佛法中的“金刚”一词有二义:一是坚固、不可分离之义。如密宗“金刚乘”、“金刚持”之“金刚”,就是象征理识不离、智慧方便不离等等。人体的意识和肉体是不能分离的,一分离人就死了;阴阳是不能分离的,很多东西一旦分离事物本身就不存在了。所以密宗金刚乘就是利用人体规律来修炼。人身上有整个宇宙间的 25 种对立双合物,成双成对的阴阳。修密宗的就是根据事物本身阴阳不可分离的规律来修炼的,所以叫做金刚乘。二是指一种坚不可摧、威力无比的武器——金刚杵。欲界三十三天天主因陀罗(俗称玉皇大帝)是欲界的天人, 寿也很长,神通也很大,他手里有一件武器叫金刚杵。有一个传说故事中讲道因陀罗率领天兵天将与阿修罗作战时手持的武器就是金刚杵。据说因陀罗抛出金刚杵, 如雷电霹雳,能炸平石山,使阿修罗孕妇闻声而个个流产。因此佛法中用“金刚”来形容能破执断惑、无坚不摧的般若智为“金刚智”,把禅的最高境界称作“金刚禅”。
那么用金刚智所破的“执”,只得是什么呢?
“执”也叫“执著”,是指与世俗的智见联系在一起的迷妄观念,分为隐、显两种,也就是细微的一种和明显的一种。明显的一种“执”,称“见惑”, 见道以后就可以把这种妄念消除。但渗透在习性中的相当顽固的东西是隐分的,其隐分执实习染的彻底破除之日,就是成佛之时,需要很长时间,到见道以上经过十地才能破除。“执著”从性质上分只有执长、执断两种。“执常”也叫执“有”,“执断”也叫执“空”,但其本质都是“执实”。“执”就是认定、“抓紧不放”。比如认为钱是可爱的,权是可爱的,利益是可爱的,都是需要的,都是真真实实的,用手抓得紧紧的,这就是执著。如爱执,就认定其爱的对象是可爱的,是真的,其思想感情就像一双手紧紧抓着爱的对象不放,这就是一种执著。佛说“空”的目的,就是为了揭露一切事物的假面貌。有一位哲学家说得很透彻,“美女”就是花容月貌后面隐藏的骷髅。佛法就是揭露这种本质,让人们看清事物的真相、骗局和虚情假意。人们也许会说,我们所看得到、摸得着、感受到的都是真的,这怎么能说 “假”、怎么能说“空”呢?对这种“真实”佛家从不否定。佛亲自说过:“世人与我争,我不与世人争,因为是人认为‘有'的,我也认为‘有',世人认为‘没有'的,我也认为‘没有'。”那么佛经上说的“假”和“空”是什么意思呢?佛经上所说的“假”和“空”是从真谛的角度说的。这种“假”和“空”的真正体验性的理解,要靠无分别真智的产生,并非世间俗智所能达到。我们所能理解到的“假”和“空”,只能从概念上来理解,不是体验性质的,所以不深不透,真正的悟空要靠无分别智的产生。“假”是指我们所能看到、摸到、感觉到、体验到、认识到的这个形形色色的现象世界、感性世界。对这类事物和现象,心理和感觉正常的人都能做到符合实际的判断,从世间俗智的角度来看是真实的,所以称作俗谛。如果否定俗谛、事谛,就是否定佛法。因为佛家的轮回转世、因果业报、积德行善、修持证果、四身事业都是建立在实实在在缘起现象的确认基础上的。只说空假而抛弃事法者是对佛法没有真正理解的表现。在这种情况下,正如龙树所说:“宁可执有,不可执空。”如果不分场合,说一切都是空的,什么道理都不讲了,善恶也不讲了,那还能行?在这种情况下,宁可不讲空,也得讲有。“空”是更高的境界,所以不能一看到《金刚经》中讲一切都是空的,就把一切都否定了,以后觉得一切都没有了,什么都是空的,结果道德也不讲了,善恶也不讲了,修也不修了,那样就走上了邪道。既然说缘生之物是真实的,那么为什么还说“假”的、“空”的呢?所谓“假”是指缘生(众缘合成)之物没有真实的,可以指出来为其物的“自性”,其实质是空的。如手表由各种零件组成。其中的每个零件都不是手表,其形状表壳也不是手表。你能指出来手表的自性在哪里吗?手表是存在的,但“手表”这个名称所代表的对象除了众多零件以外没有别的可称作手表的东西,而且每个零件如时针,单独拆开或者从它的物质元素上也找不到可称作“时针”的东西,那么时针又何在?这样看来“手表”只不过是一个随便起的名称,其实质又何在?又如电影银幕上的人物、行为动作是真是假?若说是“假”,它却有声有色,而且正常的视觉和听觉都能感受,也能引起感情和思想活动;若说是真,银幕上的杀人放火是真的杀人放火吗?流的血是真的血吗?显然不是。从见道以上的悟者的眼光看,世人都是迷惑颠倒、以假当真的傻瓜。俗谛事相之所以被称作“假”,是悟者所见,在未得般若智之前,世人谁也不会承认是“假”。但从事物的“自性”上说,连假都不存在。因为,假相虽非真相,但也有相(幻有),而“自性”纯属虚构, 如空花、兔角,如虚空。正如当代全世界公认的佛学大师喜饶嘉措(原中国佛教协会会长、藏传佛教著名学者)说的:“我们所说的‘空'是指兔角之空,并非兔子之空(兔子是幻有、假有)。“缘起”(幻有)、“性空”(毕竟空)的真正的意思就是这样。有人说什么:“手表是金属零件等因缘凑合起来的,就是‘缘起'; 可是手表未造以前,手表是不存在的,这就是‘性空'。”哪有这样解释性空的道理?手表未造之前没有手表,手表被砸碎销毁后也没有手表。这个简单的道理还需要用高深的中观这里来解释吗?还说什么“原来的本体是有”。如果本体是指自性的话,佛法从来不承认这种“有”;如果把“空”当作一种与有相对的“存在”而称作“有”的话,也彻底错了。因为“空也空”才是真谛义。那么“空有一体,空不毁有,有不碍空”是什么意思呢?“空”不妨碍俗谛的“有”,“有”是必须作为承认的前提的,只不过看成是假的、暂时的联系。有也不是本质上的有, 是缘起的有,临时的有,各种组合条件的有,没有自性的有,所以说“有不碍空”。“有”是事物的现象,“空”是事物的性质,这两个概念并不矛盾。从众缘和合的现象上看是“有”;从不依赖因缘,脱离周围事物的关系的单一、独立和一成不变的自性上求却不可得,便是“空”。“有”是体,“空”是性,互不影响,互不妨碍。认识到“有”而不认识到“空”是堕入常边;认识到“空”而认识不到“有”是堕入断边。有空统一,认识到“色即是空,空即是色”,离空无色,离色无空,色空互为前提,失去一方,另一方也不存在,才是正确的。从真谛的意义上是“空”,是否定概念,即无;从俗谛意义上是“有”,是肯定概念,是有。若不分真谛俗谛,笼统说任何事物都是非空非有,这就将不通了。“非空非有”是非常矛盾的,非空非有中间没有第三者存在,不是空就是有,不是有就是空,不可能有第三种情况。那么“非空非有”怎么解释呢?这就要把真谛、俗谛分开来理解。从真谛上说“非有”,从俗谛上说“非空”,两个谛义结合起来才能解释通。真谛俗谛分开来说,凡说“有”者皆执俗谛事相,凡说“无”者、“空”者皆指真谛理性。从龙树到宗喀巴,都是这样严格按佛法的了义、究竟义解释有空义、般若义的。我可以举出无数的景点和正宗的理论根据。但当今解经的那些人,碰到这类关键性的问题时,除了用模糊概念愚弄别人,或者用一些道儒混杂、东拉西扯的障眼法进行搪塞外,一筹莫展。比如有人说:“道谛是俗界中的天人的境界。”欲界的天人竟然成了“见性圣者”,有了“道谛”。这不是笑话吗?真正的“道谛”是修到见道以上的圣人的境界,不是欲界天人。天人还是凡人,欲界的天人多一些神通,但是和凡人一样,业尽以后仍会掉下来——进入六道轮回。因此,天人和圣人要分清。又说:“邪见—— 人世间的事情,有许多被认为是邪见的,有的却因时代和观念而改变了。”照这样说,佛所说的“邪见”因时代观念的改变而会改变为“正见”,言下之意,“正见”也会因时代观念的改变而会变为“邪见”,如果不是“精通”佛法的“大家”,怎么会出这样“高超的道理”。?从这两条佛法命题的解释足以证明这些“解经大家”佛学知识的“家底”了。佛法上的正见和邪见是有严格区别的,绝对不能混淆。正见就是正见,邪见就是邪见,不因时代而改变,与时空没有关系。照他们哪样讲是错误的。
现在研究佛法的人很多,有些人对佛法随便解释。佛法对正见、邪见有确定的概念,不因时代而改变,贪就是贪,嗔就是嗔,痴就是痴,没什么可变通的,变通之法指的不是这个。护持政法,破除邪说是佛家的神圣职责。讲佛法必须按照佛法的本意来讲,不能掺杂自己的见解。世俗之法可以根据自己的见解来随便讲,佛法就不能。因为我没有成佛,我就不知道般若正见,就没有资格随便讲。佛的智慧有两种:一种是世俗范围内的智慧,是世俗法;一种是般若智,这是超世之法,不能以俗谛的眼光来看超世之法,这是“各司其职”的。从两种角度来看同一个问题,我们是人看是真的,从般若智慧真悟的观点来看是空的,假的。讲空讲假归根结底就是为了破除各种虚妄观念,所以,佛法最后就是清净无为,一无所求,连佛也不求,这就是佛的最后境界。
以上讲了一些空理和事法、事相。《金刚经》的原文就接触到相和破相。破什么相?就是破世俗相、破假相。破相就是“能断”的意思,世俗的见解、想法全部破除了,思想境界就提高了。否则学佛法,仍然破不了执,仍然是世俗的想法。如有人学佛法是为了长寿,这比为了钱和名要好一些,但不管怎样,求佛的保佑全是一种“执著”,有“执著”就变成有相的东西了。破除一切世俗相,超越感性世界,才能明见真理法性。
因为上面讲过的这些问题和《金刚经》有密切关系,如果搞不清楚,就无法正确理解经文的原意,因此在接触《金刚经》正文之前,现略作以上解释。
第二部分正文重点、难点解说
一、名称含义
《神圣能断金刚般若波罗蜜多大乘经》。“神圣”是与“凡俗”相对之词,说明这部经典所说的是与凡俗知见相对立的胜义谛真理,即诸法性空之理,是圣道智慧,所以叫“神圣”,不是世俗的哲学或科学的见解,它是另一种智慧的领域。“能断”是指般若智慧破障断惑的功能。“金刚” 指“般若”的无滞、无碍、无坚不摧、战无不胜的作用。“般若”是智慧。“波罗蜜多”是“到达彼岸”,“般若波罗蜜多”意思是“彼岸智慧”,即佛地智慧、超世智慧。佛地的智慧是一般人不通过学习训练达不到的一种智慧境界。一些人往往把佛地的智慧和世俗的智慧作比较,这是不能相比的。一个学禅的日本人说:佛地智慧是一种直觉。从感性思维到理性思维再回到直觉思维,这是思维的三个过程。现代哲学上高级阶段是理性思维。从佛法上来说,高级阶段不是理性思维,理性思维是世俗思维。佛地思维是直觉的一种东西,就像我们用眼睛看到的感性的东西,不需要思索,这是智慧的高级阶段,所以叫佛地智慧或者超世智慧。彼岸智慧与世俗智慧没有共同之点。“此岸”指世俗、轮回,“彼岸”指超脱轮回的境界,说明这种智慧是与世俗智慧即分别智完全不同的另外一种智慧。这种智慧是通过闻思修, 彻底消除世俗观念、世俗恶习、虚幻意识,使智能结构得到彻底改变后所产生的直观直觉境界,非世间经验范围的知见。这就是佛地境界,得到的途径是闻思修,闻就是闻法,思就是进行思考,然后就是长期的修炼体验。通过这种途径,把世俗的智能结构、思维、世俗观念整个模式进行彻底改变。我们世俗的智慧都有框架,观念是习惯形成的,在怎样的文化环境下就有怎样的思想和观点。认识的方式和看问题的习惯,总的来说都是一种虚幻一是造成的。佛地智慧就是要彻底熄灭这种世俗的智,改变这种智能结构。禅家提“不立文字”,认为文字般若无用,这种说法过于片面。般若智慧还需要用般若知识和抽象的思维来认识,这种般若智慧是在认识的基础上再经过修炼体验来验证产生的智慧,于通过我们的观念思维、理性思维、抽象思维获得的智慧不是一回事。所以说,般若智慧是“非世间经验范围内的知见”。“大乘”指的就是“菩萨乘”,“乘”指运载工具。“小乘”是独木舟,是只追求自脱的工具,因此把自求超脱的佛法称作小乘法。“大乘”是轮船、航母,它的超脱对象是世间一切生命,有大慈悲、大智慧,故称“大乘”。大乘分显乘、密乘两种,显乘如普通的飞机、轮船,密乘如航天飞机。密乘有很多显乘所没有的修定、修慧和破障断惑的巧妙方法,所以密法被称作佛法的精华。宗喀巴大师说:“佛好得,但密法难得。”原因是在贤劫一千佛中传密法的只有四位佛。因为密法是一种高层次的破障断惑法和修慧法,所以能即身成佛。空慧是显乘的最高境界,但在密法中它只是基础法。彻底悟了性空道理后,就成佛了。有人说“密法也是得到性空之法”,这完全不对。密法是在性空的基础上才修炼的,无上瑜伽部的好多经典都是在性空的基础上才能修,空法是前提。现在很多人喜欢密法,说密法修炼快。为什么这样说?因为它的起点高,要在菩提心和悟空、出世心等三根本法的基础上才能修密法,所以来得快。若显法的基础都未达到,修密法的快速是根本不可能的。因此《金刚经》对密法来说也是一个必备的基础法。所以学习《金刚经》对学显学密的人都是非常重要的。
《金刚经》内容概括起来就是“用空慧斩断二执”〔人我执和法我执〕。人们以假当真,在虚幻中产生种种妄想、造种种业、受种种苦、执迷不悟就称“凡俗”;豁然醒悟、潇洒自如就是“解脱”。迷者为凡人,悟者为佛。有人说“凡人就是佛,佛就是凡人。”这种说法不对。从佛性的理论来说,凡人觉悟了就是佛,佛是觉悟了的凡人,凡人是没有觉悟的佛。为什么这样说呢?因为任何人都有成佛的可能性,这就叫“佛性”。佛性遍及一切众生,就是说众生具有可塑性,可以改好,可以把虚妄的见解和本身的有史以来的缺陷除掉,成为完善的人,这就是“佛性”。迷的根源是人心中无始以来形成的虚妄意识、执实执真的知识障,破除这种执著,思想就会进入另外一个境界,人格就会起质的变化。所以成佛和成仙是不同的。人格和智慧上起一个质的变化,就是成佛。并非死后生到佛国或者到天堂,佛不是这样的。世人的苦都是思想上的感受,人生是苦海,轮回是苦海。严格的说在苦海当中是没有幸福可言的。即使我们认为是幸福的东西也是幻觉造成的,本质上说是没有幸福的。苦和乐都是一种感受。比如四禅天的时候,不单是苦,连乐都觉得是一种思想上的负担,就干脆抛弃了。这部需要到佛地,四禅天就没有苦乐了。三禅天还有乐,乐也会成为思想上的烦恼,所以,到四禅天时什么苦乐的感觉都没有了。苦乐是人们不同的感受,同样的遭遇、处境,对不同的人苦乐就不同。从本质上说没有什么是苦、什么是乐。为了干一件事各种困难都可以克服,也不会觉得苦,苦和乐都是一种暂时的因缘和感受,所以说:苦乐无自性。人的一生的道路不平,就是人心不平,道路都是一样的,人心平了,道路就平了,“心平道路平,心宽天地宽”就是这个意思。我们寻求解脱的办法就要从这里下手,破执后心境就向天空一样宽阔无边。天空是无执无碍的,平不平是有相对的东西。地球、山脉是看得见的有相的东西,就有高低。虚空就没有平不平的问题。思想上有了相,有了执著,就感到有不平,有苦、有乐。佛的智慧没有局限性,所以才能涵盖万物,遍及一切。有局限性的东西,始终是有限的。例如我们的眼睛就能被墙挡住,有形的东西,靠眼睛、色根看,受时空的限制,而我们的心是看不见的,所以,墙是挡不住的,一刹那间你可想到印度,你可想到纽约、想到月球,因为它是无形的,没有滞碍。指挥也是这样,有了执著就有了局限,没有执著的智慧就是没有局限性的佛地智慧,能涵盖万物,遍及一切,所以他的慈悲心、平等心才不受局限。因为我们的思想上有执著,所以慈悲心有限得很、小得很。佛的慈悲心、平等心都不受对象的局限,不受时空的局限。对佛来说,没有亲和仇,没有敌人和朋友,众生中并非人比动物更重要,这就是佛的智慧和慈悲的平等心。大家听说过有一个常哭菩萨,由于它的慈悲心,使他看见众生而经常流泪。佛的舍身饲虎也就是这种慈悲心形成的。看一个人有无佛性,不仅仅是看他有无智慧,主要是看他有无慈悲心。“慈悲是佛法的基础,智慧是佛法的根本。”所以说破执法是佛法的根本大法。美国有一个学校讲般若经时,有些学生谈他们的感受时说:“般若智慧就像推土机一样,把人的心全部推平了。”我觉得说得很好,这样你就会感到到处都是佛国了,是极乐世界了。极乐世界并不一定就是特指一个清闲的世界。对每个人来说,自己的极乐世界是不同的。思想变了,人间就是极乐世界;若思想上有执,极乐世界也不是极乐世界,因为苦和乐只是人的一种感受。
《金刚经》中有四句话点破了《金刚经》的主题思想,这四句话是:
“一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应作如是观。”
意思是说一切有为法,即凡一切因缘所生之法,没有一个例外,都是虚妄颠倒之见形成的,如梦幻、如泡影、如露、如电,即虚幻不实、即生即灭、幻灭无常。在佛家的观点来说,一切都是这样的,没有一个是永恒的,包括佛都是如此。
二、说法的情况记载
经文一开头“如是我闻,……,千二百五十人俱”,说明了此法的来源、说法的时间、地点和说法的对象。“如是我闻”就是“我听到有一次佛是这样说的”。佛示寂后,佛的几位大弟子把佛的开示演说分类整理成了文字的东西,叫做“结集”。结集共有三次。佛当时讲法是应机说法,随便提问题,随便解答,随处碰到人就谈话,谈话就是说法,当时没有佛经。佛圆寂12年后,第一次结集,第二次结集是80年左右,第三次结集有的人说是300年后,有的说是180年后,现在无具体资料可查。三次结集是把佛的语录整理成册。第一次结集“经藏”的是多闻第一阿难。阿难是佛的堂弟,从佛出家直到佛圆寂,他一直在佛的身边侍奉,佛每次讲话他都在身边,他听到的法最多,所以叫多闻第一。结集“律藏”的是持戒第一的尤波离,他的戒性很好。结集“论藏”的是修持第一的大迦叶,汉文经典中叫头陀行(也就是修持的意思)第一。他们是佛的十大弟子中的三大弟子,他们各自结集。修禅获得法陀罗尼时就会产生闻法不忘的记忆功能,所以,佛灭度后佛的得道大弟子们就能一字不差的把佛的言论记录下来。
结集“般若部”的是大迦叶,《金刚经》是般若部的经典,所以这个“如是我闻”当然是大迦叶说的。说这句话的目的是为了证明这部经是佛亲自说的, 是如实记录的,而不是自创的假法。所有真经文,开始都有“如是我闻”。如《心经》全本上也有“如是我闻”,现在流行的《心经》开始没有这四个字了,唐僧翻译的、藏译的《心经》都有“如是我闻”。是不是真佛经,以开头是否有“如是我闻”来判别。佛经都是记录的,所有佛经都有“如是我闻”,因为佛没有亲自写过字,也没有写过书,都是演讲录。佛教四根本戒之一是不说假话,众亲传弟子推举主持的结集,对结集人的戒性、德性、智慧是坚信不疑的,在众多亲闻弟子面前他也撒不了谎,因此这句话就有证信的作用。现在的佛弟子不能和过去的相比,干什么的都有,随便编创假法,随便骗人。但佛亲传弟子坚守四根本戒,犯了四根本戒,就像断了树根一样,树就死了,就没有再修的必要了,是不可恢复戒体的罪行。有的戒犯了,经过忏悔还可以修,但犯了四根本戒,就无救了。假如僧人杀了人,再不能第二次受戒,律里是绝对不容许的。《水浒传》中杀了人的花和尚鲁智深到五台山出家,这在藏传佛教历史绝对不行的,犯了重法还能修佛吗?律条上有规定,犯国法的人,不能进寺,写小说的人不懂佛律就乱写。
“一时”就是当时。佛陀从35岁开始说法,总共说法45年。汉传佛教上有佛陀说法50年的说法,这是把佛的修炼时间作为6个月来计算,即佛从 29岁出家修了6个月就成佛了,从30岁开始说法到80岁。但藏传佛教都说佛修法6年,从36岁开始说法。这一点上汉、藏佛教说法有所不同。般若部属第二*轮,是中期所说得法,具体时间无法确定。有人解释《金刚经》时说:“印度人没有时间观念,不能说哪一年,只能说一时。”这不能怪印度人,因为时间太长了。若反问一下《黄帝内经》和《道德经》是哪一年写的?恐怕也确定不了,不能由此证明中国人没有时间观念。“舍卫国祗树给孤独园。”时说此法的地点。“舍卫国”是中印度侨萨罗国的首都,是佛陀以神通战胜六大外道师之地。当时印度有六个国家,侨萨罗国是其中之一,位于中印度(现在的印度和过去的印度在概念上也不同了,如佛出生地兰比尼,现在在尼泊尔境内)。当时佛在舍卫国设了一个比法场,从正月初一到正月十五比法,现在西藏的祈愿大法会就是根据此事来的,也叫神通法会。每天比一种神通,从初一到初八,显有限神通和外道不分上下,从初八到十五是显无限神通,最后把六大外道师破了,他们就皈依了佛法。“祗树给孤独园”是祗多太子和给孤独长者为佛陀修建的著名的精舍园林。“给孤独”是施舍、救济鳏寡孤独的一位大财主(孤即孤儿,独就是独男、独女之义)。长者名叫须达多,是舍卫城的巨富。佛说这位大施主曾经供养过过去的六世佛,福德无量,能看到地下的宝藏,随便可以取用。他又一次在王舍城见到了佛陀,就崇拜的五体投地,喜泪盈眶的跪在佛陀的面前,请求佛陀到舍卫城去说法。佛允许后,他便在舍卫城寻找一座园林,想供佛说法之用,最后看中了祗多太子的一座园林,准备购买。由于祗多太子很喜欢这座园林,不想卖,便开玩笑说要以金钱铺底的代价方肯卖这座园林,想以此话吓住给孤独长者,但给孤独长者却答应了。他回去后就用金钱铺地,在他快要铺满园林的时候,他把祗多太子请到园林中说这里即将铺满了,等到铺满了以后我在给你这下感动了祗多太子,他说剩余的这块地方就算我给佛的供养。就这样这座园林被称作“祗树给孤独园”,专门用来供养佛和数千比丘。佛聚众说法的园林好几处,其中王舍城的“竹林精舍”和舍卫国的“给孤独园”最负盛名。“比丘”是梵文译音,意思是“乞食向善”,是受过大戒的僧人的称号。大戒中“比丘”的戒律是253 条,“比丘尼” 的戒律是364条。由于妇女的生理原因,其戒律要比男性多100多条。这叫大戒,受了大戒的才能叫“比丘”或“比丘尼”。其余字句好动,没有必要解说。在藏译本中有“无数大菩萨众”一句,与唐义净大师的译文相同。唐朝义净大师翻译的《金刚经》,译文非常精确。汉地翻译的《金刚经》有六七种,译文最精确的是唐义净大师译的。当时经常跟随佛的比丘有1250人,佛传中有记载。三个大迦叶外道皈依后佛有一千弟子,另外还有其他皈依的弟子,共约有二三千弟子。此外还有无数大菩萨——观音、文殊、普贤、大势至、地藏王等八大菩萨。这是说法的对象,当时佛讲经时在场的。“须菩提”是佛的十大弟子中号称解空第一的大弟子。他对空慧的理解特别深刻,所以般若智慧佛对他讲得多。相传他出生之时,家中的金银财物突然不见,故称“空生”。七日后,金银财物复现,因此又称“善现”。须菩提就是善现的意思,这就说明他悟性很高。他在这部经典中是替众弟子向佛请求说法和进行提问的人。“尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。”“尔时”就是这个时候,“世尊”就是佛,就是说这时一天只吃一顿饭的佛到了吃饭的时候了,他穿好衣服,拿着钵,拿着锡杖,到人家门上去要饭。后来的佛底子就变了,本应过艰苦朴素的生活,却过着豪华的生活,和佛律相离甚远。有人开玩笑说“释迦牟尼是乞丐之王”,说得不错, 他当时的思想就是这样,把皇位视为粪土,弃掉娇妻、爱子去讨饭,对现在的人来说是不可思议的。“于其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”就是说到城中挨门要饭(有时候一家不一定给足一顿饭,可以再要几家,但不能多要,吃一顿要一顿,不能把今天的饭存到明天,如果多要了就示犯戒。衣服也不能有两件,这一件破了再去要一件,或者拣一件),要饭后回到原来的地方,吃完饭,洗完钵,将衣服和钵收好,然后洗脚(印度人是不穿鞋的,佛也是这样,僧人也不穿鞋,所以,在蒲团上打坐前要先洗脚),坐在蒲团上。现在佛教供佛时有一项供水(供两碗或四碗),就是从印度传来的。印度人家中有人来时,主人要亲自端着水盆,给客人洗脚。因为印度天很热,如果不洗的话,汗臭味很大,所以必须洗。洗完后要洒香水、点香,现在供佛时点香就是从这里来的。“时长老须菩提在大众中即从座起。”长老就是大比丘中为首的僧人或出家受戒20年以上的僧人(现在就不一定了),在自己的座位上起来。“偏袒右肩”,袈裟盖住左肩,右肩袒露。义净译作有“是时比丘来也”,是说这些僧人到佛住的地方。“顶礼双足”,“顶礼”就是叩头,“双足”就是把佛得脚放在自己的头上,表示特别尊敬的意思。“右绕三扎”是表示敬意。藏传佛教中,绕寺右转三圈表示尊敬。“退座一面”,退座下去。“尔时具寿妙生”,具寿妙生是须菩提。“在大众中承佛神力,即从座起”,受到佛的启示后才提问。“偏袒右肩,右膝着地,半跪,合掌恭敬白佛言”。鸠摩罗什的《金刚经》是:“即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言,希有世尊,……”“希有世尊”是对佛表示尊敬的称呼语。有人说这是恭维客套话,其实这话决不能和世俗的客套话相比。藏译本此处是“胜俱超、如来、断惑士、圆满正觉”。“胜”是战胜四魔,即烦恼魔、五蕴魔、天子魔(享乐魔)、死亡魔。“五蕴魔”就是身体受控制,要穿衣吃饭、怕冷热、怕饥饿、生病,这些对人都是一种负担;“天子魔”就是人人都有一种享乐的思想;死亡魔,生了就有死,佛事超脱死魔的,所以叫“胜”。“俱”是具有无上功德;“超”是超脱轮回;“如来”是获得清净法性;“断惑士”是破除烦恼障的阿罗汉,从破除烦恼障来说佛也是大阿罗汉;“圆满正觉”是彻底破除知识障,获得圆满智慧。义净译本是“希有世尊、希有善逝、如来、应、正等觉”,和藏译本意思基本相同。“善逝”就是如来, 翻译过来即圆寂或者涅磐的意思;“应”是“应供”,意思是得到人天的供养;“正等觉”就是“圆满觉智”,与罗汉小乘人和未成佛的菩萨向区别。对人天导师佛陀的称呼,句句有所指,字字有来历,怎能比作世俗的客套语?“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,义净本译作“能以最胜利益益诸菩萨、能以最胜付嘱嘱诸菩萨”,与藏译本相同。“护念”是爱护和帮助;“付嘱”就是教导应该怎样做。“付嘱”之佛对众弟子的三付嘱,即 1、付嘱亲近善知识。2、持二利(利众利己)之法。3、行利益众生的善行。藏文中还有一句:“世尊,真了不起!”以下开始提问。
三、 真如发心三问
须菩提问:“发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”罗什本只有两问,义净本和藏译本有三问:“发菩提心者,如何住心?如何修行? 如何调伏其心?”罗什本缺第二问。“阿耨多罗”汉语是“无上”,无上就是最高的法,任何法都无法相比。“三藐”是圆满即“正等”;“三菩提”是“正确的觉悟”;“三”是正确,“菩提”是觉悟的意思,即“正觉”。全句意是“发无上圆满正菩提心”发菩提心就是发愿立志,为利益众生,修证圆满正觉。利益众生是目的,修证无上菩提是手段。有些人误认为成佛是主要目标,利众是附带的,那就本末倒置了。弥勒的《现观众庄严论》中讲得很清楚,因为只有得到无上菩提,获得全知全能,才能最大限度的利益众生,否则虽有利众之心,却无利众之能力。只有成佛以后,才有佛的智慧、功德、能量和神通来最大限度的利益众生。“无上菩提”指悲智、德能的最高境界。“悲”中包括慈,这种悲心就是爱心和同情心,同情苦难的众生,爱护众生,这是佛最大的特点。发菩提心是菩萨乘的入门,修菩提心是菩萨道的核心。入佛法之门是皈依三宝; 要进入大乘佛法时必须发菩提心,这是如大乘之门;要入密宗之门,必须得到灌顶,在藏传佛教中称为“三门之法”。以上未获得无上菩提即成佛利众,这是菩萨乘修证的终极目的,所以《金刚经》一开始提问如何发菩提心,因为学大乘佛法首先要发由悲智为基础的菩提心。发菩提心的动力是什么?主要是慈悲,没有慈悲心是不行的。首先修炼慈悲心,有了慈悲心,才能够有利众的思想产生,这时才进入大乘法。一切大行都是从发心开始的,这是第一步,也是关键性的一步,所以,没有慈悲的人是学不了佛的,也得不到菩提。大悲大智是大乘佛法最重要的两条,八万四千法就归结为这两条。“佛”就是悲智合一的精神境界,也叫做智德双修,智就是智慧,即性空智慧,得就是指慈悲心。慈悲心也叫佛的种子。能不能成佛就看你思想上有没有这个种子。所谓有佛性,就是每一个众生心中有一点点慈悲的种子。任何人、任何一个动物都有一点这个种子,不管在任何时候,都会表现出爱的一个方面。即使野兽,它对它的孩子也有爱心,这说明它还有爱心这个种子,所以在这一点上佛就讲过众生都有佛性。这里所提的“如何住心?如何修行?如何调伏其心?”是发心方面的三个重要问题,《金刚经》实际上就用各种方式解答了这三个问题。“住”就是心住一境、思想高度集中,就是修定。做好任何一件事情,都要全神贯注,三心二意是办不成任何事情的,何况修证大,法。清心寡欲才能心定神清,心定神清才能明察秋毫,获得正见,所以戒、定、慧缺一不可。“戒”就是以理智扼制欲望和不良行为,达到清心寡欲,为修定排除干扰,创造条件。“定”是因,“慧”是果。
余秋雨《千年一叹》
最近读了一本余秋雨的书《千年一叹》，感触颇深，由此写下了一些感想，以抒发我的感受。
余秋雨的文章，我一向比较喜欢，余秋雨文风简朴，文底深厚，看他的书，往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼。《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》等，这些书讲述的内容不同，但都是富有生活的内容，有血有肉，从中我们可以了解到作者的经历，生活态度，以及对一些问题的独特的观点，总能让人学到不少有益的东西。我认为在我读过的这些书中，《千年一叹》是比较有特色的一本。
《千年一叹》是一本
从作者的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，甚至在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历文明古国的过程中可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。所以我们应该争取和平反对战争，这是我们应该持有的观点。
作者在游历各国，回到祖国后真真切切表现出的爱国的感觉同样令我感动，这是作者发自内心的爱国精神的体现，同时也震动了读者内心爱国的琴弦。我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。作者也提醒了我们这样一个责任：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。
针对于作者在这本书中提到的有关于人类文明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华文明的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力。
在阅读本书的过程中，作者给读者展示了一个广阔的天地，开阔了我们的视野，在生活和游历的细节中展示了人性的魅力。从而告诉我们这样一个道理，我们需要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消失，而有些人却留下了痕迹，过了相当长一段时间以后，我们现在的经历可能会很快被淹没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，让我们的人生更有意义。无论在学习中还是在工作中，我们都应该珍惜，应该努力，无论后人是否能记得我们，我们都将为自己骄傲。也希望我们的子孙后代永远为自己是炎黄子孙而骄傲。
《千年一叹》是一本值得一读的好书，粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的.世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。读完本书后，我感到受益菲浅，有感而发，写下了这篇短文。
历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。
千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁?是谁的悲叹?哲人，法老，佛祖?亦或是他们的民族与灵魂?当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。
千年一叹读书笔记1200字
拜读余秋雨先生的这本书，起初只是一个偶然的机会。在书店偶尔看到，便坚持要买回家了。这一本日记，伴随着些许泛黄照片，采用游记的形式，记录了余秋雨先生亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。从希腊到埃及，从伊拉克到尼泊尔，等等等等。这几个月的历程给了我前所未有的感触。
说真的，阅读的时候好几次都湿了眼眶，总感觉文化的博大精深。这一块历史文明创造的土地，我就好像和作者一样站在地面上，吸取着精华。我知道了文化的起源，知道了奥林匹克的诞生，知道了部分国家的贫瘠，知道了那一片的混乱，我总是不想把这本书讲得那么理性。笼统的告诉大家这本书讲的是作者游历各国的感受云云。我愿意感性地去阅读它，去理解它，去感受它，我也只能说千年一叹真的让我叹了一叹。
当余秋雨先生去爱情海的石柱上不顾警卫的虎视眈眈而去找拜伦的名字时，他却在石柱的稍低处发现了，突然觉得这个位置的签名完全可以代表拜伦当时的心情，低头以对神明，这是希腊的第一天，我觉得我像个钻头一样的，慢慢地慢慢地进文化的中心。“我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。”一位叫曼考丽的文化部长用充满辛酸的声音去努力保住一个文明古国最后的尊严。这时候我就想到了那所谓的韩国，强行夺走了属于我们的文化，强词夺理的为自己解释，我想这真的会让一些学家复活吧，我们是绝不会妥协的。最终在余秋雨先生从尼泊尔通向中国，对面桥头有一个白石筑成的桥头，上面分明用巨大的宋体金字，篆刻着一个国家的名字，然后他在心底默念：祖国，今天我终于及时赶到。这回国的心情，想必很多留学在外的朋友们也会感受的到，我们的祖国建国六十周年以来，有大大小小的成功，也或许有不多不少的错误。但是我们每个人似乎等待的，就是回来的那一刻!
历史，究竟是何物?它究竟能影响多少?我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说;如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始没有末，没有了目的没有了方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。
但是路是要一直走下去的，一切都要继续前进。
看完《千年一叹》我突然有了这样的感觉，它一直深入我的灵魂，再次的，将我惊醒。生在中国，是我这一生最大的幸事。我能书写有几千年历史的文字，我能用流传了千百年的语言交谈，我走的每一步都有祖先的足迹，我为之自豪。或许身为中国人的生活并不富裕，面对赤贫的山村我依然无力，但是仍为我是炎黄子孙而感到荣幸。是的，我们在前进中，或许应该重新反省一下作为大民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑。而是不卑不亢的保有我们的文明，深思慎取他人的文明。
我想我是没有勇气去走这数万里的经历的，所以感触也不会有余秋雨先生那样的直接，但是我仍然能够深深感受到这一份文化的重量，随即我又想到我们的中国文化，这个博大精深的国家，真的还是人民回忆的那样吗?不，不是的，它早就迅速的发展，这个有着浓厚基础的国家，我觉得，就快要苏醒了。
千年一叹读书笔记2000字
《千年一叹》一书，便是出自随行人员之一的余秋雨老师之手。九二年时，余秋雨追溯华夏文明的力作《文化苦旅》名声大噪，而后在世纪之交最繁忙的日子里，余秋雨老师并没有停止对古文明的探索之心，而是接受了凤凰卫视的邀请，用双腿探访人类文明的几个故地。
古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克利特，也曾到脚踏古文明发源地追求哲学和自然科学。但在他回到出生地时却遭到了一场审判，他被控“挥霍财产罪”，原因是他为了“荒诞”的文章、深奥的科学浪费了祖上留下来的财产。
但德谟克利特为自己辩护说道：“在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西;在我同辈的人当中，我看见了最多的土地和国家，我听见了最多的有学问的人的演讲;在我同辈的人当中，勾画集合图形并加以证明，没有人能超得过我，就是埃及所为丈量土地的人也未必能超得过我……”
余秋雨老师和德谟克利特的经历，看似与平凡的我们没有半毛钱关系。其实不然，作为这世界的一员，我们有义务尽自己的努力去传递和延续文明。
同时也告诉我们一个道理，我们需要开拓自己的视野，同时珍惜我们所拥有的。我们的人生相对于人类总体发展显得微不足道，有些人在历史的洪荒中消失，有些却留下了痕迹，成为我们口中传颂的传奇人物。
我们现在的经历或许在下一秒便会被淹没，后人或许不会记得我们，但我们还是得为后人留下一丝一毫，无论轻重。
而在我们熟悉的美妆行业里，也有许多传奇人物为了美妆行业的发展，卑躬屈膝、隐忍而行，为本土美妆掏心掏肺，传递着梦想。
在国内消费者既定的消费观念里，崇洋媚外是最为恰当的形容词。许多消费者在不了解原料、不懂功效的情况下，如有一本土和进口的化妆品供他挑选的话，毫无疑问消费者会先选择进口化妆品。
如今在美妆行业里赫赫有名的伽蓝集团董事长郑春影先生，也曾掏钱参加百货业高峰论坛，在论坛上卑躬屈膝地向与会的百货CEO恳求一个机会，一个让本土化妆品崛起的机会。
“品牌的竞争归根到底就是一种文化的竞争。”
郑春影先生的发言，我虽未全感官参与其中，但从眼睛映入的发言稿字里行间中，我深深感受到郑春影先生为本土美妆殚心竭力的呐喊。
他对于本土品牌遭受的不公待遇表示愤怒，地大物博的中国，竟沦为世界的代加工厂。中国人以卖土地、卖资源、放弃尊严、破坏环境为代价赚来的钱就这样被外国的几个化妆品，几个箱包轻易的赚走了，这是一个多么可悲的现象。
成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
郑春影先生从2005年卑躬屈膝的被动者，到如今行业内的传奇人物，2015年3月时，郑春影先生作为商界领袖代表，在博鳌论坛会议中心接受了习总书记的接见，同时伽蓝集团旗下的美素品牌，有幸成为2015年米兰世博会中国国家馆唯一制定化妆品合作伙伴。
这一切的变化，都源自于郑春影先生为本土美妆行业未来而付出的努力，他将会被记载在历史的长河中，成为未来美妆行业中脍炙人口的传奇人物。
除了伽蓝集团，2015年也是上海家化旗下的佰草集在巴黎进行文化之旅的开端，佰草集首家海外旗舰店在巴黎隆重开幕。所处的位置也是商家眼红的绝好位置，毗邻全球盛名的巴黎歌剧院，步行至卢浮宫、协和广场等著名经典大约10分钟左右。
看到伽蓝集团郑春影先生和上海家化佰草集的成功，印证了余秋雨老师在书中告诉读者的道理，开拓自己的视野、珍惜现在所拥有的，同时为了传递文明而尽自己最大的努力。
赞美祖国作文 篇1
我的祖国是一个地大物博，物产丰富的国家。并且有着五千多年的悠久历史文化。而且我的祖国有56个民族，就好比56个兄弟姐妹团结一心。众志成城。所以我的祖国是一个和平的国家！
我的祖国不仅历史悠久，而且还有许多名胜古迹。如：北京的万里长城、颐和园、圆明园、故宫等等，而秦兵马俑，更是家喻户晓。人人皆知！秦兵马俑位于我国西安，它举世无双，是享誉世界历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且个性鲜明，它体现了中华民族的强大力量和劳动人民的智慧。
我祖国还有许多旅游景点如：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、还有桂林山水、西湖美景……都蕴含着祖国的民族文化。
我的祖国物产丰富，矿产源总量较大，矿种也齐全，我国现在已发现171种矿产资源，查明资源储量的有158种，其中石油、天然气、煤、铀、地热等能源矿产10种，铁、锰、铜、铝、铅、锌等金属矿产54种。石墨、磷、硫、钾盐等非金属矿产91种，地下水、矿泉水等水气矿产3种。
我国还有四大发明，有指南针，有火药，有活字印刷术，还有和造纸术。其实指南针是用以判别方位的一种简单仪器。
赞美祖国作文 篇2
我们的祖国真美啊！
祖国有很多美丽的地方。如万里长城，长城很长，像一条龙，卧在北京城外。
我们中国每年有好玩又好吃的节日。有中秋节可以吃月饼，端午节可以吃粽子。
我还去过妈妈的老家——广东和平县，那里有很多山，水，可以看到深圳没有的好玩的东西，家乡真美！
黄山在我国安徽省的南部，那里景色秀丽、神奇，尤其是那怪石，有趣极了。就说仙桃吧，它好像从天上飞下来大桃子，落在山顶上。远远望去，有一块巨石，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。我是在旅游的时候看到这一切的。我觉得我们中国的黄山是世界最宏伟、美丽的山了！
中国有许多方言，我爸爸是潮州人讲的是潮州话，我妈妈是客家人讲的是客家话，还有些人讲粤语。这证明我们祖国居住的人很多。住的地方也很大。
我最喜欢学英语，我想用英语架起一座与外国人交通的桥！把我们伟大的祖国宣传出去，告诉世界人民！中国最了不起！
赞美祖国作文 篇3
我们的祖国地大物博、山河壮丽、物产丰富，具有五千年文明历史，是每一个中华儿女的骄傲。
在中华民族五千年悠久的历史长河中，汇聚着华夏儿女的智慧。从商朝甲骨文上的象形字到秦朝的长城，从以火药、指南针、活字印刷、造纸术合称的“四大发明”到祖冲之早于英国人几千年推算的圆周率，从张衡的地动仪到观测天象的观星台，这些都凝聚了华夏人民的智慧结晶。
华夏祖国有960万平方公里的疆域，珠穆朗玛峰海拔8848米，是世界第一高峰；长江、黄河是我们的母亲河，是中华民族的象征。
中华儿女经过不懈努力创造了一个又一个奇迹，原子弹、氢弹的成功试爆，第一颗人造卫星发射，青藏铁路修到了“世界屋脊”，北京奥运会、上海世博会的成功举办，祖国的经济与科技蒸蒸日上。祖国母亲为我们创造了优越的学习环境，让年轻人早日成为祖国的栋梁！
美丽的祖国，我爱你！
赞美祖国作文 篇4
中国是一个文化的古国，也是一幅迷人的画卷。
中国是一个芬芳扑鼻的花园，有娇嫩的花骨朵婴儿们，给新婚夫妇带来甜蜜；有可爱开朗的太阳花孩子们，带来快乐；有勤劳朴实的月季花妈妈们，带来充实……中国是一杯苦尽甘来的绿茶，把人们的生活写艺得淋漓尽致。中国是一面鲜红的国旗，他聚集了所有革命战士的鲜血，是历史的见证。
在中国的每一个角落，你总会看见勤奋的学生们手捧着书，手不释卷地看着。还有人看书到了忘我的境界，废寝忘食，把书看成了身体的一部分，想要从书中获取广博的知识，将来以好成绩报答父母。
祖国的山水更为美妙，有怪石嶙峋的黄山；美得让人陶醉的桂林；还有雄伟的黄果树瀑布……这些美丽的景色一定会让你赞不绝口。
啊！祖国，我赞美你！赞美你的美，赞美你的文化和勤劳的炎黄子孙们。你拥有秀丽的大好河山，勤劳的炎黄子孙，我敬仰你，我羡慕你，我羡慕你的美，敬仰你的高贵。祖国！我赞美你！
赞美祖国作文 篇5
炎黄子孙，中华儿女，我们的祖国历史悠久，龙的传人铸就了一个又一个奇迹。我站在历史的肩上，感受到了祖国的强盛。
我为我的祖国点赞。飞驰的复兴号，承载的是我们的希望；嫦娥四号的发射，开启了中国探索宇宙的新篇章；无处不在的互联网，如蜘蛛丝般纵横交错；宏伟的港珠澳大桥，是连接的纽带。龙的传人用实力向世界证明：在东方，一个大国正在崛起！
我为我的祖国点赞。精准扶贫的好政策把人民带向幸福美好的生活。美丽乡村建设让农村人也过上城市人的生活。绿树村边合，青山郭外斜，绿水青山就是金山银山。如今，中国正用她的行动，实现着她对人民的'承诺。
我为我的祖国点赞。五十六个民族相濡以沫。我见证了地震的无情，也见证了源源不断的救援力量奔赴灾区，见证了无数车救灾的物质和那一双双伸出的充满爱意的手，我更见证了伟大祖国的日渐繁荣。
四大文明古国，为什么留存下来的只有中国？这个问题值得好好思索！
赞美祖国作文 篇6
中国，是世界“四大文明古国”之一，拥有五千年的文明历史。
中国古代有四大发明分别是：造纸术、指南针、火药、印刷术。可你知道现在中国现有的四大发明吗？现在的四大发明，分别是高铁、移动支付宝、共享单车和网购。
中国，曾是懦弱的，一些国家开始侵略我们的祖国，南京大屠杀、雅片大作战、火烧圆明园等一些罪恶的惨痛事件在祖国妈妈身上留下了一条条伤疤。现在祖国强大起来了，那些侵略过我们祖国的国家都不敢来侵略我们了，纷纷向我们国家投降。
中国也有许多著名的建筑，如北京故宫，长城、鸟巢等等。其中最著名的要数长城了，它似一条长龙。根据历史记载，有20多个诸候国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，约有10万里以上。它可是七大奇迹之一呢！
中国的教育也不落后，出了许许多多的人才，如周恩来、、……
祖国您像我第二个母亲！祖国我为您点赞。
赞美祖国作文 篇7
中国，是屹立于世界东方的文明古国。我自豪，因为我的祖国是中国！我骄傲，因为我是一个中国人。现在的中国是一个富强、民主、文明的国家。
见证了五千年的历史，欣赏了壮美的山河，我不得不为崛起的祖国点赞。为华夏儿女点赞，为中国山河点赞，为中国担当点赞！
赞美中国山河，黄河长江哺育着东方大地，西沙群岛的肥沃大地、秀丽的风光，富饶的物产、黄山的奇珍异石高山峻岭，西双版纳的生物资源、稀世珍宝。更有华夏民族创造的人文景观，让世界惊叹！
我们点赞中国的担当，中国将消灭绝对的贫困人口，所有的中国人都将进入小康生活，绝不落下每一个贫困群众。
我们点赞中国教师，因为有你们，祖国的花朵才会盛开得如此艳丽，因为有你们，小树苗才会长成参天大树，因为有你们，新的时代才会到来！
现在，为了我们美好的明天，为了祖国的强盛，我们愿祖国的山河更美丽，愿我们的生活更美好！圆梦中国，为我的祖国点赞！
赞美祖国作文 篇8
祖国美丽、强盛、慈祥，现在变得越发漂亮，令人陶醉，我为祖国点赞！
以前，在我家门没几步到的操场，是一片平坦的、宽敞的地方。我和我的小朋友经常去那里玩，那里成了我们的“欢乐场所”，充满我们的欢笑，而万万想不到，才过一年没去后，我们前去那里玩耍时，广场变得美丽动人，中间装修了纯白典雅的“水坛喷泉”水喷涌着，我们激动地狂奔而去，脸上洋溢着快乐，玩起了水。这个还没玩过多久，一旁的小伙伴便惊呼起来，我抬头一看，啊！广场换上了新的“衣裳”，不再是以前单调的白色，而是美丽的彩虹！简直可以说上“炫彩夺目”。也增添了更多的娱乐设施：以前我们做梦都想试的跷跷板、旋转台……。，数不胜数，人也越来越多。
祖国，您是我们的母亲，您是苏醒的雄狮，您是胸怀天下的大海，让我们能安居乐业，享受清福。您让我们的生活变得更加优越，再次，我要为您点赞！
赞美祖国作文 篇9
我为祖国点赞，为什么要为祖国点赞呢？因为祖国为我们人类做了很多事，因此，祖国很伟大。下面让我来说一说吧！
祖国，人们都说孩子是祖国的花朵，祖国就是妈妈，用双手温暖我们，那是多么幸福呀！祖国上有美丽的花朵，可以让生气的人看到花朵就感到快乐，还有一些绿色植物，比如，小草，大树，这些有很大的用处。可以帮助人们的眼睛使眼睛变得更明亮。就是大人们所说的多看绿色植物，我要感谢我们亲爱的祖国，为您点赞！
祖国，我们的家园，让我们欣赏住多风景，又让我们呼吸到了新鲜空气，多么好的祖国啊！我们要给祖国点赞，要让祖国变得更伟大，我们要保护祖国环境，为祖国点赞。
你们喜欢我们伟大的祖国吗？我们要为祖国点赞哦！
赞美祖国作文 篇10
这里碧水蓝天，这里峰峦叠嶂，这里风景如画，这里和平美好，这里是中国——美丽的中国。中华5千年文明孕育了中华儿女，更孕育了多姿多彩的生活。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了古边塞的壮丽风景；“会当凌绝顶，一览众山小”，描绘了泰山之高大、雄伟；“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，描绘了碧水青山白帆红日的美景。俯瞰雅鲁藏布大峡谷，我们感受到了江河的澎湃；仰视黄山，我们体会到了耸立天地间的气概。祖国的山高大巍峨，祖国的海无边无际，我为祖国的大好河山点赞。
平安，是人们最美好的期盼，是国家富强的前提，为了“平安”，多少先辈们付出他们宝贵的生命，它来之不易。现在的中国，富强美丽，繁荣昌盛，更重要一点，祖国保我们“平安”。在危难时刻，总有一只最美丽队伍逆行奔赴赈灾一线。我为祖国自豪，我为祖国的平安强大点赞！
赞美祖国作文 篇11
当我听到“遥远的东方有一条龙，它的名字就叫中国”这首歌时，我就想起了我的祖国——伟大的中国。
中国是四大文明古国之一，也是当时科技最强大的国家。在那悠远的文化历程里、中国，在科技发明、艺术、文学、建筑等等拥有许多辉煌的成就。
先说雕塑群，制作于秦朝的秦始皇兵马俑，是世界上最大的雕塑群。兵马俑形态各异，栩栩如生，手握青铜兵器，似乎它们随时会都会醒来一样。陶马的笼头的一条条管子全部用白银制成，直径才零点几毫米，而且银管上均无打磨痕迹。
这兵马俑谁不说是两千年前中国为世界展示的一道奇丽的风景线？！
再说祖国的山水美景，首先会想到有一处美丽的风景——桂林。所谓桂林山水甲天下，便是中国桂林最高的赞美。
我国南方的桂林犹如一个婀娜多姿的女子，处处都展现出一种柔美之气，那平静的漓江犹如一面镜子，两岸的奇山异峰倒影水中。只有在游船开过时，才会泛除一缕缕微波。
在北方，更有一处壮丽的景观——黄山，它犹如一个英雄好汉，处处散发着威武雄壮之气。那峻峭挺拔，刚正不阿的群山峻岭令人崇敬！
我是一个中国人，我们赞美祖国，为祖国感到骄傲！
赞美祖国作文 篇12
我的祖国——中华人民共和国，是一个有着五千年悠久历史的文明古国。我为她感到无比自豪！我骄傲，我是中国人！我要为我的祖国母亲大声点赞！
从《诗经》到四大发明；从唐诗宋词到四大名著；从博大精深的中国汉字，到气势宏伟的万里长城，无不彰显着中国人民的勤劳与智慧。源远流长的长江、黄河哺育着中华儿女，鼎立世界最高屋脊的珠穆朗玛峰引领着炎黄子孙百折不挠，奋发向上！我为祖国绚烂的文化和秀美的山川江河而点赞！
新中国成立以后，特别是改革开放以来，我们伟大的祖国发生了日新月异的变化。如今，科技飞速发展，家家户户都用上了电视、冰箱、洗衣机，很多家庭都拥有了小轿车，而整个社会也已迈上信息高速公路，网络把我们每一个人紧密相连，祖国成为了一个幸福的大家庭。工业、农业、教育、卫生医疗、国防和军队现代化等建设不断取得新发展，尤其是当前，全国的扶贫攻坚工作已经取得了举世瞩目的成就，我为祖国即将全面建成小康社会点赞！
而今，我们伟大的祖国已经进入新时代。作为一个新时代的小学生，我为自己能生活在这样一个富强、民主、文明、和谐、美丽的国度感到骄傲和自豪。我从心灵深处，满怀深情地为我们伟大的祖国点赞！
赞美祖国作文 篇13
今天我要为祖国点赞，因为祖国母亲养育了我，给了我们一个良好的生活环境，也养育了一些英雄。
抗战时期有很多英雄，为了抗日，为了抵抗国民党而献上了自己宝贵的生命，如赵一曼，在抗日时不幸被俘，在敌人的严刑逼供下不说出我军的去向，在医院治疗期间，还让护士帮她逃生，很不幸，赵一曼又一次佩服了老虎凳，辣椒水等，这些如雷贯耳的酷刑，都强加到一个弱女子身上来，敌人见问不出什么，就把赵一曼残忍的杀害了，像这样的英雄还有很多。
不但是英雄，祖国的美景也值得点赞。
黄果树瀑布，瀑布从六七十米的高的悬崖上飞泻下来，由于瀑布常年落在一个地方，那里被冲出一个坑，还有这传说。紫禁城也就是故宫，是明清两代的皇城在这里，你可以感受到皇家园林的雄伟气魄。
风景值得点赞，一些世界纪录也值得点赞，如中国高铁到2018年底，中国高铁总里程突破2.9万公里。占全世界高铁总里程的2/3，超过了所有国家的总和。
英雄给我们树立榜样，美景让我们感受到大自然的神奇，这些记录让我们自豪，让我们一起为祖国点赞吧。
赞美祖国作文 篇14
“遥远的东方有一条龙，他的名字叫中国”这振奋人心的歌曲一直萦绕在我耳边。作为一个黄皮肤，黑头发的中国人，我感到无比的骄傲、自豪。
我为祖国的大好河山点赞。祖国名胜古迹数不胜数，万里不倒的长城，“甲天下”的桂林山水等等，这些都是名胜古迹自然的馈赠。美丽中国，因为山河壮丽。当太阳从大东海升起，祖国大地上美丽的日出，依次向西，照耀着泰山、黄山，照耀着秦岭、华山，照耀着黄土高原、青藏高原，照耀着古阳关，哈密，照耀着天山、帕米尔草原……阳光照耀下的每一寸土地，都让人陶醉。
诗书礼易厚我激扬的思想，戊戌君子高昂的头颅引我回真理之乡，奔腾的黄河是血脉喷张。这让我不禁想起曾为祖国抛头颅、洒热血的年青人，他们用创新成就中国辉煌，用自己的实力培育了一代代接班人，撒下了“红色种子”。
我要为中国的五千年历史点赞，这种信仰，化作民族精气，因为有信仰，抗金名将岳飞。在佞臣夺命的十二道金牌里，精忠报国。正是有了信仰才有彪炳史册的杰出人物。有多少文人墨客，英雄豪杰行走在中华这五彩缤纷的长卷上，金戈铁马或泼墨挥毫都在历史的画卷上留下了不可抹灭的痕迹。
祖国，我永远为你点赞！
赞美祖国作文 篇15
中国有五千年的文明历史，是世界闻名古国。作为一个中国人，我爱我的祖国，我要为我的祖国点赞。
我要为祖国的大好河山点赞。北京的故宫，杭州的西湖，西安的秦兵马俑……无不令人啧啧赞叹。“金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门”充分写出了故宫的雄伟壮观、富丽堂皇，令人十分向往。
我要为祖国的先进技术点赞。在这个科技发达的新时代，几乎家家户户都拥有电视机、洗衣机，汽车也逐渐普及，这在以前可是我们想都不敢想的呀！现在，我国拥有发达的科学技术、先进的武器，成功地由被世人嘲笑的“东亚病夫”，蜕变成令人崇敬的“东方巨人”。
我不仅要为祖国的大好河山和先进技术点赞，我还要为祖国灿烂的艺术文化点赞。莫高窟的壁画、名扬天下的《清明上河图》，以及王羲之等人美轮美奂的书法，都令人陶醉，令人赞不绝口。
我作为一个土生土长的中国人，为自己的祖国感到骄傲，感到自豪！为了祖国的未来，我一定努力学习，长大以后更好地报效祖国。
赞美祖国作文 篇16
土豆，是一种最最普通的配菜。可是你知道吗，土豆，在不同的年代，还有着不同的意义。
在爷爷奶奶出生的60年代，土豆，不是普通的配菜，而是一般人家的饭桌上重要的主食。当然，那时不会加什么盐，鸡精，味精等各种调味品，只是用简单的一锅水，将土豆煮熟，做成没有什么味道的白水土豆，再加上一点点稀饭或米糊，就变成了那时津津有味的一顿饭。
在爸爸妈妈出生的80年代里，土豆，开始了变身。从重要的主食，变成了重要的配菜。不经如此，土豆在食用方式上也有了很大的改变。将它切成片，放入锅中翻炒，接着再加上以前没有的调味品，再加上各式各样的配料，不一会，便散发出白水土豆没有的香气，连口感也有了很大的改变。爸爸妈妈所尝到的食物也越来越多，生活质量慢慢变好。
在我出生的21世纪中，土豆渐渐变成了一道简单的配菜，当然，它的食用方式也越来越多：红烧土豆、土豆饼、土豆泥、土豆丝……各种以前没有的美食渐渐出现在餐桌上，生活质量快速提高。
饭桌上的改变，代表着我们中国科技的高速发展，因为有了科技的发展，我们的生活质量也随着科技的发展进步。今天，我为祖国点赞！
赞美祖国作文 篇17
中国是屹立于世界东方的文明古国。我自豪，因为我的祖国是中国，因为我是一个中国人。
祖国，对于我们来说，像是我们的母亲。她永远年轻，永远向你敞开温暖的怀抱。她就像温暖的港湾，在外的孩子随时都可以回家。
像去年发生的孟晚舟事件。
在20XX年12月6日，加拿大当局逮捕了华为首席孟晚舟，中国外交社发表演讲：对于任何肆意中国公民正当权益的霸凌行径，中方绝对不会坐视不管，将全力维护中国公民的权利，还世间公道主义。
这一番言辞，让我觉得，国家绝对不会对中国人民不管不顾，而且也很负责任。说明中国真的很有责任心。
我是一个11岁的女孩，我希望我能为祖国做贡献。
我幻想过，我是一名医生，因为能拯救人类。我如果是名建筑人，我就能盖高楼大厦。我如果是一名军人，我就为国家驻守边疆、甚至生命但是我仅仅只是一个11岁的女孩。
爸爸妈妈曾对我说过：“想要为祖国做贡献是一件好事，但是你想要做贡献，得先好好学习。”我也好好思考了一下，为祖国争光，先要做好坚固的铺垫。
最后，我想为我的祖国点赞！
赞美祖国作文 篇18
我为祖国点赞！同学们，我们的祖国正飞速发展，你感受到了吗？
在学校里，我感受到了科技带来的方便。原来，黑板只是一大块的青色黑板，老师需要握着粗粗的粉笔，费力地在黑板上写字，很不方便。写生字时，需要在黑板上贴上田字格，再一一写出来，十分费劲。讲课时，由于没有大屏幕投影，每个知识点都要老师讲出来，让老师一会儿喝水，一会儿喝水。可现在呢，每个教室都配备了多媒体电脑，不仅可以投影，还能打字，搜索，放歌……黑板也换成了可以移动的黑板，老师讲课不再费劲，学生们也学得轻松。
在自家门前，我感受到了科技带来的繁华。那里原是一个精英学校，下面一排洗车店、鱼店。政府下令拆除，大楼顺势坍塌，如今正修建着。可却建起了商议厅，原来这里要建起一座座高楼大厦。商议厅呈尖角状，下面是清一色的白色大理石，尖角则用玻璃制成，坚固，牢实。我正满怀期待着未来的模样。
在商业中，我感受到了科技带来的智能化。手机，成为人的一个标志。vivo、opop、小米、华为……在这手机品牌里面，华为最出众，高配置，高网速，让人不会因为网速慢而愤怒。
我，为祖国点赞！为祖国的科技点赞！
赞美祖国作文 篇19
中国，一个佣有着5000悠久历史，灿烂文明的古国。
中国，一个发展中国家，它经济水平，生活水平，科技水平，等都在提高。它实在是伟大，1966年10月16日，宣告了我国第一颗原子弹爆炸成功；1966，年我国第一次成功进行了发射导弹核武器的实验；1967年，我国第一颗氢弹爆炸成功；我国的航天技术从无到有，从小到大的发展起来；1970年，我国用长征号运载火箭成功地发射了第一颗人造地球卫星――东方红一号，中国成为了世界上第五个能独立发射人造地球卫星的国家。
古人自古以来都有着一个飞天梦”，但是一直没有实现，直到20世纪90年代，我国开始实施载人航天工程。1999年11月，神舟一号无人飞机船成功完成了载天航天工程的第一次飞行实验，开启了我国的飞天之旅。到2003年十月，航天员杨利伟乘坐神舟五号飞船升入太空，并成功返回地球。我国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。2008年九月的时候，神舟七号载人飞船升入太空，航天员翟志刚成功完成出舱任务，并实现了太空行走。
中国是我的祖国，我的祖国是中国，为此，我感到骄，傲我感到自豪，多么伟大的国啊，我为你点赞！
赞美祖国作文 篇20
每当我看到五星红旗在天空中冉冉升起的时候，我就会想起祖国母亲。历尽百年沧桑，挺过了贫穷与落后，才迎来了今天的繁荣昌盛。祖国啊，母亲，我为您是强盛的点赞！
首先，我给党和国家的惠民政策精准扶贫点赞。精准扶贫指两不愁三保障，两不愁分别是不愁吃、不愁穿；三保障即义务教育、基本医疗、住房安全有保障。因为有了这个政策，很多贫困人民才有了足够的饭吃；因为有了这个政策，很多孩子才免费上了学；因为有了这个政策，很多人住了安全的新房；因为有了这个政策，才能让我们的生活有了保障，无忧无虑地自由成长。
我给国家的科技点赞，两弹一星、嫦娥四号的成功发射、北斗卫星导航系统、5G移动通信已应用于城市安全、无人机巡航等领域，北京首都国际机场应用人脸识别技术进行旅客人、票、证三合一核验，这些都是祖国的科技，都是让世界震惊的科技。不久的将来，将有更多的高科技将走进千家万户。
我给祖国的繁荣昌盛点赞，我们祖国一带一路的开通与共建，使沿途所有的国家都受益；中国的天眼是世界上最大的望远镜，象征我国科技的飞速发展。这都将给更多国家带来财富和希望。
祖国我为你点赞，我为您的政策、科技点赞，更为您的繁荣昌盛点赞。
赞美祖国作文 篇21
“遥远的东方有一条龙，他的名字叫中国”这首歌一直在我耳边萦绕，作为一名中国人，我感到骄傲、自豪。
我为祖国的大好河山和名胜古迹点赞。祖国母亲一直都是秀色可赞，风景秀丽。烟波秀美如西湖；气势磅礴如长城；庄严肃穆如故宫；如临画卷似桂林……
不知有多少古诗词描绘过她，不知有多少作家赞美过她。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是长江的恢宏；“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”是黄河的气概；“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”是庐山瀑布的壮阔；“会当凌绝顶，一览众山小”是泰山的雄浑……
我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞。我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下许多种艺术：甜如蜜糖捏糖人、美轮美奂中国瓷、热闹喜庆看剪纸、变幻瑰丽品京剧……
我为祖国的教育事业点赞。近年来，国家对教育进行了改革，义务教育的普及，从根本上扫除文盲，教育质量的提高，培养了一代又一代的精英。看，祖国的花朵正在党的光耀下茁壮成长。
我们都是祖国的未来，应该好好学习，为建设祖国做贡献。
赞美祖国作文 篇22
山的这一头是一个尼泊尔小孩：山的另一边是什么？中国妈妈回答。
中国，一个响亮的名字！它代表的不仅仅是一面鲜艳的五星红旗，9600万平方公里的总和，更是几千万民族精华的聚集地！最后被浓缩成中华人民共和国这个妇孺皆知的名字，激动了全世界。
每一个华夏子孙，尧舜子孙，都背负着华夏的烙印，不可抹去，不可转移。中国建筑素有中国建筑之最的美誉。
明清故宫是一座72万平方米的宫廷。汉白玉栏杆上刻有龙凤，殿顶有中国特色的金黄色琉璃瓦双檐，雕刻的金盘龙与宝珠完美相遇。这是中国人建造：的方式，庭院布满大门，绵延数千年，或以安静或大胆的方式闪耀在中华文明传承的悠久历史中。故宫引领着中国建筑的黎明，在审美的天空中创造建筑传奇。
当代港珠澳大桥是梦想、同心和自信的桥梁。历经十年波折，终于被运筹帷幄的中国人征服，成为举世闻名的超大型跨海工程，成为震撼天空的海龙。在其建设中，突破了不同的法律制度、建设标准、技术规范等。在这三个地方，创造了许多世界上最好的。被誉为现代世界七大奇迹之一，充分体现了中国的综合国力。而且，它会成为中国建筑走出去的美丽名片！
山的这一边是中国姑娘：山的那一边是大海！
赞美祖国作文 篇23
“遥远的东方有一条龙，他的名字叫中国！”这振奋人心的歌曲一直萦绕在我耳边，作为一名中国人，我感到无比的骄傲，自豪。
从古至今，我们伟大的祖国创下了数不清的奇迹：1949年，我们战胜了侵略者，成立了新中国！ 2003年神舟五号发射成功！2008年北京申奥成功！2011年上海世博会成功举办！2012年蛟龙号下海、神舟九号成功发射……件件都让我们足以证明：我们伟大的祖国正在进步，正在向着繁荣富强全力发展！
1937年，日本人开始侵略中国的领土，烧杀抢掠，是无数勇敢的抗日战士，为我们抵挡了日军的侵略，为我们打下了美好生活的基础。今天，在空中迎风飘扬着的五星红旗，正是用他们的鲜血染成的，每当看到那鲜艳的五星红旗，就像看到了战士们英勇无畏的冲在前面，全力以赴的击退敌军！
不管你在哪，无论你是谁；当国歌响起，当国旗升起；满满的爱国情怀在心中激荡！千言万语传递着一个声音：我爱你，中国！
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗，我为你自豪；为你欢呼，我为你祝福；你的名字，比我生命更重要……”
赞美祖国作文 篇24
祖国我为你点赞
当今时代，世界各国都在不断发展，科技水平日新月异，中国更是其中的佼佼者，中国近年来发展迅速，一路高歌猛进。
在许多方面，中国都取得了不斐的成绩，技术发展更是不断提高，中国慢慢从“中国制造”逐渐转型为“中国智造”最为突出的就是高铁和建桥。中国的高铁更是响誉世界。中国的“复兴号”，日本的“新干线”和瑞士的“欧洲之星”是世界领先的三个高铁，我国在高铁技术方面确实遥遥领先，许多发达国家也向我国定制高铁，我国也逐渐掌握制造飞机技术，现在我国自主制造的飞机已卖往非洲，我国在政治上提出了“一带一路”合作和人类命运共同体的思想，更是建立了“亚投行”惠及了更多发展中国家以及发国家。中国国际影响力不断提升，为世界贡献中国智慧提供了中国方案。中国在航天技术也是领先世界，就在近年中国人造卫星成为首颗在月球背面着陆的卫星，拍下了月球背面的照片，今年我国更是成为首个拍下黑洞照片的国家。
通讯方面，中国也不甘落后，中国品牌“华为”更是造出了自己的芯片，开创了5G时代，为人类开创了一个新的网络世界。
我要为中国点赞！
赞美祖国作文 篇25
说到我的祖国，我为我是中国人骄傲，我为我的祖国自豪！我的祖国科技非常发达，一转眼，马车变汽车，嘟嘟响的火车，变快速的高铁，还有壮丽的山河，比如长城等。
长城是世界八大奇迹之一，展现了古代人民的坚持、古代人民的耐心、古代人民的血汗和智慧。上面的每一块砖都是人手扛上去的。可是现在不同了，我们有了各式各样的机器去帮助我们运石砖、石块。我们既不累，又方便又快，所以祖国科技真发达！
原来人们都是用人工自己造房子，而且造出来的房子又不美观，可现在不同了，我们有挖掘机等多种机器让我们造房子造的轻松了，而且造出来的既美观，又坚固，祖国科技真发达！
在农村的人们，原来都是用耙子、镐、锄头等农具、畜力耕作，很辛苦、很累。可是现在不同了，拖拉机大大提高了效率，联合收割机既可以收割还可以脱粒，祖国科技真发达啊！
祖国科技不只这一点点，有温室技术，让人们在冬天也能吃到新鲜的蔬菜，还有无土栽培技术，可以大量减少耕地；还有电脑，这让人们交流更加方便了，想想以前人们用飞鸽送信，徒步送信，骑马送信等。现在几秒钟就可以发出邮信让对方更快接到信息！
祖国科技是多么伟大啊！我要为我柤国点赞！
