想要忘记一些事，是痛苦的事；想要记住一些事，却是困难的事。人，总是在苦悲中活着。在那看似欢乐的笑容背后，又有多少难言的伤心；在那高歌欢舞的背后，又隐藏着怎样苍凉的心境呢？痛苦、彷徨、矛盾、焦虑、忧郁，这是一些什么样的情绪呢？为什么生命与之的对抗，是那么孱弱，总会时不时输给它们？想要诠释这些情绪（情感）时，突然觉得自已的表述有些词不达意，就暂且不表吧。
《汉语的祖先》一书译序中有这样一段话：“有声分节语言的成熟，才促使现代人类获得了崭新的认知方式和有效的传播工具，终于掌握了开启现代文明宝库的咒语……”。正是这句话，让我感受到语言的伟大魅力。也正是这句话，让我对汉语的多义与岐义突然敬畏，甚至于有点望而生畏。是的，语言充满着人性的温和，但同时又充满了暴力；语言是艺术，也是荒诞；语言是纯美的，但在某种语境中又充满了血腥。意识到了这些，我开始俱怕写作，但又忍不住要自言自语一些东西。这样的“东西”，算不上真正意义上的作品，看客们大可把它看作是某个陌生人的倾诉吧——对，就是倾诉，或者认为是一个颠狂者的谵语，也无不可。
假期最后一天，莫名其妙地烦躁。也许是外出的计划泡汤，也许是近两天家中居留亲戚的缘故，自己也搞不清楚究竟为何。于是一大早起来，想去一个没有去过的地方、一个人迹稀少的地方独自呆半天。想了想，感到座落着《四库全书》藏书阁的那座山上肯定人少，便背上相机出了门。先步行到西关，然后乘车到小西湖立交桥，想徒步过桥去爬那座秃山。边走边看，觉得黄河上的这座斜拉桥很有气势，就选了几个角度连拍几张。望着那浑黄色的河水从桥拱下流过，心中突然冒出了“廊桥”这个记忆符号。或许是对那部书中主人公的印象太深吧，每每遇到桥时，就不由想到了这个经典的爱情故事。那么，我就权当这是自已一个人的“廊桥”吧。这，又有何不可呢？
走到桥中央时，几排斜柱与桥面形成了一个夹角，如同一个三角形的取景框，对面空濛的天水间，一幢大厦显得分外醒目。对好焦，刚揿动快门，一辆轿车突然撞进画面，让这张图像有了意想不到的效果。又试着拍了几张，正要收手时，对面车道上行驶的几辆车先后停下，从车上涌下来二三十个男男女女。从年龄、着装来看，似乎是周边那个区县的人。这群人中有人手中拿着香烛，有一个人从车上取下一包红绸包着的东西……正猜度着，一个中年男子已跪在桥上，点然了一沓纸钱，其他人也纷纷向河中抛撒着什么东西。开始，我以为是一群人在放生。记得曾经多次在黄河边遇到过放生的僧人和信众。又转念一想，日子不对呀。可惜那些人都背对着我，一时间无法看清，弄得太清楚。但他们究竟在干什么呢？出于好奇，我又举起了相机……
正在聚焦时，有人边轻轻在我肩上拍了一把边问我干什么。我扭头看时，见是一个不认识的男子，看上去与我年龄相仿。从他的眼神中没读出敌意，我才笑笑说没干什么。男子说，他们是在撒骨灰。哦，原来如此。没料到我猜度的是生（放生），事实却是死（与亡者告别）。扭头望对面的人，都从红绸包中捧出东西（骨灰）一扬手就往河水里撒。转身低头再看河面，果然水面是有一个象装药的方纸盒样的东西，仔细辨认，果然是骨灰盒。心中一沉，顿时失去拍照的兴趣，抬脚往桥北走去。
到桥下又走出很远，回头看时那帮人还站在桥上，似乎不愿离去。但可以想像得到，他们中有些人是悲伤的，而更多的人则未必，说不定还有人在心底窃喜呢！世上，在乎你的人除了父母等亲人外，还有几个人真正爱惜你呢？朋友的这个问题我真回答不出。是的，在这个文明的星球上，所遇到的、听到的，都是一些让人绝望的事：兄弟相残、夫妻相残、朋友相残，诸如种种。虽说这并不是普遍现象，但一听到、遇到这些事，我总是抑制不住地感到心境的悲凉、绝望、忧伤……
伤心是一种什么滋味？绝情又是一种什么滋味？伤心是难过，是难以释怀的一种情结、心灵的一种症结。而要做到绝情，恐怕是在生命弃世的当口。只有离开这个世界时，才会将爱、恨、情、仇一同带走。如期不然，一个人是很难说自己或别人绝情的。只要活着，活在这个世上，内心就会有一些情感的纠葛、风浪，谁又能免得了呢！
阳光很暖，照在黑色的铁栏栅上，反射出一抹抹金属的冷。阳光洒满了矮墙上爬着的五叶地丁，迎面看上去那一片片红叶，形同一簇簇跳动的火苗……不远处的私人山公园也一派秋色：秋林深深浅浅，稀疏的白杨与侧柏泛黄驻绿；可夹杂其间渐渐枯萎的杂草、裸露着的青灰山岩却如一道道疤癞难看极了。隔着一条干枯的水沟，在私人山公园左侧的这座山，却光秃得没有树木，荒坡野山上只长着些不知名的野草，近了，才看清这些野草零零星星还开着些黄花、白花、蓝花……花的娇弱与山的强悍，反差是那样强烈，让人的心灵不由震懔起来。
爬过了架在沟上的小桥，就该上行了。依山势排列着的长长台阶，如同一座巨型的钢琴。走在上面，就如同踩响了生命的琴键。我一步一步向上爬着，却仿佛听见命运的音符在向下滑落，一个接拍、再一个节拍。台阶一直朝着山巅延伸，山很陡，一时看不到路的走向。让人不禁怀疑这条路的尽头，是不是就在天上。踏着这条路上行，伸手就可触到蓝天、白云。突然间想吼一嗓子：“这是一条神奇的天路……”。天路上面，是不是传说中的极乐世界？
爬到半山腰那座亭子时，虽没有气喘吁吁，却也额头微汗了。正想坐下歇息时，却觉得眼前一亮，仔细看时，才看出是一株秋天的向日葵枝杆上，有三朵巴掌大小的花朵开得正欢。这个季节，早过了向日葵花期正盛的时节，为什么它却迟迟才开？再瞧瞧它的样子，估计是正当长高时被人折断过，而且还不止一次，所以它长得不高、不壮硕，但却依然从几片叶柄处发出了新枝，开出了三两朵小小的黄花。这株低矮、花朵小小的向日葵，若开在别处也许是不起眼的，但开在这里，却独成一片风景：如同一位孤独的行者驻足，于天地间独舞；又若一位智者，独吟红尘之上的清风；更象一位特立独行的游侠，昭然着生命的不屈梦想的不灭。这株历经扼杀而生生不息的向日葵，让人联想到许许多多，心潮澎湃起来！
我分明觉得，自已的历阅竟与它是那样相似。默默地注目，一时间我觉得面前的这株花充满了神性。我觉得心情开朗起来，血脉鼓涨起来——这株花正在为我注入一种生命的能量？我又想，能与它相遇也许是一种难得的缘份吧。感慨之余，我用相机留下了这一动人的画面。只是我读不懂它的出现，是要给我一种什么样的启示？
刚出门，就遇到一辆开往公墓的殡藏车，有人把手伸出车窗，沿途撒着巴掌大形同麻钱的黄纸。这是为亡魂的引路钱，在那条路上，每个星期几乎都会遇到、看见三五次出殡的车队、引路纸钱，所以就司空见惯了。让人没有想到的是，在一个丁字路口，一辆花车（婚车，后面有一溜长长的车队）却与殡藏车擦肩而过：生与死，就在这个路口猝然遭遇。其实，生与死，这是每天每时都在发生的事情。而让人有些动容的是，生与死就这样不期而遇了。这样的场面，让人喜悦的心情多少都会蒙上灰暗的色调。
生，是生命存世的必然。死，是生命最后的归宿。世间的事物瞬息万变，一切生灵均难逃死亡的法门。于生，谁能说得清；于死，谁又能道得明呢？记得读一本关于如何学佛的.书时，看到过这样一个故事：有位姓黄的铁匠，向一位游方和尚请教如何修行，和尚说你可以念佛呀。于是黄铁匠按照和尚教的方法一边打铁一边念佛，旁边的人见了不理解，说你打铁就已够辛苦了，还要念什么佛，那岂不更辛苦。黄铁匠却告诉大家，说过去站在炉旁觉得非常热，可是现在不觉得热了，以前打铁觉得手臂酸痛，现在却不觉得了。后来有一天他告诉妻子“我的老家在西方，我今天要回家去”。妻子以为他开玩笑，就说你去好了。黄铁匠仍然打着铁，边打边念：“叮叮铛铛，久炼成钢；时间一到，我往西方。”念完，他拿着铁锺，面不改色站着去了。
自然，这则故事是借黄打铁的修为，想劝告、说明一个人只要想修行，就有时间。忙，对于许多人许多事，只是一个借口罢了。只要是你想要做的事，就一定会有时间去做。还有偈云：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。”从这则故事中，我也读到了别的意味：譬如信仰、追求、执著、恒心、不懈等等，也是做人处世时精神层面、灵魂向度、思想内蕴的修行法门。
攀登上山顶，一眼看到牌坊式的大门时，就感受到被一种文化的气息包围。兰州文庙是近两年修建的，文庙红色的大院围墙里，落座着包括供奉“万世师表”孔子的“大成殿”在内的三进式仿古建筑，在右侧还有讲述孔子一生的图文画廊。画廊前有一方平地突起的岩石，上面书有“根深蒂固”四个大字。此外，院子各处几十尊古代先贤、大发明家、大思想家、大教育家、大文豪的大理石雕像布局，还没有全面峻工。在这雕像群中，有老子、墨子、荀子、朱熹、范仲淹、周敦颐、程颐，有司马迁、董仲舒、郑玄、王曦之，有华佗、张衡、祖冲之、贾思勰、郦道原，有屈原、朝愈、李白、杜甫、苏轼、徐霞客，还有陆九渊等等。
站在一尊尊雕像前，阅读着早已耳熟能详的这些先贤、文豪、大思想家的生命，欣赏着他们的精典思想华章、诗文、学说名句时，再次感受到了中华文明的源远流长，感受到传统思想文化的博大精深。反观时下，文化的低俗、没落；思潮的衰微、混乱；学术的浅溥、投机……都表明了人类的心灵是何等轻浮与浮躁。而这正是一种综合的不治之症，暂还无药可救。所谓的现代文明生活，是人类前进了一大步，还是倒退了一大步，没有人能给出结论。现代文明的标志，难道仅仅是物质的富有，地球村落的繁荣与狂欢？人类的精神家园在何方，通向精神家园的路径呢？人类，究竟得到了什么，又丧失了什么或正在丧失的是些什么呢？
从文庙出来，才想起此行是要去《四库全书》藏书阁的。向一位文庙工作人员模样的人询问，他指着文庙后面远处的另一座仿古建筑说那就是，还告诉我藏书阁不对外开放，去了也见不到《四库全书》。听他这样一说，顿时失了去藏书阁的兴趣，折身欲向山下走去。
壁千仞，脚下的路却与来时相反，不是望不到头，而是一览无余。被铁链连接、紧锁着的山径，曲折迂迥，每一处观景台、每一个转弯都看得清清楚楚，真是会当“文庙顶”，一览“黄河瘦”。正前方的城市楼群，在河那边如同小孩搭垒的积木房子，又若沙盘模型，给人一种虚浮飘渺的印象。视野的左右两端，分别是小西湖立交桥与安宁黄河大桥。望见桥时又想起了撒骨灰的那一幕、那群人。这时突然想起，我方才是踏进了文庙这个死门，可不但没有绝望的、悲凉的感觉，但相反倒有一种触摸到先人们思想的脉动、有种生机勃勃的感动。
打开行囊，取出最后一筒黑啤，当拉开拉环的一刹那，啤酒沫喷射而出。看着泡沫渐渐破裂、破灭，我又想到了生与死。也想起了一句话：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”可是对于生死，真的又有谁能勘破呢？
秋天的正午，阳光很暖。饮完啤酒，抬起脚步，我想该下山，得朝下一个目标游走了。
2008-10-11伏龙坪·九米斋
姓名：张志明
通联：兰州市城关区南临夏路139号静安大厦东塔1104室兰州玛雅广告公司(730030)
E-maiI:jmzhz@126.com
篇一：婚礼创意婚车
现在在婚礼当天你的婚车也是要重视起来哦！可以根据你自已的喜好来装饰你的婚车，不用多么气派，只要它是唯一属于你们的就行。
篇二：怎么选择婚车
怎么选择婚车
当然，现在也时兴着个性婚车。80、90后都是个性的一代，敢于尝试新事物、乐于尝试新事物，希望能把自己的婚礼打造得更加得与众不同，给自己留下充满趣味的婚礼回忆。
西安婚纱摄影团购
凯迪拉克、奔驰、宝马会是很多新人结婚时头车的首选。用新上市的车型来做婚车，既新鲜又大气，可以非常巧妙地满足亲朋好友和路人看新看奇的心理特点。千篇一律的用车容易造成人的审美疲劳。有新人用新上市的车款开道，引来许多路人的目光追随，甚至会拿出手机拍照，分享给好友他们的所见，这样可以让不同地方的人也能看到新人的婚礼哦。例如，跑车味十足的奥迪A7非常唬人，够新鲜够气派。
西安台北新娘婚纱照
时下的新郎新娘为追求个性婚礼，简直到了各出奇招的地步。用迷你车、敞篷车、加长版、越野车，甚至是脚踏车、轮船、游艇、军队用车、公共汽车、马车等等。有的会用车队的走势来追新出奇。以打造自己的个性十足的婚礼。
篇三：结婚婚车选择的风水之道
结婚婚车选择的风水之道
现在接新娘的婚车装扮都别有一番讲究，从婚车的装饰到排场，每一样都是要考虑到的，婚车的选择对于整个婚礼的举行有着一定的意义，那么新人应该如何选择婚车？婚庆用车也有风水讲究，这些新人在婚前选择的时候都要注意到。
一、婚车的选择与讲究
婚车可是现代婚礼的重头戏，在选择方面可谓是要谨慎再谨慎。一般的婚车队都是由8辆主车组成的，首先是接新娘的头车，这个肯定是要用上档次的好车，一般的选择有：加长的卡迪拉克、奔驰或加长林肯等。但是是不是任何一种车都适合每一对新人呢？其实不然，婚车也要看风水，从这个角度来看的话，不同的人要适应不同的汽车，这就涉及到五行方面的考虑了。如德国等欧洲车五行属金、日本韩国车五行树木、美国车五行属水、中国车五行则属土等。所以新人在选择头车时，一定要考虑新郎新娘的五行跟这个车的吻合度。
二、婚车的颜色选择
很多新人在装扮婚车时想到的可能是喜欢的颜色或比较突出个性的颜色，觉得这个应该是随自己的爱好决定的，但是其实婚车颜色的`选择也是有风水讲究的。如果将汽车比作生命体的话，也可以按照中国传统的位理和命理学来对颜色做一个五行的区分，如白色、乳白色的汽车属金；青、碧、绿色的汽车属木；黑、蓝色的汽车属水；红、紫色汽车属火；黄色汽车属土等。这样一来就可以按照自己的五行选择适合的汽车颜色了。如果新郎新娘在选择婚车时国别和颜色在五行上都能一致的话那是最好的，但是往往因为新郎新娘五行不同，选择的也不一致。所以为了兼顾两人的五行，可以在汽车的国别选择符合新郎的五行，而颜色就选择符合新娘五行的就可以了，这样的话会更和谐一点。
三、婚车路线的讲究
婚车路线也是有讲究的，婚车路线选择必须有一个完整的概念，实现计划好，必须避开沿途有医院、寺庙、教堂、高压线、官府机构、大烟囱以及各类有严重的煞气之地。
四、车队的讲究
在车队的数量上也有一个讲究，就是不能是13或14。而且在车型上也要有所选择，尽量避开桑塔纳、帕沙特、学佛来、别克等。因为这些车名的谐音听起来都不吉利，所以最好就不要选择这一类作为婚车。
五、新人上下车的讲究
从风水上来看，头车人员的下车顺序也是有所讲究的，一般情况时新郎和新娘分作在婚礼头车的后排座椅上，伴郎一般是在副驾驶的位置。所以当头车到达婚宴举行场地时，首先下车的应该是伴郎，然后伴郎从车尾绕至左后门给新郎开门，之后新郎再从车头绕至右后门替新娘开门，并且要搀扶新娘下车。这个风水考虑是属于“左青龙，右白虎”，所以不能颠倒。 六、婚车行程的摄像讲究 摄像车一般都是在最前面的，但是最讲究的一点就是，婚车摄像的时候一定要避免拍摄到与喜庆不相符的画面，特别是“大煞风景”的画面，不然一不留神的话，这些被拍摄进去的场景很有可能会对新人造成影响，日后麻烦会很多。所以负责摄像的人就要注意了，还有，行程一定要拍摄完整。
纱婚车装饰图片1
纱婚车装饰图片2
纱婚车装饰图片3
纱婚车装饰图片4
纱婚车装饰图片5
纱婚车装饰图片6
纱婚车装饰图片7
纱婚车装饰图片8
纱婚车装饰图片9
纱婚车装饰图片10
婚车如何挑选
既要尊重传统，又想紧跟潮流，究竟该选择什么样的车型做婚车才最合时宜呢？
婚车：好彩头
结婚是喜事，处处讲究讨个口彩，婚车自然也不例外。
相对而言，婚车的头车用白色或红色更好，因为白色有“白头偕老”的语意，红色则象征夫妻生活红红火火。
另外，婚车尽量不选择两厢车，避免“有始无终”、“有头无尾”。用奔驰做头车的话，尾车则不宜用桑塔纳，因为会有“奔丧”的谐音。
车标如果有吉祥的含义更好，比如奥迪的圆圈标志象征着团团圆圆，环环相扣，豪华尊贵更是婚车的不二之选，雪弗兰的十字车标，总让人联想到不吉利的医院救护等含义。荣威的双狮车标，就有“成双成对”的美意，而标致的单狮难免有“孤寡”的意思。 婚车一开到路上，就必定要引来路人的评头论足。所以，现在的新人越来越在意婚车的“舆论效应”——不求最贵，但求最新。于是，我们就看到了层出不穷的“新、奇”婚车。
“新”——用新上市的车型来做婚车，可以有效地避免亲友和路人的`“视觉疲劳”。有新人用新上市的奥迪A7开道，吸引来不少路人的抓拍。可见，跑车味十足的奥迪A7的确相当唬人，即新鲜又气派。
“奇”——敞篷、加长、越野、mini……这些车已经不够“奇怪”了。如今的新人怪招多多：军用车队、公交车队、自行车队、人力车队……即便车型过于平民，也可以用数量来造势，由车友慷慨相助而成的奇瑞、POLO婚车队开在马路上亦十分风光。
车祸再所难免。但是如果婚车在途中出事故，甚至喜事变丧事，那简直是不可承受的痛。为了保证婚礼顺顺利利，新人不管选什么车，安全都不能忽略。
像这样有过“前科”的车型，恐怕准备办喜事的新人们还是选择性的“失明”为好.
网上惊爆的“加长车”事件，就值得警醒：为了长面子，很多人喜欢租借加长版的凯迪拉克或林肯，孰不知很多婚庆公司提供的加长车都是自己拼接而成的，安全成极大隐患。
另外，本田雅阁也不是婚车的理想选择，曾经轰动一时的“婚礼门”事件，恐怕还是能让很多人记忆犹新：因为在碰撞中完全没能对驾驶和乘坐人员起到保护作用，车身尽毁，一场本不致命的交通事故却让两位新人撒手人间。
