文言文常识1
1.《学弈》选自《孟子告子》。通过写弈秋教两人下棋的事，说明了学习必须专心致志，不能三心二意。
2.《两小儿辩日》选自《列子汤问》，故事体现了两小儿善于观察，敢于提问，说话有理有据和孔子实事求是的态度。
3.孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为亚圣。后世将他与孔子合称为孔孟。孔子是春秋时期的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。孔子一生的言行被弟子编成《论语》一书。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
4.理解句子。
(1)为是其智弗若与?曰：非然也。
难道是因为他的智力不如别人好吗?回答说：不是这样的。
(2)我以日始出时去人近，而日中时远也。
我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。
(3)孰为汝多知乎?
谁说你的知识渊博呢?
文言文常识2
（一）文学常识
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类。
2、《论语》为“四书”之一，是记录孔子和他弟子的言行的书，是一部
《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶、教育、哲学、伦理等思想观点和政治动力的书。名句：“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孙丑》“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子说“大而化之谓圣”意思是说道理思想光大到能够随机变化的境界，就叫做圣人了。
除此之外还有《墨子》《道德经》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》。
3、《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。
4、《战国策》是一部战国时代的国别体史书。载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的政治斗争和尖锐的社会斗争。
5、《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史，全书130篇包括“本纪、世家、列传、表书”在文学史上有很高的地位，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》选自《史记》。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
6、“五经”
7、唐代诗歌成就最高，涌现出大批名家。
初唐四杰：即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
中唐三大诗人：李白（诗仙）杜甫（诗圣，其诗有诗史之称）、白居易
晚唐“小李杜” ：李商隐，名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬在恢泪始干”。杜牧，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。《江南春绝句》
山水田园诗人：王维、孟浩然
边塞诗人：高适、岑参
杜甫的“三吏”“三别”：
三吏：《憧关吏》《新安吏》《石壕吏》；三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》
唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩
8、宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的人物是以苏轼的豪放派和李清照婉约派。名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥《过零丁洋》。
9、明清时代四大古典小说是：
《三国演义》（罗贯中?明） 《水浒传》（施耐庵?明）
《西游记》（吴承恩?明） 《红楼梦》（曹雪芹?清）。
10、《儒林外史》长篇章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。“临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人”就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。
（二）文体常识
1、古诗、近体诗：
唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。
2、辞、赋、骈文
辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。学过的《朱元思书》便是此种文体。
3、词、曲
词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示曲调声音的高低。
4、表：是古代奏议的一种文体，只用于臣下向君主陈说请求或愿望。
5、说：古代的一种文体，既可以叙事也可以议论，常常是叙议结合，来表明作者的一些见解，与现代杂文大体相似。如《马说》《爱莲说》。
6、记：古代的一种文体，有时用于说明，如《核舟记》；有时融叙事、写景、议论、抒情于一体，如《岳阳楼记》等。
7、铭：古代刻在器物上告诫自己或歌颂功德的一种文字，后成为一种文体，如《陋室铭》。
文言文常识3
一、重要作家作品
先秦时期
1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。
2，孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。
3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。
4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。
5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。
《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。
6，《公输》选自《墨子？公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。
两汉时期
1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。
2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。
3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。
4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：
十表（大事年表）；
八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。
十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；
三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；
七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；
魏晋时期
1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。
著名篇章《桃花源记》《饮酒》。
2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。
代表作品：《世说新语》
《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
唐朝时期
1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”
代表作品：《使至塞上》。
2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。
代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。
代表作品：《望岳》
4，白居易：字乐天，号香山居士。
代表作品：《钱塘湖春行》
5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。
代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》
6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。
代表作品：《小石潭记》
《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐（朝）文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。
7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。
代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》
8，温庭筠（约812—866）原名岐，字飞卿——晚唐——诗词人——花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”
代表作品：《望江南》、《商山早行》
9，李商隐（813—858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。
代表作品：夜雨寄北》、《无题》
10，李煜（937－978），五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。
代表作品：《相见欢》
宋朝时期
1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。
代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》
《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。
2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。
代表作品：《登飞来峰》
3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。
代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》
4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。
代表作品：《醉翁亭记》
《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：
秀丽环境精笔描，自然风光变化多。
勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。
排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。
5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。
代表作品：《如梦令》《醉花阴》
6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。
代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》
7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。
代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》
8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。
代表作品：《观书有感》
9，文天祥：南宋爱国诗人。
代表作品：《过零丁洋》
10，郭茂倩（1041—1099），——《乐府诗集》——（郭茂倩——宋）——南北朝北方乐府民歌
代表作品：《木兰诗》《长歌行》
11，赵师秀（1170～1219）——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》
代表作品：《约客》
元明清时期
1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。
代表作《天净沙秋思》
2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。
代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕？四块玉？闲适》。
3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。
猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；
他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；
他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。
这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。
精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。
（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。
（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。
5，宋濂：元末明初文学家
代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。
6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐坏、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：
清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；
晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。
《儒林外史》代表作，五十五回章回体；
长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。
8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。
《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。
开篇诗词
《临江仙》
（明）杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”
著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。
精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重
过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。
三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。
三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！
草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。
借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。
赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）
智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。
水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。
大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。
败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。
空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。
火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。
托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。
死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。
单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。
千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。
二、古代文学常识散记
1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）
2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。
3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。
4，史界两司马：司马迁、司马光。
5，三曹：曹操、曹丕、曹植。
6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》
9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。
文言文常识4
掌握了一定数量的文言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能通部分文句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通“宋何罪之有”（《公输》）、“一羽之不举，为不用力焉”（《齐桓晋文之事章》），用现代汉语语序“硬译”，则会译成：“什么罪的有？”“一支羽毛的不能举起，是不用力气。”这使人想起日本人说中国话。因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。力量要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些特殊句式是：判断句、被动句、省略句、特殊语序（宾语前置、定语后置、介宾结构后置……）一些固定格式等等。这些知识，随中学
1、可以借助虚词知识掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判断句里；“哉”、“夫”常用来表感叹；“乎”、“与”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑问；“之”、“是”常用来表疑问；“之”、“是”常用来作句子倒装的.标志等等。
2、要从与现代汉语的比较入手，掌握各种特殊语序句式的表示方法，要在理解的基础上牢记住这些形式。每一种形式要记一两个典型例句，以便类比判断。
3、背记一些固定的句式结构。如：
“不亦……乎”？表反问，可译为“不是……吗？”（其中“亦”只起加强语气作用，可不译）；
“无乃……乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗？”或者“莫非……吧？”；
“得无……乎（耶）”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗？”“能不……吗？”或者“恐怕……吧？”；
“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式，都可译为“把……怎么办？”、“拿……怎么样？”、“对……怎么样？”；
“……孰与……”表示“与……相比，谁……”，常可译为“与……比较起来怎么样”；
“其……乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧？”、“难道……吗？”；
“何……为？”表询问或反问，可译为“为什么……呢？”或“有什么……呢？”；
“有以……”、“无以……”，前者可译为“有什么可以拿（用）来……”，后者可译为“没什么可以拿（用）来……”；
“有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。
了解古代文化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路
语言是社会政治、经济、文化的产物。文言文。不仅关涉着造字之源、句式之法、为文之妙，还包容着先哲之理、阴阳之变，乃至礼俗、宗法、地理、数术，更与古代历史密切相关。特别是先入我们中学教材的，又都是久传不衰的华章，其内蕴就更丰富、更深邃。那么，要准确理解古文文意，不具备一定的古代文化常识是不行的。我们在逐篇学习古文的过程中，要注意点滴积累，而且还要做必要的、较有系统的整理，如古代吏制，刑法，科举制度，人的姓、名、号、谦称、敬称等等，不求过繁过细地掌握，但要大体了解。
学习文言，还有一些重要环节（如诵读，就非常重要），还要学会断句，掌握翻译方法等等，诸多环节和技能训练要同时进行，才能提高阅读水平，达到中学大纲要求，完成中学阶段文言文学习的任务。
一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。
1、重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。
2、遵循“字不离句”的原则去理解、体会
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
3、要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1、借助注释，粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2、质疑、解难、细读课文
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3、深入领会，精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4、鉴赏评价，熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
没有“文言”我们找不到回“家”的路是文言教育造就了白话大师，文言学习形成纯粹、典雅的汉语语感，文言是白话的根基。20世纪上半叶，中国文坛的上空升起了一片“璀璨”的群星，他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、穆旦、张爱玲等等，他们光华四射、文采灼灼、风流儒雅，他们学贯中西、鉴古知今。与其说他们是文学大师，不如说他们是运用白话语言的大师。他们的作品90%以上用白话写成，他们灵动地驾驭白话，“垒筑”起白话汉语的华彩篇章。
与之形成鲜明对照的是，20世纪下半叶的中国文坛却“顿失光彩”、“暗然失色”，再也没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”，堪称“白话大师”的只有寥寥几位。
形成这种现象的原因当然很多，譬如社会政治动荡等等，但一个最合理、最令人信服的解释，也是最根本的解释，就是20世纪三四十年代开始，中小学阶段截断了系统的文言教育的“血脉”。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流文人们，在孩童时期的语言“敏感期”阶段，即13岁之前，没有接受过系统的、深入的文言教育。他们在语言“敏感期”所接受“语文教育”，即20世纪三四十年代之后的所谓“现代语文教育”，是在废除文言的背景下，基本以白话为主体的、为本位的。20世纪三四十年代之后的人们，在语言“敏感期”，基本是“通过白话”来学习“运用白话”，而不是“通过文言”来学习“运用白话”。
文言文常识5
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
诣：到，去。
劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
课：考核、督促、征收。
风、化：教育感化。
按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
游：①游玩，游览； ②旅行，外出
趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。 ②通“促”，催促。
劾：检举，揭发。
白：告诉，报告。常用于官吏之间。
短：进谗言，说坏话。
害：嫉妒。
闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
折：指斥，指责，驳斥。
让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
党：偏袒，伙同，包庇。
矫：假托，假传。
质：作人质；抵押。
次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。
输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运 输”引申。
当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的 词语。
坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
多：赞扬,欣赏。
少：批评，轻视，看不起。
这些常见的单音节词，出现在纪传文中的频率比较高，我们可以从三个层面——官员行为、他人（官场）反应、社会评价方面来掌握。
文言文常识6
1表官职的官职名称
宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
御史大夫：其权力仅次丞相。
六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
三司：太尉，司徒、司空。
中书省：中央行政机要机关。
尚书：六部最高行政长官。
太尉：军事首脑。
郎中：尚书属下部员。
宦官：宫廷内侍，又称太监。
侍郎侍中：宫廷侍卫。
校尉：汉代军事长官。
翰林学士：管文件，图书，侍读。
太史：记史，管文收。
国子监：中央教育机构。
左右拾遗：唐代谏官。
总督：清代地方最高行政长官。
巡抚：总揽一省行政军事长官。
知州：州一级行政长官。知，管理。
太守：郡一级行政长官
主簿：秘书。
2表官职变化的 表授予官职的词语
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
拜：授予官职。
选：通过推荐或科举选拔任以官职。
除：任命，授职。
授：授给、给予官职。
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。
起：起用人任以官职。
察：考察后予推荐，选举。
仕：做官。
仕宦：做官，任官职。
仕进：进身为官。
3表罢免官职的词语
罢：免去，解除官职。
绌、黜：废掉官职。
免：罢免。
夺：削除。
4表提升官职的词语
升：升官。
擢：在原官上提拔。
拔：提升本来没有官职的人。
迁：一般指提升。
等：进用。
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用 于升任高官。
5表降低官职的词语
谪：因罪被降职或流放。
贬：①降职；②降职并外放。
放：一般指由京官改任地方官。
左迁：降职贬官，特指贬官在外。
窜：放逐，贬官。
左除、左降、左转：降职。
出宰：京官外放出任地方官。
6表调动官职的词语
徙：一般的调动官职。
调：变换官职。
转：调动官职。
补：补充空缺官职。
改：改任官职。
出：京官外调。
7表兼代官职的词语
兼：兼任。
领：兼任（较为低级的官职）。
行：代理官职。
署：代理、暂任。
权：暂代官职。
判：高位兼低职。
假：临时的，代理的。
摄：暂代官职。
守：代理官职。
8表辞官
告老：官员年老。
解官：辞去官职。
请老：古代官吏请求退休养老。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此 称请求退职为“乞身”。
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨 归葬故乡。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉 语。
致仕：交还官职，即退休。
这些词除第⑦类外都有明显的特征，即它们后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。
更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
三古代科举考试（从隋代至明清）
① 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
②正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）元。
会试，每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试，会试后同年四月举行，地点在皇帝宫殿，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元。
文言文常识7
一、人的称谓
【直称姓名】大致有三种：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字;
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 ((4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。 (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂、令阃(kǔn) (对方妻子)、令兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。 (8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄” ，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五六岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
二、官吏任免
(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如 “于是辞相印不拜”。
(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使” 一句中的“除”，就是授予官职的意思。
(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。”
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。”
三、科举制度
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《促织》“邑有成名者，操童子业。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。
四、地理知识
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《<指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
另《滕王阁序》一文中有：
无路请缨，等终军之弱冠(弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年。今无此意。句意：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。)
文言文常识8
一、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。
8.劾：检举，揭发。
9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：
①听说，听见;
②使知道，报告给……知道。对于义项
③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪;②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质;抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队);②住宿，停留(用于个人)。
19.输：缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯;②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官(官场)反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语
1.表官职的
(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。
(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。
(11)校尉：汉代军事长官。
(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。
(13)太史：记史，管文收。
(14)国子监：中央教育机构。
(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官。
(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。
(18)知州：州一级行政长官。知，管理。
(19)太守：郡一级行政长官
(20)主簿：秘书。
2.表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升(鲁)台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》
②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩俞《进学解》)
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官(《新唐书·装延龄传》)
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。(《后汉书·明帝纪》)
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙
报告会主持词 篇1
各位领导、同志们：
大家好!
这段日子以来，有个名字，一直在南粤大地传颂，有一个人，一直被人民群众牵挂。他，就是任长霞式的好民警——冯尚益。一个多月前，在处置一件群体斗殴事件中，为保护身边的战友，白云区分局永平街派出所民警冯尚益不顾个人安危，坚持站在最前线，不幸遭受穷凶极恶的歹徒袭击，最终因头部受重伤光荣牺牲。
冯尚益牺牲的消息传开后，一笔笔捐款送到了亲属手中，送到了追悼会现场，一个个慰问电 。
我想一辈子做警察”。这个普通的基层民警用最朴实的语言道出了自己对公安事业的忠诚和热爱，怎不让人振耳馈聋!
让我们来听一听教导员袁中对冯尚益的评价。
冯尚益在遗像上微笑着，他在看着自己亲手带出来的多个徒弟吗?他在向朝夕相处的同志们告别吗?都说做警察的，兄弟情谊特别深，平日朝夕相处，合力擒凶，一起享受破案的喜悦，一起为抓住罪犯跋山涉水，出生入死。如今，竟然就到了永别时当民警们在所党支部会议上哽咽着齐声大吼代冯尚益答“到”时，当民警们对冯尚益的遗像像个孩子一样恸哭时，当向英雄敬礼告别，民警们泪流满面，失声痛哭时，再铁的汉子，又怎能不动情! 让我们和永平街派出所刑警中队长余绍武，这个与冯尚益一起出生入死的战友，一起来回顾他和冯尚益相处的日日夜夜。
斯人已逝，英名长存。冯尚益带着无尽的亲情依依不舍地走了。心爱的女儿还在呀呀学语，他还想抱抱她，用胡子扎扎那可爱的小脸蛋;年轻的妻子还在倚门翘望，他还想陪着她，去天河城好好地逛逛街;年迈的双亲白发巍巍，他还想亲手扛来山里的泉水，斟给他们尝一尝。冯尚益是个重情重义的汉子，侍奉双亲，抚养遗孤，疼爱妻儿。当往昔的天伦之乐化为乌有，朝夕相处的人从此只能梦中相见，怎不让人心如刀割，肝肠寸断!
他倒下了，砸碎了亲人们的心。
让我们来听一听她的妻子范未讲述一个真汉子的侠骨柔情。
在群众的眼中，冯尚益其貌不扬，很多人都不知道他的名字，但一有事情，他们总是说：“去找光头佬吧!”群众何全胜说：“其实应该问一问他的名字，不该老叫他光头佬的，现在想叫都叫不到了。”其实，不论是叫“光头佬”，还是叫“阿益”，在何全胜和许许多多的群众眼中，它们都是好警察的称谓。在派出所工作年，冯尚益创造了年零投诉的纪录，并把这个纪录保持到他生命的最后一刻，他把对群众深深的爱，永远地留在了心里。
报告会主持词 篇2
尊敬的市委宣讲团领导、同志们：
大家下午好！
为深入学习宣传贯彻省第X次党代会和市第X次党代会精神，引导广大党员和干部群众把思想统一到大会精神上来，把力量凝聚到实现大会确定的各项目标任务上来，推动兴起学习宣传贯彻大会精神的热潮，市委决定组建省、市党代会精神宣讲团，赴各地开展宣讲。
今天，前来我区宣讲的领导是：市委宣讲团成员、市委组织部副部长XX同志，市委宣讲团秘书、市委组织部研究室XX同志，让我们以热烈的掌声对市委宣讲团的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
参加今天报告会的有：区几个班子全体成员，区人民法院院长、区人民检察院检察长、市公安局XX分局局长，区直各单位班子全体成员，垂直管理部门主要负责人，各街道党政主要负责人。
在“两节”即将来临之际，在全市上下推进大X城建设，XX抢抓机遇、实现新跨越的的重要时刻，市委宣讲团莅临我区宣讲省、市党代会精神，对我区各级领导干部全面理解和把握省、市党代会精神实质，更好的推动当前各项工作，意义特别重大，希望大家珍惜这个机会，仔细听、认真记、用心领会。请大家遵守会场纪律，关闭手机或调到振动状态。下面，让我们用热烈的掌声欢迎X部长做报告……
同志们：刚才，X部长围绕省、市党代会《报告》分别作了精彩的解读。关于省党代会精神，X部长指出，深刻领会XX书记的《报告》精神，要从六个大的方面去把握，要深刻认识省第八次党代会以来全省经济社会发展取得的巨大成就，深刻认识省委提出的走出“六条新路”、打造“三个强省”、加快建设美好XX的奋斗目标，深刻认识省委在经济建设、人民生活、社会建设、生态文明建设、政治建设、文化建设以及党的建设等方面提出的工作要求，把思想和行动统一到省委决策部署上来。关于市党代会精神，X部长指出，深刻领会XX书记的《报告》精神，要从四个方面去理解把握，要深刻认识市第四次党代会以来我市经济社会发展取得的成就和宝贵经验，进一步坚定争先进位的信心；要深刻认识市委提出的“五大战略”，进一步明确建设“五个XX”的发展目标；深刻认识我市在构建现代产业体系、加速城镇化进程、推进文化繁荣发展、增强核心竞争力、提高社会和谐度等方面的重大举措，进一步明确工作任务。X部长解读思路清晰，内容丰富，结合琅琊实际，出了很好的意见，具有很强的思想性、前瞻性、指导性，对于我们加深理解和把握省市党代会精神具有很强的指导意义。让我们再次用热烈的掌声对X部长表示感谢。
同志们：深刻领会、贯彻落实好省市党代会精神，把思想和行动统一到省委、市委决策部署上来，这是当前全区各级党组织和广大党员的重大政治任务。希望大家借今天报告会的东风，进一步掀起学习贯彻的热潮。
今年6月，我区成功地召开了第X次党代会。这次大会全面总结了区X次党代会以来的五年XX经济社会发展的成果和经验，同时科学分析当前形势，明确今后五年奋斗目标。今后五年，是我区“两区”建设的加速期，经济社会发展的转型期，追赶跨越的关键期，XX将面临加快发展与转型发展的双重要求，肩负做大总量与提升质量的双重任务，发展的压力不断加大，尤其是各地都以承接产业转移园区建设为载体，项目建设和基础设施建设呈现出争先恐后、你追我赶的态势，形势逼人，不进则退，慢进亦退。今后五年，我们要深入贯彻落实科学发展观，突出“抢抓战略机遇、加速追赶跨越”主题，自我加压，拉升标杆，在更高层次上实施“工业强区、三产兴区、承接合作、转型升级”战略，更加注重以人为本，更加注重改革创新，更加注重统筹兼顾，更加注重全面协调可持续发展，全面加强和改进党，我们相信：在市委、市政府坚强领导下，在全区干群的共同努力下，XX一定会在新的起点上实现更好更快发展。
同志们：省、市、区党代会的胜利召开，对于明确XX下一步发展的思路，提振全区广大干群精神，增强全区上下跨越发展的信心，实现XX经济社会又好又快发展具有重要的意义。下一步区委将组建省、市、区党代会精神宣讲团赴各街道和区直单位宣讲，各街道、各单位要按照市委、区委统一部署和要求，深入学习贯彻省市区党代会精神，不断将学习贯彻省市区党代会精神引向深入，为实现省市区党代会提出的目标努力奋斗！
今天的报告会到此结束，散会！
报告会主持词 篇3
尊敬的各位领导、各位老师：
大家下午好！
虽然屋外细雨霏霏、寒风料峭，我们的会场却暖意融融、热情高涨，怀着对教研的热忱，带着对教育的思考，我们欣喜地迎来了xx小学市级课题《基于生命教育的小学班级精神文化建设策略研究》和县级课题《小学美术自主性课堂教学研究》的开题报告会。这是我们全体同仁共同努力的成果，也是希望小学教育科研工作中的一件大喜事。
今天，我们有幸邀请到xx县教育科研专家——县教研室张主任莅临会议指导。让我们用热烈的掌声表示欢迎。
接下来，我们就进入今天会议的主要议程，第一项，请《基于生命教育的小学班级精神文化建设策略研究》课题负责人杨xx老师做开题报告。
下面会议进行第二项，请《小学美术自主性课堂教学研究》课题负责人叶xx老师做开题报告。
下面会议进行第三项，请张主任点评、论证发言。
张主任对课题研究的可行性进行了论证，并提出了具体的修改、研究建议，为我们的研究搭建了阶梯。我们一定会认真落实张主任的指导、建议，不断完善研究方案、认真开展好课题研究，不断提升自身素质。让我们再次用热烈的掌声感谢张主任的指导！
下面会议进行第四项，请校长做表态性发言。
今天的开题仪式真是让我们获益匪浅，专家的指导使我们明晰了课题研究的思路，领导的要求让我们感受到肩上的责任任重而道远。
我想，在座的各位老师一定和我一样心潮澎湃，我建议，让我们用掌声再次对张主任的不吝赐教表示我们最崇高的敬意！也预祝我们在今后的教育科研之路上披荆斩棘，越挫越坚！谢谢！
开题仪式到此结束。感谢大家参加今天的课题开题会！
报告会主持词 篇4
各位企业家、各位来宾：
大家下午好！
中小企业难，一直是各级政府关注并致力破解的难题。XX年以来，由于居高不下的PPI，从紧的金融政策，不断上涨的劳动力成本，偏紧的劳动力供应以及国际市场的不振，中小工业企业正面临着前所未有的困难。为帮助中小企业提升中小企业市场竞争力，促进我市中小企业又好又快发展。根据市委全民读书月的活动安排，今天，我们邀请国内资深管理专家，XX大学特聘教授、XX大学高级工商管理总裁班课程讲师XX教授为我们作“中小企业资本运营战略”专题演讲。XX教授主要研究领域为人力资源管理、财务管理、企业发展战略、财商教育等，他曾为XX、XX、XX、XX等国内众多大型企业做过服务工作。他深入浅出，案例丰富的培训风格深得客户的青睐，宽猛相济、睿智幽默、通俗易懂是XX教授特有的授课风格，在国内多个地方的授课深受广大企业家和职业经理人欢迎。
下面，让我们以热烈的掌声欢迎XX教授为我们作精彩的演讲！
“结束语"
各位企业家、各位来宾：
刚才，XX教授用了个多小时的时间，给我们详细阐述了中小企业与资本运营战略的辩证关系。一直以来，中小企业的发展主要依赖于生产要素的大量投入，这种粗放的增长方式以过多的资源与环境的消耗为代价，企业成本较高，经济效益较低，产品质量难以提高。
通过今天XX教授的精彩演讲，使我们进一步感受到中小企业运营好资本的重要性和必要性。对我们进一步理清工作思路，创新工作方法，落实工作举措提供了有益的借鉴。使我们能够站在一个更高的起点做好各项工作。
最后，我提议，让我们再次用热烈的掌声对XX教授的精彩演讲表示感谢！
今天的报告会到此结束，谢谢大家！
报告会主持词 篇5
尊敬的老师们、亲爱的同学们:
大家下午好!
近年来,我们学校在各级部门正确领导下,全面推进素质教育,高度重视学生思想道德建设,扎实开展法制教育活动,取得了一定的成绩，但是我们还看到在现实生活中，也有许多人不能明辨是非而选错了路、做错了事，使自己后悔一生。尤其是我们青少年，如果不知法、不懂法，往往会迷入歧途，走上犯罪的深渊。据有关资料调查显示，当今青少年犯罪比率有逐渐上升趋势。在受到刑事处罚的未成年人当中，已满14周岁、不满16周岁的人数逐渐增多，有的甚至十来岁就开始走上犯罪道路。所以，对于当代青少年学生来说，适当了解法律常识，提高自我防范能力及心理素质，自觉抵制不良行为，树立正确的人生观，培养自我保护的意识，意义重大，影响深远。
今天，我们有幸请来了同志，同志将用通俗易懂的法律知识，结合生动鲜活的工作经历给我们上一堂精彩的法制教育课。让我们以最热烈的掌声对的到来表示热烈欢迎!
一、开会之前我提几点要求:
1、班主任跟好班级,维持好会场秩序。
2、全体学生不准交头接耳,不准随意走动，不准做与会议无关的事。
3、要注意维持好各班级所在区域的卫生,不随便扔纸屑、塑料袋等杂物。
4、要认真听报告,对照反思,针对问题有则改之、无则加勉。
5、以此次“报告会”为契机,(营造“学法、知法、守法”的良好氛围。从我做起,从小事做起,珍惜校园美好的时光,远离罪恶,好好学习,自尊、自爱、自重、自强,做一名对社会有用的人。
下面让我们用热烈的掌声请做法制教育报告,大家欢迎!
老师们、同学们,刚才,的报告结合我们学生的特点,用一个个具体的事例,以案释法,以*事,深入浅出的给我们做了生动的报告,告诉我们在日常的学习和生活中,如何做一个守法的、合格的中学生,使我们大家深受教育,可谓是学校法制教育的一次“雪中送炭”。为了更好地让法律意识在同学们心中生根、发芽、开花、结果。会后,各班要利用班会时间举办一次“法律安全在我身边”的主题班会。展开一次大讨论,努力提高自身的法律意识和安全意识。让我们从小事做起、从身边做起、从现在做起,共同努力,创建安全校园,幸福校园,和谐校园,营造良好氛围,用法律和安全为我们的学习和成长保驾护航!
报告会到此结束!让我们再一次以热烈的掌声感谢的精彩报告!
报告会主持词 篇6
尊敬的德育专家XX老师、友邻学校的德育同仁、尊敬的各位领导，老师们大家早上好! 祥龙回眸送寒去，金蛇献瑞迎春来。我校第X届德育研讨会经过两个月紧张筹备今天如期举行。首先请允许我介绍今天到场嘉宾，教研中心XX师、五十八中学团委书记XX老师、XX老师 让我们用热烈的掌声对他们 拨冗前来表示诚挚的欢迎和衷心的感谢。老师们为了贯彻落实党的十八大报告“把立德、树人作为教育 的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”进一步增强我校“德育为先，全员育人”的德育理念的实效，今天我们隆重集会大会第一项请，XX副校长公布此次德育研讨会优秀论文获奖情况，请获奖老师上台领奖，请主席台嘉宾和领导们为他们颁发证书。
好!祝贺各位获奖老师，感谢颁奖领导、嘉宾。 老师们，此次研讨活动全程都得到XX市教研中心XX老师的指导帮助， 现在让我们用热烈的掌声邀请XX老师为我们此次上报稿件情况进行点评，并对开展德育科研重要意义进行培训。
感谢XX老师精彩的点评和讲座，无疑为我们繁重而又复杂的德育工作指点了迷津，提出了殷切希望，老师们在今后的工作中让我们发扬成绩，反思不足，为增强德育工作实效及班主任专业成长做出不懈努力。
老师们为了更好地发挥优秀德育工作者传帮带作用， 推广优秀德 育工作成果，现在请获得优秀论文奖的老师们依次上台宣读德育论文。让我们珍惜这次学习交流机会认真听，认真体会，相信她们的发 言将会让我们受到很多启发，少走很多弯路。
感谢XX位老师把宝贵的经验毫不保留的与我们交流。请XX副校长为此次研讨会做总结发言。
老师们，让我们肩负责任、守护良知、点燃智慧，遵循“以爱为本，以严为准，以细为好，以导为主，以行为重“的工作原 则为我们共同的事业积极探索，彼此协调，相互促进，相信我 们一定能够建造出我校辉煌的教育诗篇。现在请XX校长对下午分组讨论安排及讨论议题进行布置。
我宣布上午的集中学习阶段结束。散会。
报告会主持词 篇7
一、开始部分
甲：尊敬的各位领导、各位来宾。
乙：朋友们、同志们。
合：大家晚上好！
甲：桃花潭水深千尺，不及军民鱼水情。今天，正至“八一”建军节到来之际，我们军地双方相聚在此，共度节日、共叙友情。
乙：首先，让我们对地方领导和同志们的到来表示最热烈的欢迎！《鼓掌》
甲：下面，进行今天会议的第一项议程，唱国歌。
乙：请全体起立。
甲：请大家就坐。
甲：今天，到场的部队领导有：xxx
乙：今天，到会的地方领导有：xxx
合：让我们再次以最热烈的掌声，对各位领导的到来表示诚挚的欢迎！
甲：下面，进行会议第二项议程，由宣读《双拥共建协议书》。
乙：下面，进行会议第三项议程，请军地双方代表签订《双拥共建协议书》，并互赠牌匾。
甲：下面，进行会议第四项议程，请讲话。
甲：的讲话情深意切，发自肺腑，准确的反映出了近年来军地双方在祖国建设中缔结下的深厚友谊，让我们再一次以热烈的掌声感谢同志！
乙：下面，进行会议第五项议程，合唱《团结就是力量》
甲：刚才，军地双方宣读并签订了《双拥共建协议书》，这标志着我们之间的友谊翻开了崭新的一页，我们的深情厚谊根基更加牢固。
乙：刚才，我们合唱了《团结就是力量》，唱出了一曲如钢铁一般的团结之歌。 甲：现在，请在座的各位高举手中的酒杯，让我们互相祝福、互相问候。
乙：让杯中的美酒，浇注着友谊之花长久盛开！
合：20xx年军地共建联欢晚会，正式开始！
二、节目串词
甲：下面，请来自的'为我们带来歌曲—《自由飞翔》。
1、歌曲—《自由飞翔》
乙：天籁之音、余音绕梁。但此时此刻，又怎能少了美妙的舞蹈。下面，请来自的为我们带来舞蹈—《dance queen》
2、舞蹈—《dance queen》
甲：3、歌曲—《海油之歌》
乙：卧似一张弓 站似一棵松 不动不摇坐如钟。武术是中华民族传统文化的魂，积淀着深邃的民族文化思想。可以说，武术是一代又一代的中国人智慧的结晶。下面，由来自的为我们带来武术表演《真自我》。
4、武术—《真自我》
甲：它不单是一种花，记得人民解放军成功解放全中国的那年，我们小时候经常玩耍的那座山上，开满了映山红。
5、歌曲—《映山红》
乙：6、小品—《欢迎骚扰》
甲：“讲民生、保民生，军民共建为民生”。下面，由来自的为我们带来一首歌曲—《民生》。
7、歌曲—《民生》
乙：8、小品—《革命之火》
甲：我扛起钢枪是为了谁，你无私奉献又是为了谁，请来自的带给我们答案。
9、歌曲—《为了谁》
乙：10、歌曲—《广岛之恋》
甲：11、三句半—《军营》
乙：12、歌曲—《对你有感觉》
甲：13、歌舞—《舞动青春》
乙：祖国母亲，我该用什么样的词藻去赞美你，该用怎样的词曲去歌颂你。下面，请为我们带来军营小合唱《我的祖国》、《当那一天来临》。
14、军营小合唱—《我的祖国、当那一天来临》
甲：下面，请来自星光大道的为我们带来一首流行歌曲《隐形的翅膀》。
15、歌曲—《隐形的翅膀》
乙：16、诗朗诵—《绿色中国》
甲：17、歌曲—《跟着共产党、走向复兴》
三、结尾部分
甲：一个个精彩的节目展现出了新时代战士们的风采。
乙：一次次精彩的表演反映出了广大干部职工的才华。
甲：请在座的各位从精彩的节目中和美好回味中暂时的走出来。
乙：下面，进行会议最后一项议程，请主任讲话。
甲：让我们以热烈的掌声感谢主任！
乙：请双方代表上台合影留念。
甲：相聚是短暂的，它让我们充满了留恋和不舍。
未来是美好的，它让我们充满了希望和期盼。
乙：明天，让我们带着诚挚的祝福，带着深厚的友谊，并肩走向祖国建设的最前线。
甲：明天，让我们带着显著的成绩，带着崭新的面貌，期盼来年再相见！
合：20xx年军地共建联欢晚会，到此结束！
报告会主持词 篇8
各位领导、各位来宾，女士们、先生们：
早上好！
由商务部投资促进事务局和英国威尔士国际商务局共同主办的"投资报告发布会"现在开始。
首先，请允许我介绍一下参加今天发布会的领导和来宾：商务部投资促进局局长刘亚军先生、商务部外国投资管理司副处长王军先生、英国威尔士国际商务局亚太区总裁安德鲁？戴维士先生、大中华区代表克里斯多佛？麦克唐纳先生、亚太区贸易促进负责人罗伯特？洛克先生、驻北京代表处首席代表姜涛女士。
今天参加发布会的还有来自不同国家的政府部门代表，全国各省市自治区商务主管部门、投资促进机构代表、外商投资企业和中国企业代表、新闻媒体的朋友等。欢迎大家参加今天的发布会！
下面我们以热烈的掌声欢迎刘亚军局长介绍国别投资报告的有关情况。
谢谢刘局长的精彩介绍。刚才刘局长介绍了国别投资报告编写的背景、有关情况及其特点，我们相信，这些报告的发布，对相关"走出去"投资的中国企业将起到一定的积极作用。
下面我们有请威尔士国际商务局亚太区总裁安德鲁？戴维士先生介绍《投资威尔士》报告合作情况及介绍威尔士有关投资环境。
谢谢安德鲁？戴维士先生和姜涛女士的精彩介绍。由于时间关系，发布会不再安排提问时间，各位媒体朋友如果有问题，可以在会后向有关负责人了解和咨询。
女士们、先生们，在大家的支持下，今天的发布会非常成功，我们希望这次发布的国别投资报告对全国商务系统的工作人员能有所借鉴，对广大企业能有所帮助。在门外，我们给大家准备了部分报告，大家可自选一些。一会儿大家从两边的门出去，每一侧都有同样的报告供大家选择。
谢谢大家。
报告会主持词 篇9
各位领导、老师、同学们：
大家下午好!
今天下午，我们非常荣幸地邀请到了XX大学贸易与行政学院教授、博士生导师XXX教授，为大家作题为“XXXXXXXXXXXX”的讲座。请允许我代表XX大学XX学院党委、行政及一万多名师生员工对曾教授的到来表示热烈的欢迎!
“名师讲坛”作为学院的一个特色文化品牌，取意于XX文化与XX育人理念，希望在这竹造幽香，茶添清香的秀美环境中为广大学子营造良好的人文氛围，提高同学的综合素养。在学院各级党政领导的大力支持与关怀下，我们已成功举办了十余场名师讲座，涉及建筑艺术、法律文化、人生规划、人际交往等等。今后,名师讲坛将继续发挥第二课堂的功能，开展学术讲座及相关活动，期待着同学们的踊跃参与。凡积极参加名师讲坛各种活动的学生，均可获得相应人文素质教育学分。
在讲座开始之前，请允许我先向大家介绍xxx教授。xxx老师是xx大学xx学院教授,博士导师，国务院特殊津贴专家，全国首届百名“两课”优秀教师，xx大学首批跨世纪学术骨干，xx市首届理论经济学术带头人，xx市经济学会副会长，xx市统筹城乡学会副会长，“xx市十佳读书人”、“影响xx经济风云人物”。20xx年和20xx年，分别在央视《百家讲坛》作“xxxx”和“xxx”的演讲。发表论文xx多篇，出版个人著作xx多部，在全国作经济、管理、励志等方面的报告xxx多场，受到广泛好评。
今天，xxx教授将向大家讲述什么叫xxxx，帮助同学们理解如何xxxxxxxxxx，对人生发挥更大的作用。下面，就有请xxx教授为大家作精彩讲座，大家掌声欢迎!
报告会主持词 篇10
尊敬的国家关工委感恩励志中国行的演讲专家们：
尊敬的学生家长朋友们：
各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家下午好!
夏风习习，杨柳依依，在这生机勃勃的季节里，我们相聚在美丽的大三家中心小学。今天，我们有幸邀请到国家关工委感恩励志教育中国行讲师团的讲师，在这里为我们奉献一堂激情洋溢、别开生面的感恩教育课。在此，我首先向各位提五点要求：
1、请大家到指定位置坐好，在会议期间要安静听课，不要随意走动和说话。
2、带手机的同志请将您的手机调到震动状态，不要影响会议的进行。
3、请大家要善始善终坚持到底，不要中途退场。
4、在听课过程中不要打扰别人讲话或嘲笑别人，要尊重他人的美好情感。
5、听完报告会，每名学生都要写一篇体会文章，明日放学前交到中心小学少先大队。
下面我宣布北票市大三家镇中心小学感恩励志教育报告会现在开始!
第一项：升国旗，奏国歌。请全体起立。
第二项：介绍领导嘉宾：参加本次报告会的领导有：
第三项：用热烈的掌声请学校张校长致辞：
同学们：
感恩，是幸福的真谛。一个会感恩的人，他的心境是宽容豁达的，他的步伐是坚定有力的，他的人生是充实幸福的!所以我们说，感恩是一种美德，感恩更是一种责任。尤其是面对今天孩子成长的现实，学生厌学，品质不良，缺乏理想，感恩意识淡薄，缺乏挑战自我战胜困难的信心和勇气。所以感恩励志教育势在必行。
今天，为我们主讲的讲师是XXX老师，她是中国感恩励志教育专家组成员之一，中国感恩励志教育中心资深讲师，感恩励志教育实践者，X老师从事心理教育研究工作，她曾随讲师团先后在安徽、河北、青海、新疆、山东、福建、山西、陕西、内蒙古等地成功地主讲过上百场励志教育报告，反响强烈，所到之处无不受到师生、家长、社会及媒体的广泛关注。她的演讲课程浓缩了行为学、心理学、潜能学、成功学、习惯情绪学的精华，曾改变了无数的中国青少年的命运和人生轨迹。
我们相信，这场报告会一定会让同学们的心灵得到净化，也一定能够使各位家长、老师和同学们得到意想不到的收获，就像这夏季里的和风细雨，润泽我们每个人的心田，今天就让我们和老师一起感受夏天，拥抱真爱。下面，我们就以热烈的掌声请李老师为大家做精彩的演讲。
各位家长、各位老师、亲爱的同学们：
X老师的演讲震撼人心，催人泪下，令人终生难忘。相信X老师感人至深的激情演讲，会让我们每个人重新审视自己，学会如何去爱、去宽容、支祝福、去感恩，愿我们在场的每一个人的心灵都受到一次洗礼，成为一个懂感恩、会感恩、能感恩的人!让我们怀着一颗感恩的心，去看待社会、看待父母、看待亲朋，你将会发现自己是那么的幸福快乐!“勿以善小而不为”，让我们从现在做起，从小事做起，从我们身边做起。我们要学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更幸福。让我们以学校为纽带，真正让学校、家庭、社会牵起手来，为孩子们的健康成长奠定坚实的基础。
最后，让我们再一次以热烈的掌声，感谢X老师、感谢国家关工委感恩励志中国行讲师团的全体成员、感谢各位领导嘉宾、感谢各位家长的大力支持，再次谢谢大家!
本次感恩励志教育报告会到此结束，请领导退席，同学们按序带回教室。再见!!
狼道读后感1
假期我读了王宇先生所着的《狼道》。读完此书让我感慨良多。这是一本关于个人和企业的成功之道，作者以独到的眼光感悟人生中的狼性法则，用古今人事，利用狼的特点充分地做了最严谨的对比，让我对人生，对社会各方面都有了不同的感悟。
在书中，作者概括和总结了“尊重对手，善于沟通；追求自由，合作制胜；忠诚奉献，自我牺牲；坚韧顽强，生存第一”等狼族信条，以及要成为强者必须向狼学习的“狼文化”的提示，使我受益非浅。通读此书后我们会发现这样一个道理：狼道即是人道，也是生存之道。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。以我们的学校为例，学校之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么我们学校中的每一位教职员工就是团队的一员。我们都应该向书中的狼学习。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼阵的力量源泉也不仅仅因为团结。
其中另一个至关重要的原因是：团结起来的是狼而不是羊，这些团结在一起的每一只狼都有着捕杀养的力量、手段及欲望，并能为集体各司其职。也就是说，团队中的每一个人都要具有较强的个人能力，并且能把自己的作用完美的发挥在团队当中。书中有这样一段话：“群狼起而攻之。
头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，助功者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以状其威……”由此看来，真正的狼群无比强大的原因有三：其一，团结一致；其二，都具有优秀的个人能力；其三，能守住自己的岗位。三者缺一不可。团结到一起而不能吃肉的那是羊群，结果只能被狼吃掉。能吃肉而形单影只的那是狮虎，若论单打独斗绝不输与狼，但是如果惹怒狼群则必死无疑。
而在狼群狩猎行动中无法胜任职责的狼只能导致集体狩猎的失败，最终会被狼群视为‘不受欢迎的狼’，因为狼群的社会地位非常的牢固，每个成员都有自己的作用和地位。没有能力或是有能力却没有作用的狼不是狼群所需要的。
在一个团队中，所有的活动都要为绕一个共同的目标所展开。但是团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，他们都有自己的目标和任务，都要独挡一面。团队为我们每一个人提供了展现自己才华的舞台，提供了实现理想的机会。作为团队的一员，我们一定时刻的铭记自己的职责和使命，我们都是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个人只是团队的一部分，而不是整体。团队中每一个人的所有工作都应该是以实现团队目标为中心的。
在我们的学校更是如此，每一位教职员工都应该发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务，而又通过表现个体的能力以及尊重、鼓励其他同事表现自我，我们的整个团队才会变得强大而另人敬畏。而不是自己耍小聪明。要知道我们的团队需要的是不是一个英雄，而是一群英雄。
狼道读后感2
《狼道》这本书是我细细读完的。但当它摆在书架上时，我又忍不住去翻开，再快速地略读了一遍。
整本书讲述了一个关于人与狼的故事：台来花草原遭遇了大雪灾，缺少食物的狼群在头狼杰雪的带领下转移到了罕山老林。在那里打败本地狼群后，头狼杰雪率领的狼群更加壮大了。度过了冬天的生存危机后，狼群决定返回台来花草原。可不幸的是，筑路队的工人发现了狼群的踪迹。在工人王立平的带领下，工人们开始捉狼。尽管少年毕力格百般救助狼群，但最终，头狼杰雪与许多条大狼倒在了枪口下，复仇的母狼参花也走上了不归路。劫后余生的老狼顿巴，埋葬了自己的同伴后，也死在了轨道车的轮子下。
坏人有坏报，杀狼的罪魁祸首——王立平，最终得到了应有的教训。临死前他终于明白了他之前的做法是错误的。
狼会记住恩人，也会记住仇人。对于恩人，狼必将知恩图报，但对于仇人，狼是君子报仇十年不晚。母狼参花就是一个很好的例子，它为了为丈夫——头狼杰雪报仇，临死前都死死咬住仇人——王立平的腿，眼睛流露出凶恶与复仇的目光，我深受感动。狼与同伴的感情也是很深的，老狼顿巴为了埋葬它的同伴，趁工人不注意，把狼皮偷了回来，它又为了让杰雪一家团聚，特地挖了一个新洞。尽管它很老了，体力已经渐渐消耗光了，可它仍坚持着……
我真想说，动物与人是平等的。动物不会无缘无故伤害人，动物也是有情感的。也请人们不要再杀害动物，请与它们和平相处吧！
狼道读后感3
自古以来，众多的关于狼的古诗总是能够激发人们的强烈兴趣和赞叹。狼懂的进攻；狼懂得遵守纪律，也具备团队合作的精神；狼善于交流，更善于独立思考；狼从不胆怯，能在关键时刻奋力一搏；狼能逆境生存，做到王者必胜，立于不败之地。在所有哺乳动物中，最优感情者，莫过于狼，最有成就者，莫过于狼。狼代表了一种精神，代表了一种哲学。
在竞争日益激烈的现代社会，每一个人必然面临着强大的生存和发展压力，也不得不面对竞争。学生需要竞争，因为他们必须承担升学的压力；职场人士需要竞争，因为他们必须面临就业与下岗、出色与平庸之间的选择；企业同样需要竞争，谁技高一筹，谁就能获得赖以生存的资本；谁一招疏忽，谁就可能被人打的一败涂地。在竞争中，不是做“羊”，就是做狼。做“羊”就要面临被吃掉的厄运，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必须要练就锋利的牙齿、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出众的谋略、不屈的精神，乃至几分勇敢和凶猛。
竞争是现实的，它不会以为任何事物，而做丝毫地改变。所以，我们不仅要面对竞争，更需要具备竞争争取的个人品质和智慧。
要成为竞争中的胜利者就必须让自己成为强者，必须让自己具备强者的品质，必须让自己具备强者的风范。而狼道就是生存之道、强者之道！可以这样说，狼道是个人生存和团队的智慧精华，是适者生存与强者的完美指南。
狼道读后感4
这段时间浪费光阴太多了，看书也没有什么进展，每天学习英语倒是给了我很大的鼓励，这次在郑州李曼大会上，能听懂一些美国专家讲课了。最近这段时间看了一本叫《狼道》的书，书的作者叫梦华。看完这本书后，我觉得狼身上的优秀品质非常值得我们学习。这也是今年的第十二本书，今年最后两个月还有三本书的任务没有完成。
曾经有一个种族，在我们这个美丽的星球上，在蓝天与绿草之间纵横驰骋过，曾经在大川大地间演过一幕幕威武雄壮，荡气回肠的话剧。他们拥有了造物主赋予他们的足以与人类试比高的灵性智慧，拥有上苍赋予他们的足以超过人类的忠诚与团结，坚韧与博爱，以及宁死不屈的铮铮傲骨，它们惟独没有人类变幻莫测的狡诈与阴险。这个伟大的可歌可泣的种族就是狼族！
当我们谈到狼时，首先就会想到它的贪婪、凶残、狡猾，是一种非常危险的动物。还有许多和狼有关的成语，比如狼心狗肺、引狼入室、豺狼当道、狼子野心等等一些不好的比喻。其实我们都错了！！我们只是看到它的短处，而没有看到它的长处。当我们渐渐的了解它，就会发现狼是一种非常优秀，具有团队作战精神的物种，狼身上的坚韧、无畏、忍耐、纪律、团队等等优秀品质多的可以让我们这些自以为是高级动物的人类感到惭愧。它们常常会为了一个猎物，在一个地方等上很久，然后在最佳时机一击致命。一只狼根本不是老虎的对手，可四五只狼合作就能逼退老虎，甚至杀死老虎，正所谓饿虎难敌群狼。在狼的世界里，没有捕不到的动物，只有不敢挑战的勇气。
最容易嫉妒的人类，在与狼族殊死搏斗的过程中，一定是由于始终没有降伏和驾驭过它们，从而炮制了诸如“狼狈为奸”“狼子野心”“狼心狗肺”“引狼入室”“一片狼藉”等词来诋毁狼；以至于后世没有见过狼、没有真正体会狼的人们以讹传讹，谈狼色变，对狼深恶痛绝！
狼告诉我们不管遇到什么样的挫折，只要生命还在延续，就不要放弃希望，即使是再渺小的梦想，我们也要坚持。狼族的身影虽然在历史的沧桑中逐渐的失去：然而，狼道却由那些曾经和狼族亲密接触过的经验丰富的老猎人、老牧民口口相传下来，由那些发黄的书籍记录下来，而且我坚信，随着人们的冷静和清醒，将呼唤狼道，发扬狼道。狼道，就是正在流失的可贵的人道，是永不言败的执着！
本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了这样一个真理：在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
狼道读后感5
在狼的意识里没有失败，只有百折不挠的精神。在我们的生活中，不会总是一帆风顺，总会遇到挫折和失败，这才是生活的常态。失败是成功之母，这个道理大家都知道，但在现实生活中，一般人却难以正视这一点，在面对挫折和失败时，难以鼓起勇气，甚至在一次失败之后就一蹶不振。
要想获得成功，就要正视失败。正确理解失败的常态化，用积极的态度去面对。同时也要不断总结经验，汲取教训，调整方向，改进方法，正确再次成功。没有良好的心态和态度，没有科学的应对方法，即使付出努力，可能也容易再次失败。
在失败后想要获得成功，最终还要付出具体行动。只有思考不行，把行动时刻挂在嘴边也不行，要通过努力付出行动，才能走出失败的境地，走向成功。
在现实生活中，我遇到过一些同行，在遇到了问题和失败时，能够积极地对问题进行分析，能够积极地想办法，能够积极地进行大胆尝试，能够通过反复努力最终获得成功。这是面对失败不屈不挠的精神，是一种值得学习的顽强精神。要想在生活中获得成功，就要有这种不畏惧失败的精神——狼的精神。
失败了爬起来，失败了再爬起来，做一个真正的强者。
狼道读后感6
最近有幸读到一本好书《狼道》，一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，认为狼道是一个贬义词。但当我读完了《狼道》这本书，我对狼有了重新的认识，对狼道以及狼的精神有了更深的思考。
狼有着许多不为常人所知的优秀品质。比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不休几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭。又比如合作精神：一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比它们强大很多的老虎，狼是团队作战的佼佼者。在自然界残酷的竞争中，狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作等优秀的个体素质，成为最具有竞争力的种群，成为兽类中的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，与荷枪实弹的人类战斗。在自然界的竞争中始终牢牢占据着食物链金字塔的顶端，从而雄行于天下。
人和狼虽然是不同的物种，但狼身上的许多优点都是值得我们人类去学习的。比如咬定目标不放松，狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和工作也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
再比如不妄想，如果说狼群在无数的交锋中，也有其无法战胜的对手的话，那就是人类了。在人类不曾涉足的地域，狼群无疑是自然界的王者，但是在与人类的交锋过程中，充满野心的狼往往是退却的一方。因为它们知道，在实力相差悬殊的时候，退却是保存实力最好的办法，这是另一种生命的智慧。读后感m我们做事也是如此，根据自己的能力，做出正确的选择，不妄想、不空想，要懂得储蓄能量，适时而动。在如今社会，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成就；而一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
犹如我们建筑公司现在面临的房建行业竞争异常激烈，我们必须要学习狼的优秀素质和卓越精神，全体上下要有危机意识、团结合作，培养和形成百战百胜的狼性文化，相信只要团结一心、奋发有为，我们一定能打胜仗，取得优异成绩。
徜徉在职工墨香四溢的艺术长廊里，你是否也听到了作者的心声？筑福心语，下期再见哦！
狼道读后感7
团结、智慧、谋略、坚韧和无畏，这就是所谓的狼道，狼用他们狂野的狼性创造了无数的奇迹，让身为人类的我们都望尘莫及，而或许就是因为狼拥有这样野性的拼搏和斗争精神，所以它们才能这样独具一格，成为我们学习的榜样。而也就是鉴于这一点，作者才会另辟蹊径，用狼道来形容人道，从而告诉我们在残酷的`社会和职场上应该怎么样用一种狼性的精神去生存和发展。
“伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志。”这是《狼道》里面的金典语录，狼群面对失败并没有时间去悲春伤秋，相反它们会用自己的头脑去不断琢磨，不断反思，它们甚至会用自己族群的优势去反击猎物，颇有一种不达目的不罢休的势头。而人类在生活中不也这样吗，他们也许会遭遇滑铁卢，也许会经历失败，但是他们却不会一蹶不振，他们只会愈战愈勇，然后把失败当做垫脚石，把挫折当成磨砺石，从而让自己走向成功。
成功之人有千千万，不过我心目中最具有狼性精神，最能体现狼道精神的人物非霸道女总裁董明珠不可了。董明珠作为一名坚强独立的女性，她历来都把自己强势认真的一面展现给我们，而且她也不断用自己和格力的发展来告诉我们，只要你肯努力，只要你肯付出，只要你敢挑战，只要你敢拼搏，只要你敢不放弃不抛弃，那么你就可以做到第一，而且你可以在这个职位上和这个行业中保持长期奋进的势头。董明珠说过，做了这个工作，担了这个担子，那你就要用心去承担责任，用心去热爱事业，用力去创超辉煌，唯有这样你才对得起自己的良心，对得起自己的工作，对得起自己的团队，对得起自己的成果。
其实细读《狼道》这本书之后，我们就会明白狼道并不仅仅是写狼的谋略和智慧，它实际上寓意的是今天人们口中那些所谓的精英和上位者所拥有的人道，而这种人道说白了就是一种成功必不可少的精神品质，一种直面失败挫折的坚韧勇敢，一种敢于向命运挑战的无畏无惧，一种讲究谋略团结的聪明睿智。因此，但愿我们每个人都可以不断超越和升华自己，也期望我们每个人都可以拥有一种独特的狼道精神，这样的话，我们一定可以离成功更近一点，再近一点的！
狼道读后感8
我读了《狼道》后，觉得世间万物都可以用狼的意志来比喻。
上篇说的狼的八个等级，刚好像咱们八个班，我班盘踞第六等。在狼的第六等指的是智力或肢体有缺陷的成员，我认为智力上的缺陷就是所谓的信心和态度；如果把我们班比作一匹狼，只看狼头，那是威风凛凛；只看狼牙，那是削铁如泥的宝剑；美极了。可是就怕看那狼尾巴和后退呀！
不过，我这就要说说，这种狼是怎么打败第一等的狼酋了。“残狼灰满”就是一个例子。
它本是狼酋，三条腿的狼酋。为救伙伴而变成只剩右边两条腿了，照样应该连生存都难得像登天！老天让小母狼黄鼬陪伴它，它找到了生存并可以活得出色的捷径---让黄鼬成为它的两条左腿。它成为了“双体狼酋”。并现研究出“立体攻击”——“双体狼酋”毕竟有两张嘴嘛！一个攻击上方喉管，眼耳鼻等部位，一个攻击肚子等器官，战斗力可与一头成年棕熊相比。
残狼灰满能找回狼酋位置和小母狼黄鼬，化害为利、失而复得、塞翁失马的道理不正是这吗？
我们的“黄鼬”就是资料、试卷，老师讲的重点，都能化为我们的“黄鼬”和寒牙！让狼牙更锋利---敌人被杀之前只看见狼牙的寒光！
狼道读后感9
何为成功？这是一个大家十分熟悉的概念，或许也是一个模糊的概念，我认为，心想事成即为成功。这可以理解成两个部分：一是心想，就是要有理想和愿望，要有梦想，这是构成成功的前提条件；二是事成，如愿以偿。两者之间有一定过程，需要付出一定努力，才能使两者联系起来。
《狼道》第一章提出：理想和野心是迈向成功的第一步，这就明确地指出了人的梦想是成功的前提条件。文中以狼为例、以史为鉴，举例阐述了目标在一个人成长过程中的重要作用，启示我们每个人都要做一名有想法的人，并为自己的想法而不懈努力。
关于梦想，首先是要敢想，要有想法。长期的安于现状会逐渐消磨人的意志，容易使人形成惰性，不思进取，只有做一名想当将军的兵，才能在实际生活和工作中不断努力，提高自己。在安逸的生活中，还要有一定的忧患意识，要有不断学习提高自己适应社会能力的意识，必要时还要有些创新和冒险的精神。但你有了梦想，你就会有一股发自内部的动力，自主学习，自觉迈开成长的脚步。
为自己树立奋斗的目标，是实现梦想的有效方法。目标好比灯塔，指引我们前进的方向，是我们走向成功最直接的途径。一旦方向错了，付出再多的努力都是无益。在我们成长的过程中，如果发现我们成长的方向有所偏离，我们就要及时地调整前进的方向，让我们少走弯路，用最少的时间和精力，实现自己的梦想。
盯准目标，做有意义的事情。知道自己要到哪里去，就不要四处瞎转悠，一直向着自己的目标前进。这也想学，那也想做，样样都会，无一精通，就不能专一地向着自己的目标前进。
在实现目标的过程中，还要确定通过“跳一跳就能够实现的目标”，由诸多小目标汇聚成我们最终的目标。如果只有大目标，往往会让自己觉得遥遥无期，丧失前进的动力。就像长跑一样，只要跑好每一段路程，就能够始终保持走向终点的动力。
愿我们每个人都能有自己的奋斗目标，都能通过努力心想事成，给成功插上梦想的翅膀。
狼道读后感10
这是一本给我直观感特别震撼的书，或者不应该叫书，把它读作生存之道更为合适。第一眼就被其内容深深的吸引，狼道—是个人、组织乃至企业的成功之道、生存之道。所有的组织、公司、企业，就是一个个精英团队最激烈的碰撞，通过竞争，产生的结果：物竞天择、适者生存。也从另一个层次写实了如今处处都是竞争炸烈的时代，如果没有生存、诚信、务实、品行、创新、高效，那么等着我们的就是优胜劣汰。
狼的生存，就是在趸实的地方坚强的创造生存空间。狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量。
狼道，实际上就是今天的优秀者、成功者可贵的人道，是那些敢于向命运挑战，永不服输，也是我们在竞争中立于不败的人道。我觉得一个组织、一个企业应当有他的狼道准则。我从其他地方或多或少的了解过狼，比如《狼图腾》、亦或者是电视频道经常播放的动物世界，里面也都有介绍了狼的特点，狼是最善于协作互助、默契配合的动物。市场竞争的法则是优胜劣汰，只有讲究团队作战，才能获胜。同时，团队中的每个人dou要有独狼意识，可以在某个领域独挡一面。独狼不可怕，可怕的是狼群，因为它们在狩猎时的相互配合，是非常让人震惊的，所以我们要学习狼群的团队精神，协同作战，统一策略。它们的这种团队合作精神是值得钦佩的，它们这种团队的力量也是相当强大的，在当下的竞争中，如果一个团队能有如此的精神，那么它将无往而不胜，并且开创出属于自己的辉煌事业！
我们平时所谈到的狼性文化，实际上就是一种带有野性的拼搏和竞争精神。很多草原牧民对于狼都是爱恨集于一身，恨它是因为它对牧民与畜牧的伤害。喜欢它是因为它的这种精神，用这种精神作为草原牧民的图腾。
这种图腾代表狼的意志力是顽强的、坚韧的，它不会屈服于任何人，我们也应该像狼一样，拥有顽强的意志力、坚忍不拔的精神、不畏艰险、敢于挑战的勇气，去学习它们的智慧、生命不息，战斗不已的精神。只要拥有了这些品质，我相信我们在做任何事情的时候将会游刃有余，必定能在竞争璀璨的当下脱颖而出。
