谜一样的刺马案，谁是背后的真正主谋
我的择业观当代社会，竞争越来越激烈，其中最主要的便是职业的竞争了。
如何选择职业成了备受争议的话题。
我认为只有具备一个正确的择业观，才会立于不败之地。
曾经是在小时候，幼稚地认为好的职业便是能升官发财，过着皇帝般的生活，衣食无忧，长大后觉得这是多么地可笑。
随着年龄的增长，我又想做一个像陶渊明一样不吃嗟来之食，不为五斗米折腰的小吏，但有时又羡慕轰轰烈烈干出一番事业的人……所以我的择业观也越来越模糊。
偶然的机会我接触到了马克思的一句话：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。
”我想，择业观应以奉献社会为原则。
曾国藩曾说过“多事之秋，得一人则重于泰山，少一人则弱于婴儿”，自己是人才，就不要担心会什么工作也找不到，所以我想首先要好好学习才行，要不就算你是王臣贵族的后代，又有什么好职业呢
看到不少人为生计而忙碌，尤其是社会发展了，生存都有困难，我并不反对挣钱养家的人和职业，但我看不起那些为升更大的官而巴结谄媚领导，却又不凭自己实力吃饭的人。
选择职业各有所好，但如果一个人的选择有损尊严和人格的话，即使大富大贵在我看来他也不如靠自己体力谋生的农夫，与其那样，还不如像陶渊明一样归隐田园，了此一生。
所以我想，我要选择一个造福人民，奉献社会，靠自己实力、技术工作的职业。
不管有多大的阻力，我相信自己都能做到。
适合自己的就是最好的。
职业没有高低贵贱，只要不出卖自己的灵魂，只要有益于人类社会，即可选择，这就是我的择业观。
也许它不被许多人认可，也许它不能给我带来可观的物质利益，但我坚信，我的选择是正确的。
我无悔于我的选择。
“为官避事平生耻”的出处
《四哀诗·李钦叔》金·元好问赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。
当官避事平生耻，视死如归社稷心。
文采是人知子重，交朋无我与君深。
悲来不待山阳笛，一忆同衾泪满襟。
我对这句也很感兴趣，正好朋友送了香港中华书局出的一本《X JIN PING经典引句解读》，我从上面找到了答案，是金末元初的大诗人元好问的一首诗中的。
人民＊日报的一篇文章说这句话出自清代曾国藩，是弄错了，看来文史功底还是不如中华书局啊，哈哈。
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关于“成长”话题的精彩片段
1796年的一天，德国歌廷根大学，一个19岁的很有数学天赋的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。
像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。
第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。
青年做着做着，感到越来越吃力。
开始，他还想，也许导师见我每天的题目都做的很顺利，这次特意给我增加难度吧。
但是，时间一分一秒地过去了，第三道题竟毫无进展。
青年绞尽脑汁，也想不出现有的数学知识对解开这道题有什么帮助。
困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来
他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去寻求答案。
终于，当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题
见到导师时，青年感到有些内疚和自责。
他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个通宵，我辜负了您对我的栽培……”导师接过青年的作业一看，当即惊呆了。
他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的
”青年有些疑惑地看着激动不已的导师，回答道：“当然，但是，我很笨，竟然花了整整一个通宵才做出来。
”导师请青年坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他的面做一个正17边形。
青年很快地做出了一个正17边形。
导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案
阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了
你真是天才
” 多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。
”这个青年就是数学王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好
------------------------------------------曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，这种水平读什么书
然后将那文章背诵一遍，扬长而去
贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为主席都钦佩的人：近代最有大本夫源的人。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来大怒，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
------------------------赵修复，我国当代著名的蜻蜓和寄生蜂分类学家。
赵修复小时候是个顶顽皮的孩子。
他经常和村里的孩子们到野外玩，特别喜欢各种虫子。
有一次，赵修复和另外一个孩子到村外去玩，看到一颗树上挂着一个蜂窝。
他对哪个孩子说：“大家都说蜂窝不能捅，一捅，蜂就出来蛰人。
我们想个什么法儿捅它两下，怎么样
”那个孩子来劲了，说：“好哇
你说怎么办吧
”赵修复歪着脑袋想了想说：“这样吧
我们回家去拿一顶蚊帐来。
不过可别让大人知道
”哪个孩子便跟着他去了。
他俩拿了一顶蚊帐，又回到那颗树下。
赵修复爬上术，从树枝上吊下一根绳子，把蚊帐挂上。
然后和那孩子缩到蚊帐里，用一根长长的竹竿拼命捅蜂窝。
蜂被激怒了，一群一群顺着竹竿飞过来，想蛰人，可是蚊帐稳稳当当地把蜂挡在外面，那个孩子跳着叫着：“好哇
好玩
赵修复也开心地笑起来。
他捅够了，把竹竿一扔，想等蜂飞走了再取蚊帐，便坐在蚊帐里看着蜂飞来飞去。
这时候，蜂发现捅自己的窝的竹竿没有了，便成群结队地飞回去重修蜂窝。
赵修复眼睛都看直了，他呆呆地想：“他们怎么会和人一样修房子呢
” 从此，他对昆虫产生了极大的兴趣，暗暗下决心：“等我长大了，一定要好好地研究这些小动物。
”上学后，他更喜欢昆虫了，老是一个人趴在地上看蚂蚁，或抓个蜻蜓、蝴蝶什么的小虫子，仔细地观察、研究。
一天，放学后，赵修复和同学们一起回家。
路过厕所时，赵修复让同学等他一下，说要上厕所。
可是一钻进去半个多小时还不见他出来。
同学急了，掩着鼻子到厕所里看看他出了什么事。
一走进去，又好气又好笑。
原来赵修复发现了一种会跳的蜘蛛在捕吃苍蝇，他一看就入神了，忘记了外面的同学在等他。
赵修复年幼时，就是这样喜欢和昆虫打交道，长大后，他真的干上了研究昆虫的工作。
*---------------------------少年时代的茅盾有广泛的兴趣爱好。
他十分爱看“闲书”。
一次放学回家，他在放杂物的平房里找到一部刻印的《西游记》。
尽管这部书是木板刻印的，有的字迹已模糊成一片，可是，他书一拿到就爱不释手，拣那些可以看的章节津津有味地读起来。
茅盾的父母对此并不阻止，还找来一部石印的《后西游记》给他看，抽空给他讲《西游记》中的故事，与他谈论书中人物的功过是非。
父母还谆谆教导他，看小说不能只拣插图有趣的那几回看，而要细心琢磨，把文理看通，使语文有长进。
茅盾读高小以后，读小说的兴趣更浓了。
《三国演义》、《水浒》、《儒林外史》、《聊斋志异》等古典文学名著，他都抽课余时间，广泛涉猎。
这为他后来研究古典文学和进行创作打下了良好的基础。
也许是受旧小说中那些精美插图的感染吧，少年时代的茅盾很喜欢绘画和篆刻。
他学绘画不仅认真临摹《芥子园画谱》，练好基本功，而且喜欢变化和创新。
茅盾的母亲找来好几本不同的画谱，让他细细加以揣摩，博采众长，画出新意。
茅盾学篆刻用的刻字刀，还是他自己用一段伞骨自制的哩。
除了看小说、绘画、篆刻、唱歌，茅盾还进行农事观察。
每年养蚕时节，茅盾特别兴奋，放学后就围着母亲问这问那。
母亲就叫儿子拿蚕具，喂桑叶，引导他细心观察蚕儿从“收蚁”到“上簇”整个生长过程的变化情况。
茅盾后来创作小说《春蚕》中运用的养蚕知识，就是这个时期积累起来的。
直到晚年，茅盾还深情地说：“ 我童年时最有兴趣的事，现在回忆起来宛在眼前的，就是养蚕。
”---------------------------艾米莉·勃朗特（1818-1848），英国著名女作家。
艾米莉·勃朗特出生在英国的一个穷教师家里。
她很小的时候，母亲家去世了。
年幼的艾米莉和姐姐夏绿蒂，一同挑起了生活的重担。
每天，姐姐都要到有钱的人家去当家庭教师，她就在家里做家务。
艾米莉非常喜欢文学。
爸爸的书，她早就反反复复地看过几遍了，她多想能有些新书啊
可是家里穷，没有钱让她去买书。
她只好到处向人家借。
为了看到更多的书，她抓紧一切时间：做菜时，一手炒菜，一手端书；到市场上去买东西，也往不了带上心爱的书，有好几次她险些撞上了马车。
有一次，艾米莉洗完衣服，开始做午餐了，她把面包送进烤箱烘烤，自己就在一边看书。
这是一本新借来的小说，书中一个小女孩的悲惨命运，深深地吸引了她。
她完全沉浸在悲哀之中，根本忘记了烤箱中的面包。
这是，姐姐回来了，一进门，感觉有股什么怪味道，就喊了声：“艾米莉，什么东西烤糊了
”艾米莉此时正伤心地擦着眼泪，没有听到姐姐的叫声。
夏绿蒂到处闻闻，发现烤箱正开着，那味道正是从那儿传来的。
她赶紧跑过去关了电闸，然后端起烤得黑糊糊的面包，递到艾米莉眼前。
艾米莉吃了一惊，抬起头，红红的眼睛望着姐姐：“这是什么
是那可怜的小女孩的午餐吗
她一直都吃这种黑面包……”夏绿蒂知道，妹妹看书又看呆了，便笑着说：“不，这是我们几个可怜的小女孩的午餐
”艾米莉这才想起，面包早就该取出来了。
艾米莉就是这样利用每一分每一秒，一个心思看书，琢磨，就这样看了许多好书。
后来，她开始写作。
经过不懈的努力，她终于写出了一部文明世界的作品——《呼啸山庄》。
-------------------------林巧稚是我国著名的妇产科专家，她治好的病人不计其数，经她亲手接生的孩子更是成千上万。
人们非常尊敬她。
然而，她刚刚生下来的时候，家里却因她是女孩子，一点儿也不喜欢她。
巧稚是个聪明的孩子，到了该读书的年龄时，哥哥和弟弟都背着书包高高兴兴上学去了，而巧稚因为是女孩，被爸爸留在家中，她只好眼睁睁地看着哥哥、弟弟上学。
可她非常想读书，于是，就去求妈妈了。
妈妈心软，总算答应让好去试试看。
巧稚高兴极了，对妈妈说：“我一定好好学
”上学后，巧稚学习很认真，许多男同学的成绩都比不过她。
男同学不服气地说：“一个小丫头，看她有多能
”一次，期末考试快到了，同学们都紧张地复习功课，课间休息时，巧稚和几个女同学在讨论问题。
这时，几个男生朝着她们大声地叫着：“这次考试可难啦，你们女生准要考‘糊’，能及格就不错了。
”巧稚听了“呼”地一下站了起来，理直气壮地说：“女生怎么啦
女生照样拿第一。
咱们比比看
男生拿100分，我就拿 110分
”为了这句话，巧稚加倍刻苦学习。
别人看一遍书，她就看三遍书，别人做一道题，她就做10道题，别人9点钟睡觉，她却要到深夜11点或12点钟睡，样样都要比别人多花功夫。
不久，考试到了。
巧稚每堂考试都认真地答题，仔仔细细地计算。
考试完了，成绩一公布，林巧稚果真拿到了全班第一名。
男生不得不佩服地说：“林巧稚真行
”以后，巧稚自己说的这句话深深地刻在她心里，样样都要拿“110分”，样样都要比男生强
她靠着顽强的毅力、刻苦的精神，不断进取，努力奋斗，终于成为我国第一流的妇产科女专家。
-----------------------苏步青出生在贫苦的农民的家里，从小就在地里劳动：放牛、割草、犁田，什么都干。
那时他想，这辈子准没有读书的机会了。
恰好，村里一户有钱人请了家庭教师，教他的公子读书。
苏步青有空，就在窗外听听，随手写写画画。
想不到这一来，那位公子没学好，苏步青却学到不少知识。
他的叔叔见他这么想学习，便拿出钱，说服步青爸爸，把他送到百里之外的一所高小去读书了。
在高小的第一个学期，他考了个倒数第一名，陈老师把他叫到办公室，热忱地鼓励他。
这使苏步表大受感动，决心发愤图强。
真下了决心，情况就不一样了，从第二学期起一直到大学毕业，他每学期都考第一。
苏步青是抓紧时间、勤奋学习的典范。
他从小学起，就抓紧读了好多好书。
进初中后，他的第一篇作文交上去，教师一看，那写作方法，很像是古代著名的《左传》的写法，便怀疑这是不是苏步青自己写的。
上课时，老师要考考他，随便点了《左传》上的一篇文章，要他说说写的是什么。
不料，他立即一字不错地把那篇文章背给老师听。
这使老师和同学们大吃一惊。
原来，他读《左传》读得能够背出来了
这是“零布头”帮了他的忙啊。
苏步青晚年，事情更多了，可他还是写出了许多数学著作和其他文章。
他自己说，这也是抓“零布头”抓出来的呀。
-------------------------外国报纸曾经这样介绍华罗庚：“他的研究著作范围之广，足以使他堪称为世界上名列前茅的数学家之一。
”“那么，他是哪个大学毕业的
”如果你这样问的话，那么，答案会让你大吃一惊：他只读过初中，根本没上过大学
他的成功，靠的是顽强、刻苦的自学。
华罗庚原来也是个调皮、贪玩的孩子，但他很有数学才能。
有一次，数学老师出了一个中国古代有名的算题——有一样东西，不知是多少。
3个3个地数，还余 2；5个5个地数，还余3；7个7个的数，还余2。
问这样东西是多少
——题目出来后，同学们议论开了，谁也说不出得数。
老师刚要张口，华罗庚举手说：“ 我算出来了，是23。
”他不但正确地说出了得数，而且算法也很特别。
这使老师大为惊诧。
可是，这位聪明的孩子，在读完中学后，因为家里贫穷，从此失学了。
他回到家里，在自家的小杂货店做生意，卖点香烟、针线之类的东西，替父亲挑起了养活全家的担子。
然而，华罗庚仍然酷爱数学。
不能上学，就自己想办法学。
一次，他向一位老师借来了几本数学书，一看，便着了魔。
从此，他一边做生意、算帐，一边学数学。
有时看书入了神，人家买东西他也忘了招呼。
傍晚，店铺关门以后，他更是一心一意地在数学王国里尽情漫游。
一年到头，差不多每天都要花十几个小时，钻研那些借来的数学书。
有时睡到半夜，想起一道数学难题的解法，他准会翻身起床，点亮小油灯，把解法记下来。
正在这时，他却得了伤寒病，躺在床上半年，总算捡回了一条命，但左脚却落下了终身残疾。
在贫病交加中，华罗庚仍然把全部心血用在数学研究上，接连发表了好几篇重要论文，引起清华大学熊庆来教授的注意(我们会在熊庆来的故事里，讲到这件事)。
1932年在熊庆来教授的帮助下，华罗庚到了清华大学数学系，当一名管理员。
他一人要干几个人的事，仍继续自学课程，还自修了英文、德文，能用英文写论文。
---------------------少年时代的茅盾有广泛的兴趣爱好。
他十分爱看“闲书”。
一次放学回家，他在放杂物的平房里找到一部刻印的《西游记》。
尽管这部书是木板刻印的，有的字迹已模糊成一片，可是，他书一拿到就爱不释手，拣那些可以看的章节津津有味地读起来。
茅盾的父母对此并不阻止，还找来一部石印的《后西游记》给他看，抽空给他讲《西游记》中的故事，与他谈论书中人物的功过是非。
父母还谆谆教导他，看小说不能只拣插图有趣的那几回看，而要细心琢磨，把文理看通，使语文有长进。
茅盾读高小以后，读小说的兴趣更浓了。
《三国演义》、《水浒》、《儒林外史》、《聊斋志异》等古典文学名著，他都抽课余时间，广泛涉猎。
这为他后来研究古典文学和进行创作打下了良好的基础。
也许是受旧小说中那些精美插图的感染吧，少年时代的茅盾很喜欢绘画和篆刻。
他学绘画不仅认真临摹《芥子园画谱》，练好基本功，而且喜欢变化和创新。
茅盾的母亲找来好几本不同的画谱，让他细细加以揣摩，博采众长，画出新意。
茅盾学篆刻用的刻字刀，还是他自己用一段伞骨自制的哩。
除了看小说、绘画、篆刻、唱歌，茅盾还进行农事观察。
每年养蚕时节，茅盾特别兴奋，放学后就围着母亲问这问那。
母亲就叫儿子拿蚕具，喂桑叶，引导他细心观察蚕儿从“收蚁”到“上簇”整个生长过程的变化情况。
茅盾后来创作小说《春蚕》中运用的养蚕知识，就是这个时期积累起来的。
直到晚年，茅盾还深情地说：“ 我童年时最有兴趣的事，现在回忆起来宛在眼前的，就是养蚕。
”--------------------------------革命先驱李大钊，在少年求学期间，就养成了专心学习的良好习惯。
他做作业时，全神贯注，从不受外界的干扰。
他家里有一只花猫，天真活泼，很惹人喜爱，他在空闲时常常逗它玩。
可是当李大钊做作业时，任凭小花猫在他身边“妙—— 呜”直叫，甚至有时还伸出小爪子抓他，他却连看也不看一眼，仍旧做他的作业。
后来时间一长，小猫也习惯了，只要看到他俯下身子看书或做作业时，就躲得远远的，从不打扰他。
还有一次，他正在聚精会神地做作业时，突然从窗外飞来两只麻雀，“唧喳——唧喳”地叫着，互相在窗台上打起架来，你啄我一下，我啄你一下，还不时在窗台上打起滚来。
此时，如果李大钊急忙伸手去抓，便可轻而易举地把它们逮住。
可是李大钊动也不动，就像根本没看见似的，始终埋头写作。
他做作业，多么认真呀
------------------------------有一次，甘地衣著不整的走在大街上，正好被出来购物的母亲给撞见了。
母亲看不惯甘地那一付不正经的模样，当场就说了他几句。
哪知道，甘地不认错也就罢了，竟然还理直气壮的顶撞母亲说：「妈，你也未免太小题大作了吧
偶尔不修边幅又不碍事，你又何必如此……
」母亲没等甘地把话说完，就连忙摇头制止，说：「孩子，不注重细节的人，必然粗心大意，而粗心大意的人能成就大事吗
再说，连自己的衣著都整理不妥不贴的，将来又如何能仿效你的父亲处理众人的大事呢
好好想想吧
我不需要你现在就向我低头认错，只希望你日后能改过。
」又有一次，当时的英国政府派遣杰鲁士督学到学校测验学生的英文程度。
杰鲁士一共出了五道题目，其中四题，甘地都答对了，只有「茶壶」这个字不会写。
他坐在位子上盯著考卷左思右想，就是想不起来。
这时，老师刚好走到甘地后面，看见甘地还有一题没作答，就频频用鞋尖踢甘地的椅脚，暗示甘地偷瞄邻座同学的答案。
可是甘地不但不愿偷看别人的答案，反而很快的就把考卷交了出去。
当考试成绩发表之后，老师把甘地叫到面前对他说：「傻孩子，偶而作弊一次有什麼关系
这次全班同学都考满分，只有你一个人考八十分；如果你听老师的话，一定可以考一百分。
唉
真可惜，就差你那二十分，不然我们就可以接受表扬了。
」从小到大、到老、到死，甘地就是这麼的择善固执，所以他能以革命家的冒险精神，反抗英国殖民政府的无理压迫；又能以宗教家悲天悯人的胸怀，为印度全体人民争取独立、自由，并且成为印度人民心目中最伟大的－－圣雄。
-------------------华盛顿的父亲是大庄园主，家中有许多果园，果园里长满了果树，但也夹杂着一些杂树。
一天，父亲给华盛顿一把斧头，要他把影响果树生长的杂树砍掉，而且他还再三叮嘱儿子，不要伤害一棵果树。
在果园里，华盛顿挥动斧子，不停地砍伐杂树，突然，他一不留神，砍倒了一棵苹果树，他又着急，又害怕，生怕被父亲知道。
傍晚，父亲来到了果园，尽管他已经知道了这件事，但却装作不知道的样子，故意问：“你没有砍掉果树吧
”听了父亲的问话，华盛顿想了一想，认真地对父亲说：“我不说谎，爸爸，只怪我粗心，我砍倒了一棵苹果树。
”对于华盛顿的诚实，父亲感到十分欣慰，他对华盛顿说：“砍掉了苹果树，你该受到批评，但是你没有说谎，我就原谅你了。
这是因为，我宁可损失一百棵苹果树，也不愿听你说谎话
”我一直认为自己是一只乌龟,爬行很慢,理解很慢,成长很慢,但却一直不忘向自己认定的方向前进,因为我心理有一种渴望,我认为自己终究能到达心中的目的地! 3逆境帮助生存，敌人帮助成长，危机提高警觉，竞争提高反思。
4青年需要经受各种锻炼。
所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。
——希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。
5走自己的路,享受共同的成长,品味自己的人生小芽从土里探出头，大口的呼吸者春天的气息，吸食着春雨的天润。
一天天长大成长的路上，我与书同行1. 成长的路上，陪伴我的很多，很多…… 书就像一个亲密的伙伴伴着我成长。
孩提时，书是一幅幅有趣的画，画里蕴含一个个神奇的故事，我总是缠着妈妈讲一个又一个的童话，总也听不够；再大点，书是一个个鲜活跳动的字，在这里我知道了跳动的字竟然是一幅画；刚上小学时，书是我打开童话大门的钥匙，读书是为了在书中找到灰姑娘丢落的水晶鞋，为了追寻皮诺曹长鼻子的秘密，为了擦干美人鱼悲伤的眼泪…… 现在，书是是一块吸引我的魔石，是我迈向知识殿堂的阶梯，是山中涓涓的一股清泉，是浩瀚的海洋……每天我都沉醉在书海中，触摸着文字的脉搏，嗅着铅字的清香，享受着文字带给我的心灵洗礼，感受着知识海洋的浩渺和我的渺小。
当我第一次看到自己的名字变成铅字，第一次看到稿费汇款单，看到那代表着成长的一份荣誉。
我明白了，与书为伴就是一种幸福。
朋友，在我们成长的路上，可别忽略了你身边这位最忠诚且最珍贵的伴旅2成长的道路 成长的道路是坎坷的，也是平坦的。
坎坷在许多事情需要你去努力，平坦在亲朋好友都会给你一定的帮助。
成长的道路是单调的，也是多彩的。
单调在大部分时间都在学习，多彩在还是有时间去完成自己的事情。
成长的道路是枯燥无味的，也是有滋有味的。
枯燥无味在要做许多不愿意做的事，有滋有味在父母不在时，提心吊胆地做自己愿意做的事。
在成长时的第一颗启明星是妈妈，是妈妈把我带到这个陌生的世界，帮我熟悉它；是妈妈教会了我走路，让我利用双脚去找乐趣；是妈妈教会了我说话，让我能更好地表达我的想法；是妈妈教会了我识字，让我发现文字的历史；是妈妈教会了我读书，让我发现中国的历史是多么源远流长，是多么有趣。
第二颗启明星是我的启蒙老师，是老师将我带进知识的海洋，让我明白学习的乐趣；将我带进书的河流，让我明白读书是一件趣事；将我带进同学的小溪里，让我获得了纯真的友谊。
成长的道路上难免会跌跌撞撞。
记得有一次，我满怀信心地去参加作文赛，原本以为绝对是一等奖，没想到辛苦却换来了一张优秀奖的奖状。
我十分失望，但失败是成功之母，为了争这口气，我苦读作文书，常常参加作文班，积极报名作文赛，终于在一次作文赛中进入了决赛，虽然还不知道结果如何。
成长的道路上让我们一起努力吧。
我在读书中成长作文 读好书，好读书，读书好。
——冰心 冥冥之中，我越来越深刻地体会到：除了父母的亲情，还有谁能支撑起我的生命
是书，这就是知识铸就的擎天柱，生命中的重要的精神支柱。
读好书 我首次结识书，已年过六岁，对大凡实施早期教育的家庭来说，这的确延误了不少时间，但这并不影响我和书的感情，初次碰到书，首先被吸引的是它那精美的封面。
抚摸着封面，细腻，咝啦咝啦，双手像被雨后的飒飒西风轻吻，又像被牛乳沐浴，摸摸纸张，麻酥酥地醉心，第六感觉告诉我说“这是一本好书
”我将注意力集中到内容上去，啊，又是别有一番天地，琴棋书画，真善美、假恶丑是她的精髓，她的真谛都在这儿啊
她使我的行为得到规范，使我的心灵得到洗礼。
这，便是“好书”。
好读书 约摸十一二岁，我体会到要将一本的好书的营养真正分解，“好读”是不可缺少的消化液。
“书读百遍，其义自见”，是一种享受，一种乐趣。
清晨，手捧《骆驼祥子》仿佛看见祥子拉着车从我身边走过；捧着《鲁迅全集》仿佛在跟鲁迅先生谈心；晚上在灯光下仿佛看见保尔那坚定的背影，是他向我诠释了生命的意义。
好书，我的“偶像”，我的“心肝”，我爱读她，无需问为什么。
读书好 好书是诤友——这是我初中体会出来的。
她着实令我获益匪浅。
这“益”不仅仅是指成绩优异，视野开阔，能说会道，她更给了我心灵上的慰藉。
好书，打磨我，塑造我，雕琢我，没有她的相伴，即使活到百岁，生命又有何充实的呢
读书伴我成长 ，一路上的欢笑与悲伤，是她陪伴我，我爱读书，永远……
请教文言文大师一句佛经的意思
这个偈子是说，若以一个人的力量去战胜成千上万的敌人，当然是够勇猛的战将了，但是，还不如战胜自己的烦恼心来得有价值。
这四句话是意味着“最大的敌人是自己”。
人的一生，总是在与自然环境、社会环境、家庭环境作着适应及克服的努力，因此有人形容人生如战场，勇者胜而儒者败，从生到死的生命过程中，所遭遇的许多人、事、物，都是战斗的对象。
其实，自己的心念，往往不受自己的指挥，那才是最顽强的敌人。
一般人认为，如果没有危机感、竞争力或进取心，可能会失去生存的空间，所以许多人都会殚精竭虑地为自己、为孩子安排前途，以作为发展的战场。
人生的战场上，千军万马，杀气腾腾。
一位在作战时，能够万夫莫敌，屡战屡胜的常胜将军，功勋彪炳，使得敌军望尘披靡，但他内心是否平安、自在、欢喜，就大有问题。
例如拿破仑在全盛时期几乎统治半个地球，战败后被囚禁在一座小岛上，相当烦闷痛苦，难以排遣，而说：“我可以战胜无数的敌人，却无法战胜自己的心。
”可见能够战胜自己的心，才是最懂得战争的上等战将。
要战胜自己很不简单。
一般人得意忘形，失意时自暴自弃；人家看得起时觉得自己很成功，落魄时觉得没有人比他更倒霉。
惟有不受成败得失的左右、不受生死存亡等有形无形的情况所影响，纵然身不自在，却能心得自在，才算战胜自己。
平常人很难不受环境影响，矛盾、冲突、挣扎，经常发生，如何调伏烦恼，非常重要。
发生在心外的事比较好应付，发生在心中的事则较难处理。
这需要做自我排解、自我平衡的功夫，在观念和方法上都要努力。
在观念上要想到这是种种因缘配合之下所产生的结果，自己仅是其中的因素之一，并不是唯一的因素，所以无法掌控，心中情绪自然会安定。
在方法上则要做些自我约束与宁心安心的功夫，若能随时随地安心安身，便是真正战胜了自己. 对一个人来说，小成多靠智慧；大成多靠毅力。
而讲到毅力，就需要自我修炼，战胜自己。
想想自己，年轻时常把战胜自己挂在口上，那是因为富有激情、梦想和闯劲，对未来充满期待。
年长后常把战胜自己藏在心中，是因为知道人性的复杂、世事的艰辛，对当下努力把握。
年轻，多看重外在世界，在乎人们的评论、名利的得失；年长，则开始关照内心世界，追求心灵的丰盈、精神的充实。
现在，我已步入中年，早生些许华发，倍感战胜自己之不易，并觉得战胜别人反而容易得多。
其实，古人早就对此进行了阐述。
《法句经·述千品》中有一句偈子：“千千为敌，一人胜之；未若自胜，为战中上。
”老子也说：“胜人者有力，自胜者强。
”圣哲们在论说战胜自己时多强调人的自省，倡导清心寡欲，知足常乐。
但换个角度思考，我认为用“战胜自己”来引导人们锐意进取，超越自己，建功立业，岂不更好
粗略想来，战胜自己至少需要具备“有雄心”、“肯担当”、 “能克己”、“懂章法”四个基本条件。
“有雄心”是指拥有不满足现状的进取心，拥有伟大的抱负、远大的志向，拥有追求卓越、勇创一流的意识。
有雄心就会使自己具有不竭的原动力，不仅主动去做应该做的事情，而且要求自己不断地拒绝平庸、锐意进取，让今日之我胜过昨天之我；要求自己凡事较真，全力以赴，在一次又一次追求精致中完善自我；要求自己向困难较劲，克服险阻，在一次又一次问题解决中提升自己；要求自己不安于小成，停滞不前，在一次又一次目标实现中超越自我。
有雄心是战胜自己的前提。
在现实生活中，有好多教师刚踏上工作时热血方刚，朝气蓬勃，壮志凌云，努力追求自己的梦想，但打拼几年不见成效，逐渐就降低对自己的要求，开始得过且过，随波逐流，变得意志消沉，对工作消极应付、敷衍了事。
回想过去，自己也有类似的心路历程，虽然当时没有放弃信念和梦想，也没有放低对工作的要求和标准，但当再次点燃激情、带着思考一路狂奔时，已三十又三，如今对已失去的大好年华甚为惋惜。
由此可说，有雄心容易，但能始终如一地保持着雄心壮志则很难。
“肯担当”是敢负责任，勇挑重担，肯肩负道义和使命。
当年马谡失守街亭，诸葛亮自贬三级，这是对自己用人不当所承担责任。
现今国外常有政要引咎辞职，从某个方面说也是肯担当。
其实，并不是只有对大事、要事才需要负责，也不是只有伟人、重要角色才去担当。
即使平民百姓、普通职员也要有责任心，把份内的事情尽职尽责地做好。
作为教师，上好课是最低的要求，也是职责所在，然而能认认真真上好每一堂课的却并不多见，如果每一堂课都竭尽所能、全力以赴的则更是少之又少。
让学生具备终生有用的知识、技能和品质，这是教师义不容辞的责任，为所有学生的终生幸福奠基这是教师的神圣使命。
当班上有的学生后退了，甚至厌学了，你是否肯担当一份责任
当班上有学困生出现，你是否寻找各种理由去推卸自己的责任
当转化某个学困生而不见成效时，你是否真的想将他放弃
当村小里只有数名教师留守，你是否想尽办法调离
当大家谁也不愿挑重担时，你是否敢挺身而出
如果你肯担当，毫无借口地承担责任，毫无怨言地坚守到最后，义无反顾地肩负重担，那么你就是战胜了自己。
“能克己”是要克服过多的欲望、改掉不良的习惯和战胜人性的弱点。
曾国藩为修炼内圣之法，严格要求自己做到“修法十二课”。
富兰克林为完善自我制定了“十三条道德准则”。
他们都几十年如一日地慎言、慎行、慎独，成为一代伟人，并激励着无数有志之士修炼自己、超越自我。
其实，各个人的内心都有正邪、真假、善恶、美丑的两面性。
这两种力量常会交锋对抗，有时还会相持不下，令人痛苦不堪。
俗话说，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
只要天天关注自己内心中积极的一面，那么消极的力量就会被抑制、削弱。
当我们需要勇气的时候，先要战胜自己的怯懦；当我们需要坚强的时候，先要战胜自己的脆弱；当我们需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰；当我们需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；当我们需要信心坚定的时候，先要战胜自己的犹豫不决；当我们需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的狭隘自私……。
当然，一时的战胜并不重要，重要的是能够一生战胜自己。
亲爱的老师，克制自己，战胜自己，让自己的内心最是阳光灿烂吧
这样，你不会为生活的琐事而心烦，不会为学生的犯错而恼火，不会为工作的繁忙而抱怨，不会为名利的得失而悲伤，不会为职务的升迁而忿恨……。
能克己，就能保持内心的平和，保持头脑的清醒，把前进中的障碍减少到最低，更加快捷通畅地走进成功的殿堂。
“懂章法”就是会处世、会处事、会处时。
在我看来，“章”就是道，就是宏观，就是整体，就是思路，就是方略，它强调原则不变；而“法”就是术，就是微观，就是局部，就是技巧，就是细节，它强调方法灵活。
会处世，主要是懂得做人的道理，能谦逊礼让，与人和谐相处；懂得正确看待理想与现实的差距，努力改变自己能够改变的、做自己力所能及的；懂得在成就事业的同时成就自己，在成就自己的同时也成就他人。
会处事，主要是懂得做正确的事，明白要不要做这件事，为什么要做这件事，如何做这件事，做到什么程度；懂得正确地做事，也就是知道做事的策略，能分清轻重缓急，明确做事的程序和步骤，将事情做圆满；懂得在行动以前彻底地思索整件工作，抓住关键和要害，把事情做精致。
会用时，主要是懂得时间的运用，能够利用大块时间来处理大事、要事，聚精会神地做手头的事情，迅速处理困难的事情；懂得设置时间限制，能够按照一定的顺序全力以赴地做事，善于把相似的事情放在一起在规定时间内处理完；懂得不把时间表排得满满的，为自己留下一定的机动时间来应付突发事件。
简单说，“懂章法”就能使自己在正确地处世、做事、用时中不断精进。
天天精进，事事精致，实质上就是不断地战胜自己。
其实，除了要“有雄心”、“肯担当”、“能克己”、“懂章法”之外，战胜自己还需要具有很多其它的条件和因素。
但战胜自己并不难，只要每天进步一点点。
凡事讲科学、用心做，我们就会为自己铺就一条通向成功的路。
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湘军发展
的四弟是。
屡次在家书中告诫，要延续家风，不建议他踏入官场。
延续家风的 曾国潢（1820—1886年）。
原名国英，字澄侯，族中排行第四。
第二子，捐监生出身。
他比长兄小九岁。
而比其弟大八岁。
这样，在兄弟五人中，长兄在外读书做官，他就自然而然地成为其他四个兄弟中的长者。
所以他比其他几个弟弟懂事得早，办父亲料理家务所占去的时间当然要就多一些。
诚然，最初就父亲来说，并非有意留下曾国潢持家务农，也希望曾国潢像其他几个儿子一样，科举成名，飞黄腾达，为曾族一门光宗耀祖。
从而，曾国潢自幼就在父亲的塾馆读书学习。
但他的天分不是很高，又因过早的担负起照顾祖父母及辅助的家务重担，所以在科举奋途中并不是一帆风顺。
1842年，在曾国潢22岁的时候，他就有意离开家乡去外边去边教书边习科举之业。
对此，曾国藩在家书中提出了不同的看法。
他首先肯定曾国潢在详尽的家书中表明的志向，“其奋发自励之志，溢于行间”。
进而，他开导曾国潢：你想出外，这是什么意思呢
无非是说“家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳”。
然而，出外如果专心从师问学，那么没什么影响；如果是出外边教书边习举业，则“耽搁更甚于家塾矣”。
关键的问题是，一个人如果能“发奋自立”，那么“家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧冢，皆可读书；……何必择地
何必择时，但自问立志之真不真耳
”。
大约过了三个月时间，曾国潢经父亲允准与到衡阳从师问学。
曾国藩反复嘱咐他说：“但取明师之益，无受损友之损也。
”而且，还必须做到“从师必久而后可获益”，如果一年换一个地方，“欲求长进难也”。
在约半年的从师问学过程中，曾国潢的确下过一番苦功夫，但求效之心太急。
长兄曾国藩又在家书中告诫他：“此事断不可求速效。
求速效必助长，非徒无益，而又害之。
”只要能有耐力、有恒心，坚持日积月累，“如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣”。
在长兄的多方开导之下，曾国潢注意掌握学习的方法，并在诗文方面用功较勤。
过了一年多时间，曾国藩对曾国潢在作诗方面的长进感到非常高兴，同时又告诫他：“须有志有恒，乃有成就耳。
”再过整整一年时间，曾国潢等应试不中。
为了让弟弟们有个好的学习环境和条件，曾国藩决定让弟弟中的一两人到他身边去深造。
1845年10月下旬，曾国潢与双双来到京城，在长兄的督教之下开始了新的学习生活。
在这一年多点的时间里，曾国潢在学业上有了大的长进。
据曾国藩在家书中叙述说：“四弟、六弟皆有进境”；“四弟近日读书，专以求解为急，每日摘疑义二条老问”。
同时，他又为“男煮药求医及纪泽教书独任其劳”。
而且，在书法方面，曾国潢的进步也很快。
1846年11月中旬，曾国藩因朝廷有“诰轴用宝”决定让曾国潢亲自将诰轴送到手中。
然而，曾国潢不愿放弃温习举业的大好时机而南归。
曾国藩于是仿照捐纳之例，为其捐此资格，“四弟亦欣然感谢，且言愿意在家中帮堂上大人照料家事，不愿再应小考”。
从此之后，曾国潢专心辅助父亲照料家事，再也无意于科举之业了。
自曾国潢于1846年底从北京回到家乡之后，曾国藩在家书中反复叮嘱他，要在家里好好帮助父亲、叔父管理家事，时时不离祖父左右。
并且希望他在细心料理家事，督促弟弟们读书的同时，“须时时看”，以培育自己主持家计的素质。
“现在我不在家，一切望四弟做主。
”此后，如果假家中兄弟不和，妯娌不睦，后辈骄恣不法，都是你曾国潢这个做大弟的罪过。
他反复告诫曾国潢责任重大，应当以身作则为子侄做出个还样子：“我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。
”曾国潢牢记长兄的嘱托，尽心于家事，并且处理的很有条理。
在服侍祖父曾兴冈方面，他做到尽心尽孝。
1848年7月起，曾兴冈已瘫痪在床，手足不能动弹，曾国潢日夜伺候不离左右。
他在给长兄家书中表示：“其中不无艰难处”，但“为子孙应该如是也”。
在督促诸弟读书做人方面，他则细心加以开导，毫无烦躁之情。
1848年9月上旬，曾国潢去信给在省城的和，“伏望沅弟凡进场一切，或考或引见”，在仪表方面必需讲究，诸如要穿体面的衣服，到学院门口时须坐在轿子内不要轻易下轿：“一则可以静养片瞬，一则锋芒不使县露，免旁人生忌心”。
1851年7月中旬，、曾国葆面临乡试。
曾国潢写信给他们，反复叮嘱说“此时正当考试，应酬甚繁，又值夏天，两弟宜少渡河，保养身体，待乡试鏖战也。
”弟弟们的学习和生活用品，他都想法设法及时送到，尽到了父兄应尽的责任。
在帮助在乡间的交往应酬方面，他也尽力而为，妥善处理。
所以。
曾国藩在家书中赞赏他“忠信见孚于人，可喜之至”，并且怀着兴奋的心情托付曾国潢：“此后进而乡党，远而县城省城，皆靠澄弟一人与人相酬酢。
”在教育子侄读书做人以及婚嫁各方面，他更是花费了更大的心血。
1851年1月爆发于广西后，其影响很快波及湖南。
湘乡境内相继发生几起小规模的会党起事，曾国潢立即帮同父亲曾麟书组织乡团，并配合湘乡知县前往镇压。
当然，曾国潢的主要精力还是放在操持家务上。
正如他在给曾国藩的书信中表示：“弟初学农学圃颇能领略田园真趣。
”1852年底，曾国潢随兄曾国藩前往长沙助理训练湘勇，兼治饷糈之事，后来，又随同到衡阳训练湘军。
他办事老练细致，深的曾国藩赞许：“澄弟自到省帮办以来，千辛万苦，巨细必亲。
在衡数月，尤为竭力尽心。
”因其父曾麟书中风瘫痪，曾国潢只得离开军营归家尽心侍奉，同时兼办乡团。
其父于1857年去世之后，曾国潢全面主持家务。
为使在军中的兄弟无后顾之忧，他在督课子侄、谨守半耕半读的家风方面尽力按照兄长的嘱咐去做。
因此，曾国藩在1860年2月的家书中动情的指出：“余敬澄弟八杯酒，曰‘劳苦最多，好心好报’。
”此后，曾国藩在家书中反复多次告诫曾国潢，一定要督教子侄辈在用心读书的同时学做好人，绝对不能稍涉骄奢之境。
同时，又多次提醒曾国潢，千万不要干预地方公事，亲友乡民有急难者要尽自己的一切能力予以照顾周恤。
总之，一定要做到有福不可尽享，“吾家现虽鼎盛，不可忘寒土家风味”。
越到晚年，曾国潢对兄长的教诲之言理解越深，在治家方面的成效也就越大。
曾氏后裔之所以大都成为有用的人才，尤其是曾纪泽等兄弟辈能够做出有利于国家民族的事业，在一定程度上与曾国潢对他们在青少年时期给予的多方关照、耐心督教是有极大关系的。
怎样做到聪明过河，故作糊涂
1、见兔而顾犬为晚也；亡羊牢，未为。
—— 《战国策》2、积累，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
—— 《莫泊桑短篇小说选》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
—— 刘震云5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
—— 郭敬明6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
—— 鲁迅7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
—— 鲁迅8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… —— 莎士比亚9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 莎士比亚10、羊毛出在羊身上。
—— 李宝嘉11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。
—— 鲁迅13、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样…… —— 鲁迅14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。
—— 马烽15、把自己的羊放出来。
虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。
一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。
所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢
如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。
起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢
放胆罢，因为他“在前头走”。
无论甚么危险必须先经过他。
信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。
安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。
这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。
有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。
现在，神也在我们前头。
他在明天。
明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。
我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。
—— 考门夫人16、帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。
—— 孙武17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。
—— 冯仑18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
—— 王维19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。
牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。
自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
—— 陆游20、中原堕胡尘，北望但莽莽。
耆年死已尽，童稚日夜长。
羊裘左其衽，宁复记畴曩
岂无豪俊士，愤气塞穹壤。
我欲友斯人，悲诧寄遐想。
梦行黄河滨，云开见仙掌。
—— 陆游21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。
云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。
世味老来无奈薄，土思病後不胜浓。
蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。
—— 陆游22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。
巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。
书生正可蹈东海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。
—— 陆游23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永远熟睡。
像死去一样躺在山野间，身体却仍然温暖而鲜活。
每一个晚上月神都会来看他，吻他。
恩戴米恩从未曾醒来看看倾泻在自己身上的银白色的月光。
痴情的月神永恒地、痛苦地爱着他。
—— 张小娴24、烂醉今朝卧道傍，乡闾共为护牛羊。
高怀那遣群儿觉，至理真能万事忘。
—— 陆游25、头风间作已全轻，山雨虽频却快晴。
窗外时时度花片，木梢处处送莺声。
地偏无客谈闲事，麦熟逢人乐太平。
不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。
—— 陆游26、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
—— 庄子27、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
—— 陆游28、牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。
昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。
“后期不汝有，行矣胡迟回
”老妪捶胸哭，哭声亦何哀
龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。
筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。
老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知
蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。
贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。
所愧无酒食，与吏佐晨炊。
”贫者勉自效，富者更可悲。
隶卒突兀至，诛求百不支。
艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。
前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
—— 曾国藩29、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。
对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。
不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。
息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。
佛法中的无我，就专为对治它的。
—— 印顺导师30、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
—— 列子31、合乐来仪凤，尊祠重饩羊。
卿材优柱石，公器擅岩廊。
峻节临衡峤，和风满豫章。
人归父母育，郡得股肱良。
—— 柳宗元32、我不太相信那些策划的大仙们，我认为蒙牛、小肥羊不是策划出来的，是踏踏实实的产品、服务和体系。
没有产品、质量、服务这些东西一切策划都是空的，这是我的一个看法。
—— 马云33、汉家三十六将军，东方雷动横阵云。
鸡鸣函谷客如雾， 貌同心异不可数。
赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。
—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊绒衫。
羊绒出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后还要刨出草根吃掉，导致土地沙漠化，而羊绒衫的价格并没有把破坏资源所付出的成本加进去。
—— 陈佩斯35、人的忆念，比什麽都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验，都能保存而传下来。
这在牛羊猪狗，甚至天神，都不及我们。
人的智慧最强，一切文化，科学发明，都是依著过去经验的忆念、累积，而後能日渐进步，日渐发明。
由於忆念而来的智力，是一切所不及的。
—— 印顺导师36、酹江月 严子陵钓台浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。
富贵功名皆由命，何必区区仆仆。
燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。
山间林下，几人真个幽独。
谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。
试把渔竿都掉了，百种千般拘束。
两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。
荒台遗像，至今嗟咏不足。
—— 范成大37、涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
—— 王建38、苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
—— 曹操39、但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。
—— 王建40、古道迢迢人迹稀，羸骖欹帽远村归。
正看日暮羊牛下，又见月明乌鹊飞。
僧院疏钟出林岫，渔家微火耿窗扉。
闲游要是幽人事，草露从教湿短衣。
—— 陆游41、六州歌头长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名主宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骘，若为情。
闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
—— 张孝祥42、稽山何巍巍，浙江水汤汤，千里亘大野，勾践之所荒。
春雨桑柘绿，秋风粳稻香。
村村作蟹椴，处处起鱼梁。
陂放万头鸭，园覆千畦姜。
舂碓声如雷，私债逾官仓。
禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场。
项里杨梅熟，采摘日夜忙，翠篮满山路，不数荔枝筐，星驰入侯家，那惜黄金偿。
湘湖蓴菜出，卖者环三乡。
何以共烹煮，鲈鱼三尺长。
芳鲜初上市，羊酪何足当。
镜湖滀众水，自汉无旱蝗。
重楼与曲槛，潋灩浮湖光。
舟行以当车，小繖遮新妆。
浅坊小陌间，深夜理丝簧。
我老述此诗，妄继古乐章；恨无季札听，大国风泱泱。
—— 陆游43、水调歌头鳌禁辍颇牧，熊轼赖龚黄。
一时林莽千险，□午要驱攘。
金版六韬初试，烟歛山空野迥，低草见牛羊。
旒纩释南顾，戈甲濯银潢。
玉书下，褒懿绩，促曹装。
帝宸天近，红旆东去带朝阳。
归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。
应记依刘客，曾此奉离觞。
—— 张孝祥44、长鱼腹腴羊臂臑，馋想久矣无秋毫。
今朝林下煨苦笋，更觉此君风味高。
—— 陆游45、东吴春暮寒犹重，睡美不闻城角动。
身虽衰惰怕出门，江山尚入幽窗梦。
梦到青羊看修竹，道人告我丹将熟；试求一黍换肝肠，它日重来驾黄鹄。
—— 陆游46、今日甲子晴，秋稼始可言。
老农喜相觅，随事具鸡豚。
扫地设菅席，酌酒老瓦盆。
耳热仰视天，何异倾金尊。
牛羊散墟落，霁色满衡门。
起舞属父老，勿恨此酒浑。
—— 陆游47、迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。
—— 戴望舒48、源水终无路，山阿若有人。
驱羊先动石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。
峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
化鹤千龄早，元龟六代春。
石图分帝宇，银牒洞灵宫。
回丹萦岫室，复翠上岩栊。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。
野花常捧露，山叶自吟风。
林泉朋月在，诗酒故人同。
余逢石髓。
从尔命飞鸿。
俘云今可驾，沧海自成尘。
—— 王勃49、偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。
涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。
村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。
归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。
—— 陆游50、浣溪沙西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
一波才动万波随。
黄帽岂如青蒻笠，羊裘何似绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
—— 徐俯51、郊居去市远，猪羊稀入馔。
既畜鸡鹜群，复利鱼蟹贱。
暴殄非所安，击鲜况亲见。
那得屠杀业，为客美肴膳
余年尚有几，过日如露电。
岂无园中蔬，敬奉君子宴。
—— 陆游52、物生天地间，同此一太虚，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相残杀，曾不置斯须，皮毛备裘褐，膏血资甘腴。
鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍；飞潜何预汝，祸乃及禽鱼。
豺虎之害人，亦为饥所驱；汝顾不自省，何暇议彼欤
又于人类中，各私六尺躯，方其忿怒时，流血视若无。
我欲反其源，默观受气初，梃刃之所加，惨若在我肤。
朝饭一釜豆，暮饭一杯蔬，扪腹茆檐下，陶然欢有余。
—— 陆游53、胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。
—— 陆游54、看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房。
起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。
—— 陆游55、平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。
渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。
本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。
日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。
—— 陆游56、学步渐扶床，乘车已驾羊。
虚称砌台使，不遇玉函方。
杳杳天难问，茫茫夜正长。
寂寥谁伴汝，萧寺闭空房。
—— 陆游57、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。
阳光满前户，雪水半中庭。
物变随天气，春生逐地形。
北檐梅晚白，东岸柳先青。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。
老来诗更拙，吟罢少人听。
—— 白居易58、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
—— 朱熹59、在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。
而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。
在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。
—— 席慕容60、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。
—— 匿名61、天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。
尝闻此中险，今我方独往。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。
若比世路难，犹自平于掌。
—— 白居易62、我喜欢兽性男人,他要有狗的忠实,绵羊的顺从,猩猩的聪明以及狮子的骄傲。
—— 萧蔷63、把人群分成羊和狼，有些简单了，却也是准确的。
—— 刘震云64、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。
—— 刘震云65、世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。
—— 刘震云66、客途孤愤只君知，不作儿曹怨别离。
报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。
呼鹰小猎新霜後，弹剑长歌夜雨时。
感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。
—— 陆游67、失马讵知非福，亡羊不妨补牢。
病里正须周易，醉中却要离骚。
—— 陆游68、残年流转似萍根，马上伤春易断魂。
烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。
不信太平元有象，牛羊点点散烟村。
—— 陆游69、乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
—— 陈子昂70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。
雨势平吞野，风声倒卷江。
渔蓑傲狐腋，菜把美羊腔。
常笑潮阳守，南征畏下泷。
—— 陆游71、三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。
溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
—— 陆游72、金鼎合神丹，世人将见欺。
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
—— 陈子昂73、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。
岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。
—— 陆游74、当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
—— 陆游75、现代社会疯狂啦，女人性欲太强了，绵羊开始吃狼了，猫和老鼠上床了，兔子也吃香肠了，没外遇就色盲了，包三奶也算正常了。
—— 赵本山76、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠
可是我也禁不住：你这个洁癖啊，唉
请看这一湖烟雨水一样把我浸透，象浸透一片鸟羽。
我仿佛一所小楼风穿过，柳絮穿过，燕子穿过象穿梭，楼中也许有珍本，书页给银鱼穿织，从爱字到哀字——出脱空华不就成
玲珑吗，白螺壳，我
大海送我到海滩，万一落到人掌握，愿得原始人喜欢，换一只山羊还差三十分之二十八，倒是值一只盘桃。
怕给多思者拾起：空灵的白螺壳，你带起了我的愁潮
我梦见你的阑珊：檐溜滴穿的石阶，绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐
黄色还诸小鸡雏，青色还诸小碧梧，玫瑰色还诸玫瑰，可是你回顾道旁，柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。
—— 卞之琳77、望小时候我总爱看夏日的晴空，把它当作是一幅自然的地点：蓝的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是岛屿在海中；大陆上颜色深的是山岭山丛，许多孔隙裂缝是冷落的江湖，还有港湾像是望风帆的归途，等它们报告发现新土的成功。
如今，正像是老话的苍海桑田，满怀的花草换得了一把荒烟，就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里，幸亏还有蔚蓝，还有仿佛的云峰浮在缥渺间，倒可以抬头望望这一个仙乡。
—— 卞之琳78、河岸风樯远，村陂牧笛长。
短篱围麂眼，幽径缭羊肠。
照水须眉见，搓橙指爪香。
衣裘又关念，碪杵满斜阳。
—— 陆游79、现在没有国界了，中国狮子可以吃美国羊。
—— 张瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。
而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。
而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。
不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。
—— 印光大师81、东武望馀杭。
云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，还乡。
醉笑陪公三万场。
不用诉离觞。
痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘。
堕泪羊公却姓杨。
—— 苏轼
名人名言好句
经济人物名言[编辑本段] 马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。
比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。
牛根生名言:有自信不一定会赢,但是,没有自信一定会输。
既然相信自己，就要全力以赴。
政治人物名言： 周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步
遮掩错误就是躲避真理。
普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。
刘少奇名言：立大志，攀高峰。
科学家名言： 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。
爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
艺术家名言： 贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
作家名言： 鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。
演艺名人名言： 王宝强名言：我管不住别人的嘴，我只管做好我自己。
王宝强名言：梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。
范伟的经典名言：摇一年拐一年，缘分啊
吃一堑长一智，谢谢啊
横批是：自学成才 学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
—佚名 业精于勤，荒于戏。
行成于思，毁于随。
—韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。
—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。
呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。
—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。
—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。
—亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。
—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。
—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。
—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。
—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。
—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。
—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。
— 人生在勤，不索何获。
----张衡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。
—— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。
——别林斯基财富[编辑本段] 1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
——比 才 2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
——诺贝尔 3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔 4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
——叔本华 5.节约与勤勉是人类两个名医。
——卢 梭 6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。
——高 里 7.贫穷的人往往富于仁慈。
——甘 地 8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。
——菲尔丁 9.没有钱是悲哀的事。
但是金钱过剩则倍过悲哀。
——托尔斯泰 10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
——约翰生 11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
——徐特立 12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
——哈尔西 13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。
——约翰逊 14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。
——卡莱尔 15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。
——拉罗什夫科 16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。
——高尔基 17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。
社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。
——泰戈尔 18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
——泰戈尔 19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。
——郭沫若 20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。
——海伦·凯勒 21.决心就是力量，信心就是成功。
——列夫·托尔斯泰 22.女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。
——裘贝尔 23.世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人
——泰戈尔 24.在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。
——泰戈尔 25.一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
——毛姆 26.不怕百战失利，就怕灰心丧气。
——佚名 27.绝望是走向死亡的疾病。
——吉尔凯高尔 28.任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。
——爱迪生 29.一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。
——罗·特雷塞尔 30.所有存在都是独创。
——穆勒 31.不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。
——罗斯金时间[编辑本段] ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基）◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基） ▲必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 ▲一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ▲尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
---弗洛姆 ▲人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
-肖伯纳 ▲懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长西塞罗 ▲不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
---郎费罗 ▲使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
---鲁迅 ▲凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
－－李大钊 ▲完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 ▲合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 ▲过于求速是做事的最大危险之一。
－－培根 ▲应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼罗兰 ▲每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
－－贝弗里奇 ▲人寿几何
逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
--晋·陆机 ▲冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 ▲盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
――陶渊明 ▲皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然 ▲山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤 ▲时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡●等时间的人，就是浪费时间的人（伊朗）●谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物（伊朗） ●最严重的浪费就是时间的浪费（布封） ●最浪费不起的是时间（丁肇中） ▲想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。
--徐特立 ▲节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。
--鲁迅 ●人误地一时，地误人一年 。
●勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国） ●起早外出的跛子追不上（日本） ●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克） ●一年之计在于春，一日之计在于晨 ●时间像弹簧，可以缩短也可以拉长（柬埔寨） ●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）●光阴潮汐不等人（缅甸） ●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕 ●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎） ●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同 ●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨 ●时间比理性创造出更多的皈依者（汤姆·潘恩） ●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱献生）●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚） ●时间乃是最大的革新家（培根） ●时间是衡量事业的标准（培根） ●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
----（意大利） ◎时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
－－鲁迅 ★你热爱生命吗
那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。
－－富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
★落日无边江不尽，此身此日更须忙。
－－陈师道★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
－－歌德 ◎少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
－－朱熹 ◎吾生也有涯，而知也无涯。
－－庄子 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
—— 李绅 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 所有现存的好东西都是创造的果实。
—— 米尔 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
—— 欧文 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
—— 拉·乔乃尼奥里 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉·配第 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
—— 松苏内吉 我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
—— 高尔基 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
—— 拉·封丹 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
—— 苏霍姆林斯基 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
—— 高尔基 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
—— 马卡连柯 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
—— 高尔基 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
—— 奥斯特洛夫斯基 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
—— 乌申斯基 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。
—— 乌申斯基 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
—— 杰普莉茨卡娅 人生在勤，不索何获
—— 张衡 临渊羡鱼不如退而结网。
—— 班固 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
—— 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
—— 叶圣陶 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。
这样，才做得有趣味，也就会有收获。
—— 谢觉哉 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印
—— 朱自清 凡事总要有信心，老想着“行”。
要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧
”那你就没有勇气了。
—— 盖叫天 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
—— 德谟克利特 科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
—— 赫尔岑 科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
—— 赫尔岑 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
—— 斯米尔诺夫 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
—— 歌德 从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。
—— 贝齐里乌斯 灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。
—— 列宾 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
—— 恩格斯 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—— 爱迪生 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。
一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
—— 薄伽丘 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
—— 歌德 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
—— 休谟 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
—— 车尔尼雪夫斯基 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
—— 高尔基 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
—— 巴甫洛夫 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
—— 奥斯特洛夫斯基 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
—— 高尔基 如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
—— 德谟克利特 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
—— 萨迪 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
—— 加里宁 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
—— 乌申斯基 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基我打球是因为喜欢，我的父母从来没有强迫我打过一次高尔夫球。
—— Tiger Woods
