饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译诗、诗意】
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【注释】
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。一作考证《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。
②人境：人类聚居的地方。
③日夕：近黄昏的时候。
④末二句用《庄子》语。《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
结庐：建造简单的房子。
问君：诗中是指问自己。
何能尔：怎么能如此。
心远：心境高远，超脱世俗。
地自偏：住的地方自然显得偏僻、清静。
悠然：悠闲自得的样子。
山气：山中景色。
相与还：结伴归来。
此中：这里面。真意：指从大自然中所领会到的真实淳朴的意趣。
欲辨：要想说明白。
忘言：意思是无法用语言表达出来。
【赏析】
陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了陶渊明这一代，这个家族已经衰落了。陶渊明也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，然后都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。陶渊明既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但陶渊明跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，然后门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？然后而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，然后人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，然后另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，然后人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的`生命，然后只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，然后显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，然后需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
【作者简介】
陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋时代的大诗人。
陶渊明少年时候，就有高尚的志趣。陶渊明曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书写文，生活过得安乐自在。写五柳先生，就是写他自己，是他本人生活的实录。
陶渊明曾担任江州祭酒、鼓泽令等小官职。彭泽（今江西彭泽）令，是陶渊明仕途生活中的最后一任官职，这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。
《传》中说陶渊明由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：我常常喝醉，就心满意足了！陶渊明的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。
到了年底，郡官派督邮来见陶渊明，县吏就叫陶渊明穿好衣冠迎接。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。
其实，陶渊明辞官归隐的真实思想，不仅于此。在《归田园居》诗里，就讲得十分明白。他说，他十三年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋、田地、树木、炊烟，乃至鸡鸣、犬吠，都是那么亲切可爱，作者的这种心情，正反映了陶渊明对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。
陶渊明有《饮酒》诗20首，都是酒后所题。陶渊明在序里说：我闲居在家，缺少欢乐，再加上近来日短夜长，遇到好酒，每晚都饮。一个人饮酒，很快就醉了。等到酒醒之后，写题诗自娱，这不过是单纯为了欢笑罢了。
陶渊明有时一个人独饮，更多的是和乡亲父老对饮，从中取得某些安慰和乐趣。更重要的是在饮酒中，可以抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿。这就是萧统所说的寄酒为迹。
关于陶渊明喝酒的传说很多。如说陶渊明每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境内有渊明埋藏的酒。有个农夫凿石到底，发现一只石盒，石盒内有个铜器，有盖，是扁平的酒壶。将盖揭开，壶内都是酒。壶旁边刻着十六个字：语山花，切莫开，待予酒熟，烦更抱琴来。大家怀疑这酒不能喝，就全都倒在地上。结果是酒香满地，经月不灭。
关于绞尽脑汁的诗句
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
二句三年得，一吟双泪流。吟安一个字，捻断数茎须。为求一字稳，耐得半晓寒
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休
吾尝终日而思矣不如须臾之所学
相约红尘与你同行
已快到立夏的这个季节，而在北方长春，这个季节才是真正的春天到来了。一眼望去，满眼新绿，鲜花盛开。喜欢春游的人都会在闲暇时、或是晚饭后聚集到公园里，享受着春天里的怡然！
而此时，我却已习惯一个人的安静，远离喧嚣和繁杂，在不惊不扰中走进文字的世界；提笔落墨，守候着这份凝香，寻觅着灵里的那份安然，让文字来独品心灵深处的寂寞和美丽。让墨迹来绘制清宁的时光，在这灵魂栖息之地，拾起心情的断章，用笔尖去挥洒着一季的绚烂。
随着时光的划过，将心放在春天的深处；看那一束束繁花绽放着美丽，览那一片片翠绿渲染着视野，袅袅的风轻吹着花瓣，馨香迷醉了心眸，也在触动着我的思绪，多想去约上一场细雨的浪漫，让心情沾满上花香，与你同行在这美美的时光里！
在这慢慢的人生路上，我与你对坐在光阴的此岸，同守着这一帘春色，同守着一份执着，与文字相依，与岁月相伴。彼此都在聆听着花与叶的絮语，欣赏着山与水的眷恋，体会着大地与植被的浓情，品读着生活中的伤感和无奈。
茫茫红尘中有你，让我感觉到丝丝暖意和温馨，从而，也改变了我枯燥的生活；慰藉着苍白的灵魂，相遇的美好，沉淀了岁月里留下的斑驳，收藏着流年走过的痕迹。其实，不论是忧伤、还是明媚，那些涂抹在生命中的色彩，都是生活多变的写照，人生，走过多少个春花雪月，不变的是安然无恙的时光，而记忆里留下的却是一份份感动和美好。
在这葱茏的光阴中，和你相遇红尘，把一份情、融入在诗情画意的山水间；让那份爱、沉浸在艳丽多姿的芬芳里，一路相伴，在这醉人的`春光里放牧心情，用那错落的文字来抒发情感，唯美着一个又一个的季节轮回。
倚着时光的路口，迎着阳光和你同行在流年的每一天，用心去聆听岁月的旋律，感触大自然里涌动脉搏，生活里的灰暗，都被花香所渲染。与你牵手在这文字里，放弃了身心的疲惫，那相遇的静美，温暖了曾经微寒的心，也感动着每一个思绪，在这清幽的时间里，同用用墨笔来绘制时光，去感受春的萌动、夏的热烈、秋的博大、冬的深沉。携手去追寻梦里的每一个希望，用真诚去撰写人生！
走在四月的末端，时光那样的匆匆，感觉有好多事情还未来的急去做，而四月，却定格成风景，留在回眸之处。欣赏着大自然里的每一个变幻，心里都充满愉悦。拥着一份美的心境与你一起跨入五月的门楣，让我们彼此相拥那份真诚，去揽一份月之风华，抒一份暖暖的情怀，放在季节的拐角处，摘下春天里的绚烂，去浪漫流年的每一天。
青春恋——青春里酸涩而又美丽的爱情
那年我们在青春甘甜的雨露中描绘了一个轮廓。用羞涩的言语在心底偷偷描绘着：他就长成这个样、这个样……脸悄悄泛起了傍晚天边的红晕。
习惯了年轻的风，年轻的雨。拖着青春的小尾巴模模糊糊地走着。或许在这烟火的日子里我们遇到了，深深埋在心底。或许我们又一直没有遇到过，他依然只是个轮廓，心底的一首诗。我们用枫叶在地上铺出一个心的形状，直到秋风把它吹散到空中才肯离去。我们在怀中抱一个蓝色的沙漏，细沙从这头流到那头，又从那头流回这头，如此轮回着。一天，两天，三天……我们好像在等待着什么，却又朦朦胧胧的。我们会偷偷地笑，笑容从来没有如此真实美丽过。那时我们多像清晨甘草叶上的一颗露滴，单纯得干净透明。
那天或许在某个转角，我们遇到了。某个夕阳依依的傍晚，我们牵起了小手，附和着深巷中传来的叫卖声，宛如歌儿般。透过狭长得巷道看仿佛是从夹缝里挤进来的霞光。
在河的彼岸，有那么一方石头，容得下我们俩背靠着背。仰望着天空，沐浴在夕阳的余晖中。我们什么都没有，穷得口袋里只剩下酸涩的爱情，所以望着天真而又真诚的双眸我们只能用美丽的语言来许下我们不变的承诺。这是我们唯一拥有的一笔财富。我们骄傲，因为我们这段爱情生长在不需要物质来装潢的年代里。它干净得只有爱情。
简单爱爱得简简单单。就像打球渴了送上一瓶矿泉水；哪道数学题不懂了来个完美的解答；更像下课了扔个小纸条：下课我跑去排队，你拿饭盒来给我。我们就这样爱着，日子一天一天地过。其实永远到底有多远，是夕阳西下到黎明晨曦；是这个春来那个秋去；还是执子之手，与子偕老的的地老天荒。
我们在树底下幻想未来，以为时间像本翻不完的
六月的钟声来得总有点点伤感，夹着夏日里的雨沫，我们走进了考场，出来后又是一片阳光明媚，风轻云淡。我们像在秋风里摇曳的花瓣，跟随着风飘向了不同的角落。
多年后，那个曾经熟悉的转角，或许我们相遇了，笑了，我们曾经多么美丽。
描写重阳节的诗句
1、昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》
2、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。《九日》
3、茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。《九日雨中》
4、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。《重阳阻雨》
5、重阳未到已登临，探得黄花且独斟。《丁巳重阳》
6、重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。《重阳日寄上饶李明府》
7、重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。《重阳感怀》
8、重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》
9、云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。《奉陪封大夫九日登高》
10、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》
11、玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。《奉和圣制重阳日即事》
12、有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。《九日醉吟》
13、一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。《重阳日有作》
14、一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。《旅中过重阳》
15、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。《重阳日寄浙东诸从事》
16、炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》
17、蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》
18、我来不得意，虚过重阳时。《九日登山》
19、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。《九月九日玄》
20、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。《沉醉东风》
21、蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。《九月九日望蜀台》
22、黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。《九日登巴台》
23、是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。《九月九日李苏州东楼宴》
24、三载重阳菊，开时不在家。《九日》
25、人生易老天难老，岁岁重阳。《采桑子·重阳》
26、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。《采桑子重阳》
27、青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。《九日登高》
28、偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。《闰九月九日独饮》
29、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》
30、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。《重阳席上赋》
31、落帽醉山月，空歌怀友生。《九日》
32、落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。《重阳日上渚宫杨尚书》
33、令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。《重阳日即事》
34、菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》
35、九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。《九日登玄武山旅眺》
36、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。《蜀中九日》
37、九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》
38、净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
39、今日登高樽酒里，不知能有菊花无。《九日作》
40、节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。《重阳日寄韦舍人》
41、江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。《九月九日》
42、佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。《醉花荫》
43、黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《九日》
44、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登》
45、高唯北望，菊助可□明。《浙上重阳》
46、风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。《九月九日刘十八东堂集》
47、翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。《重阳东观席上赠侍郎张固》
48、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆》
古诗原文
小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。
萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。
译文翻译
天色已晚，小院里忽然添了几分寒意，便觉得此时衣裳有些单薄了。一个人独饮闷酒，对着自己的影子对饮长歌。
我怀念在萧寺中惺惺相惜的友人是否衣缕单薄，不抵风寒呢。西风劲吹夕阳，随着晚风，天气转寒，自是那槐花也承受不起这寒风，萧萧索索，落了一阵。
注释解释
点绛唇：词牌名。此调因梁，江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字，上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。 《词律》认为上阕第二句第一字宜用去声，“作平则不起调”，但亦有作平起调者。又有《点樱桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙头雨》、《寻瑶草》、《万年春》异名。
罗衫：丝织衣衫。
酌（zhuó）：饮（酒）。
酬酢（chóu zuò）：客相互敬酒，主敬客曰酬，客敬主曰酢。此处是说独自酌饮，唯有自家的形影相随，非常孤独寂寞。
萧寺：佛寺。李肇《唐国史补》卷：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。
别绪：分别时的思绪、情感。
萧索：凄清冷落。
西风恶：是说西风的猛烈寒冷。
角：号角，古代的乐器，多用于军营。
创作背景
这首词大约成于康熙十七年（1678）秋，是词人为姜宸英所作的思人词。当时，姜宸英一人穷困潦倒借住在佛寺中，词人的意图可能就是邀请姜宸英前来明珠府居住。
诗文赏析
这是一篇思念故友的作品。
词的上片从自己的感官出发，写怀友心绪。词人以“小院清凉”起笔，言及天气刚刚转冷，后句有“晚来”自然说到那一天至傍晚时，天气变得凉了，而由“清朝‘博学鸿词’考试一般设于秋季”可知，此处说的应该是秋凉。秋凉便觉得有些寒意了。念及此处，便想起了那友人，为下片怀人之言埋下伏笔。而此时词人只能一个人驱寒，“形影空酬酢”一句便把词人自己的`伤怀念远、孤独寂寞的心情刻画得惟妙惟肖。
下片自然承接到怀念友人处，提及萧寺。自友人处起笔，想起当初跟友人在萧寺中惺惺相惜之情、对饮长谈之景，对比此刻的自己的形影相吊，忽而不觉黯然。萧寺名虽出自萧姓，但也觉萧索之意，遂有下句“别绪应萧索”。此处词人匠心独运，把自己的感情转而嫁接到随后而至的秋凉之感上，又用萧寺做引子，显得十分巧妙有味，意在含蓄地写出词人与好友都是孤独寂寞的处境，心照不宣地邀请好友来府居住。结句以景结尾，满含悠然不尽之意，从容道来，一点都不带滞凝之感，令人遐思无限。
词人此作将自己的思友之情藏起，上片写己，下片转至友人，把笔触瞄准了各种秋景，景语之处，句句怀人，显得尤为真挚感人。全词意境优美，景情交融，极含婉深致。
