生的自我反省，他希望世界上有“自讼之医”。
8、忠于医业的献身精神许多古代医家具有不畏权势，不图名利，不计较个人得失，为医学事业和人民大众献身的精神。
在封建社会，我国医家地位很低，常被列入“三教九流”之列，和算命看风水的同属一等，称做“医卜星相”。
但他们为了救人，却弃绝官职，甘当人民医家。
宋代范仲淹有“不为良相，愿为良医”之说。
东汉名医华佗医技高明，却淡于名利，一生三次弃官，坚持民间行医。
明代李时珍写的《本草纲目》是我国药物学的空前巨著，该书共190万字，52卷，载药1892种，收录药方11096个。
他前后花了27年，阅书800余种，采访四方，三易其稿，系统总结了我国16世纪以前医药学的丰富经验，对我国的医药发展做出了重要贡献。
晋代的皇甫谧，家中贫苦，自幼务农，20岁发愤读书，42岁因得风痹病半身不遂，耳聋。
54岁因治病服寒石散又大病一场，险些丧生，但他并没有因为身体不佳而弃学，反而一心扑在针灸学的研究上。
经过多年不懈的努力，终于写成了《黄帝三部针灸甲乙经》的针灸学巨著。
该书是我国现存最早的针灸学专著，较系统地阐述了针灸学的理论知识，为针灸学发展奠定了深厚基础。
他被后人称为针灸学之祖。
作为世界上一个历史悠久的文明古国，我国古代医德学的内容极为丰富，以上介绍的只是其主要的内容或传统。
这些优秀的内容或传统今天仍值得我们继承并结合时代的特点不断发展。
需要指出的是，我国古代医德学也有其历史和阶级的局限性。
主要表现在两个方面：第一，是受封建宗法思想和等级观念及某些封建迷信思想的影响。
例如：“三从四德”、“三纲五常”等封建道德观念，就使妇女看病受到一些清规戒律的限制。
如明代李 木延 的《医学入门·习医规格》中说：“如诊妇女，须托其至亲先问证色与舌，及所饮食，然后随其所便，或证重而就床隔帐诊之，或证轻而就门隔帏诊之，亦必以薄纱罩手。
贫家不便，医者自袖薄纱。
”①另外，封建统治阶级的“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“礼”等伦理观念，对医德也带来消极影响。
如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义行为而被禁止，严重阻碍了我国尸体解剖研究的进展。
我国古代医德规范要求中，还有不少儒家学说中封建宗法等级的表现。
如《礼记·曲礼》中记载：“君有疾饮药，臣先尝之，亲有疾饮药，子先尝之。
”这是封建的“君、臣、父、子”的宗法等级观念的表现。
第二，是我国古代医学道德虽有较完善的医德规范论述，但缺少较系统的伦理学理论。
10-20条军事名言
1、“More than an end to war,we want an end to the beginnings of all wars.”——Franklin D·Roosevelt“相对于战争结束来说，我们更希望所有的战争本就没有爆发。
” ,美国第32位总统(1933年3月4日--1945年4月12日),上唯一连任四次的总统。
2、“Success is not final,failure is not fatal：it is the courage to continue that counts.”——Winston Churchill“成功不是终点，失败也不是终结，只有勇气才是永恒。
” 在战争中死去并不可怕，可怕的是如此多的牺牲还没有换来和平3、“Never in the field of human conflict was so much owed by so many to so few.” ——Winston Churchill“在人类战争史上，从来也没有一次像这样，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保护如此多的众生。
” ,全名：温斯顿·伦纳德·斯潘塞·丘吉尔，20世纪最负盛名的英国资产阶级政治家，二战期间。
4、“it is fatal to enter any war without the will to win it.” ——General Douglas MacArthur“没有必胜的决心，战争必败无疑。
” (Douglas MacArthur)，美国陆军五星上将。
5、“the only winner in the war of 1812 was tchaikovsky.”——Solomon Short“柴克夫斯基是1812战争唯一的胜利者。
“ 所罗门·肖特（“the war of 1812“指1812年美国第二次反英战争）6、“all wars are civil wars,because all men are brothers.”——Francois Fenelon“所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。
“ 弗朗索瓦·费奈隆7、“In war there is no prize for the runner-up.”——General Omar Bradley“在战争中，第二名是没有奖赏的。
” 奥玛·布莱德利将军奥玛·布莱德利，1915年毕业于。
初任乔治亚州本宁堡(Ft. Benning)步兵学校校长。
后任。
8、“Ours is a world of nuclear giants and ethical infants. We know more about war than we know about peace, more about killing than we know about living.”——General Omar Bradley“我们的世界充满了对核武器狂热，但对道德却一无所知的人。
我们对战争的了解比和平多，我们对杀戮远比挽救生命在行。
”奥玛·布莱德利将军Come home with this shield or upon it -- A Spartan woman equipsher son回来的时候要么带着你的盾牌要么躺在上面——一位在给儿子整装的斯巴达的母亲Against danger it pays to be prepared -- Aesop面对危险的时候只有有准备的人才会有所收获——伊索（古希腊寓言家）Brave men are a city's strongest tower of defence -- Alcaeus勇敢的士兵是城市最好的防卫箭塔——阿尔凯奥斯（希腊抒情诗人）A dead enemy always smells good -- Alus Vitellus敌人死亡的味道闻起来总是那么的好——Alus VitellusWar spares not the brave but the cowardly -- Anacreon战争只会舍弃胆怯的人而不是勇敢的人——阿克那里翁（古希腊抒情诗人）We make war that we may live in peace -- Aristotle战争才能带来和平——亚里斯多德(古希腊大哲学家,科学家)The sinews of war are infinite money -- Cicero无穷的金钱是战争的原动力——西塞罗(古罗马政治家、雄辩家、著作家)To lead untrained people to war is to throw them away -- Confucius把没有训练的士兵带进战场等于把他们投入死亡——孔子(中国春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始者)All warfare is based on deception -- Sun Tzu兵者，诡道也——孙子 始计第一（这句没的说，绝对是所有战略名言中最精辟了）He who knows when he can fight and when he cannot will be victorious-- Sun Tzu知可以战与不可以战者胜——孙子 谋攻第三Generally management of the many is the same as management of thefew. It is a matter of organization -- Sun Tzu凡治众如治寡，分数是也——孙子 兵势第五In war, numbers alone confer no advantage. Do not advance relying onsheer military power -- Sun Tzu兵非贵益多也，惟无武进——孙子 行军第九Great empires are not maintained by timidity -- Tacitus伟大的帝国不是建立在胆怯上
——塔西陀（古罗马元老院议员，历史学家）Even the bravest are frightened by sudden terrors -- Tacitus即使是最勇敢的人也会被突然而至的恐怖所吓倒
——塔西佗The proper arts of a general are judgement and prudence -- Tacitus决断力与谨慎，是一个将军必备的才能
——塔西佗A bad peace is even worse than war -- Tacitus劣质的和平比战争更糟糕
——塔西佗The desire for safety stands against every great and nobleenterprise -- Tacitus过于的安分守己，会磨灭既伟大又高贵的进取心
——塔西佗Valour is the contempt of death and pain -- Tacitus英勇，即是蔑视死亡和痛苦
——塔西佗War is not so much a matter of weapons as of money -- Thucydides战争中，金钱远比武器更重要。
——修西得底斯（希腊历史学家，著有一部关于的批评史）A collision at sea can ruin your entire day -- Thucydides一桩海上冲突，会毁掉你一整天的时间-。
——修西得底斯（这句话显然有历史局限性）Valour is superior to numbers -- Vegetius（战场上）英勇胜过数量——维吉休斯（古罗马军事思想家，写出西方最有军事影响力的巨作
同时，是他发明了“跳马”这个体操项目）Qui desiderat pacem praeparet bellum \\\/ Let him who desires peaceprepare for war -- Vegetius你要和平，那就准备战争
——维吉休斯 （他最有名的一句话了）An adversary is more hurt by desertion than by slaughter -- Vegetius遗弃，将比屠杀更能刺痛你的敌手——维吉休斯Bella, horida bella \\\/ Wars, horrid wars! -- Virgil战争，恐怖的战争
——维吉尔（罗马诗人，著有伟大的史诗埃涅阿斯纪，讲述了埃涅阿斯在特洛伊陷落后的流浪经历）Let all be present and expect the palm, the prize of victory --Virgil让一切成为礼品，并期待那作为胜利奖赏的棕榈叶吧
——维吉尔When one side goes against the enemy with the gods' gift of strongermorale, then their adversaries, as a rule, cannot withstand them --Xenophon当一方的士气有如神助时，通常他们的敌手将无法抵挡——色诺芬（希腊将军，历史学家）Hannibal knew how to gain a victory, but not how to use it --Maharbal汉尼拔懂得如何获取胜利，可却不懂的如何利用胜利。
——玛哈巴尔（汉尼拔部下名将）Few men are born brave; many become so through training and force ofdiscipline -- Vegetius真正的勇士不是天生的，而是用严格的训练和铁一般的纪律造就的——魏及帝（Vegetius的（De re militari）是西方最古老的兵书、罗马军事的总结）Veni, vidi, vici \\\/ I came, I saw, I conquered -- Gaius Julius Caesar我来了，我看见了，我征服了--恺撒大帝Men of Athens, there is not much time for exhortation, but to thebrave a few words are as good as many -- Hippocrates雅典人呀!已经没有多少时间发表演说了,对于真正的勇者,寥寥数语即可!——希波克拉底(希腊医师,医药之父)War is the only proper school of the surgeon -- Hippocrates战争是外科医生唯一真正的学校——希波克拉底(这句话让我不寒而栗)A small country cannot contend with a great; the few cannot contendwith the many; the weak cannot contend with the strong -- Mencius小不胜大，少不胜多，弱不胜强——孟子He serves me most, who serves his country best -- Homer侍我最勤者，必是侍国最忠者。
——荷马The walls shall shake at the noise of the horsemen, and of thewheels, and of the chariots -- Ezekiel, XXVI, 10你的城垣将在骑兵、车轮和战车的嚣声中颤动。
——《以西结书第二十六节第十行》Armed forces abroad are of little value unless there is prudentcounsel at home -- Cicero上兵伐谋——西塞罗He serves me most, who serves his country best – Homer为抱主公知遇之恩，敢不鞠躬尽瘁死而后已!——荷马-- 关于战争的名人名言战争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国
－－－－阿道夫.希特勒（German）这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子－－－－爱因斯坦（German\\\/American)我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门－－远程核打击。
－－－－－冯.布朗（German\\\/American)战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨
知名制药企业的名言有哪些
一下是我去公司主页找的，可以参考一下：）MSD（默沙东）：科研为本，健康予人roche罗氏：诚实守信，积极变革，不断学习，实现卓越葛兰素：您的健康，我们的承诺安万特：健康是最重要的美国惠氏：领导人类建立一个更健康的世界牛津生物医药：DELIVERING GENE-BASED MEDICINES施贵宝：延长人类寿命，提高生活质量礼来：我们通过提供创新的药物、信息和出色的客户服务，为客户提供“回应与承诺”，使人们生活得更长久、更健康、更有活力（使命）先灵葆雅：（没找到名言）我们的愿景 日益赢得信赖我们将致力于成为赢得医生、病人和客户信赖，并提供他们持续稳定的以创新、科技为基础的药品和服务。
我们将通过赢得信赖而成长。
我们的使命 1. 成为顾客心目中创新、质量和服务的领先者，成为行业中最关爱顾客的公司 2. 成为行业中产品管理流程最有效的公司 3. 成为职能能力，目标和行为协同一致性，商业操守，团队合作，生产力和成本意识最佳的公司 4. 成为行业中增长最快，最值得股东信赖的公司 5. 追求卓越，成为知名的具领导力优势的公司 行为准则· 分享职责，坦诚透明· 跨越部门，精诚合作· 善于倾听，互相学习· 比照对手，改善自我· 辅导同事，发展他人· 恪守道德，严于律己价值观· 树立信心· 商业道德· 鼓足勇气· 全心投入· 追求卓越· 严格执行· 谦虚好学· 领导能力· 充满热情· 业绩区分 · 开阔视野· 超越常规 诺华：caring and curing勃林格殷格翰：Value through Innovation诺和诺德：诚信为本,稳健经营,勤勉坚韧,务实高效拜耳：science for a better life(创新科技使生活充满活力)
名人名言和感悟,感悟100字左右。
急
一堆沙子是松散的，可是，它和水泥石子混合以后，就比花岗岩还坚韧；一根麻绳是脆弱的，可是千百根麻绳拧成一股，就比钢铁还宾固；一个战士的力量是有限的，可是千百个战士团结在一起，就成为无坚不摧的力量。
——王杰 这段名言就是告诉我们团结就是力量。
一根麻绳、一堆沙子、一个战士……单独的力量是微不足道的。
只有把许多这样的物体合在一起，力量才会更大。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
让我们继续在书中探索奥秘，掌握更多的知识。
关于中国战争的名言
知己知彼，百战不已。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） 由来征战地，不见有人还（唐·李白） 可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 血战乾坤赤（唐·杜甫） 去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） 皇帝动刀枪，百姓遭了殃 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， 攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
多算胜少算，而况于无算乎
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
故兵贵胜，不贵久。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
三军可夺气，将军可夺心。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
☆ 一鼓作气，再而衰，三而竭 ☆ 将计就计 ☆ 声东击西 ☆ 以迂为直 ☆ 势险节短 ☆ 骄兵必败 ☆ 胜败 兵家事不期 ☆ 胜败乃兵家常事 ☆ 致人而不致于人 ☆ 知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全☆ 有备无患☆ 先计后战 ☆ 远交近攻☆ 攻其无备、出其不意”，“避实击虚☆ 以众击寡 ☆ 兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速 ☆ 兵贵其和，和则一心 ☆ 三军一人，胜☆ 三军可夺气，将军可夺心☆ 密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意☆ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
☆ 兵者，诡道也。
☆ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
☆ 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， ☆ 攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
☆ 多算胜少算，而况于无算乎
☆ 故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
☆ 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
☆ 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
☆ 故兵贵胜，不贵久。
赞美医生医德高尚的名言名句
作为一名合格的中医生，对病人不仅要有慈悲为怀的仁爱心肠主，更要有施恩不图回报，救难不计名利的高尚品德，切忌“持已所长，专心经略财物。
我国历来把替病人治病救厄，消灾除害，是仁德悲悯思想的最好体现。
历代医家具备的不贪钱财、不分贵贱、不恋女色、不诈病家、不图虚名、不轻同行等高贵的医德医风。
