领导如何才是善于用人
楼住你好 ，很为你解答： 一、要德才兼备。
\ 有德有才的人毫无疑问要用，是不可多得的，也会是企业的骨干和社会的中坚力量，但实际上德与才都同时具备的干部数年不可一遇。
对德与矛盾处理要把握好以下几点：有德无才的人不必用，大事办不了，小事办不好，不是块好料，为什么要勉为其难
有才缺德的人不可用，不做工作是小事，干扰工作或破坏团结无论如何也无法原谅；品德才能都一般的要用，十个指头有长短，选人最忌求全；品德一般才能突出的人要用，要给他压任务还要加强对他的监督，他会成为整个集团的左臂右膀；才能一般品德优秀的人要用，有责任心，有正义感，有热情，有凝聚力，这种人是正气形成的主要力量。
曾国藩说：人才靠奖励而得，大凡中等之才，将帅鼓励便可成大气，若一味贬斥不用，则慢慢就会坠为朽庸。
选人有个角度问题，先看他能干什么，再看他不能干什么，颠倒过来就大不一样。
识人如辨物，美玉与顽石一看就知分晓，，似是而非的赝品能把人难倒，像玉的石头就是珠宝专家也会头疼的。
用一君子，则君子竞进；用一小人，则小人群聚。
选人问题事关事业成败，人心向背，在有争议的情况下要坚持看实绩选人，看作风选人，看大节选人。
（一）、看实绩选人，就是要以实绩论英雄，让有为者有位置，无为者无位置，不为者让位置。
大有作为者好位置，确实把一些干出了实绩产生了效益的人选出来。
（二）、看作风选人。
实干兴邦，空谈误国。
不能让光叫不下蛋的鸡沾光，不能让只下蛋不叫的鸡吃亏，能说会道的嘴皮子客表面上有真才实学，但说得好不一定做得好，一定要对那些能干事、干实事、会干事、干成事而不张扬的人委以重任。
用一说大话之人，则浮躁之风益盛；用一做实事之人，则务实之风竞增；（三）、看大节选人。
金无足赤，人无完人。
良匠无弃木，明主无弃士.不能求全责备，要看大节、看主流，若选十全十美之人，实际上是一个也选不出来，甚至连自己也不能入选。
二、用人要处理好和与制和恩与威的矛盾。
（一）、和与制同心同德，皆大欢喜；离心离德，一事无成。
干部之间毫无芥蒂，亲如兄弟姐妹，这种机会不多，领导者大可不必为干部之间有矛盾伤脑筋，这是正常现象。
干部之间亲密无间，拧成一股绳，加强了力量，有利于工作，但并不是百分之百的好事，要当心另一种倾向，查一个，烂一窝，集体作弊把领导蒙在鼓里。
干部之间勾心斗角，矛盾重重，争名夺功，内耗丛生，当然做不好工作，但也不是百分之百的坏事。
一个驾驭能力强的领导者会允许骨干分子在目标一致的基础上闹闹意见有点分歧。
在闹意见的过程中，为了自己的意见让领导者理解和肯定，必定说明情况分析利弊，领导者就掌握了实际情况；在闹意见的过程中，为了争得老总的重视和赏识，就会竭尽心力地在工作中表现自己，向着集团预期的整体目标努力，制的结果是实现了和.相反，主要干部之间一个太强一个太弱也未必就妙。
强者为表现自己就会飞象过河，弱者因怕惹麻烦就会逢迎附和，没有制衡就得不到和谐。
和与制的矛盾处理是一个高难度技巧，出发点应当是诚和正，归宿应当是激励进取心，当然对领导者个人能力的要求比较高，应当谨慎用之。
（二）、恩与威现代管理讲求人格平等，恩与威的运用仍是管理法则中维系人心的主要手段之一。
关怀是恩，监督是威。
恩是人情味，威是约束力。
只施恩不发威，长其骄气，养其弊病；只发威不施恩，挫其锐气，降其热情。
如何施恩，怎样发威，是个很难把握的矛盾。
要当慈母，关怀爱护无微不至；还要当严父，不纵容不庇护。
要充分信任──用人不疑，疑人不用，且用且疑，心术不正──敢于压担子交任务；要加强监督，防微杜渐，不高估能力，不低估错误。
做了工作要充分肯定，给够面子；犯了错误要认真批评，点明不足。
要大胆撑腰，让干部心中有主心骨；要见微知著，不轻易原谅他的错误。
当面教子，背后教妻（俗语）。
扬善于公庭，规过于私室（曾国藩语）。
既要让学生觉得你可亲可信，还要让学生觉得你可敬可畏。
恩威并施，有利于开展工作，有利于塑造人才，有利于培养感情，千万不能犯一种错误──爱之欲其生，恶之欲其死. 三、善于选人用人，关键是要善于留人。
首先要讲感情，拉近距离。
撼人心者，莫先乎情。
人是有思想有感情的高级动物，各类人才更是有思想有感情。
留人才就必须坚持以人为本，始终如一的尊重人才。
用得着时是一种态度，用不着时又是一种态度，召之即来，挥之即去，长此以往，如何留人
要从感情上多沟通，多联络，多交心，视人才如已出如手足，满怀体贴，经常关心；要摒弃门第出身的观念，打破资历、学历、职称、身份的禁锢，经营管理者是人才，科研攻关者是人才，营销策划者是人才，熟练技术工也是人才，要鼓励人人都做贡献，相信人人都能成才；要用身边现有人才吸引外来人才，要有爱才之心、容才之量、护才之胆，善于从人格上尊重人才，从思想上包容人才，从感情上爱护人才，会用大才、全才，更要敢用奇才、怪才、偏才，充分信任人才，切实关心人才，真心服务人才，尽力解决各种人才的后顾之忧，把好事办实，把实事办好，让人才有归属感，做到感情留人。
其次，要讲诚信，情感不能代替理智，在财富成为衡量人才成功与否的主要标志之一的今天，不能要求人才只讲奉献，不求回报。
要在坚持不懈地提倡敬业精神奉献精神的同时，顺应形势，量力而行，提供必要的物质生活条件和优良的工作环境，甚至对人才提供各种优厚条件，吸引人才，留住人才。
坚决反对耍小聪明，制定优惠条件有多种理解，在执行时就低不就高，让人才有种被耍的感觉，更要坚决反对缺乏诚信、各项优惠政策不及时兑现或变通兑现、甚至打折扣兑现，让人才有被骗的感觉，要本着少说空话、多办实事的思想，尽力提高人才特别是优秀人才的待遇，让人才有利益感，做到待遇留人。
同时更要讲修养，营造环境。
能否真正的留住人才，并不完全依赖感情的深浅和待遇的厚薄，人才的去留和人心向背、环境优劣有着直接的关系，在很大程度上取决于人际关系的融洽程度和干事创业环境的好坏。
领导干部要加强自身的修养，构建和谐企业，形成工作上相互支持、人格上相互尊重、生活上相互照顾、情感上相互关心的人际环境，让人才对同事满怀依恋，对领导满怀依赖，对环境难以割舍，这是环境留人的第一步。
曾国藩用人八字经广招、慎用、勤教、严绝,其中严绝一句又多见一些资料中记为严绳.到底哪个正确?
应该是严绳。
《曾国藩家书》中有许多关于用人之道的精辟见解，简而概之，曾氏用人就是8个字：广揽、慎用、勤教、严绳。
1. 广揽，通过各种途径挖掘各方面人才。
要想广揽人才，首先要有科学的择才态度。
“英雄莫问出处”这话虽然简单，但真正在选人时几人能真正摘掉有色眼镜，不问学历，不问出身
曾氏帐下各种人才俱至，这首先得益于曾国藩独到的识才艺术。
其次要真正有求才若渴的心态。
妒忌是人类的本性之一，许多管理者无法突破心理障碍，面对真正的优秀人才时往往嫉贤妒能，担心人才会取代自己。
正因为有了识才之能，同时求才若渴，曾氏才能做到广揽人才，他的两江总督府被誉为大清的人才宝库。
由此可见曾国藩在用人上的成就。
2. 慎用，合适的人要用在合适的岗位上。
很多人会广揽人才，但能用好人才的却不多。
曾国藩虽然广揽人才，但在人才的使用上却非常谨慎。
他善于从细节上判断一个人的品性德行，从而对人才形成全面的判断。
曾有一位穷困的读书人在曾国藩帐下谋得一份差事，终于吃上了饱饭。
此后，他在吃饭前必定要先仔细地将饭中的谷粒挑出来丢在地上，然后才吃饭。
曾国藩见后立刻通知账房要此人结账走人。
旁人不解，便请教他。
曾答：此人先前受苦吃不饱，吃饱没几天就忘了根本，变得如此挑剔，将来一旦位高权重，那还得了
他根本不会考虑黎民百姓的利益。
曾国藩在主政两江时，很多乡亲好友前来投奔他，但他都是给足盘缠要他们回去。
他说：好马劣马不能同槽喂食，否则好马也会变劣马。
我的两江总督府是一个人才府，如果平庸之才也进了人才府，那么真正的人才就会寒心而走人。
3. 勤教，就是经常培训、教育。
曾国藩很善于通过书信、面谈及饭前闲谈对部属进行培训、教育。
书信好理解，曾国藩家书洋洋洒洒几百万字，无所不谈。
面谈相当于今天的绩效面谈，总结成绩，指出不足，探讨改进方法，促进部属成长。
这些培训方法让曾国藩帐下很多人受益匪浅，这在100多年前相当难得。
利用吃饭的时间进行培训、教育就是曾氏的专利了。
曾国藩喜欢在吃饭前与部属、幕僚谈诗论文或讲一些幽默而又富有哲理的笑话，其他人笑得前仰后合，他则在一旁微笑着用手慢慢捋胡子。
李鸿章在晚年经常与人忆及恩师的饭前教育，可见他是受益匪浅的。
4. 严绳，就是通过建立健全规章制度来管理和督促部属。
制度不健全，好人干坏事；制度完善了，坏人也做好事。
100多年前的曾国藩就明白了这个道理，并进行了丰富的实践，可叹今人还在这个问题上认识不清。
从曾国藩的带兵之道学用人
曾国藩是书生带兵，他有几大管理法宝：一是高薪养廉，二是激励机制，三是教育与培训。
他招兵都亲自把关，选人有四要四不要：第一有治民之才，第二不怕死，第三名利心别太强，第四要能吃苦。
最主要的一条是要招朴实而少心窍者，过于油滑的人不要。
如何选人，用人，留人，育人
作为企业的管理或经营者，他们不一定要具有很深的专业知识，但要懂得领导谋略，特别是选人、用人、留人、育人方面的知识，识人、用人知识越精通越对事业有直接的促进作用。
一、 如何选人1） 树立正确的选人观念1、 高学历≠高能力、高能力≠最合适2、 用人唯贤，德才兼备挑选人才的方法是：如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。
二、如何用人1）人尽其才，物尽其用2)要有正确的人才观。
如今人力资源越来越受到企业的重视，经营企业不仅要认识到人力资源的重要性，更要认识到在企业发展过程中的不可替代性。
3）要有科学的激励机制。
4）要有合理的约束机制三、如何育人1） 营造优良的企业品质和文化有这样一句话：“性格决定人生，态度决定成败”。
人有自己独立的性格和品质，一个企业或组织同样具有独立的性格和品质。
2） 鼓励员工犯错误让他知道错在什么地方，为什么错，错的后果是什么。
那么，员工同样的受到了教育，并不会再犯同样的错误。
3） 适合的培训“培训是员工最好的福利”。
任何人都会渴望学到一些新知识、新技能，提高自已的技能和知识，以提高自己的价值。
总之，“善用人者能成事，能成事者善用人”。
要管理好一个企业或组织，管理者一定要深入的了解人力资源的核心，做到善用人、能用人、会用人，要有爱才之心、识才之明、用才之胆、容才之量和育才之方。
培训 激励 薪水 职位
曾国藩的哪本书是写识人的?
国藩猎头为你回答： 曾国藩是真心实意地喜爱人才，并认识到人才是事业成败决定的因素，他认为“要举天下才，成天下事”。
他善于从地位卑下的人群中，或是这人还没有展露才华时识人，他识人有五个方面： 第一、从德识上认人。
曾国藩对德识的排列顺序是“德、识、学、才”。
他认为：“德”为主“才”为辅，若二者不能兼顾，宁可取无才，而不能无德，尤其是处于重要地位的人。
而关于“学”与“识”方面，他说办大事者以“识”为主，以“才”为辅。
因此，管理者识人就特别要讲究道德、操守和见识。
第二、从志趣上去识别人才。
一个人的爱好、兴趣体现了他的价值观，是衡量一个人品位是否高尚的重要方面。
曾国藩曾说过：选择将领最主要的不是看一个人打仗、行军的才干，而应该看他对待名利的态度。
如果是选择行政人才，曾国藩认为是要看官气重不重。
什么是官气呢
官气就是喜欢讲资格、排场，而且自己不愿意做实事，吃不了苦，不愿意到基层去。
官气多一分，血性就少一分，这样的人不能用。
对于文人，也就是“知识分子”，好说“大话”者不可重用，因为爱说大话的人往往把事情看得太容易。
第三、从修为上识人。
一个人的品行是能够通过修炼来提高的。
曾国藩从修为上识人的判别标准：一是“端庄厚重是贵相”；二是“谦卑含容是贵相”，就是谦虚且喜怒哀乐不表现在脸上；三是“心存济物是富相”，就是心里面不只是想到自己，更要去关心你之外的人；四是“事有归着是富相”，就是做事情有着落，如果做事情有头无尾或虎头蛇尾，这种人成不了大事。
第四、从小事上认人。
曾国藩很看中认真对待小事的人，他常常对别人说，世界上绝大多数的学问都蕴含在我们日常的家庭小事中。
第五、从长相上识人。
一是“邪正看鼻眼”，如果要知道这个人是正人君子还是小人，就从鼻子和眼睛来看。
比如看眼珠的方位，在谈话时某人眼珠总是在上面，说明心地很狂傲；眼珠在下面的，则城府很深；眼珠总是左右移动，则心神不安宁。
二是“真假看嘴唇”，就是这个人是真诚，还是虚伪要看嘴巴。
三是“主意看脚跟”，脚跟厚实粗壮就是有主意和拿得定主意，反则就不好。
四是“功名看气宇”。
“气宇”不是说这个人长得很英俊、很漂亮，而是一个人外在的表现和内心的修养结合起来，给人的总体的体现。
五是“事业看精神”。
那种病恹恹有气无力的人就是再有能力、再有品质，到具体的事他也会搞不定。
我们任命总经理、任命总裁，应该要看他的精气神。
六是看思维有无条理，就是说话。
“敏于行而讷于言”，话说得太多不是好事，言多必失
曾国藩讲：话不在多，关键在六个字，一是“重事理”，一是“担斤两”。
就是话要说到点子上、要有分量，套话、空话都不用讲。
在用才方面，曾国藩有几个突出的特点： 1、广收慎用，凡是有一技之长来投奔曾国藩的，他都会收下。
但在使用上很慎重，曾国藩说：为了今后不轻易罢免一个人，我不轻信、不轻易疏远、也不轻易重用一个人。
2、因量器使。
曾国藩认为人才的价值就是使用得当，世界上不要怕没有人才，而要担忧怎样使用人才。
3、爱惜异才。
对于不可多得的异才，用人者要有特别的爱惜之心。
4、笼络亲信。
历代的官吏都会做这样的事，曾国藩也不例外。
曾国藩认为“识人”外，还要培养人才，其中最重要的就是宏奖。
大家觉得对下属严厉才能使他们成才，但曾国藩认为人才是靠表扬出来的。
他曾经对部下一再讲过：要注意工作方法，就是对部下做得好的，要在大庭广众之下表扬他；做得不好的，要单独叫到办公室去批评，即“扬善于公堂，规过于私室”。
曾国藩读书之道 曾国藩素有清朝“中兴重臣”之称,而他酷爱读书、善于读书亦是许多人无法企及。
即便在二十一世纪的今天,仍有诸多借鉴之处。
曾国藩爱书之甚,乃至不惜负债贷款也要购得,他认为“买书不可不多”。
清道光十六年,他从京师(今北京)“贷百金,南归过金陵(今南京),尽以购书”。
古往今来,爱读者不计其数,可舍得贷款负债购书者又有几人? 这些书买回家后,他爱不释手,如饥似渴,恨不得全部读完。
于是，“侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户者几一年”,简直到了“世间百事,唯有读书”之地步。
可他却以此为乐,认为“,读书声出金石,飘飘意远,一乐也。
” 他从小就养成诵读习惯,一则可在抑扬顿挫声中享受其乐,品味其意;二则能增强记忆,出口成章,以至于一些名篇名句终老不忘。
据史载,曾国藩五岁即“受学于庭,诵读颖悟”,十五岁能成篇背诵、、等名著篇章。
即使到了花甲之年,仍能成篇背诵,且能在行军途中背诵等名篇。
如何读书、读好书,曾国藩有着独到见解。
他觉得,“看书不可不知所择”,首先要有重点,懂得选择,尤其要选那些经典名著,质量才有保证。
他平生最爱读的是“四书”、“五经”,的,道家名著,的《汉书》，唐宋八大家之一的翰愈之文章等。
他读书从不走马观花,严谨深入,锲而不舍,直到读懂方休。
比如“一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不通,明年再读”,“一书不看完,断不看他书”,并且精读细品,“先认其貌,后观其神”。
这位戎马一生的儒将重臣尽管军务政事缠身,但每个时期都必制订不同读书课程,其中尤重历史,“每日读史十页”,终其一生。
他涉猎广泛,孜孜以求,永无止境,曾说“余平生有三耻：学问各途,皆略涉其涯矣。
独天文算学,毫无所知,虽恒星五纬,亦不认识,一耻也……”百密一疏,本无可厚非,但他深以为憾。
这种可贵的精神连青年时代的也很佩服:“吾于近人,独服曾文正。
” 曾国藩读书不仅身体力行,而且言传身教,谆谆教导子孙后代。
他留下的一千余封家书多数有教子读书内容。
其中,有指导性要求:“看、读、写、作,四者每日不可缺”;也有研读篇目:如《尚书》、《史记》、《汉书》、《昭明文选》等名著;更有教导读书重要意义:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
”读书,已不仅仅是曾国藩个人爱好,更是他治家传世重要法宝。
深圳国藩猎头
冰鉴是曾国藩写的吗
是的 《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关人、相人的经典文献曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。
《冰鉴》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”。
作者介绍： 曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。
晚清重臣，湘军的创立者和统帅。
清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾说：“愚意所谓本源者，倡学而已矣。
博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。
愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
使以今人易其位，其能如彼之完满乎
”表达出对这位已故乡人的推崇之情。
