第一篇：明朝那些事儿读后感
今天去入职，发现只是办一些手续，明天才正式上班。闲了半天，补一下以前要写的文章吧。
以前对王守仁这个人的印象只限于书本上对他唯心主义哲学的批判，但是读了《明朝那些事儿》中对王守仁各种事迹的介绍以后，发现以前实在是太低估他了。列宁说“聪明的唯心主义与愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义”。其实，我觉得王守仁的理论比“聪明的唯心主义”还要高一个层次。这一篇先写他理论的形成，下一篇写怎么用它来指导实践。
王守仁早年和当时的其他书生一样，是学习朱熹理论的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界万事万物中统一的规律，人欲指人的欲望、感情等感性思维。用现代的话讲，朱熹的思想是认为人欲是导致社会混乱、犯罪等不良现象的源头，应该加以克制。而天理符合事物发展规律，按规律办事能推动社会进步。所以我们要努力认识、掌握天理，用天理来克制人欲中向不良方向发展的趋势。
王守仁在学习朱熹理论的时候，觉得似乎这种理论和现实不能很好的吻合，但是又找不到具体哪里不对，于是就迈上了漫长的探索之路，最后形成自己的一套哲学，命名为心学。几乎影响了往后明朝的所有历史，并给现代人也带来无数启迪。
这里无法说明王守仁的所有探索历程，只摘选几个我影响特别深的。
王守仁在没有头绪的日子里，到处游历。又一次拜访了一位远近闻名的得道高僧----某个寺庙的方丈。两人聊了很久，交流哲学认识，可是总是谈不到一起去，最后陷入了长时间沉默。然后王守仁问：家里还有人吗?方丈答：有，老母亲尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，长叹一声：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示惭愧，因为他认为这表示自己修行不够。王大声叱之：思念父母是人之常情，你想念母亲是天经地义的，为什么要完全克制并感到惭愧呢?结果，那个方丈直接卷铺盖，回老家，看母亲，不当和尚了。然后王守仁当然是遭到寺庙的反感：居然把方丈给说得还俗了，这还了得!然后被赶出门。
通过这件事。王守仁认为，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客观规律的。
那么什么是天理呢?为什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因为朱熹对天理的解释也是“道可道，非常道”，含糊其词，让人意会。王守仁在经过了长时间的探求，并结合自己的人生经历不断思考，终于在他人生很不得志的阶段中眼前一亮，哈哈大笑，给出了自己的解释：天理就是人欲，人欲就是天理，两者是一回事。心学由此诞生。
大凡这种说万事万物统一规律的理论，表述方式总是似是似无，人们的理解也千差万别。比如对论语的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我来说说自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客观规律)是由人来认识到的，所以融入了人的思维，成为了“人欲”(主观思维)的一部分。通俗点，我们人都有理智和感情。理智就是人对“天理”的认识。但是理智和感情都是人的思考方式，两者本质上都是人的想法，所以在某种层面上应该是相通的。
最初，小时候，我自己也很提倡理智，反感毫无理由地通过感情来做判断。后来，又发现其实感情是比理智更复杂的思维活动，因为理智的东西用计算机模拟比较容易，而感情基本无法模拟。所以觉得应该在两者之间寻找平衡。认为，具体到细节的事情上，主要遵从理智的判断，在战略大方向的把握上，需要顺应整个社会、整个世界的感情发展。不过我始终无法找到理智和感情的联系。在看到王守仁的“天理就是人欲”这句话时，有种豁然开朗的感觉。
以上是我现在的感想，不知道过若干年以后会有什么变化。
第二篇：明朝那些事儿读后感
上文说到读书，结果第一本要读得《平凡的世界》没借到，索性读了热门的《明朝那些事儿》，早就知道新浪网上炒的火热的这本书却一直不屑一读，今天发现目光太短浅，大家好才是真的好，所以说群众的眼睛是雪亮的。
由于只借到了2，所以我只好从朱棣开始了解明朝的那些事儿，原来对明朝的概念只停留在宦官当道，现在倒是有些立体感了，原来诺大的北京城就是从朱棣开始兴建的，明朝的产物“东厂”是因为办公地点设在东华门而改称“东厂”，就是现在的王府井大街附近，而且那里现在还有一个东厂胡同，嘿嘿，历史真的就在脚下，谁想到当年一个特务机构的办公地点现在遍地是黄金啊。
另外书中还提到了郑和七下西洋的历史，猛的发现奥运开幕式上也呈现了郑和下西洋的历史，才恍然大悟原来这不是吹嘘咱历史上曾多么辉煌，是说咱中国人多么厚道，当年那么强都没抢邻居地盘，举着“探访好朋友、问候好邻居、结识好伙伴”的大旗和这些小国友好交流、和平相处，顺带做点生意，最终是要与那个“和”字呼应，好厉害的导演，咋那么深邃呢?
书中还提到一人让我很钦佩的一人---杨溥，不是因为他的才高八斗而是一种精神。当皇帝以勾结太子为名将它关入大牢，面对做不穿的牢底以及随时砍头的危险他却用不停读书的方式度过这牢中难熬的日日夜夜，十年后皇上得知他在牢中不停地读书后重用此人，后成为一代名臣。我曾想若是我们在图书馆不停地看它十年书，是不是我们一定会功成名就?没准，只是有谁能做到呢?
第三篇：明朝那些事儿读后感
原创小说<<明朝那些事儿>>得到读者热捧的时候，不经意间随手翻阅了一下第一册，立即被作者当年明月那轻松、调侃的笔触所吸引，一下子便爱不释手了。正好同事那儿有一整套，随即索来，一鼓作气看完全册。小说内容跌岩起伏、扣人心弦、引人入胜。作者写作手法新颖超脱、通俗易懂，幽默寓意的道出了明朝三百年来历史变迁。
纵观全书，从明朝开国黄帝朱元璋开始，到明朝最后一位皇帝祟祯结束，朱家王朝经历了十七位黄帝的变更交替。为了争夺皇位，一脉相承的骨肉也同室操戈、相互残杀;皇室大臣们更是为了取得权利和满足个人私欲，尔虞我诈、血雨腥风，不惜踩着别人的头顶，踏着别人的尸体来得到;贪官污吏层出不穷，民众遭殃;皇帝轻信谗言，忠臣、爱国人士惨遭荼毒、迫害、含怨九泉。也有那正直人士，智慧超人，躲过明枪暗箭，斗智斗勇，巧妙周旋，化险为夷——不为己只为民、为国!最后功成名就，做到了流芳千古。
虽然本书主要是写的明朝的历史变迁，看到只是权利和欲望的争斗过程。但我认为本书最精髓部分并不在此，而是在最后一段话里，也是作者真正的意图所在。在写完明朝历史的最后，作者话锋一转，介绍了一个与朝廷政局似乎不相干的人物：他就是明朝著名的地理学家、旅游家徐宏祖。徐宏祖在游历了高山、河川的同时，记了描写地理地貌的大量笔记，后人整理成书《徐霞客游记》。他的成就，为后人所敬仰。像徐霞客这种人，能在世事纷扰中挣托出来，摈弃官场的诱惑，淡泊名利、另辟蹊径，与自然为伍，去实现人生的价值，这才叫真正的成功者!这才是江山的真正拥有者!
历代王朝所谓的江山，他们真正的曾拥有过吗?他们深居皇宫，起居和勤政都被大臣们所左右，即便是出使巡游，也得前呼后应、陪伴左右，那能容得自由之身。像明朝最能玩的朱厚照皇帝，在挖空心思的逃出皇宫后，大臣们却惊慌万分、穷追不舍，直到班师回宫。真是人在皇宫，身不由己啊!
然而，身为皇帝，又奈何?
最欣赏的的作者最后一句话：成功只有一个---按照自己的方式、去度过人生。
明代李本固著《汝南志》一书中，关于天象的记录很有意思。其中二十三卷，文类里有这样一个记载：安帝元初三年汝南冬雷。意思是说在东汉安帝（刘祜）元初三年（公元116年）的时候汝南境内冬天竟然打了雷，即使在今天冬雷也是少有的天象，所以先人们很不可思议。
遥想一千多年前的某个冬天，空中一声清脆的炸雷，让祖先们万分惊恐。他们一个个手抚胸口瞪大眼睛，口中念念有词。其中一位读书人更是吓得立刻跑回家中，找来笔墨不失时机地记下了这个惊人的事件。并且在他日后成为教书先生之后，还不厌其烦地讲给他的学生听，然后他的学生再讲给学生的学生听。就这样在科学技术不发达的古代，百思而不得其解的自然现象便成为人们争相传送的谈资。
用现代科技知识解释这种天文现象就非常简单了。在某些年份的冬天里的'某一时期内，暖湿空气势力较强，天气偏暖时（事发地气温往往在0℃以上），而北方又有较强冷空气南下，冷暖空气相遇，重量较轻的暖湿空气受到猛烈抬升，导致大气层结构不稳定，上下对流加剧，这时就有可能形成雷阵雨或雷雪交加的天气现象。当暖湿气流特别强，空气上下对流特别旺盛时，还有可能形成冰雹。
你看，如果是现在这么普通的自然现象，无论如何也不会被录入史志之中。但换个角度思考，这些天文现象的记录为研究我国古今气候变迁，留下了宝贵的
《显微镜下的大明》读后感1
首先感谢作者普及了一些历史知识，文中的这些内容对于普通读者，可以说是很难发掘出来的。
本书是和其他历史书的最大不同在于，其他历史书大多自上而下、高屋建瓴的叙述，而本书则是通过自下而上、见微知著的描述，通过普通老百姓与胥吏、乡绅、地方官之间的逐力，再现了明朝当时的社会环境，对于历史爱好者，可以是个非常好的补充，对于非历史爱好者，读着也如推理小说般引人深思跌宕起伏。
六个故事中最喜欢帅嘉谟学霸的故事，其一根筋的寻求真相的毅力，确实惊人敬佩，从这个角度看来，马伯庸又何尝不是”帅嘉谟”，不然哪有这本书的出现。
在书评中看到一句话，“存在便是合理”，看完这书，尤其第二篇风水引起的士子科举成功与否的问题，这已经说明了常识往往会随着时代的发展，而不断的改变的情况。
关于档案，感觉和本书其他内容有点格格不入，不知是何原因才放入此书中。
胥吏这个文着实让人感到无奈，易地自处，也是无可奈何，可以说是本书中最令人悲愤的一个，明明啥事没做，却偏偏被人盯上，不从还无处喊冤，一声叹息。
最后，再次感谢马伯庸的“死磕”，让我们看到了显微镜下的大明，看到了大明的犄角旮旯。
《显微镜下的大明》读后感2
没想到，这么多年过去了，最爱看的`还是历史书，最最爱的还是明史。像当年看到《明朝那些事儿》那样激动，一口气看完。喜欢当年明月和马亲王这种阅读很多历史材料之后归纳总结，只是当年明月是编年体，讲的王侯将相高居庙堂的故事，马亲王的这本《显微镜下的大明》则是纪传体，讲的是基层小老百姓的故事。
徽州丝绢案，婺源龙脉保卫战，杨干院律政风云，黄册库的前世今生，大篇幅主要讲述了这四个故事，后面两个故事比较短，没有那么精彩。前三个都是地方上的故事，是基层群众和基层官员与高层领导与法律制度硬碰硬的死磕，然后所有人都在权衡自己的利益的，实现自己的利益最大化，也正是这种权衡，不断能窥见明朝这座大厦一点点在崩塌。一将功成万骨枯，每一个大人物决策的改变，影响的是数以万计人物的命运，也庆幸数以万计的人当中有人选择记录下这些故事，让后世的我们看到。
最爱的是黄册库那章，实在是太绝了，横穿了整个大明史。明朝的黄册，类似与现在人口普查手册和土地房产证资料，每10年更新一次，记录了每一个生活在明代的人的身死由来，每一块土地的归属变迁，黄册的质量也反映了每个朝代的兴衰荣辱，朱元璋朱棣时期的黄册材料要求较高管理严厉放了几百年依旧清晰可见能翻阅，但是到嘉靖万历年间的材料偷工减料管理松懈放了几十年就已经失踪或者不能翻阅。在这些黄册上，能感觉到生活气息，也感受到历史温度，近300年的历史都藏在玄武湖（后湖）的中央，当时搜集黄册的过程中各个部门插手谋求利益又各种和稀泥，但是又随着南明的灭亡很多都被当作柴火当作火把毁灭。
“这是一幕极具象征意味的画面。曾令大明江山永固的黄册，在风雨飘摇中被一一扯碎。漫天的纸屑飞舞于后湖之上，万亿大明子民的户籍华为甲胄和火器，以毁灭自己的方式，试图成为挽救这个王朝的最后希望。”以前觉得开国皇帝，开疆扩土武将最为重要，看完这章发现文臣更为重要，打完仗后的土地和人口，都是一盘散沙一团乱，人口统计经济统计耕地统计，每一样都是由基层人员一个个一点点实地去做，需要一套强大的系统来管理，上行下效。历史书上就简简单单一句 几几年，某某朝建立，立年号某某，但是实际上还要好几年整合才能成为真正成为一个朝代。还有，中国实在是一个力量过于庞大的机器，终于能够理解，为什么说从宋朝的王安石变法失败之后，就再也没有能够有整体配套体制的改革了。
都说以史为鉴，呵呵，这本书里面详细描述的官场的姿态，跟400-500多年后的今天还真是有些异曲同工之妙。
《显微镜下的大明》读后感3
这本书是明代纪实文体，主要讲了一些平民百姓关于赋税劳役方面几个难缠的官司。说是难缠不是因为官司复杂，而是中间纠缠了各层级官员的利益而使得事情变得难办。从这些故事中能深刻感受到明代百姓生活的水深火热，艰难困苦，明代的基层机构对百姓的掌控与盘剥，真是“皇帝不下县”。
这本书在讲故事之间，插入了大量的注释，一口气读起来不是那么顺畅，甚至有些费力，慢慢读就还好。《古董局中局》相对是比较简单的，《长安十二时辰》情节更紧凑更有趣，叙述时开始夹入一些解释，有些影响阅读，结尾也有些仓促。这本《显微镜下的大明》很明显故事相对简单，大量的注释非常影响故事的阅读，但是不读又不完整。我觉得这本书更像是一本笔记，一本亲王在搜集、调查、了解这些故事的过程中写下的笔记，开心的是亲王大方的分享给所有人，让读者都能更深刻的了解明代背景，缺点是影响了故事的趣味性、阅读的流畅性。而且这本同样的也是前两个丝绢案、龙脉案精彩，中间的档案馆冗长略枯燥，结尾的简单急促。
