自信自强的名人事例
华罗庚毕业后，因交不起学费被迫失学。
回到，一面帮父亲干活，一面顽强书自学。
不久，又身染伤寒，病势垂危。
他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。
当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。
“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿
”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。
白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。
以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。
在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。
他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
在遇到困难和挫折时，自尊自信的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。
而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃、自轻自贱。
缺乏自信的人，在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。
所以没有自尊自信的人，是不可能在事业上取得成功的。
毛遂自荐，精卫填海，晏子使楚，嗟来之食 不为五斗米折腰 吉鸿昌在国外 还有叶挺的囚歌 周恩来握手的故事 1.有一次贝多芬和歌德在热烈地叙述，这时德国的皇后和皇太子从他们身边走过，并向他们脱帽致敬，亲热地打招呼。
贝多芬却把头一昂，似乎什么也没有看见似的，歌德却受宠若惊，赶忙抖抖身上的尘灰，整整衣领，脱下帽子拿在手上，迎上去向皇后他们弯腰致敬。
看见歌德这种卑躬屈膝的样子，贝多芬先前心目中这位诗人高大的形象顿时土崩瓦解了。
2.韩信喜好研究军事,平时常佩一把长剑在身.这天,一群小痞子又来寻衅,其中一个对韩信说:你成天带着剑,又不见你用它.你若真有本事,就拿剑来杀我.若只是摆样子,不会用剑,你就从我两腿之间爬过去.韩信表现出了大丈夫的能屈能伸,俯下身从那人两腿间爬了过去,那群无知的坯子以为韩信懦弱胆怯,自以为是的走了. 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。
那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才
”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材
”一年 之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。
这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
被人们称颂为“力学之父”的牛顿，在二十几岁就创立了微积分，发现了光谱，提出了万有引力定律。
但他没有把功劳归于自己，而是谦虚地说：“如果我所见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩膀上的缘故”。
“进化论”的创始人达尔文，在接受英国作家哈尔顿的采访时有一段对话：“您的专门成就
”“没有。
”“您的主要缺点
”“不懂得数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑地思维。
”“您的治学态度
”“很用功，但没有掌握学习的方法。
”这两位取得重大成就的科学家的自尊自信表现在哪里呢
“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虚心是自尊自信的表现。
派克”的来历 50年代，有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗
”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的。
这位朋友对我说：“这是美军在板门店投降签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧
”我觉得这支钢笔的来历很有意义，就留下了贵国的这支钢笔。
”美国记者的脸一直红到了耳根。
3、一句话的电影说明书 1954年，周恩来参加日内瓦会议，通知工作人员，给与会者放一部《梁山伯与祝英台》的彩色越剧片。
工作人员为了使外国人能看懂中国的戏剧片，写了15页的说明书呈周总理审阅。
周恩来批评工作人员：“不看对象，对牛弹琴”。
工作人员不服气地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢
” “那就看你怎么个弹法了”，周恩来说，“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只要在请柬上写一句话：“请您欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》就行了。
”电影放映后，观众们看得如痴如醉，不时爆发出阵阵掌声。
4、巧对 1960年5月，、周恩来一行视察长沙，工作之余，到江边散步。
遥望橘子洲头，百舸争流，万帆竞发，逸兴遄飞，口占一上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此联动静相对，意境悠远，三个断句，两处“顶针”，“洲”和“舟”又是谐音，应对难度极大。
对身边的周恩来说：“恩来，我一时江郎才尽，请你来个锦上添花如何
”周恩来才思敏捷，熟谙地理，了解长沙竟于百步之内得佳句：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”天心阁系长沙市内一景，与橘子洲相对。
即工整又流畅，整个对联浑然一体，两位伟人相对而笑。
5、1973年8月28日，中共十大在京召开之时，出席会议的已因患上腿疾而不能站。
会议结束后，为了不让与会代表看出破绽为自己的身体担心，就一直坐在座位上，想让代表们先退场。
主席不退场，代表岂肯先退场。
还是细心的周恩来总理看出了主席的心思，打破了僵局，他机智地说毛主席是要目送大家离开会场。
则故意执拗地说：“你们不走，我也不走。
”就这样，代表们一步一回头，依依不舍地挥手与主席道别。
晏子使楚 6.春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。
晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。
晏子看了看，对接待的人说：这是个狗洞，不是城门。
只有访问'狗国'，才从狗洞进去。
我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。
楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
7.小泽征尔的故事。
小泽征尔是日本的名扬世界的指挥家。
在一次音乐指挥家大赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏时，发现有几处不和谐的地方。
开始，他以为乐队演奏错了，便停下来重奏，结果依然如故。
这时，在场的作曲家和评委郑重申明：乐谱没有问题。
面对几百位权威人土，小泽征尔思考片刻，大吼一声：“不，一定是乐谱错了!”话音刚落，评判席上立即响起了热烈的掌声。
原来，这是评委精心设计的一个“圈套”。
前两名参赛者就是因为盲从权威而被淘汰了。
小泽征尔终于获得大赛的桂冠。
他的成功，既是艺术造诣上的成功，更是自尊自信的人格上的成功
残疾孤儿在要饭，你该不该给钱
给啊,人家都残疾了,我们就别往坏处想了,别再在他们不公平的命运上,再添悲剧的色彩了.有可能他们不是受坏人指使,而是真的.就算是,你给了他们钱,或许能帮助他们呢?就象SPEEDSUPER说的~!建议那些利用此肮脏低贱手段赚钱做生意的,能不能有点技术含量啊,你活得累不累~!那些钱你花得畅快吗?
自尊的意思是什么
简爱 名著点巩固练一，填空1、简·爱在做（间，意外地获得了（）的遗产。
（小员；她的叔叔）2、罗切斯特太太是怎样死的
（跳楼）3、简·爱最擅长的的技能是（）（绘画）4、《简·爱》一书中（）和（）曾要与简爱结婚。
（罗切斯特；圣约翰）5、简·爱最终把两万英镑的遗产与（）分了。
（她的表哥和两个表姐）6、简·爱在学校认识的第一个朋友是（）。
（海伦）7、简·爱在学校最喜欢的老师是（）（潭波儿小姐）8、简·爱最好的朋友死于（）。
（肺病）9、简·爱在（）做了家庭教师。
（桑菲尔德庄园）10、简·爱逃出桑菲尔德庄园后被（）所救。
（圣约翰）11、在桑菲尔德庄园，简·爱勇敢地宣布了对（）的爱。
（罗切斯特）12、简·爱是找到第一份工作的方式是（），工作是做（）的
（登广告；做家庭教师）二、按要求回答下列问题。
13、简·爱为什么没有和罗切斯特结婚
（因为罗切斯特还有一个活着的妻子。
）14、罗切斯特先生为什么瞎了
（他的妻子放火烧了庄园，他为了救人，一只眼睛发炎，另一只眼睛被砸伤。
）15、圣约翰为什么要娶简·爱
（他想去印度传教，他认为简·爱是一个合适的传教士之妻。
）17、简·爱所教的孩子是谁
被谁所收养
（阿黛勒；罗切斯特）18年幼的简·爱有一次被舅妈关入红房子是为什么
（和表哥打架。
）19、简·爱的舅妈一家为什么不喜欢简·爱
（舅妈看不起降低身份结婚的简的母亲；舅妈不满舅舅收留简·爱；舅妈一家不喜欢简·爱的性格。
）20、罗切斯特为什么说自己要和英格兰小姐结婚，并且要简离开
（想试探简的心意。
）21、《简爱》的女主人公简爱是一个出身贫寒的孤儿，她从小寄养在舅母家，遭到虐待，后来被送进慈善机关举办的寄宿学校——雷沃德学校。
毕业后，应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特相互产生爱情，历经曲折，最终和他结了婚。
22、简爱从小就表现出强烈的反抗精神，与表哥、舅妈以及学校校长对抗，长大后又以其独立人格和勇敢个性赢得了罗切斯特的爱情。
23、简爱因婚事受阻而离开了自己所爱的人远走他乡，你能说说是什么阻碍了他们的婚姻吗
答：因为在婚礼上被人指控罗切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在庄园一间阁楼里的疯女人。
24、对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求是女主人公的两个基本动机。
25、《简.爱》是英国作家夏洛蒂。
勃朗特的作品，是英国十九世纪现实主义文学代表作之一，成书于十九世纪四十年代。
26、《简.爱》是一本充满了诗情画意的小说。
作者以诗意与哲理的的笔触，描写了自尊、自爱、追求平等自由与人格独立的资产阶级知识女性简.爱的成长经历及情感历程。
27、简一无显赫的家世，二无傲人的财富，三无出众的容貌，在物欲横流的功利社会，世俗有足够的鄙视她的理由。
但简自尊、自强，她坚定且近乎固执地认为所有的人生来都是平等的，她有权追求她想要的生活及幸福。
28、罗彻斯特虽富有而显赫，却是一个精神上的苦闷者、情感上的渴求者。
同时，外表奇特甚至可以说是丑陋的他有是一个精神上的强大者29简与罗彻斯特在经历了痛苦的磨折之后最终拥有了灵魂结合的永恒幸福。
尽管此时的罗彻斯特已双目失明、一条腿折断，且失去了大部分财产，但沧桑过后，他与简的灵魂之爱更显真实可贵。
而此时的简因继承了叔父的遗产而有了一定的经济能力，取得了与罗彻斯特的象征意义的平等。
她与罗彻斯特的结合可以说是用世俗的方式完成了对超越世俗的回归。
30、简爱在雷沃德学校生活时，有两个人曾帮助过她，这两个人一个是她的老师谭波儿小姐，一个是她的朋友海伦。
31、下面哪些人是《简爱》中的人物
（ABD ） A圣约翰B英格拉姆小姐C希刺克利夫D 阿黛勒32小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。
33、小说以第一人称叙述，感情真挚，语言优美，气氛灵异，悬念迭起。
34、“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了
——你不是想错了吗
——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实
要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此
”这段话是简爱的名言，它体现了女主人公什么样的个性或精神追求
（打出两点即可）答：自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等35简爱离开罗切斯特后，圣约翰曾向她求婚，要求她与自己一起去印度传教，简拒绝了她。
因为她笃信，婚姻是爱情的产物，是自由而神圣的结合，不应被沉重的宗教使命所异化，不应成为宣扬宗教的工具。
36、有一天，简爱在舅舅家被表兄打了之后，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间房子，37、在孤儿院简与孤儿海伦结成好友，教师潭波儿小姐很关心她。
38、简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。
她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。
简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
39、不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。
圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。
40、《简。
爱》的写作使用了第一人称，有强烈的主观色彩，亲切感人。
41、对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求是《简。
爱》中女主人公的两个基本动机。
42、里德太太把简送到了哪里
（送进达罗沃德孤儿院。
）43、在孤儿院里发生了什么事夺走了许多孤儿的生命，海伦也因此死去，使简爱受到很大的打击
一场传染性的伤寒44、简毕业后留校做什么
当了两年教师，45、简为什么离开孤儿院，从这里可以看出她的什么个性她受不了那里的孤寂、冷漠，她追求自由，幸福，勇于反抗46、简为什么到了桑费尔德庄园登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。
47。
婚礼前夜，简做了一个什么梦看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片48圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，是因为什么，简的态度是怎样的
他需要一个很有教养的助手。
简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。
49、小说中由彼此对立自然因素构成的比喻形象，呼应着主人公内心的这种矛盾和斗争。
都是什么样的自然因素，请举例。
冰与火、丽日与风雨50“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗
你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是平等的──因为我们是平等的
”这是简在文中的一段精彩的表白，你能从中读出什么参考答案：简在极力维护自己做人的尊严，但也透漏出她对罗切斯特先生的爱意。
51《简.爱》这部小说是以第一人称叙述的，有强烈的主观色彩，亲切感人，带有明显的自转体色彩52 主人公简.爱成年后在桑菲尔德贵族庄园当家庭教师53《简.爱》中的主人公简.爱的人生追求由两个基本“旋律”组成：一是如17世纪英国作家班杨笔下的“基督徒”一样，追求超越个人幸福的更高境界。
一是她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主义文学传说的精神女儿，有着对更高精神境界的追求54简.爱的人生由哪两个基本“旋律”构成
A首先，她富于激情、幻想和反抗精神。
是浪漫主义文学传说的精神女儿。
B她同时又像是17世纪英国作家班杨笔下的“基督徒”一样追求超越个人幸福的更高境界。
55简.爱的两个基本动机是什么
A对人间自由幸福的渴望B对更高精神境界的追求56《简.爱》中贯穿的两个比喻是什么
A旅行B求索57《简.爱》中简.爱为何离开桑菲尔德庄园
因为她发现罗切斯特结过婚，而且不爱他的妻子58简爱与罗切斯特的结局是终成眷属59简爱最初在舅妈家受尽折磨，之后到了洛伍德学校60最后又到了桑菲尔德贵族庄园当家庭教师61罗切斯特因为什么而失明
他的妻子烧了他的宅府，在这场火灾中罗切斯特双目失明62你能说出几句《简爱》中的精彩对白吗
简：“你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗
”罗：“因为我们是平等的
”我爱你像我的生命一样，尽管你穷、低微、矮小、不美。
63什么样的女性才是最美的
请结合《简.爱》这篇小说，谈谈你的认识
64、《简.爱》作者是（）国著名女作家。
（英国）65、《简.爱》的作者（）与她的两个姐妹（）和（）并称（）三姐妹。
（夏洛蒂.勃朗特；艾米莉.勃朗特；安妮.勃朗特；勃朗特）66、《简.爱》这一故事主要发生在（）、（）、（）三个地方，其中（）最重要。
（劳沃德学校；桑菲尔德庄园；圣.约翰家）67、《简.爱》成功塑造了（）（）（）的妇女形象。
（敢于反抗，敢于争取自由和平等地位）68、简.爱与（）的主人（）先生产生了爱情。
（桑菲尔德庄园，罗切斯特）69、小说以罗切斯特第一次婚姻以及和（）的交往，讽刺了以（）为基础的爱情和婚姻。
（英格拉姆小姐，金钱）70、（）阻止了简.爱和罗切斯特的婚姻。
（梅森）71、小说对劳沃德学校的描写让你有怎样的感触。
（略）72、写出《简.爱》中你记忆深刻的一个情节。
（略）73、简.爱在劳沃德学校结交的朋友叫什么名字
（海伦.彭斯）74、对（）的渴念和对（）的追求是女主人公简.爱的两个基本动机。
（人间自由幸福，更高精神境界）75、《简.爱》中简.爱与罗切斯特先生的结局是（C）A、分手B、永未见面C、终成眷属D、互相憎恨76、作为一个普通的家庭教师的简.爱有什么特长
（画画）77、在桑菲尔德庄园的聚会中，罗切斯特先生扮演了什么人来试探简.爱
（吉普赛人）78．简爱在舅妈里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。
但她不甘受欺侮，哪件事最能表现她的反抗精神
一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，受惊吓大病一场。
79．简爱被舅妈送到哪里去了
她在那里最恨的人是谁
为什么
达罗沃德孤儿院孤儿院院长他是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。
80．简爱在孤儿院唯一的快乐和温暖来自哪
给她打击最大的是什么
好友海伦教师潭泊尔小姐好友海伦的死81．简爱辞掉孤儿院的教师工作，应聘来桑费尔德庄园，做家庭教师，庄园的男主人是罗彻斯特先生。
82．简爱发现她的主人罗彻斯特先生是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。
83．简爱为什么要离开她所爱的罗彻斯特先生
简爱得知罗彻斯特有妻子，道德和自尊的力量使简做出了痛苦的决定。
84．简爱为什么拒绝了圣约翰的求婚
简爱发现自己仍深爱着罗彻斯特先生，她仿佛听到罗彻斯特深情的呼唤。
85．“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。
可是上帝没有这样安排。
但我们的精神是平等的。
就如你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
”这是简爱与罗彻斯特对话中精彩的一部分，从中你能看出简爱怎样的性格合乎和追求
勇敢的追求爱情、幸福，及平等的地位和女性的尊严。
86．简爱虽然相貌平平，但她身上有强烈的魅力和美感，你认为是什么
独立自主、自强不息的精神品格，丰富、明确、坚定的个性，追求平等和尊严等。
87．最终简爱在什么情况下，与罗彻斯特结合在一起
罗彻斯特的疯妻子烧毁了庄园，自己也摔死了，罗彻斯特为救她，弄瞎了自己的眼睛。
88．罗彻斯特先生为什么不离开他的疯妻子
同情、可怜她，怕她在疯人院受苦。
89．罗彻斯特先生在认识简爱前，为什么放荡不羁，寻欢作乐
为逃避不幸婚姻带给他的痛苦和寻不到真正爱情的苦闷。
90．简·爱是以身份应聘到的，她的学生是一个七八岁的小姑娘，并不是先生的女儿。
（家庭教师）。
（桑菲尔德庄园）。
（阿黛尔）。
（罗切斯特）91．除了罗切斯特先生外，还有一个人也差点走进简·爱的心，这个人是，但他实际爱的只有。
（圣约翰·里弗斯）（上帝）92．圣约翰受洗礼时取的名字叫什么
与简是怎样的关系
（圣约翰·爱·里弗斯）（他的母亲是简的姑姑）93．简·爱离开后，桑菲尔德府发生了什么事
（在秋收后被一把火烧毁了，这把火是她的妻子伯莎·梅森放的）94．在桑菲尔德府发生的火灾中，罗切斯特受到了怎样的伤害
她的疯妻又如何了
（双眼瞎了）（跳楼摔死了。
）95．简·爱的人生追求的两个基本动机是什么
（对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求）96、在桑菲尔德庄园内简负责教的对象是。
（阿黛勒）97、简•爱的舅舅临死前把她托付给了她的舅妈。
（里德太太）98、在简•爱受教过程中“担任她的母亲、家庭教师、伴侣”的是。
（谭波儿小姐）99、简•爱离开新义塾去寻找其他工作的原因是：。
（谭波儿老师出嫁旅行了，简•爱失去了精神支柱）100、罗切斯特开始给简•爱的印象是：。
（有点怪、冷漠、变化无常、自负）101、从《简•爱》这本书中我们学到了什么
（一个小人物，依靠自己正直品质和聪明才智，还有坚忍不拔地艰苦奋斗、勇往直前的精神最终冲破重重险阻，达到自己的目的地。
）<简爱>问答题1. 简爱在____________当家庭教师(桑非尔德庄园)2. 简爱小时侯最好的朋友是____________,最后她的朋友死于______________,那时学校正在流行_______________,在朋友的墓碑上除了名字外,还有两个字_____(海伦,肺炎,斑疹伤寒,复活)3. 简爱在_______________住了8年,有做了2年教师.(洛伍德)4. 童年的简爱曾与约翰少爷,打架,被关进了__________,那里_________________停灵的地方.(红房子,里德先生)5在桑非尔德庄园的一西聚会上,罗切斯特是以什么装扮出现的?________________--(吉普塞妇人)6.简爱在离开桑非尔德庄园时,认识了谁?他们和简是什么关系?.(圣约翰和他的妹妹,表兄妹)7.简爱有什么特长?________________(画画)8.简爱第一次和罗切斯特结婚为什么停止?(被梅森先生和爱先生打断,让大家知道了罗切斯特有一个疯妻的事实)9.分析简爱的人物形象?(富有激情幻想和反抗精神,热情刚烈,虽然相貌平平,但品德高尚,自尊心强.是浪漫主义精神的传统女儿)10.<简爱>中女主人公最经典的内心独白是(我贫穷,低微,但当我们的灵魂穿过坟墓,,站在上帝的面前,我们是平等的)11.<简爱>的的最终结局是什么?(罗切斯特双目失明,失去了一只手臂,但简爱仍回到他的身边.终成眷属)12.当简爱听说罗切斯特要娶英格拉姆小姐,为了控制自己的情绪,她做了什么(为自己和英格拉姆小姐画像,做比较)13.在学校时.简爱有一位很尊敬的人.她是______________(谭波儿小姐)14.简爱童年的身份地位?(父母双亡,寄居在舅舅家,身无分文,是弱女子,是双重的低贱者)15.例举一处<简爱>中精彩段落加以赏析,(如.罗切斯特与简爱互诉衷肠时,罗切斯特拐弯抹角试探,.而简爱极力维护女人的尊严,两人的心理和性格刻画的鲜明,呼之欲出.景物描写也让人赏心悦目,平添一丝魅力)
“我为文明城市献一策”书信活动。
。
不如行动，其实文明有时也需要提醒块小小的文明提示就像一贴“清醒剂”。
默默无言，对时时提醒我们，哪些事情不合公共道德，不应去做。
事情虽小，却展现了一个文明的都市人的风采。
一、从“下猛药”到“温馨疗法” 还记得吗
那块曾经叫做“警告牌”的小东西的“冷面孔”———“禁止吐痰，违者罚款”、“不许倒垃圾，违者重罚”、“严禁折花、违者严惩”……斗大的“禁”字，不一定能管住不文明的人，倒让文明人看了心惊肉跳。
而今，伴着都市现代的步伐，人们的文明意识不断提升，对城市品位也有了更高的要求。
治疗都市“文明病”的“药方”，已经开始从警告性提示泛滥的“下猛药”法，逐渐转为软语轻声的“温馨疗法”———“警告牌”换了新名字，变成了“文明提示牌”，曾经冷硬的脸庞也渐渐柔和温暖起来。
在人民广场：“请爱护蓝天下的这一片绿地”；在公共饮水机旁：“为自己，也为大家，请珍惜每一滴水”；在图书大厦：“把图书内容记在心里，但不是把书放在包里”；公交车上：“一毫一善，与人方便，礼貌让座，众人称赞”；在中山的大小街道：“大家爱干净，中山更加靓”……我们的文明渐渐有了诗意。
越来越人性化的文明提示语，透出了浓浓的人情味，虽然这些变化很细微，却拉近了人心与城市的距离。
每一个城市都应该成为一所“文明学校”，引导进入这里的人走向现代文明。
但是，在教育别人讲文明的时候，教育者的话语首先应当亲切得体。
因为大多数人都有自尊心，受到了别人的尊重，自然会自尊起来。
当得蔼可亲、耐人寻味的提示语如清泉般流入心田，文明意识也深深地扎根了。
二、润物细无声 某中学一年前进行过一场“文明学生语”的征集活动。
至今，小花园里，生活区内，四处仍可看到署有创作者名字的文明提示牌和自我激励语。
奇怪的是，征集活动结束后，同学们创作文明语的热情却不减。
不知从哪个班开始，孩子们每天都自动在教室的黑板上沿或两侧写上一句自己创作的文明提示语，不是班干部负责，也没有固定的值日生，而是谁“来了灵感”谁就上去写，一年不来居然从未间断过。
比如：本月初一年级的是“管住自己的手，不乱扔乱丢，管住的自己的口，不随地吐痰”，初二年级写的是“陃习从小抹去，文明从大家谈起”，初三年级则多是“紧紧抓住今天，不要奢望明天”之类的激励语。
长期从事心理教育研究的学者说：校园严格的管理不行，但学生是需要尊重的，怀疑、粗暴的方式，会在心如白纸的孩子心中留下阴影。
而用一些轻松的正面提示语，给学生心灵以温馨的呼唤，把限制变成鼓励和激励，让他们从自己和身边人的“名言”中学到“文明”，是最好的办法。
他们普遍认为，文明提示语毕竟不同于法律、法规的条款，它的功能主要是劝诫、引导。
因此，在用语上就要特别注意分寸，循循善诱，在潜移默化中引导文明。
一所学校之于学生和一座城市之于市民，两者在教育和管理上是有相通之处的培养学生的文明习惯，学校需要营造浓厚的人文环境；提高市民的文明程度，城市需要营造高品位的文化氛围。
“小学校”中“润物细无声”的教育方式，当然也适用于社会“大学校”。
三、文明面前，人人平等 一位中国民间环保组织代表出席了南非“地球峰会”，当地的一条提示语深深触动了他：“行前我最担心到南非喝不上干净的水。
可一到南非，看到最醒目的提示语就是：“Worried about the water you will drink in South Africa?”（你担心南非的饮水吗
）接下来：drink our tap water———Clean,Pure.Safe.（喝我们的自来水吧，干净、纯净、安全）最后一句：water for all.for life（水是生命之源。
）这则提示语抓住了人们普遍的心理，不但郑重声明南非的自来水是纯净、安全的，而且自然引出了水是生命之源，应倍加珍惜之意。
朴实平易，却深入人心。
” 据了解，各地文明办的工作职责中并不包括制作文明提示牌，只是有时为配合某项活动，“顺手”制作一些。
而文明提示牌的内容又涉及各行各业，用于形形色色的公共场所，所以多年来一直是哪个单位需要，就由哪个单位自己做。
这种“各自为战”的局面，是造成目前文明提示语“冷热不一”、良莠不齐的一大原因。
过去我们的提示语一直缺少能打动人心、具体、形象、有哲理的语句，这里有提示语大多出自少数管理者之手，没能集思广益的原因，也有管理者习惯了高高在上，未能将自己与被管理者放在平等位置上的原因。
但归根究底，粗暴、冰冷提示语反映的还是一种对被管理者的不信任。
今天中山的管理者主动想要改变这种状况，告诉市民，领导们正在和你一起学到“文明人”，这本身就是文明的一大进步。
“能够认识到文明提示语该由‘严禁’走向‘言敬’，并已着手进行改变，我们是迈出了树立城市文明意识的第一步，但接下去还有更多事情等着我们去做。
” 四、习惯矫正习惯 随手丢东西，随地吐痰，随时高声谈笑，随处乱涂乱画，随便空越马路……有许多不文明行为并不一定是人有意识地破坏公共秩序和公共环境，而是一种“无意识”的“随便”之举。
这种“无意识”的行为，便是习惯使然。
培养公民的良好的文明的生活习惯，对城市文明建设有重要现实意义。
俗话说“习惯矫正习惯”。
改掉坏习惯的最好方法，就是努力培养一个好习惯，用其取而代之。
提高城市品位，提高市民素质，就要在培养良好习惯上多下工夫。
习惯的培养和养成，是长期的，是多方位的，既要有制度上的约束，又有要道德上的教育，双管齐下，持之以恒，才能见效。
习惯的锁链起初总是微小得令人难以发觉，最终又强大得令人难以砸断。
这就是“自然成习惯”与“习惯成自然”之间的辩证关系。
因此，良好习惯的培养，要靠教育、靠文化、靠制度、靠氛围，而不是简单化地寄希望于某一次活动。
只有“道之以德，齐之以礼”，持之以恒，才有收效。
追问： 以 书信 形式、、 500字左右。
。
拜托嘞,,
为什么要做销售
这是很多不够专业的销售人员所回答不出来的问题，但又有很多销售人员急于想知道的答案。
作为一个热爱销售工作的人来说，是行动者不难，是等待者不会。
对于积极的行动者来说是一种感觉，一种经验的积累，一种综合素质的体现，一种性格潜能的释放。
销售，说大不大，说小不小。
小可做一针一线，大可做跨国集团。
但究其本质，都是相似的。
销售决无一般人心中的艰难、低下，更无一般人心中的玄妙。
它只是一种人生考验和生存方式，只是它以一种自由的、不稳定的状态存在着。
它既可以让你一分钱也赚不到，又可以让你发财兴业。
如果你是一个不懂得销售的人，却被销售蒙上了神秘的面纱。
销售，它是一种时间的积累，专业知识的积累，实战经验的积累，行业人脉的积累。
它打破了传统的生存手段，它打破了固有的工作模式，以一种完全崭新的面貌，记入经济发展的史册中。
在它的身上，体现着自尊与自卑，骄傲与低微。
它绝对因人而异，不同的销售人员代表着产品不同的价值。
在人们心目当中，即佩服顶尖销售人员侃侃而谈的演讲、潇洒不凡的性格魅力，又无时无刻不在鄙视低微的销售人员。
它既是鸿毛，又是泰山；既是企业的命脉，又是所谓“流浪汉”的家。
每个人都在感叹：它具有如此悬殊的差别，它具有如此不可攀登的顶峰。
销售，它是改善生活品质的一面镜子。
无论是高是矮，是胖是瘦，尽显其中。
它可以剖析每一个人，深可见骨；它又可以分解每一个人，让他死去；它还可以重组每一个人，让他重生
不可理喻，又不可言表。
智者自强不息，愚者障碍重重。
当遇到矛盾的时候，我们一定会思考“做普通销售员还是当销售精英”。
不可忽视自身潜力和学习新知识。
《天下无贼》中的黎叔有句名言：“你知道21世纪最贵的是什么吗
——人才
”一个真正的人才，他应具备是全方位的东西，不仅是学历的标准，更应该懂得总结实战经验和工作中的感想。
企业没有杰出的人才还谈什么企业未来。
因此，21世纪是人才的世纪。
如果你是一位顶尖的销售人才，你就能领袖自己的未来。
如果你是一个具有挑战个性的人，最终一定能成为顶尖的销售精英。
每个人都有自己选择的权力，你可以选择其他的业务做，更可以选择你自己想做的事情。
但是，成功的销售精英85%来源于坚持不懈的努力和工作态度。
当销售精英，较为复杂；你的力量主要源于性格潜能和平时努力塑造出来的影响力。
要做一名成功的销售精英，工作态度与能力非常重要。
销售精英能领袖众人，促动别人自觉甘心行动。
普通的销售人员只是一个被人支配者，让别人感到渺小。
你是销售精英吗
想成为一名销售精英，首要问题是你要知道自我优势如何发挥。
在人才流动与变化万千的竞争中，发现自己是谁，真实的认识你自己。
你想成为一个什么样的人
是建立自尊的基础。
儒家之“修身”、“反求诸己”、“不欺暗室”的原则，西方之宗教教律，围绕这题目落墨很多，到书店、在网上，自我优势增值的书和成功销售秘诀多不胜数。
我认为自我优势塑造是一种理性的选择：是培养理性力量的基本功，是人把知识和经验转变为能力的催化剂。
这“化学反应”由一系列的问题开始，人生在不同的阶段中，要经常反思自问：我想成为一个什么样的人
我有伟大的理想和目标吗
我有打拼命运的决心，但我有没有面对恐惧的勇气
我有信息和发展机会，但我有没有实用智能的心思
我自信、有能力、天赋过人，但有没有面对顺流逆流时懂得恰如其分处理的本事
你的答案可能因时、因事、因处境，审时度势而有所不同，但思索是上天恩赐人类捍卫命运的盾牌。
很多人总是不愿把自我优势与交好运混为一谈，这是一种消极无奈，在某种程度上是不负责任的人生态度。
世界华人首富李嘉城先生，他年轻时也是一名推销员。
他14岁，还是穷小子一个的时候，他对自己有一很简单的成功方法——我必须赚取足够一家勉强存活的费用。
我知道没有知识我改变不了命运，我知道今天的我没有本钱好高骛远。
我也想飞得更高，在脑袋中常常记起他祖母的感叹：“阿诚，我们什么时候能像潮州城中的某某人那么富有
“我可不要像希腊神话中伊卡洛斯(Icarus)一样，凭仗蜡做的翅膀翱翔而堕下。
一方面我紧守角色，虽然自己只是一个很普通的小销售员，但我坚持每样交托给我的事，都做得妥当出色；另一方面绝不浪费时间，把任何剩下来的一分一毫都用来购买实用的旧书籍。
因为如果欠缺学问知识，程度上与人相距甚远，那么运气来临的时候也不知道。
还有一重要小点，讲究仪容整齐清洁是自律的表现，但能选择自律心灵态度的人更容易备受欣赏。
李嘉城先生在22岁时，他成立了公司以后，进取奋斗的品德和性格对他而言层次有所不同。
这时“能忍”“和“任劳任怨”的意志力需要被赋予新的内涵。
意志力需要和知识相结合，静态管理自我的方法要伸延至动态管理，问题的核心在如何避免聪明组织干愚蠢的事。
成功也许没有既定的方程式，失败的因子却显而易见，建立减低失败的架构，是步向成功的快式。
人是东西么
如果我要问你“人是什么东西”，可能您会反驳到“你又是什么东西”，当然我会说“我不是个东西”，此时您定会大悦，“你本来就不是个东西嘛”。
想想也是啊，既然承认了自己不是个东西，何必非要探个究竟、搞个明白呢。
可问题又来了，那既然不是个东西又是个什么呢。
我想，斗嘴是解决不了问题的，与其说在这里绕圈子，还不如把自己的看法倒出来。
费尽脑汁，细胞也浪费了不少，终于找到了一个突破点。
那就是要想搞清楚人是什么东西，必须是要有一个相对的事物来对照，这个事物就是动物。
您会觉得本人是不是吃饱了撑的没事做啊，拿动物和人比较，闲来无聊搞这，难道人连自身的行为和心理都不能有所认识吗。
此言差矣，劝君细量。
自古以来，人就对两个事物在不断的探索，不断的寻求，这就是天和人这个古老的话题，所以我们没有理由不探寻。
事实上，人对自身的认识是十分浅薄的。
中国古代曾经就人的本性的问题展开过一场激烈的辩论，甚至于发展到一场战斗。
儒家学说坚定的指出，“人之初，性本善，性相近，习相远”。
孔夫子说这是他“吾日三省吾身”所得到的真理。
孔老师每天早中晚都要深刻的反思自己在一天中的思想行为，来认识人的本性和意义。
有人说他是在修身养性，但事实上他是在研究人是什么东西。
由此说来，我们是有必要在这里来说说人是什么东西。
通常，人们称之为人是“高级动物”。
这里面有一个既敏感又喜剧性的词语，就是动物。
那动物还有一个“尊称”，就是畜牲。
如此说来，动物与畜牲是一个概念，那人称之为“高级畜牲”也就是情理之中了。
假如这时候我在叫你“高级畜牲”您会不会接受呢，这又是一个问题。
沉思许久，顿然醒悟。
鄙人总是在围绕着人的“路线方针”加以理论，忘记了高级这个词语，惭愧惭愧。
是啊，高级决定了人高智商的思维，这个思维自然就影响到面子。
那什么又叫面子呢，面子就是一种尊严，一种尊严深处的自尊，说白了面子就是脸皮。
所以，称之为你是“高级畜牲”不是妥的，毕竟人是要脸的。
即使不要脸，也应该要这个皮吧。
说到人和动物，古罗马喜剧作家普拉图斯说出了一句流传至今的名言“人对人是狼”想想说的也对，现在的人的确少了点“人心”，都成“狼心”了。
民工因打工受伤，老板得知怕担负医药费，硬是把一个活人拉到火葬厂要烧掉。
辛辛苦苦打工一年到年底连吃饭的钱都没有，落到了逛“垃圾”菜市为生。
身无钱款的病人，也硬是被“白医天使”拖到门外，最后含恨而死。
就连一少部分头顶帽徽身穿制服的执法人员也光天化日“逼女认娼”，后来到医院检查，竟然是处女，惹出了“千古流芳”的佳话。
更不用说那些收容所，把所谓的“特务”拉到异地去淘金，一女士用了身上仅仅剩下200多圆买通了“监员”才得已逃脱，一路就是捡破烂卖钱为生，等到“安定”下来，已“面目全非”。
大学生夜间无处投宿，想到的就是人民信赖的警察，本以为得已帮助，没想到反落入了“狼窟”。
试问，良心何在，情爱何在，尊严何在。
你的心还跳的有频率么，你的血还平静的流么，你的肉体还有“温度”么。
狼和狼在一起最起码不会如此凶残，如此冷漠无情不使我感到“心寒”。
看来人是什么东西已经不重要了，重要的应该到是人是不是要分等级，然而这个等级也不得不使我“心怵”。
假如分的话，我想，凡人则是日出而作，日落而息，平平凡凡，老老实实。
在分就是“下人”所谓的下人叫的是好听点罢了，“下人”和动物一样也有一个尊称，“草民”。
过去的“草民”包括很多“种类”，比如，下人、贱民、奴才、小人等等。
他们是没有尊严可言的，也没有什么自由一说，呼之来，挥之去，更不用说平等、地位。
当然在我们“上面”的就是等级高的“大爷”，也可以称之为“官爷”。
这种人“眼观六路，见风使舵”对待凡人是“冷言待之”对待“下人”则“冷动行之”，就象以上我所说的极少部分的“素质之士”。
中国是一个文明古国，有着传统的互助美德。
当然，社会的发展也注定了人的思想改变。
但是无论改变，无论推新，优良的传统我们是不能丢掉的。
假如人真的要是分等级，有贵贱之分的，最低等的“贱民”只能以最低等的眼光去看待他们，难道他们永世不得翻身么。
稍许有些地位的人，虽然在比他低等的人面前可以作威作福，但在高品位的人面前，只剩下低头哈腰实施作揖的份了。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
“等级”高的人对“等级”低的人可以肆意施虐，决不会遭到低品位的人之反抗。
这就形成了一个恶瘤，一个习性，这种循环是大家不想看到的。
看来，鲁迅先生将中国的旧文化形象地比喻为“吃人”的礼教是有道理的。
社会的发展是必须要有一个安定团结的良好环境，在百姓当中要有一个安全感，一种信赖感。
假如“半匹红绡一丈绫”往牛脖子上一系，就算成交，谈何安全感。
百姓也是公民，农民也是公民。
宪法第三十三条明确规定“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民，其本身也是要得到保护和尊重的”。
宪法第三十八条还规定“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。
禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”。
但诸多的事例，种种的现象，都在清楚地展示、印证着一个事实，那就是农民的身份正在遭受空前的歧视，农民的尊严没有得到原本应该得到的尊重。
歧视、排斥、侮辱农民的事例不断发生，拖欠工资，恶意欺诈，殴打民工。
农民的人格尊严的确很难得到真正的尊重和保证。
记的有一位乡党委书记李昌平上书给总理，斗胆道真言说：“农村真穷，农民真苦，农业真危险。
”杂文家焦国标还写了一系列杂文，为农民兄弟鸣不平，其反响也是很大的。
社会安定，就得让百姓有安全感，要百姓有安全感，就得有足够的可靠的社会生活运用规则，以便让人们更有把握的预期自己行为、思想等可带来的结果。
当然要想转变“等级”之分，彻底的清除掉“贵贱”概念，使其根深蒂固的“优良传统”根除，这看来，还须很长很远的路。
说到这里，才发现跑题了。
本来说人是什么东西，怎么说起百姓来了。
也罢，说就说了吧，不过人这个东西，虎也食，狗也咬，蚊也叮的，管它是个什么东呢。
总之，这些畜生在骚扰你的时候，他自己也许认为也是一个人吧。
什么是母爱?为什么说母爱是伟大的?
1.母爱是世间最伟大的力量。
——米尔之子 2.母爱是一团巨大的火焰。
——罗曼罗兰 3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的’（注：指高粱饼子）。
”——季羡林 4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁 5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬 6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。
——夏加尔(绘画大师) 7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜
——雨果 8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
——乔治·艾略特 9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温 10.人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。
11.我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
——马克·吐温 12.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 13.全世界的母亲是多么的相像
她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼 14.在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。
——荷马·辛普森 15.在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
——萨克雷 16.母性的力量胜过自然界的法则。
——芭芭拉·金索尔夫(美国当代著名作家) 17.母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克 18.妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。
如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。
——史蒂维·旺德(美国著名盲人男歌手) 19.母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家) 20.母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——美国女小说家 菲席尔.D.C. 21.我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯 22.作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——美国作家 诺埃尔.O. 23.“她让我感到了美的诱惑
” ——达尔文 24.对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。
如果我有所成就的话，这要归功于她。
——查尔斯·卓别林 25.“年轻的时候，她说我是一个好孩子。
有这样一个忘我牺牲的模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢
”——匈牙利音乐大师李斯特 26.“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。
”——歌德 27.“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成自信的成年人。
你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。
”——多萝西.埃诺博士（英国伦敦大学心理学家） 28.“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如何生活下去。
”——希思（英国前首相） 29.“我的第一个启蒙老师是我的母亲。
”——茅盾 30.我的母亲是我见过的最漂亮的女人。
我所有的一切都归功于我的母亲。
我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。
——乔治·华盛顿 31.无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。
我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，而且已经陪伴了我一生。
——亚伯拉罕·林肯 32.一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治·赫伯特（英国诗人） 33.青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。
而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
——奥利弗·温戴尔·荷马 34.母爱是世间最伟大的力量。
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
－－高尔基 35.冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。
这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
36 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
37 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 38 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 39 记忆中的母亲啊
最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。
（法国） 40 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 41 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
