“诗意判决书”让法律充满了温情
近日，江苏泰州市人民法院在审理一对夫妻的离婚官司时，判决书使用了“众里寻他千百度”等诗句，最终判决不准予离婚，被网友誉为“最诗意判决书”。这份判决书来自80后审判员王云：当时没有刻意准备，只是心有所感。
夫妻之间闹矛盾，闹到了法院，并有一方申请离婚。另一方原则上不同意离婚，除非原告把孩子交给自己抚养，并赔付各种费用，等等。这样的夫妻离婚案，究竟该判离，还是判不准离？很多一部分网友认为，法院就该允许，不该强迫双方在一起。毫无疑问，婚姻自由受法律保护，但这却不意味着，任何离婚诉讼，法院都该判离。
其实，这部分网友多数也是对“诗意判决书”并不认可的，在他们看来，法律就是法律，整那么“诗意”不严肃。但人们却忘了，法律本质之一是道德的兜底，其存在着人情和人性的一面。就事论事来说，原、被告从同学至夫妻并没有本质上的冲突，两人感情基础还在，法律也就应该本着好的一方面，给予当事人一定的干预和指导。本着教育的目的，法官用诗意的语言进行判决，在表达了法院态度的同时，也对双方进行一定的说和和教育，从而尽可能地去挽救一个婚姻，这种做法不是很有温度的吗？“当婚姻出现裂痕，陷于危机的时刻，男女双方均应该努力挽救，而不是轻言放弃，本院极不情愿目睹劳燕分飞之哀景，遂给出一段时间，以冀望恶化的夫妻关系随时间流逝得以缓和，双方静下心来……”法官向善的目的，和诚挚之心，从这判词里可见一斑。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如此的判词并不是个案，实际上，在国外也十分常见。去年，美国最高法院裁定同性婚姻合法，全国通行。法官安东尼·肯尼迪写下的判词被很多网友誉为最美判词：“世上没有一个结盟比婚姻来得更深刻，因为当中体现了最理想的.爱、忠诚、投入、牺牲和家庭。在缔结婚姻盟誓之后，两个人将要成就比他们原来更大的事。正如在本案部分诉求者指出，在有些情况下，婚姻的爱不断延续，甚至跨越了生死……” 此外，判决意见书开头部分，其还引用孔子、西塞罗、托克维尔等人的言论。
用诗意的语言或者名言来论证之所以如此判的原因，而并不影响实质的判决，做出法律判决的同时，还能够让人感受到法律的温度，这有什么不好的呢？实际上，在我国古代，有很多充满诗意的判词。比如白居易的《甲乙判》：“二性好合，义有时绝；三年生有，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于反哺。旋观怨偶，遽抵明刑。”“姜诗出妇，盖为小瑕；鲍永去妻，亦非大过。” 郑板桥在潍县做县令时对一个“僧尼私恋”案，写下了这样的判词：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”这些判词都充满了诗意。
“诗意判决书”让法律充满了温情，人情、人性本身也是法律的属性之一。
相信大家对
以人情为话题的作文800字1
“做好事不留名，是人之常情。”这是《爱，与死神赛跑》中毛陈冰说的最动人的话。我被毛陈冰感动着，感动于她这么一个身高155厘米、体重只有88斤的纤弱女孩却能千里走单骑，把热血献给一个素不相识的陌生人；感动于她家里不富裕，却能四处凑足1500元，瞒着父母去贵州献血；更感动于她献血之后始终不肯与外人见面，更不肯透露姓名。献血已经感人，而默默无闻的鲜血更感人。
在5·12汶川大地震中，我也看到了许多像毛陈冰那样做好事不留名的好人。可爱的解放军叔叔日夜兼程奔赴灾区，夜以继日地在废墟里寻找幸存者，不知疲倦地为灾区人民搭帐篷、建临时居住所，我只从电视上看到他们忙碌的身影，却不曾知道他们姓啥名什么。那些白衣天使，他们马不停蹄地给伤员们检查、输液，带着微笑去安慰受了惊吓的孩子们，我看到了一颗颗救死扶伤的爱心，却不知道他们是谁。还有那些从四面八方赶来的志愿者，他们默默无闻地忙碌在灾区的每个角落。而没有奔赴灾区却时刻心系灾区的全国各地的好心人，纷纷伸出援助之手，义无反顾地捐钱、捐物。
想想我自己，我也曾做过好事，觉得最有意义的便是5·12大地震后，我们班20多个同学组织了捐款小队，来到城市广场进行募捐。来捐款的人很多，签字的名单满满的一大张。可在这中间，我看到了一些年轻的小伙子也像毛陈冰一样捐了钱以后默默地走开了，我心中非常敬佩这些人。第二天，红十字会给我们寄来一封表扬信，我们可高兴了。现在我看了毛陈冰的故事后觉得挺惭愧，因为我们没有像毛陈冰一样“做了好事不留名”。
“做好事不留名，是人之常情”，我想，只要人人都像毛陈冰一样，那么这个社会将是多么富有爱心、多么和谐啊！
以人情为话题的作文800字2
“我走了，不用伞的”。我拒绝了母亲要给我打伞的举动。我都多大的人了，不需要这些稚童才需要的关心。
“打着，马上要下大了”。母亲坚持，眉死锁在一起，拧成一股。“不要，一点小雨，没事！”我毫不再意地挥手。于是，母亲又开始在我耳边唠唠叨叨起来。这些话我从小听到大，着实无趣透顶，依旧当成耳边风。
恰好，公交车在雨中一摇一晃地驶来。我忙不迭地随着人流窜上车去。挑个窗边的位置坐下，透过窗，可以清楚地看到母亲被人流挤得车倒西歪。那伞，是黑色的。我最喜欢的黑色，心像被针刺了一下，一阵苦涩的酸痛在心间漫开。泪水在眼眶慢慢沸腾，终还是没落下。这么大的人了，早过了动不动就哭鼻子的年龄。窗上划过一颗雨珠，模糊了我的视线。车在雨中，一摇不晃的向前驶去……
不幸被母亲说中，回家之后我就连打了好几个喷涕，鼻子也塞住了，难受得紧。
母亲一如既往的数落我，唠叨得更烦了。我不由得暴起，“别说了，我又不是小孩子！”“说什么呢，你在我这里，永远都是孩子。”似乎也确实，几乎每个孩子，长到这个年纪，都会想挣开父母了。每个父母也都这样，永远唠叨。在他们眼里，我们永远是孩子。16岁，正是年少轻狂之时，自许翅膀长硬，要展翅去飞了，全不知天高地厚。但受了伤却还得缩回家里，由父母罩着。这是人之常情，不可免啊！
母亲端了一杯龙井来给我喝，对我道“这茶，第二杯最好，你尝尝。”永远想把最好的给孩子，这不就是种情吗？
再经后的岁月，我或许也会经历像母亲这样的年岁，也会变得唠叨叫人厌烦。或许到了那个年龄，我才能领会到那个年龄的事吧。
舔犊之情乃人之常情，珍惜那个向你唠叨的人吧。因为这世上，再不会有一个如她这般关心你的存在了。
以人情为话题的作文800字3
人是有情感的动物，被批评了就会难过，被赞美了就会开心，这就是人之常情；人是有尊严的动物，迎上别人的'眼光会焦灼，做了不对的事会反思，这也是人之常情。
按理，这情就是为“人”的标志，是不假思索的反映，是人人都具备的。但这理儿，不知从什么时候起，也开始淡起来。
在这几年前世界的某个角落，有这样一个老人，她家底雄厚并致力捐款，在人们慢慢熟悉她的时候一开始，人们对她抱有满满的感激之心，但当她的财力不止不再捐款时，她便被社会中突如其来的为富不仁的舆论压在了“人性的底层”，最后被迫自杀。
这就是所谓的道德绑架，人们只记得富人捐款是人之常情，只是却淡忘了人在生活紧张时独善其身的人之常情。所以这本来美丽的事到头来，竟变成了一把杀人的刀。
每每思及这个问题，便常常细思极恐。古人说的人之常情是单纯地按人性就会做的事，但此刻，人性本善，在人们的思维里却再没有了这个概念。富人捐款如果真是人之常情，又何必用全社会的眼光来聚焦，来审视，所以单看这一点，就将此时人性之变味一览无遗。
记得有一次与一个陌生人见面，我习惯性地说了声“你好，”就把手伸了出去，示意握手。但是迎面相撞的，却是他惊愕的目光，和他怯怯的、冰冷的“你好”，显然，在他的思维定式的想像里，我们的见面，本没有那么美好，但，我以为，这一句“你好，”应该是人人都俱备的人之常情吧！试问，如果这是他心目中的人之常情，他还会如此惊愕而不知所措吗？
人们常说，人是有感情的动物，人是有尊严的动物，但此时再细细想来，这样麻目的感情也是感情，这样微薄的尊严，也是尊严，仿佛此刻的人之常情，就是没有感情。
呜呼！哀哉！
以人情为话题的作文800字4
人之常情？ 人之常情。
三年之前，沉默遥不可及，远在天涯海角。教室中，欢声笑语，一片生机；走廊里，吵吵闹闹，门庭若市；操场上，意气风发，风之少年。一个简单的问题会被几个不同的派系争论N遍以上却得不到答案；追逐打闹，家常便饭，教导主任总和学生玩着猫捉老鼠的游戏；在风中奔跑，在阳光下呼吸，尽情地挥洒着欢乐的汗水。
三年之后的今天，沉默是做人的准则。教室中，黑云压城，死气沉沉；走廊里，毫无弦音，空无一人；操场上，黄沙漫天，荒草丛生。一个复杂的问题，从尊师口说得到的答案便是真理；见面低头，匆匆走过，别样风景；再也
沉默，是这个年代的诠释，是“人之常情”
三年之前，曾因某个同学被欺负，全班十几个男生堵在肇事者班门口为自己兄弟打抱不平，三年之后，你不认识我，我不认识你，多一事不如少一事，大家都变得“理智”许多。三年之前，一呼百应，因为我们是一个班的；三年之后，百呼无应，因为我们曾经是一个班的又或者我们即将不是一个班的。
冷漠，不是麻木，只是逃避伤害的一种方式，是“人之常情”
三年之前，我们为自立下誓言，我们对别人许下承诺，我们背上行囊走向了自己选择的方向，我们敢爱敢恨，我们无怨无悔
三年之后的今天，我们悄悄地撕毁誓言，我们暗地里收回承诺，我们换上虚伪的包袱，我们浑浑噩噩，我们混混沌沌
堕落，是因为意志被飞逝的时光无情地磨灭，是“人之常情”
这是“人之常情”么？
这是“人之常情”。
以人情为话题的作文800字5
危难之际，共和国总理站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着”，把人之常情传递到了极致；
灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了信念；
苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的生命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。
因为能够“活了下来”，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒，痛苦而不压抑，无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。
曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地；因为长相平平，尽管心地善良却总得不到异性的青睐……如果不是这场灾难的降临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂“活着真好”这份人之常情的真正含义。
人之常情最能创造奇迹的原来是“活着真好”！
“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战。
生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期待，已经举步维艰，未老先衰了。“感谢”苍天给了我一个认识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。
“活着真好！”给了人生一次重新再来的豪情。“艰难困苦，玉汝于成”，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：“活出一个新的自我！”
懂得了自尊，学会了坚强，拥有了信念，活出能震撼世态常情的人生。
“好好”地活着，你相信我吗？
第一篇：规则与人情
2012年6月9日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行车，一个迟到2分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。
还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。我有一言不得不发：
规则岂可无人情!
的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。
没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今!酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案;牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理;歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。
所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。
然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的'淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。
我们应该时刻质问：规则岂可无人情!
第二篇：规则与人情
2012年高考考场外一位母亲的下跪令人动容，亦有网民因此指责规则不合理，工作人员人情淡薄等。但是我想说：别为人情违背了规则。有规则才有人情。
说到规则的诞生，不得不说起罗马法。在古罗马的第一部法律《十二铜表法》诞生之前，维护整个罗马社会秩序的是多年来形成的习惯。习惯虽是人们
规则的发展亦给人民生活带来了可喜变化。美国的1787年宪法，确立了民主共和制，也确立了人民主权的地位，这部被称为“近代世界第一部的人权宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是灵活的，顺应时代发展要求的，一开始它并未解决妇女与黑人的人权问题，但因为人人都遵守规则，尊重规则，这规则才得以日臻完善，越来越能反映人民的呼声，越来越有人情味，同时也保证了美国社会长治久安。
随着现代社会的发展，规则与人情产生了一定的冲突。但是这种冲突夸大规则的弊端，造成人们对法制的不信任。规则已定，但人是活的，与其抱怨规则太死，不肯给你多两分钟时间，或是指责工作人员没有人情味儿，为什么不反思自己够不够严谨细致、有没有足够重视呢?高考既然重要到让一位母亲下跪，为什么没有让你提早出门?如果规则因你一人而变，对其他那些早早到场等候的考生岂不是不公平?
陈独秀说，如果一个社会人人都谈道德谈人情，那么这个社会最终会变得没有秩序、虚情假意;相反，如果人人都遵守规则，社会秩序安定，人们的道德素养自然会提高。以此可见，有规则才有人情。我们国家的英勇解放军，因为遵守军规、军纪，才有了为顾全大局而牺牲自我的勇气。他们是恪守规则的铁骨铮铮的汉字，也是有人情味儿的最可爱的人。
有规则，才有人情。我们需要的是遵守规则的秩序与完善规则的决心，这样，人情自然显现。
第三篇：规则与人情
上海高考考生因自行车坏了而迟到2分钟，其母下跪求情，仍被拒考场之外。诚然，家有家规，国有国法。但在这种由非主观因素造成的情况下，难道就不能具体问题具体分析，在规则之外留有人情吗?
规则是有人情的芦苇。在非主观因素造成规则被破坏的情况下，宽以人情，能使社会更和谐。正如上海“最有人情味”交警李自成。在一次执勤期间，他拦住了一辆违法右转的摩托车，并准备开单罚款。这时，摩托车司机却气愤地质问道，指示牌上明明写着六点后不许右转，而现在还没到六点，怎算违规?而当该司机看到自己的手表时，才发现手表没电停摆，而实际上已超过六点。无奈的司机只能低头认错，并懊恼地对后座的妻子说：“以后你治疗买药的钱又少了。”听到这番话，交警李自成感到十分为难，但最后还是开出了罚单，里面夹着一张100元人民币。而这位交警的行为被媒体曝光后，也受到市民的称赞，上海的社会氛围更加和谐。法制之外，应有人情。摩托车司机并非恶意违法，而是因为手表停摆这种非主观因素而造成违法。诚然，法律是铁面无私的，但若每个人都只是会刚性遵守法律，而不会柔性地应对各种突发情况，恐怕这个社会的矛盾会越来越严重。可见，让社会更和谐有序，我们需要有人情的规则。
然而，生活中我们却常常见到只会死板遵循规则，在非主观因素造成的情况下不会变通的例子。正如在福州一条高速公路上，收费站工作人员拦住了一台急救车。急救车上躺着一名孕妇，但全车人都没有带现金。为了区区几十元路费，收费站人员把急救车拦在出口处近一个小时，使得孕妇只能在车上生产，而这件事被媒体曝光后，收费站工作人员的饿行为受到了人们的斥责，如此“遵守”规则，只会引起更糟糕的结果。规则的制定是为了更好地保护人的权益，然而，当盲目遵循规则而致人的权益受到损害时，难道不应该在规则之外留有人情吗?
规则应是有人情的芦苇。尊重规则，遵守规则，这是每个公民的道德素质。在非主观因素造成的情况下，我们更应把规则理解为对人的尊重，对人权的尊重，如此，我们的社会才会发展得更健康，人与人之间的关系也将更和谐，更有人情味。
规则与人情，同行更美。
