晏殊是著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级)，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110)，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
临江仙·资善堂中三十载
【作者】晏殊 【朝代】宋
资善堂中三十载，旧人多是凋零。与君相见最伤情。一尊如旧，聊且话平生。
此别要知须强饮，雪残风细长亭。待君归觐九重城。帝宸思旧，朝夕奉皇明。
生平
晏殊14岁应神童试，真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士，范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。
晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉着的内容，所以不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》(温庭筠)、(韦庄)的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，尤其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的`意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也蕴含着人类永恒而无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转，又何尝不如此。“满目山河空念远，落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”(〔浣溪沙〕)这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。
天赋才华
晏殊从小聪明好学，5岁能创作诗，有“神童”之称。景德元年(1004)，江南按抚张知白闻知，极力举荐进京。次年，14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，看题后奏道：此赋题自己以前曾做过，请求另改它题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交游持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。
大中祥符元年(1008)任光禄寺丞;次年，召试学士院，为集贤校理;三年，任著作佐郎。七年，随真宗祭祀亳州太清宫，赐绯衣银鱼，诏修宝训，同判太常礼院、太常寺丞。尔后，历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年(1020)，为翰林学士、左庶子。其学识渊博，办事干练，真宗每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他也将自己的答奏慎密封呈，多获真宗采纳，被倚为股肱。
乾兴元年(1022)，年仅12岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出“垂帘听政”的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。
评价
《珠玉词》中没有长调慢词，全是小令。由此也可知：一方面当时慢词尚未流行，晏殊笃守《花间》的成规;同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作，不是仔细用心推敲出来的。其次，晏词集中没有朋友之间的和作。
晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先诸人的作品，这是由于他一生富贵，自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚，不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲，而非个人为某事的小悲小痛，又因为他一生历任各级大官，纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来，所以他词中又似乎有一种潜伏的风情，不能倾泻出来，只能在一定范围内隐约地表达，适可而止。
1、天赋诗句在山水，人持风骨见笔墨。
2、竹柏旷怀心神共远，智仁雅乐山水同深。
3、墨犁耕心田，笔斧拓神境。
4、人得交游是风月；天开图画即江山。八体六书生奥妙；五山十水见精神。
5、大惧与众人同数；须知保晚节尤难。万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。
6、月沼观心清若镜；云房养气润于珠。月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。
7、月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。丹光出林掩明月；玉气上天为白云。
8、自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香。
9、窗前草色侵吟席，帘外花香火睡轩。
10、半榻墨云摩晋草，一晚春雨润唐花。
11、上联：望崦嵫而勿迫；下联：恐鹈鹕之先鸣。
12、事理通达，心平气和。
13、海景山船荡，宽怀任马驰。
14、性天期活泼，心地尚光明。
15、长笑对新柳，贞心比古松。
16、心宽忘地窄，野旷觉大低。
17、灯火万家，良宵美景； 笙歌一曲，盛世元音。
18、万里鹏程随心起，新年鸿运顺意来。
19、日月增辉五星旗艳，乾坤交泰四海春新。
20、长春树独茂勤劳第，幸福花只开和睦家。
21、从勤从俭言行一致，笃志笃学德业双馨。
22、为人师表诲而不倦，替国树才教必有方。
23、水陆舟车四通八达，城乡客货纷至沓来。
24、玉宇澄清九州日丽，东风浩荡四化春新。
25、山河壮丽；岁月峥嵘。
26、万民有庆；百族共和。
27、龙腾虎跃；燕舞莺歌。
28、江山永固；日月长恒。
29、江山生异彩；曝光放光辉。
30、国富山河壮；民强天地新。
31、人逢国庆精神爽；月到中秋玉宇明。
32、大聚贤能同治国；广召志士共兴华。
33、共和国光辉灿烂；丰收年气象更新。
34、与世不言人所短，临文广集众之长
35、宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人
36、创业唯艰守节俭，守成不易戒奢华
37、奋进千程少，闲聊半句多。
38、骄傲因浅薄，狂妄实无知。
39、经纶涵万物，磊落冠群英。
40、宁静而致远，澹泊以清心。
41、虚心效竹节，人品如兰馨。
42、职业无髙下，品流有尊卑。
43、助人是美德，克己为髙风。
44、大器量大空海阔，真聪明岳峙渊深。
45、宁作劲松迎雪挺；不为媚柳顺风遥莫只看财边有贝；应常想利侧藏刀。
46、盖世功勋狂里减；弥天大罪伪中增。伟人自古无闲逸；志士从来不屈挠。
47、益世甘为牛献乳；利人乐作马飞蹄。伏案潜心尝世味；横空仰面写人生。
48、坎坷人生磨铁汉；纷繁世事炼雄才。立定脚跟树起脊；展开眼界放平心。
49、能知耻终生不耻；肯拜师随处有师。人心若路直行好；世事如棋宽着高。
50、示弱为立身之巧；逞强是惹祸之胎。相貌不佳德可补；品德太劣貌难遮。
51、怕小人不算无能；敬君子方显有德。虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。
52、院满春光春满院，门盈喜气喜盈门。
53、静泉山上山泉静，清水池里池水清。
54、马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣。
55、风节为贞金乐石；心神如秋月春云。风度鹤声闻远谷；山横雨色卷浮岚。
56、学海无涯有轻舟；书山有路无捷径。
57、身正自然邪不扰；心端怎有恶来欺。
58、自大自悲皆自毁；心雄心慎总心舒。
59、人生是戏还须演；事世如棋岂肯输。
60、方园曲直终须有；苦辣酸甜不可无。
61、责己何妨真面目；待人莫要小心胸。
62、自古败名因快乐；从来结怨为伤情。
63、为有才华翻蕴藉；每从朴实见风流。
64、自古横行非俊杰；从来忍让是英雄。
65、老骥奋蹄春永驻；夕阳焕彩乐无穷。
66、水逢阔处水流缓；心在宽时心态平。
67、开天辟地先辈耀华夏，继往开来后贤转乾坤。
68、树雄心攻克技术关卡，立壮志攀登科学高峰。
69、植树造林青山永不老，改革开放事业出新人。
70、勤奋学习知识天天长，努力工作幸福年年增。
71、山青水秀风光日日丽，人寿年丰喜事天天增。
72、铁臂挥舞满天钢花放，银锄起落遍地稻谷香。
73、山下清泉饱含爱民意，树头翠果尽结拥军情。
74、高情若云朗抱日月，和气当春节淸为秋。
75、所贵立身无苟且，岂容应世态分明。
76、胸有宏图乾坤大，心无私念天地宽。
77、欲无后悔虚修己，各有前因莫羡人。
78、大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
79、荐能举贤精选良材担重任，择优拔萃广开学路育英才。
80、大本领人当时不见有奇异处，敏学问者终身无所谓满足时。
81、立志须知三古盛 ；为书自起一家言。
82、难也易也苦也乐也人人奋勇精神健；强者弱者进者退者日日攻坚斗志高。
伤仲永
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
译文及注释
译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父(亡父)回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了7年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?
注释
伤：哀伤，叹惜;对……感到惋惜(意动用法)
金溪：地名，现江西金溪县。
民：百姓。
世：世代。
隶(lì)：属于。
耕(gēng)：耕种劳作，耕田。 世隶耕：世代从事农业生产。
异焉：对此感到诧异 。
年：岁。
未：不;没有。
尝：曾经 。
识：认识。
书具：书写工具。
忽：忽然。
啼(tí)：哭叫，大哭。
求：索求，索要。
异：对……感到诧异(意动用法)。
焉：于此，对此。
旁近：附近，这里指邻居。
与：给。
即：立即，立刻。
书：书写，写。
并：并且。
自：自己。
为：题上。
名：名字。
其：他的。
以：把。
养：奉养，赡(shàn)养。
收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚、团结。
为：当做，作为。
意：内容
传：传送。
一：全。
观：观看。
自：从。
是：此。
以......为意：以……当作诗的内容。
秀才：指一般学识优秀的士人。
指：指定。
作：写。
立：立刻。
就：完成。
其：代指这首诗。
文：文采。
理：道理。
皆：都。
可：值得。
观：欣赏。
者：……的地方(方面)。
邑(yì)人：同(乡)县的.人。
奇：对……感到惊奇(奇怪)。(意动用法)
之：代指仲永的才华。
稍稍：渐渐。
宾客：这里指以宾客之礼相待的意思;把……当作宾客。(宾客在本文是意动用法)
其：他的，代仲永的。
或：有的人。
以：用。
乞(qǐ)：求取。
之：它，代仲(zhòng)永的诗。
利其然：认为这样是有利可图的(意动用法)。利，认为……有利可图。其，这样;然，这样(同义复用)。
日：每天。
扳(pān)：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒(yè)：拜访。 环谒：四处拜访 。
使：让。
余：第一人称代词，我。
闻：听说，听闻。
之：代词，代这件事。
明道：宋仁宗(赵
从：跟随。
先人：意为先父，指王安石死去的父亲。
还：返回。
于：在。
令：让，使。
作：写作，书写,作诗。
称(chèn)：相当，相称。
前时之闻：以前的名声。时：时候。之：的。闻：传闻。
自：从。
复：又，再。
问：询问。
焉：指方仲永的情况。
泯(mǐn)然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了，成为普通人。泯然：消失。众人，平常人，普通人。矣，语气词。
王子：王安石的自称。
通悟：通达聪慧。
受：承受，来自。
不至：没有达到(要求) 。
彼其：他。彼：他。其：他。(同义复用)
且：尚且。
固：本来。
得：能够。
卒(zú)：最终，最后。
夫：读“fú”。那些的意思。
受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。
贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。材人，有才能的人。
受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还不如。耶[yé]，语气词。
