【教学目标】了解秦汉时期的科学技术和医学成就，包括造纸术的发明和改进、《九章算术》和地动仪、张仲景、华佗。
引导学生观察汉代造纸图，了解造纸的工序。引导学生依据地动仪示意图，分析其原理，培养学生的观察和想象能力。
通过学习秦汉时期的科技，对学生进行初步的科技教育，使学生认识到当时我国科技在世界的领先地位和中华民族对人类文明的巨大贡献，从而激发学生的爱国主义情感。
【教学重点】造纸术的发明和改进、地动仪。
【教学难点】地动仪涉及到物理学原理，对于利用物体的惯性来拾取地震波进行远距离测量的原理，学生难以理解。
【教学方法】
教师通过多媒体手段，展示《汉代造纸示意图》，使学生形成直观印象，并通过对比等方法，引导学生分析蔡伦改进造纸术的优点。利用多媒体手段，制作动态的地动仪震动示意图。引导学生分析地动仪有什么价值。
探索实践：由学生拿出事先准备好的旧布（旧绸子）和一块木板（或竹板），用毛笔在上面每人写一句唐诗，然后再用纸写同一句唐诗，请学生谈谈自己的感受。
【学法指导】
指导学生联系以前学过的内容，掌握秦汉时期文化昌盛的背景。调动学生收集民华佗、张仲景有关的故事。指导学生设计表格，归纳知识或出一期简报，在班级交流、展示。培养归纳概括的能力，增强民族自豪感。
【教学平台】多媒体、课件制作。
【教学流程】
一、导入新课
教师：一天，著名物理学家钱三强和数学家陈九章同机去参加一次学术性会议。途中，钱老为了活跃气氛，提出和陈老对对子，要求以各自的名字为题。
钱老出的上联是：韩赵魏三强。
陈老想了一会，对出下联：勾股弦九章。
同学们，你们知道
教师出示：第16课 昌盛的秦汉文化（一）
二、合作探究
教师出示：《东方朔上奏图》
教师：这幅图描绘的是西汉文学家东方朔向汉武帝上奏本的情景。这个奏本用了三千竹简，需要两个人才能抬动。
同学们，你看到这一情景，有什么认识？
学生：汉武帝时，奏本是写在竹简上的。
学生：用竹简写奏本太费事。
学生：竹简太笨重，携带不方便。
学生：成本太高。没有节约观念。
学生：读起来吃力。
教师：为什么不用帛等制品，这样更轻便？
学生：帛的价钱太昂贵，不能大量推广使用。
教师：为什么不用纸？
学生：当时我国还没有普及纸。
教师出示：《甘肃天水出土的纸》图。
教师：这张纸又薄又软，纸面平整光滑，上面有墨绘的山、川、路等。据考证，这是目前世界上已知的最早的纸。
请问，它出现在什么朝代？
学生：西汉早期。
教师：同学们想不想知道汉代的纸是怎样做的`？
学生：想。
教师：多媒体演示汉代造纸工序。
（学生观摩）
教师：我国纸张的普及在什么时候？为什么？
学生：东汉蔡伦改进了造纸术，发明了“蔡侯纸”。这种纸是用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，制作简单方便，造出的纸又耐用，所以很快普及。
教师：据我所知，先于蔡伦3000年，生活在尼罗河畔的古埃及人，就地取材，用当地丰茂的纸莎草造出纸莎草纸，成为宫廷专用纸，俗称“法老纸”。为什么这种纸没有普及呢？
教师：演示纸莎草纸的制作工序。
学生：老师说的这种纸莎草纸产于尼罗河三角洲，它是利用该地独有的植物作原料，制作工艺复杂，所以这种纸很难普及，当时作为宫廷专用纸。
教师：中国造纸术的发明、改进和传播，对世界产生了什么影响？
学生：中国的造纸术由阿拉伯人传到西方，促进了世界文明的交流和传播，也说明中国古代科学技术在当时世界上处于领先地位。
教师：除了造纸术外，两汉时期，还有哪些突出成就？
学生：东汉数学专著《九章算术》。
学生：还有张衡发明的地动仪。这是世界公认的最早的测定地震的仪器。
教师：下面让我们看看地动仪是如何测定地震的？
教师：利用多媒体演示地动仪震动示意图。（学生观摩）
教师：地动仪之所以能够预测地震，是因为它利用了物体的惯性来拾取地震波进行远距离测量的原理。如果不够清楚，下课后，同学们可以再请教物理老师。
教师：在医学方面，我们也取得了举世瞩目的成就，主要有哪些？
学生：东汉华佗制成的“麻沸散”，这是世界医学史上的创举。他还编制了医疗体操“五禽戏”。
学生：东汉的张仲景著有《伤寒杂病论》，后世称他为医圣。
三、实践创新
【跟我学】
教师：《三国志·华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。”“禽为鸟兽之总称”由此得名的“五禽戏”。
五禽戏是一套运功保健疗法，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态，达强身防病的目的。五禽戏能使人动作灵敏、协调平衡，改善关节功能及身体素质，不仅有利于疾病的防治，而且对人体的康复有较好的医疗保健作用。大家愿不愿意跟我学？
学生：愿意。
教师出示：五禽戏的相关图片。教师：演示“五禽戏”体操，学生跟着学。
【史海揭谜】
教师：史书记载，华佗读了《伤寒杂病论》后高兴地说：“这真是救人的书啊！可208年，华佗还是被曹操杀害了。想一想，华佗说过这句话没有，为什么？
学生：华佗没有说过这句话。因为，张仲景在205年才开始写《伤寒杂病论》，而且，写此书用了较长时间，而华佗208年就被曹操杀害了。
学生：加之当时纸张使用并不普遍，更没有印刷术，所以，华佗有生之年不可能看到此书。
【鉴宝】
教师：两位同学非常聪明，不仅能够学以致用，而且帮助大家解开了历史之谜。老师这里有两幅收藏的绘画作品，也想同学们辨辨真伪。大家有没有兴趣？
学生：有。
教师：多媒体出示两幅《孔子圣迹图》。
教师：各小组先讨论一下，然后选一名代表发言。
学生：活动。
教师：请各组代表发言，首先第一组。
学生（第一组代表）：我们认为第一幅是假的。孔子和他的弟子读的书不对，因为那时还没有纸。
学生（第二组代表）：我们赞成第一组的观点。孔子也不应该坐在椅子上，这种家具是明代的，不是孔子时代的。
学生（第三组代表）：我们认为第二幅也是假的。孔子的发髻不对。
学生（第四组代表）：我们赞同他们的观点。要补充的是，第二幅图中的树是南方的，而孔子是北方鲁国人，所以是假的。
教师：同学们，由于你们充分准备，细致观察，具备丰富知识，合情合理地分析，你们鉴定的结论正确。这两幅《孔子圣迹图》都是假的。
【小结内容】教师出示：
人物成就影响
【临摹作品】
要求：拿出事先准备好的旧布（旧绸子）和一块木板（或竹板），用毛笔在上面每人写一句唐诗，然后再用纸写同一句唐诗。
【交流感受】学生活动。
【评定】这节课从开始到结束，走进历史，感知现实，倾听交流，互动合作，认知构建，张扬个性，紧扣学生的精神世界，学生或探究，或辩论，或鉴别，或临摹，几乎每个学生都有不同程度的发展，整个课堂做到了喻理寓论于史，孕德激情于史，奋进萌志于史，从而赋予了历史教学全新的含义。
中国剪纸初三作文(一)
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至构成了不一样地方风格流派。剪纸不仅仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自我特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
我很钟爱我的奶奶，奶奶也很钟爱我，并且疼爱我。我的奶奶啊，不仅仅有一双目光炯炯的眼睛，还有一对巧手呢。
这对巧手，剪出了许多许多活灵活现。美丽的窗花，因此，奶奶背我说成是“剪纸狂”她那双巧手剪什么像什么。
有一天，我看见奶奶又在细心的剪纸，我就凑了上去，只见奶奶把一张彩纸刷刷的一服窗花剪成了，这只窗花表达的是这样的：在一个阳光明媚风和日丽的夏天，有一个十分调皮的小孩，正牵着两只骆驼，一只是黑的，一只是白的，很可爱，它们在小孩的领导下，愉悦成长着，并且过着完美的生活。啊!太好了这个窗花我钟爱，也永远会铭记在心。正因，这个窗花我也会剪了。在这，我要多谢我的奶奶，是奶奶用窗花告诉了我，要钟爱小动物，要保护它们。
就正因这样，我一向保留着这个窗花。
中国剪纸初三作文(二)
剪纸是一门艺术，但很少有人懂它。此刻我就来给大家说一下剪纸吧!
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考证，证实它的历史能够追溯到公元前1600年1100年。过去剪纸常用于民俗活动和宗教仪式。而此刻，剪纸更多地是用于装饰，也能够作为礼物赠送给亲朋好友。
由于地域的风俗习惯、历史文化等的不一样，全国各地剪纸存在不一样的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不一样，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不一样的剪纸表现方法，能够剪人物、花草、动物等。
要想学好剪纸，先要学好它的基本功：绘画，等绘画过关后就能够开始领悟最简单的用剪刀来剪。剪纸艺术中的基本符号有小圆孔、月牙形、锯齿形、柳叶形、水滴形和三角形。等绘画和用剪刀剪的基本功都练得很好之后，就能够尝试着用刻刀刻了，但是用刻刀时必须要十分留意。
我以前所就读的学校三年前就开始开设了剪纸这门学科，因此学校的同学和老师的剪纸都十分出色。《圣诞琴声》、《收获》、《花舞》等作品都是咱们学校的师生精心创作出来的，在多次剪纸比赛中获奖。
剪纸是一门历史悠久的艺术，此刻已被列为省首批文化遗产重点抢救对象，让咱们用心去学，用心去剪，做好剪纸传承的接班人吧!
中国剪纸初三作文(三)
有人崇拜在舞台上尽显风姿的明星;有人崇拜口若悬河的节目主持人;也有人崇拜那拥有着至高权力的国家总统。而我，却崇拜奶奶那栩栩如生的剪纸。
一张普普通通的白纸，一把普普通通的剪刀，到了奶奶手里，一会工夫，便出来一只翩翩起舞的蝴蝶，像真的一般。这还不算什么，奶奶会剪的花样可多了。像什么'喜鹊登枝'，'嫦娥奔月'，'孙悟空大闹天宫'等等，奶奶都剪的活灵活现，仿佛真的一般。
十里八村的，谁家结婚或办满月酒想贴点剪纸，都来找奶奶。奶奶总是爽快的答应，从不拒绝。一来二去，奶奶剪纸好的名声也传遍了大半个县城。每当有人夸奶奶剪纸好时，奶奶总是笑这说'没啥，也就会这点本事，以后想要啥样的，尽管说。'
村里的孩子都羡慕我有个会剪纸的奶奶。有时，他们总会来找奶奶给他们剪纸。这是，不论多忙，奶奶都会放下手里的活计，让他们坐下，拿出一张纸，抓起那把熟悉的剪刀，问我们想要个什么样的。'奶奶，你能剪个漂亮的小女孩吗?'隔壁的倩倩问奶奶。'行。'奶奶麻利的先画出样本，然后拿起剪刀，把大概摸样剪出来，又细细勾剪出五官，再为女孩剪出漂亮的衣服，没过一会，一个俊俏的小女孩就出现在我们面前，伙伴们高兴地直拍手说奶奶剪的的好。
奶奶的剪纸真棒，奶奶的人真好!
中国剪纸初三作文(四)
剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱!每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的心理。追求吉祥的喻意。
我钟爱上剪纸，最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五岁开始，多才多艺的父亲经常给我画小动物，寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现，那时，父亲在我心目中真是棒极了。之后，爸妈由于工作忙，将我送到奶奶那儿。奶奶有一双巧手，常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不一样的花样来，那泛黄的纸，失去光泽的剪刀，精致的图案，都给我留下了深深的印象。也许从那时起，我就被艺术的魅力所征服，也许正是这种家庭氛围，使我对美术有了最初的朦胧的认识。
在我上高中时，偶然的一次机会，美院的兄弟姐妹送给我两本关于剪纸的书。我被书里的资料深深吸引住了。透过这两本书，我比较全面地了解了剪纸，它那巧夺天工的表现手法彻底折服了我，于是我成了不折不扣的剪纸Fans。
正因我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水。但是剪纸是个细致活儿，心急的人做不来，往往一件作品立刻就要完工了，却正因一不留意剪断了一根线条而功败垂成，让人惋惜不已。因此要说起来，这剪纸还能修身养性呢。只有用心去
对我来说，剪纸是一种享受。双眼盯着花样，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的话儿，那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐，在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了，美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住，自从钟爱上剪纸后，竟然能够头也不抬地连续工作五、六个小时，兄弟姐妹说我有点儿“痴”了。
蔡候造纸蔚丹竹，巧女择来绘锦图，天地风光皆展现，人间姿态尽留足，刻刀有韵勤裁入，画笔凝神细剪出，撒下仙花一朵朵，彩云飞向万家屋。我想，人来到这个世界上，就要爱这个世界，你只要钟爱生活，生活总会是完美的。眼下，一年一度的新春佳节又要来到了，在这钻石昂贵的年代，咱们不妨送兄弟姐妹一幅精美的剪纸，看是不是一样能够珍藏到地老天荒……
第一篇：剪纸
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上(叫“窗花”)、门楣上(叫“门签”)作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。剪纸的工具，一般只用一把小剪刀，有的职业艺人则用一种特制的刻刀刻制，称为“刻纸”。
剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪;娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福;家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放;河北和山西剪纸秀美艳丽;宜兴剪纸华丽工整;南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
中国手工剪纸历史
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。在我国的民间手工艺术中，这样的剪纸能手为数不少，她们是美的创造者，也是密件吧手工艺术的传承者。在研究中国传统文化的时候，我们切不可忽视她们吧。中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。
第二篇：剪纸
我之所以情钟于剪纸，是缘于儿时乡间的生活。在乡间，只要逢年过节，迎亲嫁娶，家家都要贴窗花的。
乡下人是粗朴中藏着灵秀，稚拙中蕴着聪颖，一把剪刀，一张彩纸，便会翻飞出万千天地。你剪一对猫，她剪一只虎，……二者相互交换，既满足了自家的需求，也联络了乡人的感情，把乡下人纯朴、热情表现得淋漓尽致。我是在这样的环境中，被老祖母一天天牵引大了的。老祖母可算得剪纸的行家，她虽然老眼昏花，可剪起纸来的那份儿专注，让人怎么也想象不出。无论天上飞的，地上跑的，竟那般轻盈地灵动于她的剪纸中。她的剪纸，幅幅朴实稚重，如道士画符，于随意中见匠心、洒脱。出于耳濡目染的缘故，对剪纸，我便产生了浓厚的兴趣。
我这个人有些怪，一旦认准了死理，就一条胡同走到黑。我当初学剪纸，老祖母是极力反对的。出于纯朴的认识，说是男娃干这活儿没出息，而我却着了魔，总是缠了祖母。祖母拿她这宝贝孙儿没法，只好匀出一些彩纸来。起始当然是需纸样的，这相当于绘画中的临摹、书法中的描红。渐渐地便撇开了纸样，任由了自个儿的性情，这样的兴趣一直延续到我考上县中，因忙于学业，只好忍痛割爱，此后十多年，几乎未曾动过剪。即使动过，也纯属偶然。
工作后，更是没时间。有次参加同事的婚礼，接新娘的轿车将行时，才发现少了大红“喜”字，一时急煞了一屋子的人。我毛遂自荐，才算解了围。自此，关于我的剪纸在单位便传扬开了。于是，逢同事办喜事，多找我帮忙。有的拿来彩纸，有的干脆只带了一张嘴，我都乐于从命，这自然与我的好恶有关。因而，我每每都精心设计，在剪法、字体以及周围的搭配上力求变化：有的龙凤呈祥，有的蜂蝶双飞，有的喜鹊闹梅，有的连理相随……均取材于传统中关于姻缘美满、吉祥如意的内涵。当我欣赏着我的劳作时，那种无从有过的舒心惬意便油然而生，如立于旷远的田垄，呼吸泥土的清香。
我一向为人古板，这当然是性格所致，但也有与人玩笑之时。我有一友，性格较活跃，素喜捉弄于人，我没有少吃过他的亏。他婚娶之时，自然向我索要喜字。我于其中夹了对猫、狗相拥相吻的剪纸。二物憨态可掬，十分逗人。本来只是玩笑，也不知张贴之人有心还是无意，竟将此剪纸贴于洞房的床头柜上。直至闹毕洞房，新郎新娘红晕上飞之时，才始发现，二人实在哭笑不得。此后，每每谈及于此，免不了一番笑骂
第三篇：剪纸
剪纸，是我国流传了一千多年的传统民间艺术。今天，我就看到了一幅精美的剪纸。剪纸的样子大致是这样的：在一个小屋子里面，有一个小女孩正跪在一块手工编织的花毯上看书。她身着蒙古服装，一双求知的眸子放着光。她的前面有一张小方桌，桌子上摆着一本书，小姑娘正认认真真地品读书中的每一句话呢!窗外，两只白蝴蝶飞了过来，轻轻地停在了窗台上，看着小姑娘读书。屋子外面，牵牛花张开了小嘴，吮吸着晨露。我望着这张剪纸出了神，它似乎在给我们讲述一个有趣的小故事……
在大草原上的一个小村里，住着一群村民，活泼可爱的卓玛就是其中之一。小卓玛聪明可爱，村里人都十分喜欢她。活泼的小卓玛不喜欢老待在村里，她整天在村里村外跑来跑去，喜欢认识各种树木、花草。有一天，病魔悄悄地溜进了村子，它吹了口气，传播了疾病。结果村里都得了一种不治之症，只有跑出去玩的小卓玛幸免了。
为了救治村里的乡亲，小卓玛每天都翻看从各地搜集来的药草资料，看完了，又到别处去借。三个星期过去了，看到村里死去的人越来越多，小卓玛痛心极了，决心一定要尽快找到救治的办法。
功夫不负有心人，又一个星期过去了，费尽心思的卓玛终于找到了关于救治这个疾病的一本医书。天刚蒙蒙亮，第一朵牵牛花才刚刚绽放，小卓玛就坐在了书桌前，全神贯注地阅读医书。两只蝴蝶停了下来，落到窗台上，敬佩地望着她。小卓玛看完整本书，知道，只有找到冰山上盛开的雪莲才可以治好乡亲们的病。
这天下午，小卓玛带上干粮和水，与乡亲们告别。她凭着惊人的毅力和过人的智慧，克服了艰难险阻，登上了冰山顶。冰山顶上，一朵洁白的雪莲正盛开着，小卓玛不顾疲劳，兴奋地摘下了雪莲。
小卓玛顺利返乡，乡亲们抱着病体出来迎接她。小卓玛高兴地捧着雪莲，告诉大家，只要喝了雪莲熬的汤，大家就有救了。说完，疲劳过度的小卓玛因体力不支永远地沉睡了。她倒下去时，嘴角还带着甜甜的微笑。
乡亲们伤心极了，每天都去祭神，请求上天救活卓玛。天上的神被卓玛的勇气和智慧打动，将卓玛变成了一朵永不凋谢的牵牛花。现在，人们只要看到那盛开的牵牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的小卓玛……
