第一篇:《河中石兽》文言知识整理
一、文学常识：
1、选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
2、纪(jǐ)昀（yún）（1724-1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。清代文学家。
二、文白对译：
原文：
①沧（cāng）州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉(yān)。 阅十余岁，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣(yǐ)，棹（zhào）数(shù)小舟，曳(ya)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(ěr)辈不能究物理，是非木杮(fai)，岂能为暴涨
(zhǎng)携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(nia)沙为坎(kǎn)穴(xu?)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？
译文：
①沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底没能找到。人们认为石兽顺流而下了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。
②一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。
③一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但是）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？”人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢？
三、文言词语：
1、课下注释：
【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。 【圮】：倒塌。 【并】：一起。
【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。
【棹】：划船。 【铁钯】：农具，用于除草、平土。 【设帐】：讲学，教书。
【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。
【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。 【湮】：埋没。
【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。
【众服为确论】：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。
【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。 【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。
【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。
【如其言】：依照他的话（去做）。 【但】：只。
【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。
2、通假字：
不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂。） ．
3、词类活用：
棹数小舟（棹：名词用作动词，划船。） ．
岂能为暴涨携之去（暴涨：动词用作名词，洪水。） ．．
4、古今异义：
（1）渐沉渐深耳(耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。) ．
（2）尔辈不能究物理(物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。物理学。) ．．
（3）二石兽并沉焉（并：古义：一起。今义：并列。） ．
（4）阅十余岁（阅：古义：经过，过了。今义：阅读） ．
（5）是非木柿（是：代词，这。今义：表肯定判断的动词。） ．
（6）盖石性坚重（盖：古义：发语词，因为。今义：器物上有遮蔽作用的东西。） ．
（7）但知其一（但：古义：只。今义：表转折，但是。） ．
（8）求石兽于水中（求：古义：寻找。今义：请求、要求。） ．
（9）转转不已（已：古义：停止。今义：已经。） ．
（10）沧州南一寺临河干（干：古义：水边，河岸。今义：跟“湿” 相对。） ．
5、一词多义：
（1）为：①以为顺流下矣（认为）②岂能为暴涨携之去 （被）③必于石下迎水处啮沙为坎穴 （成．．．《河中石兽》。
（2）之：①闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）②沿河求之；当求之于上流；求之．．．．下流；求之地中（代词，代石兽。）③一老河兵闻之（代词，代讲学家所说的话。）④其反激之力；．．．至石之半；然则天下之事（结构助词，的。） ．．
四、特殊句式：
1、省略句：
（1）一讲学家设帐（于）寺中 （2）求之（于）地中
（3）（僧）棹数小舟 （4）如其言，果得（之）于数里外
2、倒装句：
（1）求石兽于水中（状语后置）（2）当求之于上流（状语后置）
3、被动句：岂能为暴涨携之去（“为”表被动）
五、整体感知：
这篇文言文选自清代文学家纪昀的《阅微草堂笔记》。两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第1段先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。先从哪里找起呢？按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。再接下来，人们又根据水流的情况作了推测---“以为顺流下矣”，结果还是“寻十余里，无迹”。
第2段写讲学家的分析。他的“笑”，显然是在嘲笑庙僧“不能究物理”，什么是他所认为的“物理”呢？即“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应当是“湮于沙上，渐沉渐深耳”。这一论断，符合人们的直觉，看似很有道理，因此“众服为确论”。
然而不然。第3段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了讲学家---“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”他首先根据实际经验指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。原来是水流受阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。
作者最后写了结果：果然在上游数里外找到了石兽。看来，寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确推断。作者由此感叹道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”
这篇文章的写作特点是：
1、语言平易，风格简淡。作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。
2、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”---岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底这才揭晓！
3、寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。
六、阅读探究：
1、阅读理解全文后填空： 对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中，结果是“竟不可得”；后判断其在河的下游，依据是“顺流下矣”，结果“寻十余里，无迹”；讲学家判断其埋没在河沙下（地中），依据是“石性坚重，沙性松浮”，结果失败；老河兵则判断其在河的上游，依据是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。”，结果“果得于数里外”。
2、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方法是对的？
寺僧：原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系；后来只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。 讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
4、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正式“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。
6、 这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句。
道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。
因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
8、你从文中得到什么启示？
示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
（2）生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。
（3）实际经验有时比书本知识更可靠。
9、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的原因及性格特点。
寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。从“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。
讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。从“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻蔑他人的性格特点。
老河兵常年在河边工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向上游方向倒去，掉进坑中。如此年复一年的倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，所以当求之于上游。从“一老河兵闻之，又笑曰”及他的正确判断可看出他有实际经验，沾沾自喜。
第二篇:《《河中石兽》阅读练习及答案》
文言文阅读（12分）
河中石兽
①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，
求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴
涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙
性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
12.解释下面句中加点的词语。(4分)
⑴一寺临河干（ ） ⑵山门圮于河（ ） ．．
⑶阅十余岁（ ） ⑷但知其一（ ） ．．
13.指出下面加点词语的古今异义。(4分)
⑴如是再啮 古义：（ ） 今义：（ ） ．
⑵尔辈不能究物理 古义：（ ） 今义：（ ） ．
14.下面句中的“之”用法不同的一项是（ ）(2分)
A.闻之笑曰 B.当求之于上流 ．．
C.一老河兵闻之 D.其反激之力 ．．
15.用现代汉语翻译下列语句。(4分)
⑴是非木柿，岂能为暴涨携之去？
⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
16.这个故事说明了一个什么道理？(2分)
答案：
（二）12.⑴靠近 ⑵倒塌 ⑶经历 ⑷只
13.⑴这样 判断动词 ⑵事物的道理 物理学
15.⑴这不是木片，怎么能被河水冲走呢？
⑵既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就可以主观臆断吗？
16.事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。（言之成理即可）
第三篇:《《河中石兽》练习及答案》
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
河干：河指运河。干，水边。
募mù：广泛征求。
竟：居然，竟然出乎意外。
物理：事物的道理。
确论：确实的言论。
曳yè：拖着。
尔辈：你们。
凡：文中义是凡是，所有的。
啮niè：本义是“咬”，文中义是“冲击”。
臆yì断：凭主观的推测来断定。
如是：像这样。
溯sù：逆着水流的方向走。
然则：既然（如此），那么??
但知其一，不知其二：只知其中一点，不知其他方面。
二、相关背景：
1、关于作者：
纪昀(1724～1805)清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆。直隶献县（今属河北）人。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。死后谥文达。
纪昀学问渊博，长于考证训诂。乾隆间辑修《四库全书》，他任总纂官,并主持写定《四库全书总目》200卷，论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。
纪昀的诗文中，多应制奉和、歌功颂德之作，属于典型的“廊庙文学”。少数述怀、纪行诗歌尚清新可诵。《乌鲁木齐杂诗》160首，是纪昀谪戍乌鲁木齐两年后被召还时于归途所作，记述当地风土人物，比较广泛地反映了新疆的社会情况，声调流美，富歌谣风味，在内容和艺术上都有一些特色。
纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序（如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等），另有《《文心雕龙》》评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。 纪昀在创作上的主要成就，表现于笔记小说集《阅微草堂笔记》。这部书包括《滦阳消夏录》6卷，《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》各4卷,《滦阳续录》6卷，共24卷（笔记1000余则），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成，嘉庆五年他的门人盛时彦合刊印行，总名《阅微草堂笔记五种》，后通称《阅微草堂笔记》。
2、相关知识：
关于《阅微草堂笔记》
《阅微草堂笔记》取法六朝笔记小说而有所发展变化：内容杂博，较多涉及世态，而不局限于志怪，叙述故事简明质朴而又富于理趣。就思想内容看，虽从“有益于劝惩”出发，盛谈
因果报应，宣扬封建伦理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之处。作者反对宋儒空谈性理、苛察不情，对道学家的泥古不化、伪言卑行，多所讽刺揶揄，如卷二记游僧戏塾师，卷三记老儒贿盗闹宅和刘羽冲事，卷四记武邑某公事，卷二十一记两曾伯祖事。对世态人情的浇薄诈伪也时有揭露。写鬼狐情事多具寓
《河中石兽》
言意味，几则不怕鬼的故事,如卷一“曹司农竹虚言”，卷六记许南金事，卷二十三“戴东原言”，颇堪称道。作者反对为富不仁，反对凌虐奴仆，对下层人民的反抗、复仇行动表现出一定的容忍和同情，如卷十六记童养媳逃亡、卷十七“周景垣前辈言”、卷十八记系女戏富室粜谷。沧州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打猎”（卷十一）等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。
在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品；缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的`材料。
《阅微草堂笔记》，在中国古代笔记小说中，不失为具有特色的作品。鲁迅评论说：“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”（《中国小说史略》）评价是切要的。
【整体感悟】
一、谋篇立意
这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。石狮掉进河里，和尚们以为水能飘物，石狮一定被冲到下游去了。道学家认为石性重而沙性松，石狮深陷进河里，和尚们以为水能飘物，石狮一定被冲到下游去子。道学家认为石性重而沙性松，石狮深陷进河里去了。老河兵凭着他多年治河的实践经验，具体分析了石、沙、水三者的关系，得出石狮逆流而上的结论。事实证明，老河兵的判断是正确的。
这个故事启发我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，尽可能少闹那个只知其一，不知其二的道学家一样的笑话。
二、文章脉络。
在写出对落人河中的石兽(石狮子)今天究竟在何处的三种说法之后，作者画龙点睛，以简短的议论作结。全文共4节，可分四部分。
第一部分(第1节)交代找二石兽的事由，写出“僧”(和尚)顺流而下找石兽失败。
第二部分(第2节)写“讲学家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性与沙性之后，认为石兽沉在河底深沙之中。
第三部分(第3节)“老河兵”凭他多年的治水经验，认为是由于水冲石的反作用力，冲倒石兽；石兽在水下泥沙“坎穴”逆向转动，因而应向上游找：事实证明这是正确的，
第四部分(第4节)作者启示读者：对于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根据某一理由就主观判断。
三、写作方法
脉络分明，逐层深入。本文分四段，正好是四个层次。第一个层次是和尚根据物体被水冲向下游的规律，判断石狮已被冲走，摇船往下流寻觅，结果终无所获。紧接着展开第二个层次，设帐讲学的道学家以博学自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石与泥沙的不同特性后，得出石兽深陷在原处的结论。言之凿凿，使听的人“服为确论”。这时，作者笔锋一转，从一旁杀出个“程咬金”——老河兵来，使本文深入到第三个层次。老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。作者在以上三个层次的基础上，水到渠成，画龙点睛般地议论一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了题旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脉络分明且层层深入、结构严密，余味无穷。
四、参考译文
河北沧州以南，有一庙宇靠近运河堤岸，(一次发水)，庙门被运河冲塌，门前两只石兽(如石狮之类)一起沉入水中。经过十多年，(有个)和尚募集银钱重修庙门。他到河水中找寻那两只石兽，竟然没有找到。和尚认为(石兽)被河水顺流冲下，(安排人)摇着几只小船，在水中拖着铁钯，(顺河而下)找了十多里，也没发现(石兽的)痕迹。
有个道学家在庙中办私塾教书，听说这件事，嘲笑(和尚们)说：“你们都不能推求事物的性理。这石兽并不是木片做的，而是石头做的，难道能被突然涨起的河水带走?乃是石头坚实沉重；泥沙松软，(石兽)埋没到沙土中去了，而且渐渐愈陷愈深了、(你们)顺着河找它，这不是荒唐吗?”众人听了信服(这一说)，认为是正确的，
(这时)，一个老河兵听到以上的事，不禁笑着说：“凡是丢失到河中的石头，应当到上游去找它。这大概因为石头物性坚硬沉重，沙性松软水不能冲走石头，(但)它的反作用力，必能在石头底下冲击泥沙成为坑洞。石头被水冲(陷得)越深，等冲到石头陷进一半之时，石头必定倒陷在坑洞中。像这样第二次再冲刷，石头又再转动，转动个不停，于是逆水而上了。到下游去找(石兽)，本来是荒唐的；向沉石原地去找，不更荒唐吗?”照他说的(到上游)去找，果然在几里外的河中找到了。
既然如此，那么应知天下的事情，像这样只知其一方面，不知其另一方面的情况不是很多吧，(我们)能仅仅根据某一理由就凭主观猜测去判断吗?
【练习解答】
一、这则短文说明做任何事情不可主观臆断，要注意理论联系实际，更不可做空头的理论家。揭示这个道理的句子是：“然则天下之事，但知其一，不知其二多矣，可据理臆断欤?” 翻译：既然这样，那么天下的事情，只知其然不知其所以然的很多啊，岂能根据某种看法就凭主观推断呢?
二、寺僧按一般思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带往下游；讲学家以“石性坚重，沙性松浮”，所以认为石兽应在原地，只是“渐沉渐深”罢了。老河兵根据多年的经验，认为水流冲击石兽，然后水流就会冲走石兽上游方的泥沙，使其出现空穴，石兽就会在空穴倾倒，长期这样“再转不已”，石兽就会往上移动。
三、1、为：介词，读作阳平，被。
2．为：动词，读作阳平，认为。
3．为：动词，读作阳平，成为。
四、略
五、略
【类文品读】
孔子过泰山侧．有妇人哭于墓者而哀。夫子①式②而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，一③似重有忧者。”而④曰：“然，昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫于曰：“何为不去⑤也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小于识⑥之，苛政猛于虎也!”
[注]①夫子：即孔子。②式：通“轼”，车前横木。③一：或。④而：乃，即指你。⑤去：离开。⑥识：记住。
1．下面解释有误的一项是( )
A．而曰：“然，昔者??”(然：是这样)
B．吾舅死于虎(于：被)
C、何为不去也(去：离开)
D．小子识之(小子：小人)
2．翻译下列句子。
(1)有妇人哭于墓者而哀。
(2)小子识之，苛政猛于虎也!
3．用原文回答问题。
(1)妇人在墓前哭的原因是什么?
(2)妇人一家有三人被老虎吃掉却为什么不搬家?
（参考答案：1、D 2、⑴有一个妇人在墓前哭泣，而且哭得很悲伤。⑵小子们记住，苛刻的政治比老虎还厉害啊！ 3、⑴昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。⑵无苛政。）
第四篇:《《河中石兽》阅读及答案》
文言阅读（15分）
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。【《河中石兽》阅读及答案】《河中石兽》阅读及答案。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。【《河中石兽》阅读及答案】文章《河中石兽》阅读及答案出自） ②棹数小舟，曳铁钯（ ）
③湮于沙上（ ） ④沿河求之，不亦颠乎？（ ）
15、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是非木柿，岂能为暴涨携之去？
译：_____________ 本文来自学优高考网end#__________________________________________
（2）然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译：_______________________________________________________
16、阅读理解全文后填空。【《河中石兽》阅读及答案】默认分类、“顺流下矣” ；讲学家判断其在____________，理由是_____________ ；老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)
17、这个故事说明了一个什么道理？(2分)
答：____________________________________________________ __
答案：
13、盖石性坚重／沙性松浮／水不能冲石／其反击之力／必于石下迎水处啮沙为坎穴。
14、经过 划船 埋没 颠，通“癫”，疯狂
15、略 16、“湮于沙下，渐沉渐深” “石性坚重，沙性松浮” “求之于上流”
17、许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断。
《隋唐英雄传》观后感1
寒假里，我观看了《隋唐英雄传》这部电视剧.它以北周杨坚灭北齐，建立大隋，血溅玄武门为背景，以秦琼 、咬金 、成等人为中心，演绎了隋唐人物的英雄气概.这部电视剧被吵得沸沸扬扬，几个台同时热播，但我看了，不禁发出了疑问:这部电视剧真的像媒体宣传的那么好吗?
第一，很多故事情节与《隋唐英雄传》不符。王婉儿是被宇文述杀死，不是宇文智及;和秦琼一起进京的不光有王伯当、齐国远、李如圭，还有柴嗣昌，宇文成都这时还没有出现，所以齐国远和李如圭并没有在此时丧命;秦琼进京时给他警告的是李靖，不是刘文静; 秦琼并没有受过重伤，而且当时也没有输血的技术，更别说验血型了，这个情节设计的实在有些荒唐;杀死文帝的不是炀帝，而是张衡，而且当朝掌握兵权的并不是杨林和宇文化及，是杨素和宇文述;李密也不是被程咬金硬拉上皇帝宝座的，他是杀了瓦岗旧主翟让才坐上宝座，而李密也不是因为众叛亲离而失败的，是因为在最后一战中，他把能征善战的秦琼派去征萧铣了;王世充的征讨方式也和电视剧大不相同;在“秦王宫门挂带”一集中，秦王没有陷牢，他并没承认自己勾引张、尹二妃;玄武门事变，发兵的是秦王李世民，不是太子和齐王。这些情节都违背了历史，不知这部耗资巨大的电视剧要表现什么!
第二，人物塑造的太假。秦琼乃世之豪杰，并不像电视剧里塑造的那样儿女情长，而且史书记载秦琼“生得身长一丈，腰大十围，河目海口，燕颌虎头”，不像演员黄海冰表现的那样玉树临风。
李世民可称为一代明主，是有口皆碑的好皇帝，他不会天天把“以民为天”挂在嘴边。李世民不像电视剧里表现的那样愿屈膝于李建成之下的人，导演把李世民塑造的太过于仁厚了。他不是不重视皇帝宝座，要不然，李世民当上皇帝之后，为何娶了李元吉的`爱妃，为何不断埋怨李渊没有及早立他为太子呢?
在这部电视剧中，罗成的形象塑造得也不好，他竟和表哥秦琼差点成了情敌。剧中，罗成成了痴情者的化身，为了一个女人而改变了自己的性格、意志，这不符合罗成的性格特征，而且罗成的妻子不姓单，姓寇，他们是在马蹄上缔结姻缘，吴越反成秦晋的。
我觉得《隋唐英雄传》的拍摄违背了历史，它无法和《三国演义》相媲美，导演把这部电视剧现代化了，感性化了，但这正是我不愿看到的。因为，它扭曲了英雄的形象。我认为这不是一部成功的电视剧。
《隋唐英雄传》观后感2
最近我刚刚看完了隋唐英雄传，里面的剧情把我深深吸引！
但是我唯一可惜的是伯当和罗成死的太不值得了，但是归根结底还是当时程咬金不该这么相信李密，认为他是兄弟啊！
当李密死后，当道士和他的手下，可以说是兄弟把，他们跪下说了一声皇帝的时候，我本人认为太不值得了，给这种人跪有什么用啊！当时我还认为单雄信他们真幸运，找到的这个皇帝待人如朋友可是到最后才发现，原来他是一个昏君。
我觉得单雄信在兄弟和孩子中间，当他必须选一个的时候，他选择了孩子，但不愿拖累自己的好妹妹和妹夫，这种痛苦甘愿自己承受，这种感受是很难承受的！他是一个铁汉子啊！当他面对着李世民他没有跪下，他说的一句话我还记得，他说：“我宁愿死在兄弟的刀下，我也不投靠你。”最后他死了，但是他的事迹已经让我们记得，可是说他死而无憾啊！
《隋唐英雄传》以南北朝时期北周杨林举兵歼灭北齐班师后，侄儿杨坚又灭周建隋，自称隋文帝始至以秦叔宝为中心的瓦岗寨众义士匡扶正义，辅佐李世民玄武门之变为历史背景。全剧以唐朝护国公秦叔宝为核心人物，从秦琼幼年目睹隋兵欺压百姓及少年时代的愤世嫉俗行侠仗义的成长过程，在他身边的众多英雄豪杰如：程咬金、罗成、单雄信、徐茂公、王伯当、尉迟恭、李世民等人物为辅线，其中本剧还增加了两位花容月貌的虚构人物--李蓉蓉、单冰冰以作为男女情缘的主要人物容纳其中，使全剧更加生动好看。
隋唐末年，隋文帝次子杨广欲谋篡位。李渊为了避难，准备携全家离京返乡。途中，李渊遭到杨广收买的杀手宇文成都的袭击，危难中正巧碰到押送囚徒的秦琼。秦琼击退宇文成都，救出李渊后，得知杀手是杨广派出的，又怕多事，不辞而别。为了报答秦琼的救命之恩，李渊为秦琼立庙以示纪念。
秦琼把犯人送到潞州后，因欠下房钱，又患重病，被迫卖出自己的金刚锏时，遇到了绿林好汉单信雄。他一直敬重秦琼的为人和武艺，便厚赠银两。秦琼在回家的途中因被错认为是响马，打斗中，失手打死捕快获罪，被当地官府发配燕山，之后他又因为罗成父亲的关系，去山东节度使唐璧处当旗牌官。
秦琼到达山东不久，杨广谋害了隋文帝篡位，当他强迫大臣伍建章伪造遗诏布告天下大时，建章不从被杀，引起建章的儿子南阳太守伍之召起兵反隋。杨广命韩德虎攻破南阳后大赦大下登基。被判重刑的程咬金遇救出狱后，单雄信见他是位英雄，便拉他一起做打劫的无本生意，却得靠山王杨林的几十万两饷银，便当众烧毁捕批牌票。不料单雄信和程咬金又在黄土岗被捕，于是徐茂公等好汉人返山东，救出二人，聚义瓦岗寨，拥戴程咬金为“混世魔王”粉碎了隋军的多次征讨。
瓦岗军的程咬金觉得当皇帝没趣，把王位给了谋士李密。李密便自立为西魏王，统兵扫隋，得到天下响应。游幸到扬州的隋炀帝终于被自己最信任的宇文化及杀死。李密趁机拿下扬州。但他不思进取，开始腐化堕落不说，还猜忌部下。而胸怀大志、深谋远虑的李世民却思贤如渴，广纳人才。他十分赞赏已成为他妻子的长孙姑娘的观点：统一天下的大战，也是争夺人才的大战。于是那些叛离李密的谋士大将们纷纷投到李世民的门下，众叛亲离的李密终于被中国籍的王世充击败。
在李世民的统帅下，徐茂公、秦琼等人等率兵扫平了十八路反王。演绎了场颇为神奇的故事。
然而才高功大的李世民一直被太子李建成和齐王李元吉所嫉恨，他们谋害李世民的阴谋暴露后，忍无可忍的李世民翦除了李建成和李元吉。事后李世民也被群臣拥戴登上帝位，是为唐太宗。
总之，我相信精彩，不是说出来的，而是
阳光在心
暖日的阳光普照心田 忘却俗世凡尘的喧嚣嘈杂 任思绪在春日的微风中飞扬
仰望湛蓝高远的天空 一排不知名的鸟儿 扑动欢快的翅膀飞掠而去
没有回旋的空间静谧寥廓 独自享受大自然给予的宁静 心中滋生着阳光的爱意
于灯红酒绿的都市繁华中 独得一份纯净的自在逍遥
阳光在心 微看世间美景 心存阳光 细品人生百态
看淡了人生的成败得失 感恩于生命的庄严神圣
拥有阳光在心的坦荡 一切的努力皆有可能
有雪的冬天
今年的冬，小城并不格外的冷，却下起了多年不遇的大雪，掩盖了所有的荒芜，天地都是一片纯白，晶莹洁白。雪从遥远的云幕后落下，飘飘洒洒，洋洋千里。
小城的雪夜，格外的寂静。深夜走在无人的街上，咯吱咯吱的脚步声，来来回回，一点也听不出孤独，是一种从未有过的安详。街道两旁是高低错落的或新或旧的房屋，明明暗暗的灯光从窗户和门缝中透过来，洒在雪地上，留下浅浅疏疏的影子，勾勒出这小城的伤心。雪地犹如一面镜子反射出家家户户的温馨。夜里雪还在不停的下，我躺在床上，就着昏昏的灯看着一本厚厚的小说，听着外面雪落的声音。想起了家乡的田野，高山，流水。还有不知名的鸟，来来回回的飞行，划过到淡淡的影子。留在脑海的还有那些还有那些人，那些不敢提却又忍不住想的人，在我心中他们始终如雪淤积了烟囱一样淤积在我的心口。想必他们过的应该比我好吧。
其实，我有的不仅是伤感和自扰。
只是一个不愿意跟人面对面交谈的人，总喜欢用文字记录自己的心情，记录那些不易感觉却又让人慢慢伤感的文字。并不是我有多么矫情，而是不希望有一天自己一个人时不那么寂寞，不那么孤独无助，我害怕的是怅然若失，害怕没有意义的活着，做着自己不喜欢的事，看着自己不喜欢的人，尽管我无法选择环境，但其实我可以选择自己面对生活的态度。
有雪的冬天，雪落入手心一样，将错误悄无声息的融化掉……
人生与理想
记得去年有一位百货公司的老板对我说过这样一句话：“一个人穷一点不怕，怕的就是没理想，有理想跟不现实是两码事，带着理想生活你的一生才会充满信心与活力！这样你才会有生存下去的理由！”
当时听到这句话，我并不以为然，因为我看过有关这方面的书很多，想那些《方与圆》，《人性的优/弱点》，《厚黑学》等，这些书中都有有关自信啊理想方面的阐述，今天突然想起这句话，我想了很久，觉得他说的很有道理，是啊！人活一辈子，怎么能没有一个属于自己的理想呢？
理想就好比大海上的导航塔、指南针，有了他们我们就能不会迷失方向，不管自己能不能到达成功的彼岸，只要方向对了总有一天我们会到达目的地的。也许有的人说自己有很多理想，但就是奋斗了多少年也没能完成，到最后还是放弃了，过起了平凡人的生活，每天除了吃喝拉撒其他的都不再去想，试想一下这样的人生还有什么趣味可言呢？
人来到这个世上都是有目的的，都要完成某些事情的，如果只是为了生存而生活，试想这样的我们跟行尸走肉还有什么区别吗？人类之所以被说是高级动物，就是因为人类有思维，有自己独特的生存方式，有能力改变自然和有效利用它。
也许有的人会说，自己有理想就是感觉很遥远，很不现实，那么试想一下，我们从呱呱坠地到长到这么大，难道就是自然所应该赋予的一切吗？刚生下的婴儿每天的目标就是填饱肚子，渐渐的我们长大了，所想要的就不仅仅只是这一点了。
去年我们一起上班的一个同事，刚开始他老是抱怨自己的工作太累，工作时间太长，一次逛街的时候他看到了一部手机，喜欢的不得了，就是苦于没钱买，他打算向我借，我没借给他，我说你这个月好好工作，到时候发了薪水就可以买到他了，不料之后的一个月他真的很努力的工作，一个月下来，既得到了工资，又得到了奖金和领导的好评，不但完成了他的.心愿，有赢得了领导的青睐，后来短短的时间里他不但升职了而且每月都有高额的薪水，在我面前再也不抱怨了！
这不就是理想的催动力吗？如果当初他不是借着买那部手机为由而努力工作，也许现在他依然只是一个只知道每天上班下班的普通员工了！
总之，朋友们，人活着要有理想，这不是一句空话，而是你能继续好好生存下去的精神支柱！
三月天癸巳年
那时，你……
一场雨，点点滴滴，入了谁的眼，潮了谁的心？
两重山，迷谷凄凄，拨了谁的弦，合了谁的音？
三四回， 拒之门外，不知我者，不为欢喜，
五年期， 应是摒弃，却见得你，独自伤心。
三四个，午夜梦回， 可曾知道，感动不尽。
两相难， 如今还是，看似多情，却是无情。
一轮梦， 回回转转，再无他意，叹字而已。
四五次，两三联字，一席话，懂与不懂，因你一人托寄。
是谁陪我走过黑夜
我问月亮，是谁陪我度过一个又一个黑夜
月亮说，是那个最在乎你的人，其他人都做不到的
每个人的人生中都有白昼与黑夜，恰如人生的顺境与逆境
当我在黑夜中穿行的时候，我知道月亮会引领我到黎明，可是，某个时候，我会孤单，我会害怕，我也会脆弱，而，最在乎我的人，始终在身边温暖着我，他不会放心我一个人去独行，我相信，用心感受到的力量，是很强大的！
他说，他会引领我到微笑的源头，他明白，我某个时候爱哭，是因为我的不坚强，他会握住我的手，给予我信心与力量！
我不会去责怪，中途离我而去的人，每个人都有他自己的理由
我不会去抱怨，那些无意中伤害到我的人，每个人都有自己的情不自禁
我感谢，风雨中与我不离不弃的人，生命中的相遇是一种缘
无论快乐与忧伤，我相信，这条路上，一直都会有你在
旧时
看林夕的文字，那样的性情中人，几乎让我不能自拔，太沉醉其中了。尤其他的《曾经》，虽是十年前的文字了，但是看起来却那样的亲近。他所熟悉的街景，光阴，经历竟都那样清晰地印在我的脑海里。看着他的书，觉得自己就走在他身后，踩着他的影子。不知道为什么看他的文字，感觉会如斯的真实。一页一页翻去，未见倦怠，而是更加的意气风发，想重游他的旧地，感受他的旧时。
林夕。也许他不算是新人，甚至可以说是在音乐界人尽皆知的才子。但是音乐之外的他又是怎么样的呢。其实，一直都想看看他的文字，只是找不到合适的时候，这次我把他所有的文集都买回来了，有好多本，每一本的封面我都很喜欢，是那种看似很陈旧但是却又很厚重沉实的味道，灰灰暗暗的，也切合他的文字的心情，不是宣誓爱情的千回百转，而是揭破生活点滴意外的启示。看他的文字，有点诙谐，有点玩世，但是不词藻，不装饰，所谓的有感而发，便是如斯。虽然还没有把所有都看完，但是路上的一篇，睡前的几篇，空闲的几句，如斯享受，都能让我在闷沉的现世中得以聊慰。一旦我决定要在某些时候认识某个人，我会把所有的时间都给他，把精力都发在未知的神秘上，竭尽心力去探个究竟，才能最终发现神秘之外的吸引之处。渐渐地，把它吸收，化为自用。
重听挺多许多由他填词的歌，仔细地听，感觉很不一样。以前是把重点放在声音上，而现在，我把他要表达的感情融进耳朵里，才真正明白他写某词的用意。词人都是不一样的，而他却是一位雌雄合体，能调配身体的血液来支配所谓的男女情感，如此温热，如此贴切，从未见故意为之。太用力的描绘，以至于有时的自己也会情难自禁，流泪虽很少，还是刻骨铭心的煎熬。
佩服他的一如既往。
现在，每每听着歌，就想起他曾经的叙述，他曾经的心情，如斯才能至身处地。太用力地使脑子，太用力地纵容情感，以至于得过焦虑症，而也正是这个阶段，他的创作到达顶峰。不是压力催生，而是生命的火花始终在燃烧。
旧时，以后。
你想要什么？
很多人都问喜宝：“喜宝，你想要什么？”喜宝说：“我要很多很多的爱，如果没有，请给我很多很多的钱。如果也没有，那么至少我还有健康，这也是好的。”情人死后，喜宝成了最有钱的女人，却不再拥有爱。很多男人都曾对她说过爱，只是最后他们都离开了她，不管是活着的还是死去的。只剩喜宝自己在那空旷的大屋子里，在黑暗中，转动手中的大钻戒，细数寂寞，默默安慰：“你的灵魂卖给魔鬼，换取你所要的东西，你已经达到了愿望，你还想怎么样？”二十四岁的身体里装着一颗七十四岁的心，或许比这更老。喜宝只是对自己狠心。（喜宝，亦舒小说《喜宝》女主角）
那么你呢？你想要什么？
家乡开始公开招考了，消息一出，很多人都来跟我说：家乡开始招人了，你赶紧回去报名
从广州到上海，从上海到家里，然后现在在这里工作。这两年来，每次都是我刚刚熟悉我所处的城市，刚刚熟悉我需要生存的环境，刚刚交到那么几个仅有的朋友，就要去往另一个陌生地方，重新开始。现在，依然是，我才刚熟悉了这个城市，有了自己的同事朋友，开始打心底里喜欢这个地方，却又被半路杀出的程咬金破坏了好心情。现在的工作我是真的喜欢，领导是真的好，同事是真的好，一切刚刚开始，一切都是那么好。尽管是临时的，那有如何？我只是想要在一个我喜欢的环境里做着自己喜欢的事情。
看着地上的叶子，我心想，这个社会就是再发展，依然有那么一大批家长一心想让自己的子女做个公务员，因为那便是稳定，那便是好。但是，谁告诉你，你想要的就一定会得到呢？
想到这，我突然觉得是自己在发神经了。你怎么知道你就一定考得上？自作多情自己想那么多，都还是很没影的事情呢。生活可不是叮当猫的口袋，它一直都是双面胶，一面粘着喜，一面粘着悲，从来都是悲喜交加的。所以我总是告诉自己，千万别为以后烦恼。至于以后，路长着呢，慢慢走下去，结局自然明了，何必现在着急？世上本无事，庸人自扰之。
人生苦短，开心最重要。
