唐诗《绝句》简析
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天，
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
[注释]
1.鹭：一种水鸟名，鹭鸶。
2.西岭：指岷山。
3.千秋雪：终年不化的积雪。
4.泊：停靠。
[简析]
这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。
本诗由两联工整的对偶句组成。前两句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的.景象。
后两句窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船写的是静景。前两句两个动词是鸣上，后两句是含泊，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。含字运用拟人手法，十分贴切生动；千秋点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。泊，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；万里点出空间的辽阔。
这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。
绝句
杜甫【唐】
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首诗的写作背景是怎样的?
杜甫大家很熟悉，在古典
实际上老杜的诗到了四川以后格律上越来越精彩，所以他的《秋兴八首》是精彩绝伦的作品，当然我们不是讲《秋兴八首》，我们要讲的是另外一首短诗，这就是“两个黄鹂鸣翠柳”。这首诗一般学者都认为作于公元746年，此时杜甫在草堂生活。杜甫草堂今天在成都，我们去都能看到。这段时期相对来说生活是比较安定的，所以杜甫写了不少的诗。其中就有这么一首写春光的诗，这就是“两个黄鹂鸣翠柳”。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
这是一首七言，“两个黄鹂”，黄黄的鸟，在中国黄鹂较多的有黑枕黄鹂，有白、黑色的，而主要是黄色的，它们很会鸣叫，声音很悦耳，黄鹂是候鸟，它来了便代表春天来了，这也是黄鹂之所以能跟翠柳相结合的原因，“两个黄鹂鸣翠柳”。
在他写诗的时候，他未必是对着一棵柳树看上边有没有黄鸟，这只是一个印象。他在印象中综合了这种美好的东西，把它们抓在一起，“两个黄鹂鸣”，滴溜溜地叫，“翠柳”，这个“翠”字好，“翠”，我们今天说有翡翠，一般是绿色的，所以翠是形容绿色的，形容绿得仿佛颜色要滴下来。而黄鹂、翠柳，即是将嫩黄色与翠绿色加在了一起。这就是“两个黄鹂鸣翠柳”，柳树上有黄鹂。
“一行白鹭上青天”，究竟那个“行”是一个跟着一个走，还是来了一排往高处飞呢?我们可以做不同的想象。总而言之，这里用了“一行”，不是一群、不是一帮，诗人是要故意勾勒出这线条，使整个画面具有整洁的美感，不致画面之间冲突，用“两个黄鹂”搭了“一行白鹭”。杜甫的四川生活相对平静，看到的是黄鹂、白鹭，他将这些组织起来传达给大家，从而把诗人自己的喜悦表现出来了。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
“窗含西岭千秋雪”，草堂往西看就是山峰。四川盆地的西部，我们很熟悉，有汶川、映秀等地。而实际上它的西边就是紧贴青藏高原的东面，尽是崇山峻岭，像岷山，那里的雪千年不化，在成都平原上，在春天这个空气透明度极好的时候往西看，千里的岷山上顶着的是千秋雪，多少年都不化的雪。这个景象至此发生了变化，把“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的近景春光跟远处的高山、千年的积雪联系起来了，它使这个光景更加地清爽。
另外这里展现的心胸颇大，“窗含西岭千秋雪”，若是坐北朝南，即他的右手方向看到的是这样的光景，荡开去，意象非常生动。其中的“窗含”，写到了他的家，诗人回到了草堂，而屋内的西窗是长期与他相伴的，像老天爷专门卖给他们的一张画，一看便可看到岷山，看到岷山千年的雪。这是西面，“窗含西岭千秋雪”。
其后，则又回到了门，窗对门，西对东，“门泊东吴万里船”，东吴就是今天的江苏，实际上也可以泛指长江下游。岷江在都江堰，而都江堰那儿划成内江、外江，然后向下流淌，遂造就了成都平原的繁荣和富饶，且这两个江将来还要汇合到一起，然后注入长江再往东流。
所以“窗含西岭千秋雪”，首先，高大的山峰、千年的积雪，这映现了一种时间的同时也表现了空间，而后一句“门泊东吴万里船”，走向东方的万里之船，与“千秋雪”写时相对，“万里船”写的是空间，表现一种好大的心胸。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就把他在小院里看到的这种光景转回到他的住处，也可以说转回到了他自己。“窗含”的“含”字是表达主动的意思，仿佛这个小窗子就把西岭的千秋雪含了进来。所以一个“含”字便用得很是讲究。“门泊东吴万里船”，“泊”字便不像“含”字那么具有主动性，但我们也可以理解成是在门前，一出门就有，十分方便。
所以这两句他收回到自我，虽然他住在一个草堂里面，看到眼前的美景，这大自然赐予的丰厚的赏赐，但是他的内心世界实际上不在此情此景，或者说这种景感动了他，描述了它，但是诗人毕竟是一个“致君尧舜上，再使风俗淳”的人，所以他想的是千年的事情，想的是万里的事情。所以这首诗中并不是无我。一种美好的光景感动了他之后使他兴奋，使想得更多的是千秋万代的事情、千里之外的事情，所以他把主体性无形中悄悄地推到了你眼前。
作者李商隐（约820xx年或820xx年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。
碧海青天夜夜心的出处
唐 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉、
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心、
碧海青天夜夜心的全部注释
1、嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。
2、云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3、长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4、碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。"
【韵译】： 云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
碧海青天夜夜心的译文
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药。现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
碧海青天夜夜心的赏析
关于这首诗的诗意历来解说纷纭，有人认为是讽刺女道士的，有人认为是悼亡，有人说是抒发“流落不遇”之情，有人则说是自忏之作。这些说法都不主观臆断之嫌，最好还是就诗篇所描写的内容去理解。诗题是《嫦娥》，但并非咏月中仙子嫦娥，似是描写一个和嫦娥的处境、心情相仿的妇女的感受。第一句描绘深夜室内情况。精美的云母屏风放在床前，夜色已深，烛光暗淡，屏风上的烛影也越来越暗。这里用一“深”字，表现烛影，同时也展示了夜色之深，又暗示女主人公独处无眠。次句写室外景物。女主人公长夜不眠，庭中仰望，天将拂晓，耿耿银河已逐渐西移，晨星出现在东方的天际中，但随着天色将明，晨星渐渐隐没。这句的一个“渐”字，表明时间推移，孤独寂寞的女主人公，又将度过了一个彻夜不眠的长夜。这两句的'特点是渲染环境氛围，烘托女主人公孤寂凄冷的情怀。三四两句写女主人公展开想象。她由银河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂无侣，结合自己独处孤室的情况，很自然地会有后悔偷药奔月的想法。这虽是想象之词，但又合情合理。全诗抒写孤寂凄冷之情，当然寄托着诗人寥落不偶的身世之感。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”
碧海青天夜夜心的作者
李商隐，男，汉族，字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。婉约派，他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，于唐文宗开成三年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕 府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐
便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称“小李杜”，与李贺、李白合称三李。有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
