活着
要读懂一本书，首先要了解作者以及他的生活时代背景，余华通过他独特的写作方式创作了《活着》这篇小说，它主要讲述了富贵一生悲欢，详细体现了富贵一生的起落剩衰。年少的富贵是富家公子，有着村里人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。就是因为这样满足与幸福的生活，富贵开始变得焦躁不安了。
这篇小说富贵把自己的一生生活缩成了一个故事，年少的他在自身生活习惯的影响下，烟花柳巷像无形的磁场，一步步的陷进其中。当他让青楼女子背着穿梭在大街上时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。但他从未想过此刻的逍遥只是昙花一现。人总是在自由中忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄然无息了，富贵不知道自己正在给自己挖陷阱，而这一陷再也没出来过。
俗话说，可怜之人必有可恨之处，他这一生虽然很可怜，但都是他自己一手酿成的。赌城上的输赢就像梦一般若真若幻，他不知道自己正在输掉自己的一生。叹息之余我感叹人生换位的易，富贵不再是富少了。其实人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实的，富贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦霉运当头时屋漏偏逢连阴雨，父亲的死悲气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，紧接着家珍的父亲锣鼓张声夺走了自己的女儿，同时带走了未出生的孩子。这充分体现了男人一旦倾家荡产后就少了拥有时的霸气，他亲眼看着妻子的离去，整个世界都奔溃了，只好自己一人默默种着人家给的五亩地养活着一家人。人往往在活的自在的时候不安分的活，而在难以活下去的时候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，学会了耕地，学会了自己做饭等，从他母亲的过世，女儿的离开，妻子过世以及最后儿子的过世，妻离子散正是真实的写照。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与坚强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。每个人的生活都不一样，自己的生活别人不会懂，别人的生活自己也不用刻意去懂，但我们一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回转的大错，但不管遇到什么事情都要勇敢坚强的活下去，不要惧怕死亡，上帝给我们关上一个窗户的同时就会打开另一个窗户。
活着读书笔记2
人越惧怕死亡，就活的越怯懦，而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，而后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切；看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、带着与生俱来的印记。生活的意义与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的活着！
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。
福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗？不！正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
活着读书笔记3
起初是因着著名导演和斩获国际大奖的由头看了电影，被一个接一个命运开的玩笑给气愤到了，一个人怎么能经受这么多磨难，居然还活着，对，还活着。后来找到了原著，余华的《活着》，是一本薄薄的书，一篇并不长的长篇小说，全书约12万字，讲述了一个中国农民的一生，讲述了一个关于苦难与死亡的故事。
一口气读完它，痛心之至。我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是漫长又沉重的苦难。在这个故事里，福贵一家仿佛上帝从乐园中赶出来的受难者一样，其人生就是为了曾经的出逃而赎罪，在经历一番苦难后进入坟墓的关口。富贵的家人相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。除了母亲，每一个都是福贵亲手埋葬的，人生最大的痛苦就在于眼睁睁地看着亲人一个一个地离去，而自己却无能为力，最后连眼泪都没有了，连诉说死亡都成了无感情的麻木。《活着》把人生的苦难写到了极致，死亡与苦难在书中像原罪一样如影随形，尽管死亡不可预知，尽管人火灾苦难的纠缠和死亡的恐惧中，但是人（福贵）还是一如既往地活着，并且代代延续。那么，人是如何面对这种生的困境呢？
作者毕竟不是上帝，无法冷眼旁观人生存中的不能承受之轻。他用不乏温情的笔触在描绘这个关于死亡的故事。福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走，承受着苦难，憧憬着未来。这就是作者想表达的中国百姓的生活。
在书中，每个人都有自己的责任，为人父的责任，为人母的责任，为人子女的责任，为人师表的责任，有还债的责任，有养家的责任……他们中没有一个人逃避责任，而是勇敢的承担起了这种责任，而在这承担的过程的背后是隐忍，生的隐忍，苦的隐忍，痛的隐忍。作者在韩文版自序中也提到：“《活着》在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
《活着》讲述的不是一个苦难中的幸存者的悲哀的故事，而是讲述了一个经历种种磨难还活着的人的经历和感受。作者用死亡叙述模式，表达了“活着比死幸福”的思想。福贵说：“我有时想想伤心，有时想想很踏实，家里的人全是我埋葬的，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也就不用担心谁了。”应该认为，福贵是幸福的。在人“活着”这一过程中，坚强、勇敢、乐观等一系列为了活着本身而做出的反抗和斗争在福贵看来或许他不懂得，但是他在无形中都已具备了这些品格，他比他自己认知的要伟大，他的隐忍和坚强以一种不显山露水的方式默默存在着。
活着读书笔记4
今天读完了余华老师的《活着》，心情有些复杂，有悲痛，有忧伤，有感动，有无奈，也有温暖。
余华老师用第一人称直白近乎冷酷的叙述了主人公的命运。故事的主人公，地主少爷福贵年轻时嗜赌成性，败光家产，一贫如洗，气死了父亲。母亲生病，福贵去城里请郎中，谁料被国民党部队抓了壮丁，上了战场，死里逃生，历尽艰辛终于回到了家乡。母亲已病逝，女儿凤霞因一场病变得又聋又哑，但妻子家珍还在家等着他，儿子有庆懂事又聪明。本想着一家人好好过日子吧，谁知噩运悄然降临，有庆的校长，也是县长夫人生孩子需要输血，善良的有庆去献血，却因医生抽血过多而死。有庆的死如晴天霹雳，让本就卧病在床的家珍差点就撒手人寰。女儿凤霞大了，要找个人家，这时偏头的二喜出现了，二喜虽是偏头但朴实能干，真诚善良，值得托付终身。凤霞风风光光地嫁给了二喜，开始了一段幸福的新生活。一家人还没来得及细细品尝幸福的滋味，凤霞就因产后大出血离开了人世，不到三个月家珍也病死了。剩下福贵，女婿二喜，外孙苦根三个人相依为命，艰难的活着。不幸的事情再次降临，二喜在工地遇难横死。此时的福贵已经是个老头了，带着外孙苦根回到了乡下的小院子里，可是后来，苦根也死了。因为饿久了，吃了太多的豆子而活活撑死。最后只剩下福贵与一头老牛，两个垂暮的生命在那块古板的田里耕种……
"活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。"这是余华老师在自序中的话。福贵的一生也体现着这句话，命运给了他一次又一次的致命打击，然而在最绝望的时候，他也没有想到结束自己的生命，而是选择了忍受，选择了坚强，选择在死亡魔咒的伴随下继续活着。福贵在讲述他人生的苦难时，眼睛里流露出不知是悲伤，还是欣慰的神色。
在我们的一生中，无论是经历幸福欢乐，还是遭遇挫折苦难，无论是站在成功的顶峰，还是跌落失败的低谷，只要生命还在，只要继续活着，时间将会慢慢带走那些经过，那些感受，最后存留下来的就是一个结果。那个结果对现在的我们还有多大的影响呢？所以给时间一点时间，坚忍的活下去！
活着读书笔记5
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人正因孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎因此，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男生一旦犯错就难以让人原谅，男生一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢坚信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最后明白了自己有多么的浅薄。女生是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女生又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是务必。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的期望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，正因还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，正因他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可明白的状况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎样受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的理解那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波之后一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，能够感激，也能够仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的好处与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
“人为什么而活着?”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选取，既然选取了活着，为什么还要痛苦的活着!
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，透过苦难体会到了生存。
福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。期望破碎后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的幸福更加珍重。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有期望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，正因只要活着就有期望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
活着读书笔记6
“生活中其实没有幸福或不幸的，生命只是活着，静静的活着”富贵就是这样一个人，年少的他自私自利，因嗜赌而输光了家里所有的财产，因为他的为所欲为，父亲离他而去，不久母亲也撒手人寰，使他与贫穷·痛苦结下了不解之缘。
读完这本书，我便一直纠结于作者为什么要给富贵安排如此悲惨的结局，不给读者留下一丝喘息的机会，但细细想想，作者传递给了我们的确确实实是一种正能量，“人为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”富贵在命运的浮沉着不断的挣扎，他活着仅仅是想自己和家人能平平淡淡地静静地活下去，然而，上天似乎注定要与他作对，父亲，母亲，妻子，儿子，女儿，女婿，他的六位亲人离开了他，最后甚至连他的小外孙，他最后的希望也被剥夺了，当种种苦难一件件的加于他的身上，他仍然有好面对命运，乐观的活着，静静的活着。
活着无论经历痛苦也好，快乐也罢，都是命运所赋予我们的，当我们无力去面对他的时候，不如只是为了活着而活着，苦涩会给我们带来坚韧，喜悦会赠与我们希望，无论如何，活着就是一种希望。
活着读书笔记7
“活着”在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难。无聊。和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
活着读书笔记8
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜爱这本书，正因每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的`以为他所面临的是天大的困难，因此便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧!
活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的潜质，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的职责，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正正因得来不易，因此才更加渴望和珍惜。派对名字
主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，但是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个杯具就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所期望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：这天你所拥有的如果不发奋抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。
福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女生—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。
福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被***抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人能够安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却正因救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但正因小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜;在以后的这段时刻里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，最后承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜正因一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。正因他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;正因他知道，上天让他活着是去发奋追求幸
福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放下，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。服务标语
宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，因此遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。
也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我坚信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地应对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。
幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。
在贫苦的边缘，幸福仍然能够光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就能够很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。
用心追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。此刻的我们似乎都处于这样一种状态：一向在忙，一向在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一向不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。因此当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!
活着读书笔记9
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。“曾经”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
活着读书笔记10
《活着》是一部社会变迁背景下的命运交响曲。文中，“纨绔子弟”福贵游手好闲、放荡不羁，一赌输家，气死老父之后，浪子终于开始回头，然而作者没有给这千金难换的醒悟一个“中国式大团圆”结局，我们看到的是：在复杂的时代湍流下，福贵被抓壮丁再没能见到母亲，大女儿凤霞因无钱医治而成聋哑，当生活稍许安定时，却接连遭遇儿子有庆被抽血过度致死，凤霞生孩血崩致死，妻子撒手人寰，女婿被砖砸死，就连小孙子竟被豆子撑死——苦难和死亡无处不在、无时不在，作者将苦难描写得如此淋漓尽致、无孔不入，似乎“狠心”要扑灭所有的希望而不给人多留喘息的机会，不管读者们需要多少理智和坚韧去平复心情。然而，也正是这种极端的苦难，赋予平凡的福贵不一样的形象，震撼着我们的心灵，激发我们去深思、去打量世界，去探索内心。
如果不是强烈的震撼，我们可能不会那样去思索生与死这个永恒的命题。福贵在命运无情的打击下，眼看着家人一个个宿命般离去，直到孑然独立，与老牛为伴，共度余生。他依然活着，没有寻仇，没有抱怨，没有结束自己的生命。作者曾说过“福贵是我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这种“不争”也不完全屈从的生存方式，或许是一种命运碾压之后的生活智慧，是经历生活洗礼之后的成熟。直面人生之痛命运之难，活着，需要莫大的勇气和韧性，而此时，活着，更是一种尊重生命的选择。众多平凡的人或许无法选择和改变他所处的时代，但是可以选择尊重生命，拓展生活的厚度。
如果不是温情的救恕，我们可能会经不起痛苦的反复折磨愤然摔书离去。纵然福贵输光家产只能在田地里笨拙劳动，年迈体弱的母亲坚持在旁陪伴和安慰，福贵被抓壮丁突然消失后，母亲始终坚信儿子没有再去赌博；虽然被薄情对待过，妻子却始终不离不弃，默默用坚强支撑着、用温情守护着福贵一家人；子女懂事孝顺，特别是女儿，即使在硬撑着干活累倒时只是笑笑看着父亲；纵使昔日战友春生跟有庆之死有间接关系，福贵还是在他落难之时去安慰开导……苦难的人生，因为有了这样温情的亲情、爱情、友情，而让人有了活着的勇气，有了前行的动力，有了值得珍藏、回忆的宝藏。我想，这也许就是在经历那些非人的生离死别，经受苦难的狂轰烂炸与肆意摧残之后，福贵仍然选择活着，并且是带着善意、平静到有点超然地活着的一个重要原因。是人性的光辉，在无边的黑暗中烛照生活，在凄风苦雨中温暖人心。
或许活着的意义需要用一生去探求，而对现实的一些启示是时刻需要关注的。福贵一生的悲剧里面，有许多是可以避免的，比如福贵家人那些人祸和“意外”。我们清楚，治病救人，靠技术进步，也靠医着仁心；安全生产，需科学防护、意识提升、规范操作；培育儿童，离不开科学养育方式、良好的教育等等。然而在今天的我们看来荒诞和不可忍受的那些际遇，放到那些流离动荡的岁月，却都是那样万分真实而难以逃避。我们或许该庆幸，我们更该珍视，该警醒。
从书中人物苦难的经历中，学着反省、思考，学着坚强、豁达，学着去成长、如此，方能释怀。
《归园田居·少无适俗韵》表现了诗人厌恶世俗官场，喜爱大自然的情感，体现了诗人不愿与世俗同流合污的高风亮节。下面是课文的讲稿，仅供参考。
一、教学目标：
1、知识目标：
①了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征
②学习诗中情景交融的艺术手法
③诵读品味诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣
2、情感目标：
感受诗人的隐士情怀和追求自由独立的精神品格，领悟其返朴归真的人生志趣与人生境界
3、能力目标：
①培养学生自主、合作、探究的能力
②培养学生懂得在阅读理解的基础上实现拓展迁移的能力
二、教学重难点：
①理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求
②学习诗中情景交融的艺术手法
三、教学方法：
诵读品味法、合作探究法、自主探究法、拓展延伸法
四、教学设备：多媒体
五、课时安排：1课时
教学过程
一、 导入新课：
有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源;有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种;有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高 洁、飘逸 千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂同学们，我刚才说的是谁呢?(明确：陶渊明)我们以前还学过陶渊明的什么作品呢?(明 确：《五柳先生》《桃花源记》《饮酒》《归园田居(其三)》)
回顾旧知：
我们先一起来回顾一下以前学过的两首陶渊明的诗歌吧(学生背诵)
饮 酒
结庐在人境，而无车马喧问君何能尔?心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言
归园田居(其三)
种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归
道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违
每次读陶渊明的诗歌，我们便仿佛去郊野乡村旅行了一番 ，每次读陶渊明的诗歌，我们便有荡涤心灵的享受今天，我们要学习的是他的另一首《归园田居》，请同学们打开课本的 页
二、诗词鉴赏：
(一)简介作家作品及写作背景：
我们常常说鉴赏诗歌首先要知人论世，同学们预习了课文，谁来给大家介绍一下陶渊明呢?
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人自称“五柳先生” 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官他幼年时，家世衰落，家境贫寒他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官东晋末年统治阶级内部矛盾尖 锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后 终老农村，死后世人称他为“靖节先生”
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响主要有《归去来兮辞》、《归园田居》(五首)、《饮酒》(二十首)、《桃花源诗并记》等
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了山水田园诗派宋以后，描写田园的诗人就多得不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折 腰”，挂印回家从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的'美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐 后的愉悦心情课本中所选的是第一首
(二)朗读作品：1、范读(多媒体配乐朗读);2、齐读
(三)诗题解读 ：
1、我们常常说文章的题目就好像一个人的眼睛，俗话说：眉目传情文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息那么大家认为“归园田居”这个标题最重要的是哪一个字呢?
明确：“归”字
2、既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?接下来我们就以“归”字为核心来解读这首诗歌
提问： 请问诗人
①从何而归? ②为何而归?
归
③归向何处? ④归去如何?
请大家自由诵读诗歌，然后回答我的问题，同桌可以互相讨论
(四)合作探究：
(自由诵读，思考上面四个问题)
1、从何而归?
明确：“误落尘网中，一去三十年”“ 久在樊笼里，复得返自然”
追问：尘网、樊笼比喻什么?
明确：官场生活
追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?
明确：对官场生活的鄙弃和厌恶
追问：哪一个字突出表达了对官场生活鄙弃和厌恶?
明 确：“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官 场的悔恨之情“误落尘网中，一去三十年”这句诗是作 者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔“尘 网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三 十年”实际上应为“十三年”(陶渊明从29岁做江州祭酒 到41岁辞官归隐是十二年，这首诗写于归隐次年，正好1 3年)，夸大了数字，说明了时间之长、痛苦之深
尘网
樊笼
官场生活—喻 情—厌恶悔恨
2、为何归来?
明确：“ 少无适俗韵，性本爱丘山”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”
追问：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样?
明确： 热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以 适应
追问：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞?写出了 诗人什么样的心情?
明 确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比， 自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养 在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活特别是“恋”和 “思”，“旧”和“故”都用得非常好，表现出陶渊明对田园 生活的眷恋和向往
讨论：既然“性本爱丘山”，为何要出仕?作者说“误落尘网中”， 岂是一“误”字所能解释?
提示：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官、走仕途但是当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，在这样的政治局面下想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐
明确：养家糊口，大济苍生，仕途不得志，难以施展抱负
3、归向何处?
明确：“开荒南野际，守拙归园田”——归向园田
思考：如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明 确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬这样，一 个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”“池鱼”所以，“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由
4、归去如何?
明确：“方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然
播放“走进田园”flash
提问：请一位同学用自己的语言描述出诗人笔下的田园景色
(参考：在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶密的榆树柳树，阴影遮住了
房子的后檐;桃红李白的果树，排列在屋子的前边远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣)
追问：有何特点?抓住几组意象分析
明确：恬静 幽雅 空阔 朦胧
近处：宅院、林木——亲切可即
远处：村落、炊烟——给人以悠长的遐思
色彩：桃红、柳绿——环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣——以动衬静，更显宁静和平
追问： 诗中最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句?
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然”
追问：表现出诗人怎样的感情?
明确：脱离官场后的愉悦和欣喜
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立
(五)自主探究：
1、我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么 样的人?
参考： 清高孤傲、与世不合 洁身自好、甘于清贫 向往田园、淡泊名利
2、有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选 择是勇敢高洁的，那么你怎么看?
学生各抒己见，只要能自圆其说就行要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的看法
评析：
☆ “世与我而相遗，复驾言兮焉求?”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路， 与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义
☆ 但是，要改造社会，要清除污浊，不能单单只“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面
教师提供专家的看法： (幻灯片显示)
☆ “在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到 了一个解决办法的，只有陶渊明当然， 他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代 价” ——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》
☆ 陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾
——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》
教师小结：这些专家的看法仅仅是提供大家参考，我们每个人可能都有自己的看法我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道 路，他选择归隐田园，远离污浊官场、独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官 场、物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧
三：艺术特点：
1、情景交融，富有意境美
方宅草屋 厌恶官场
榆柳桃李 向往田园
傍晚的村落 情景 追求自由
墟里的炊烟 交融 保持高洁
深巷中的狗吠 淡泊恬静
桑树颠的鸡鸣 返朴归真
(评 析：优美的抒情诗，一般都能使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，能使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美在这首 诗里，我们所接触到的是方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而由这些具体的景物构成的则是一种宁静安谧、纯朴自然 的意境，使人深深体味到作者厌恶官场、向往田园、追求自由、保持高洁、返朴归真、淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界)
2、语言质朴真淳，音节铿锵，元气淋漓，得自然之美
四、课外拓展：名句欣赏(幻灯片显示)
陶渊明还写了很多诗歌，其中的一些名句，我们一起来朗读背诵一下：
相见无杂言，但道桑麻长
——《归园田居》其二漉我新熟酒，只鸡招近局
——《归园田居》其五云无心以出岫，鸟倦飞而知还
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
——《归去来兮辞》
悟已往之不谏，知来者之可追
实迷途其未远，觉今是而昨非
——《归去来兮辞》
五、课堂总结：
陶渊明视权位官俸如粪土，怀着“抱朴守静”、“洁己清操”的想法躬耕田园，以琴书为乐，以菊花为友，为我们树起了一块人格的丰碑，让后人永世传颂
让我们把敬意献给这样的一个人：
一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫……因为他留给我们的是深深的思索和诗意的人生
六、布置作业：
1、背诵《归园田居》
2、请写一篇不少于400字的关于陶渊明的评价文章文体不限，题目自拟写在小作文本上，明天课堂上交流
1、不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
2、风，静静跑过，星星，撇了我一眼，轻声划过深邃的天际，一切都在时光里沉淀成一个，偌大的问号。
3、平静的心灵，不会受到窘困或恐惧，不论在幸与不幸之中，都以其独自的步伐，继续前进，宛如雷雨中的时钟。
4、要看清前方的目标，也要记取来时的路。未来与过去的线索，才会随时在自己的掌握之中。
5、远离的痛不说，相思的苦不顾，思念难耐时候，信息捎我问候。想你了，宝贝！
6、趁着在校园，多学点知识。等你走出校园了，你会发觉必要的知识你是那么的缺乏。
7、总在同一个地方和同一群人做同样的事久了，有时会产生一种被世界抛弃了的感觉。
8、爱情是座小屋，用缘分建筑，真诚装修，宽容打扫，用一生一世的相伴抵挡狂风暴雨，用一世一生的相爱温暖整个小屋。我爱你！
9、书不是用来懂的，它会成为一部分的你，改变你的样子和看世界的态度。如同食物进入内脏，但你不需要懂内脏，然而吃什么决定你是否健康。
10、学会了一个人面对，这些都是你们给德坚强。
11、念也考不上，考得上也供不起，供得起也难找工作。 ——在一些辍学率很高的农村和中小城市，这种新"读书无用论"透露出一种走投无路的无奈
12、后来时间都与你有关，但悲伤的是，你在你的世界欢呼雀跃，而我在我的世界怀念过去。你有你的精彩人生，我有我的漫漫旅程，我们终究还是被时间拆散成了毫不相干的我和你，你也终究不是属于我的人。
13、我很想打电话给你听听你的声音可不知道说什么。
14、现实告诉我们，生活中错过的实在太多，几多惆怅，几多无奈。在不经意间，许多美好的记忆就那样的和我们擦肩而过，随风而去。谁人有那番执着去留守那份弥足珍贵的回忆。回忆里留住的大凡都是那些让人伤心的往事，所以又有谁有勇气去翻开那尘封已久的记忆呢！
15、生活需要游戏，但人生不能游戏。生活需要歌舞，但不能醉生梦死。生活需要勇气，但不能鲁莽行事。生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
16、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘分到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不只是有了缘分，生活才会精彩；而是自己的生活精彩了，才会吸引缘分。
17、众人拾柴火焰高，一人独自撑断腰。
18、让你的体验成为你自己的向导和灵感吧！走在这条修持的旅途上，要让自己尽情欣赏沿途的风景。这旅途上的无限风光就是你的自心，由于你的心本来就是证悟的，因此，倘若一路上你都能把握机会随时安住一会儿，那么最后你将会领悟到，你想要到达的地方其实就是你当下所在之处。
19、许多事情都有助于任务完成，但这些决不包括空谈。我们必须行动，立即行动。
20、凡是他认定为敌人的，他就会不遗余力。
21、人总是在伤痕累累之后，才能练就无敌的铠甲、哥长的这么抽象、都还有春天，你还怕啥啊！
22、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。《江城子—咏史》
23、当世界快要灭亡的时候，海之神就会出现。这是古老的预言。 ——汤山邦彦 《宠物小精灵》
24、过于在乎就会过于敏感，而过于敏感就会过于计较。若计较多了，就难免失去。
25、婚姻生活是一种习惯，习惯了就依赖和依恋。婚姻越久了越不容易破裂，因为人们不愿意改变习惯。婚姻中的厌烦、争吵、烦恼等一旦成了习惯，失去了后悔，因为你失去了一个发泄和依赖的对象，就像你厌烦了一所旧房子，一旦失去，你就寒冷、失去归宿和无地自容，这就是"婚姻是座围城，里面的想出来，外面的想进去"。
26、我们得去相信。我们时常接受失望，这样我们才能不断地重整旗鼓。
27、逼自己优秀，然后骄傲的生活，以后的你，会为自己现在所做的'努力，而感到庆幸，千万别在最好的年纪选择了安逸。
28、自己没本事，就别怪人家看不起你。
29、如果什么都的可以忘了，那么以后的每一天都将是会是一个新的开始。有时候，与其多心，不如少根筋。没心没肺，那样才能活着不累。有时候很累，不想说话也不想动，不需要安慰和陪伴，只想要一个人呆着。往事虽然淡了，昔人虽然散了，但在我记忆里，你们一直都很温暖。
30、不想听可以睡觉，你不想学，别人要学。
31、一个全身心投入到自己工作中的人一定会有所成就。如果这个人具备一定的能力和常识的话，那么他的成就往往会更大。如果他有才能，勤奋可以锦上添花；如果他没有才能，勤奋可以弥补不足。不管是我们的思想还是身体，不常用的部分总是比经常运用的那一部分老化得更快。
32、目光远大的人应当将自己的每一个愿望摆好位置，然后逐一地去实现它。贪得无厌常常把这种秩序打乱，使我们同时去追逐许多目标，以至贪小失大。
33、你不是我的白马王子，却是我心中最柔软的疼痛。
34、给我一点时间，我肯定会忘了你是谁。
35、夜幕下沙般流入眼眸，荒漠的天空下星星都懒得眨眼，故意丢失梦境的我在格格不入，只有月牙落成红豆，滴入我的眸子，晕开来的结局，在黑夜与黎明挥别的时空暗藏杀机，年轻的黄昏掀起了月亮的裙角，却见一朵向日葵在黑夜间欢颜。 ——June。
36、鸿图巨制，梦想成真。很少有人将目标定的太高。你想什么什么就是你。
37、读了朱自清的《儿女》，竟有些哭笑不得，仿佛眼见他从初为人父时的慌乱逃避，成长到有了五个儿女时的沉稳熟络。而从他的身上，似乎也映射出了男人到父亲角色转换的不容易。也许，一个称职的父亲，都要先甩掉一身的孩子气，然后才能真正融入自己的全新角色吧！
38、不知道的事不必多虑，没必要知道的事也不必探寻。
39、当别人夸你漂亮时，千万别说不要，要说谢谢，当别人攻击你事时，最好的回击就是我不在乎。
40、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》译、绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。
41、我们在这世上寻觅爱情，以减低自身的漂泊之感。两个人在梦里紧紧挨在一起，宛若坐上一条小船，这船是要渡到永恒的。风高浪急，有一天，我们记不起一路上是怎样走过来的，却不会忘记梦里相依的时刻。在永恒之前，某些甜蜜的瞬间已经足够我们了无遗憾的过完这一辈子。——《永不永不说再见》
42、那你们在一起的时候都做什么，没什么特别的吧，上班的时候上班，下班了，聊聊天，但是，我觉得快乐有意义。经典台词——《我的前半生》罗子君
43、做一个善良大方的人，并不意味着需要原谅曾承受过的所有伤害和背叛。与之相反，有永远不原谅的事，才能证明你懂得什么叫做真正的善良和大方。
44、"拜你所赐，言希失踪了。如果他少一根头发，我就拔光你所有的头发；如果他受冻挨饿了，我就让你十倍百倍地受冻挨饿；如果他疯了，我便照之前你的手段，让你也疯一次，怎么样？" 《十年一品温如言》
45、为给你催生"好梦"，我的信息晚上"出动"：让安稳做你睡眠的"主调"，让美好做你梦乡的"主导"，让你做今夜的床榻"主人"！
46、这只是请求，如果让你感到害怕，那就是威胁。恐惧都是自己制造出来的。
47、即使生活给了你百般阻挠，也没必要用矫情放大自己的不容易，现实这么残酷，拿什么装无辜。改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。
48、天冷加衣，怕黑开灯，孤独听歌，心塞了去跑步，矫情了就去吃。我们得学会照顾好自己，调节好情绪，这不仅仅是对自己的负责，也是让你未来遇到谁谁谁时能不自卑。对自己和对未来的那个谁的最好的礼物，就是把现在的自己照顾好，变得更好更懂得珍惜。
49、最近是否开心，工作是否顺心，饭菜是否合心，小窝是否暖心，朋友是否知心，如果一切顺心，举手尽颗爱心，化作天际恒心，祝你永远开心。
50、真正的好朋友就是，当你蒙蔽了所 有人的眼睛，他也能看穿你真实的样 子和心底的痛楚。朋友在我这不需要掩饰因为我们都一样。
51、磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。作者：卢梭
52、流下的血和泪只是战争的装饰。 任何地方也没有强者，人类全是弱者，我和你也都是弱者。作者：矢立肇、富野由悠季 出处：机动战士高达W
53、建筑工人们朝穿暮塞，城市很快就高楼林立起来。
54、全部随风而逝的都属于昨天的，全部历经风雨留下来的才是面向将来的。
55、不喜好斤斤谋略，不是多鲜艳，是认为贫困。不喜好一而再表明本身，由于到其后只会酿成毫有时义的争吵。会谦让，但不代表没心没肺。每小我私人内心都有杆秤，有些人从不在意你的神色，就把他放在越来越生疏的熟人的位置。有些人你不措辞他也能察觉你的情感，这就是我们会一向珍惜的伴侣。——卢思浩
56、就算你无止尽地坠入谷底，就算你觉的本身一身明净，其实被冤死的委曲，也没人会懂你的心思。
57、如同我以前说过的，我只有一个目的，那就是使人类都能得到解脱，帮忙他们挣脱所有的局限，只有这样他们才能得到永恒的愉悦，证悟自性。
58、彻夜不归时，才感到了无限自由，半夜子时没有堵车的交通台播报。夜里的微带凉意的小风吹进了本来就有病的身体，此刻，风也在与你作对！
59、一支有22个同样棋子的球队。才是最容易被收舍掉的肥羊。
60、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。――《忽尔今夏》
61、我选择让懒惰的人做困难的工作，因为懒人总会找到简单的方法来解决事情。
62、在一次短暂的闪光中，我看到永世不会忘记的情景：哈桑端着银盘，服侍阿塞夫和瓦里喝酒。那阵光芒消失了，又是一声嘶嘶，一声爆裂，接着是一道橙色的火光：阿塞夫狞笑着，用一根指节敲打着哈桑的胸膛。
63、千秋岁 重到桃花坞北城市埭。玉水方流汇。青樾里，红尘外。万跳春人老，双竹寒相对。回首处，满城明月曾同载。对散两国盖。消减东阳带。人事改，花源在、掉他虽可学，功行无过醉。新酒好，就船况有色堪买。 —— 范成大
64、法国除非站在最前列，否则就不称其为法国；法国如果不伟大，就不称其为法国。
65、我们到底在追求什么，真相的意义又是什么。
66、假如放弃太早，你永久都不知道自己会错过什么。
