“坝上”是一地理名词，特指由草原陡然升高而形成的地带，又因气候和植被的原因形成的草甸式草原，关于它的诗句也有不少奇特的地方。
近期因为写一本关于张北的书，我发现了一个好玩的事情：有三首奇妙的诗歌，跟坝上、草原有关系。
这三首诗，有两首是历代传诵的名篇，另外一首，在我写这篇文字之前可以用四个字去形容，那便是：默默无闻——我希望，在我这篇文章写出来之后，它的知名度能够有所提高，呵呵。
先说两首有名的诗歌。
按照时间顺序来说，第一首是，《乐府诗集·杂歌谣辞》中所收北魏、北齐大臣斛律金(488—567)于公元546年，在一次艰难的战役中，为了激励士气而演唱的歌曲，名叫《敕勒歌》。歌词非常简单，照录如下：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
一般认为，这是当时敕勒族的一首民歌。根据这个民族的居住地，学者们又推测这首民歌中描述的景物在朔州，即今天山西北部地区。我也见过一种与此不同的说法，说这首民歌反映的就是张家口坝上草原地区的风光。我不太赞同这种说法，但是，我也不赞成根据敕勒族的居住地，把它坐实为某一个确定的小范围地域的说法。因为，它毕竟是诗歌，而且是游牧民族演唱的诗歌，过于追求精确度的解读，不但可能有违事实，更重要的是，它可能破坏人们想象中的草原美景。我主张，理解这首诗的时候，不必过于刻板，由于敕勒川究竟在哪里已经不得而知，所以只要符合草原、阴山山脉这两个条件就可以了。这样说来，张家口市坝上草原地区也在范围之内。实际上，到过坝上的人都知道，那里也的确是到处都可以看到“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象。
说了半天，我还没有说到《敕勒歌》的`奇妙之处。我要说的奇妙，不是它究竟描写的是哪里的景物，也不是它激励了士气，使战役发生逆转，而是：它原本不是汉语歌曲。《乐府诗集》引《乐府广记》说：“其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。”就是说，这是一首翻译诗，或者说是一首翻唱的歌，不是原语、原唱。据我所知，中国文学史上，诗歌作品浩如烟海，但是能够广泛流传的翻译诗，比较罕见。至少，不像今天的流行歌坛，有那么多的外语翻唱版。
我要说的第二首，是一首散曲(小令)，它就是元人马致远的[越调天净沙]《秋思》中的一首(马致远在同一曲牌、同一题目下一口气写了三首)。如下：
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
根据文献记载，这首小令写于马致远一次从元大都(今北京市)到元上都(今内蒙古锡林浩特市南边的正蓝旗)的旅途上。我根据他的行程推算，提出，散曲描写的是坝上草原某处的景物。
这首[天净沙]《秋思》奇妙在哪里呢?奇妙在：它写的虽然是北方坝上草原景物，但是，读起来却很有江南水乡的韵味。主要原因，可能是其中有“小桥流水人家”一句。马致远同一时期、同一曲牌题目下的另外两首，就都分明标示出是北方、坝上景色，请看：
平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒，一声新雁，黄云红叶青山。
西风塞上胡笳，月明马上琵琶。那(?)底昭君恨多，李陵台下，淡烟衰草黄沙。
耐人寻味的是，这两首明确交代为塞上、草原景色的作品，都未能成为名作。或许，那一首的成名，跟人们对它产生的“美丽的误会”有关——因为更多的人喜欢(习惯了)在诗歌中读到描写江南美景的作品。
第三首，也就是最后一首，是一位不知名的清朝诗人的作品。这位诗人写过一百首《张家口至乌里雅苏台竹枝词》，其中有一首题为《大坝口关帝庙》的诗是这样写的：
壮缪祠堂势迷瓴，居然中外仰威灵。 壮缪：关羽死后谥号。
焚香拜罢频回首，南望边山数点清。
(我怀疑末句末字是“青”字之误)
读到这里，可能有朋友会说：“我没觉得这诗有什么奇妙之处啊。”性急吃不得热豆腐，请耐下性子，听在下慢慢道来。这诗原作者有一条注释云：“头台北行上大坝，甚高。坝口有关帝祠，行者至此，有去国离乡之感。拜罢回望张家口边外诸山，俯视罗列如儿孙矣。地势甚高，气候如秋，五月着棉衣。”
这下子看明白了吧?一座关帝庙，因其位于出塞的关口，俨然成了秋江、南浦、灞桥、阳关、长亭外、古道边，人们在这里难舍难分，上演着一幕幕令人销魂的离别戏剧：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”(柳永[雨霖铃])，“语已多，情未了，回首又重道”(牛希济[生查子])，或者是，“去的不肯去，哭的只管哭”，他们“两下里调情”，却苦了赶脚的小毛驴儿!(明代民歌《挂枝儿·送别》)宗教信仰与离愁别绪，在一首只有四句二十八字的诗歌中水乳交融，浑如一体，据我所知，这在历代诗歌中是极为罕见的!
前面两首，写的都是塞外草原的景色，最后一首写的是即将登上坝头、进入塞外草原时的场面。可见，按照空间顺序，倒过来读比较合适。
我写这一篇短文，找个话头(所谓奇妙之处)介绍跟坝上、草原多少有点关系的这三首诗歌，卑之无甚高论，目的相当简单，就是希望能够激发一下朋友们对坝上草原的兴趣。
1、夕阳和晚霞是成熟了的朝阳和朝霞，是对下一个黎明的铺垫，是对下一个黎明的企盼，是太阳暂时告别大千世界的既简短又经典的象形话语。
2、夕阳虽然没有朝阳炽烈，但比朝阳矜持，没有朝阳鲜亮，但比朝阳红火;晚霞虽然没有朝霞灿烂，但比朝霞浓艳，没有朝霞明快，但比朝霞凝重。
3、夕阳西下，落日的余辉射向那点琐碎的乌云上，如同灰姑娘穿上了漂亮的水晶鞋，整片天空霎时明亮了起来，让人心旷神怡。一块块火烧云层次分明，颜色由西向东逐渐变淡。那些支离破碎的云朵似乎是地图中几个被涂上鲜艳颜色的岛屿，又好像在蔚蓝的大海上金色或红色的浪花在翻滚跳跃，又好像少女金色卷发，飘逸高贵，让人啧啧称奇。
4、夕阳西下，映红了天边的晚霞，云彩像着了火一样，是那么的绚烂多彩，这也许就是传说中的火烧云吧!夕阳，红红的秋日夕阳，早已失去了曾经灼热的威力，呈现出一种可以直视的虚弱姿态，并感受到它不可挽回的沉向西山的势头。
5、夕阳已渐渐走远，要下的山的那一边，我伸开双臂，想要拥抱夕阳，我向着太阳下山的方向奔跑，想要留住它的光亮，可夕阳还是离我越来越远，是我的眼睛所看不到它的地方。
6、夕阳与寒冬抗衡，阳光所及之处，冰雪晶莹的释放光彩与太阳交相辉映。总和太阳合不来的风趁机与寒冬结盟，肆虐着呼啸而来，扬长而去。树木失去了太阳的庇护，瑟瑟的发抖，只能在风袭来那阵，发满腹牢骚。动物们识趣地躲进窝里猫冬，任凭冷热两个极端延续着锋芒相对。空气也失去自由，被迫听命于寒冷，寒冬离间了太阳与万物的友谊，让它们彼此相望而不可企及。
7、喜欢站在夕阳里，让它温暖的照耀着我，深吸一口气，仿佛可以闻到阳光的味道，让人心旷神怡，神情气爽，总以为，夕阳是太阳中一天最美的时光，如待嫁的少女，婀娜多姿,亭亭玉立，含情脉脉，笑靥如花。
8、又见夕阳，夕阳好美，它红红的脸映红了半边天，它大大的眼睛，放射光茫、将世界笼罩在它的温暖之中，将黑暗的角落照亮、
9、云霞映着落日，天边酡红如醉，衬托着渐深的暮色，晚风带着秋日的凉意，随着暮色层林浸染，片片落叶随风飘舞，一种说不出的凄楚之美，在我心中油然升起。夕阳的影子投在楼前草地上，撒下了一路淡淡的余辉夕阳西下唯美句子夕阳西下唯美句子。
10、在秋日的夕阳下，那零落的秋叶，摇曳的芦苇，清凉的晚风，南飞的归雁，无不在告诉人们寒秋已来临。那满目的衰草枯叶，一片金黄，晃晃之中，又是这般柔和、恬静，没有一丝涟漪，一息咽呜。天空彩霞片片，远山苍茫，倦鸟归飞。这一切都渲染出了一种祥和的凄美。而且，一直淋漓到远山之外。
11、太阳，在走过了辉煌的路程后，渐渐西沉下去，依然，留下黄昏那静静的美丽，留下一种坦然宁静的庄严。每天蹒跚的脚步，总会伴着我，在日落黄昏的时候，我怀着平静、从容、潇洒的心态走向夕阳。
12、深秋，阿克苏的黄昏，多少凉的有些逼人，迫不及待的把人逼醒。夕阳已退去了不少，只留下天际的那一片暗红，显然不再刺眼，思绪飘忽间，似乎于薄凉中见到另一种温暖的荡漾。心轻轻的，多了一丝愉悦，少了一点悲情。继续前行，忽然感觉仿佛走的不是林间小道，而是生命之道，人生之道。
13、那魔术似的光辉灿烂、诱人而无私，在美的光辉的沐浴里，寒冷心里的隔阂在悄悄地消融。天际，清泉般倾泻的流霞为夕阳抒情，人们在惊艳中牵起思绪，静默的流连。此时，黑夜抓住了机会，在青山迟疑的一刹那，一把把夕阳拽进谷底，一切，浸入宁静。
14、每当夕照抖动着七彩渐渐的流去，但是它的光辉依然美丽而温馨，落日的余辉从未散尽它的热情。假如你独自面对夕阳，似乎心中拥抱着无尽的遐想。在数不清闲暇的日子里，我站在黄昏极目眺望，看到夕阳已经悬挂在半空中，就像玉盘一样照在人们的脸庞，仿佛镀上一层耀眼的金黄;余晖洒在波光粼粼的海面上，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着又红又亮的光;又像一群鱼儿跃起踏着海浪;更像海面洒落的闪闪星光，伴随椰风吹来阵阵的'凉爽。
15、每当白日依山尽，夕阳余辉便透过朵朵云层，像万道金光，如霞光万丈，把天空白云染得红彤彤，把大地山河映得金灿灿，仿佛整个世界在那一瞬间都变得金碧辉煌，热情奔放起来。
16、当天边那一轮夕阳，慢慢消褪失去耀眼光芒的时候，它会变得通红通红犹似残阳如血，在空中留下“红彤彤的脸庞”，顿时天边彩霞飞扬。夕阳，映照出朵朵绚丽的霞光，深情地俯瞰大地，浩渺的天空中夕阳晚霞显得那么美好，又是那样的亲切，激情热烈地拥抱着人们。
17、当秋日的夕阳缓慢的在我家楼前那片矮矮的山坡上一步一步退去时，眼前的整个世界都漫步在夕阳下了。朵朵漂流着的云彩此刻停歇了，欲和我一起把这秋日的夕阳占尽!被夕阳映衬下的西部边陲小城---阿克苏也彰显着另类的魅惑，这一层镀金的镶刻把美丽富饶的阿克苏呈现的韵味十足……
18、当漫长的寒冷冰封着天空、大地，夕阳也如裹着薄冰一般，看来光亮却丝毫不能撼动寒冬的地位夕阳西下唯美句子好词好句。冷与暖的较量反复上演，万物成了观众，看它们无声的表演。冬日的夕阳丝毫不减以往的活跃，它在天空游移，试图寻找能用热度穿透的寒冬的漏洞，然而，寒冬仅以冰冷的姿态高举着无比坚固的盾，令太阳屡屡不能得逞
19、伴着夕阳渐渐西沉，橘红色的光映红了一切，那黄色的锦鸡儿花，在此刻也变幻着晚霞的流光异彩。那光如此温暖地射入我的心田，令我不禁痴迷于其中。
20、晌午时分，我和朋友一道，信步走进了静谧的山谷。芍药花竞相开放，一片片玫红色的花瓣，在绿叶的映衬下，组成漫山的工笔画，让人目眩神迷。而远处的山在这时是透明清澈的蓝，随着阳光折射出梦幻的颜色，慢慢地升腾，与云与晚霞融为一体。
21、北方乡村的傍晚，当晚霞消退之后，天地间就变成了银灰色。乳白的炊烟和灰色的暮霭交融在一起，象是给墙头屋脊树顶和街口都罩了—层薄薄的玻璃纸，使它们变得若隐若现，飘飘荡荡，很有几分奇妙的气氛。小蠓虫开始活跃，成团地嗡嗡飞旋。布谷鸟在河边的树林子里，用哑了的嗓子呜叫着，又不知道受了什么惊动，拖着声音，朝远处飞去。
22、秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散，太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡，而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓;渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
23、靠近地平线的太阳，象一团快要熄灭的火球。
24、抬起头，去看夕阳，阳光好像千万把利剑，直刺入我的眼里，我的眼泪都流了出来。
25、晚上的太阳，穿过了山峰，反映在水里面，好象水上生了一层铁锈似的!
26、当晚霞烧红了半边天时，海边沙滩上的人们有的在游泳，有的在拾贝壳，有的在尽情地嬉笑，于是，这里的欢声像海浪一样一阵高过一阵。
27、每近黄昏，都有厚厚重重的云雾盘踞在天空，夕阳只能乘一点点空隙，迸射一条条绛色霞彩，宛如沉沉大海中的游鱼，偶然翻滚着金色的鳞光。
28、当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。
29、当太阳慢慢下降，当第一抹夕阳照亮了稻田，稻田顿时变得金灿灿的，当第一抹夕阳照亮了树杈，树杈变的金绿金绿的，当第一抹夕阳照亮了远方的树，树变的朦胧的金色，当第一抹夕阳照亮了远方的天际，天际外我看到了希望。
30、静默地伫立，以夕阳为韵，草色之声，铺笺诗情，为纯净的心念，书写着前世的缘，今生的遇见。极致的远方，一份梦牵的使然，那么近，又是那么远。总认为，清淡的尘缘才会摇曳生香，就如淡淡的友情才可绵长，就如这浅夏的风中，幻化了一袭缥渺的身影，触动了心底的弦。
31、夕阳落幕，泛着月光归往，清风阵阵划开半面涟漪，廊道九曲影印着歌舞散尽的萧凉，来明湖夜景凄凉，脚步匆匆，亦无心留恋，晚风清凉，与未名湖相比又怎是一字之差;时光柔情，与你相逢错过的又怎是一面之缘。
32、傍晚，夕阳如酒醉了天边的晚霞，年逾古稀的夫妇在夕阳的余晖下散步，老夫坐在轮椅上头歪着，低垂着，目光呆滞，面无表情，双腿直挺挺的，老妇在后面推着慢慢的走着，一片金色的银杏叶从她的肩头滑落。
33、夕阳的光线像是被风吹散一般迅速消失，正如同再也回不去的美好年华。那感觉，像是一个时代最后的剧中。
34、我在秋天丰收里徜徉，金色麦浪笑迎着夕阳。我在冬天萧瑟里徜徉，雪花映着晶莹的泪光。蹉跎岁月流逝的时光，品味人生真谛莫彷徨。
35、夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声：我想你，不知道，你是否听得到。最好的爱情，没有天荒，也没有地老，只是想在一起，仅此而已。有没有一次，那么一次，你听着歌，想起我。
席慕容的诗歌之所以能够获得广大读者喜爱，其中一个重要原因，就是她的诗歌在艺术表现上对中国古代诗歌的继承。
20世纪80年代以来，台湾社会进入了富裕年代，整个台湾几乎成为“都市岛”，工业社会造成的人与人之间的疏离感，使读者呼唤有关都市社会和都市人心灵关照的诗。同时，一些现代派诗人不少已经转向“新古典主义”，早在20世纪60-70年代，他们或力图再续我国古代诗词的抒情传统，或倾力寻求西方现代派与我国古典文学在艺术表现上的契合之处;到了80年代，面对新的社会思潮，他们更以种种方式发扬此“新古典主义”。席慕蓉在70-80年代初的写作思维与写作倾向不会脱离时代背景与台湾的社会现实，更不会跳出整个诗潮的影响与浸染。“新古典主义”诗歌效应也影响到她的诗歌创作中。她从13岁开始接触中国古典文学，当她第一次阅读到《古诗十九首》选诗时，内心受到过强烈的震撼。古诗中闪耀的生命之彩与哲理之光，使席慕蓉诗作烙上深深的古典印记，她的诗是“遁入古典的婉约”。昊奔星认为，席慕容“不像某些现代派诗人公开排斥传统，她能在消化传统的基础上发扬传统”。
罗宗强和陈洪在其主编的《中国古代文学史》中对意境有简洁明白的解释：“‘意境’指诗歌作品中情景交融的艺术画面。”判定一首诗歌是否具有意境，首先应该看这首诗歌是否勾勒了一幅完整的艺术画面，其次要看这首诗歌是否在这幅完整的艺术画面里融进了诗人的主观情意。具有意境的诗歌能够带给读者诗中有画、诗情与画景相融合的审美感受。诗歌中的意境可以分为篇中意境与句中意境两种。整首诗歌表现出来的意境，称之为篇中意境。一首诗歌中某些诗句表现出来的意境，称之为句中意境。
一
具有意境的诗歌能够带给读者诗中有画、诗情与画景相融合的审美感受。席慕容说：“画画与写诗，都是我极爱的事。不过在做这两件事时，我的心情截然不同……放进了我二十多年岁月的油画，就像一个不断地折磨着我的狂热的理想一样，我这一生注定是要交付给它了。”画画和写诗，是席慕容热爱生活、表现生活的两个途径，她对它们始终保持着浓厚的兴趣，画展和诗集是席慕容献给世界的两份精美的礼物。“她善于将古典诗词的诗情画意融进她的绘画中，久而久之，熟能生巧，便不自觉地将这一习惯带进她的诗词创作之中。”在席慕容如画的诗歌中，对色彩的敏感和色调的对比映衬，正表现了“我”与他、人与物、热情与冰冷、拥有与失去的种种强烈情感的对立冲突，传递的是对往昔爱情刻骨铭心的热烈追忆和对人世沧桑、物是人非的感伤、落寂与悲凉，表达了对永恒爱情的期盼和对易逝人生的感伤。至于篇中意境的展现，我们先来看这两首诗歌的对比：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游《卜算子・咏梅》)
我是一朵盛开的夏荷/多希望/你能看见现在的我/风霜还不曾来侵蚀/秋雨还未滴落/青涩的季节又已离我远去/我已亭亭不忧亦不惧/现在正是最美丽的时刻/重门却已深锁/在芬芳的笑靥之后/谁人知我莲的心事/无缘的你啊/不是来得太早就是/来得太迟(席慕容《莲的心事》)
陆游将自己高洁孤傲、不怕主和派打击的性格移到梅花的身上，描绘了一幅身处驿外断桥的孤梅不怕嫉妒、应时开放、不畏打击、永葆清香的意境。《莲的心事》描绘了一幅一朵亭亭盛开的莲花心有所盼却又不免落寞的意境。这二者，实际上就是王国维在《人间词话》中所提到的“有我之境”，即诗人将某种感情移入所描写的景物，从而使所描写的景物浸润浓厚的感情色彩而形成意境。就篇中意境来看，这类诗歌在咏物之作中最多。而在席慕容的诗歌中，多有诗作袭用这一手法，如《春蚕》《树的画像》《海鸥》《鹰》等，这些都说明了席慕容的诗歌在意境的画面生成上对中国古代诗歌的继承。
二
席慕容在诗歌创作上一样遵循着中国古代抒情诗以情为中心的表现原则。这是席慕容的诗歌意境之所以具有与中国古代诗歌相似的审美感受的关键性因素，也是席慕容在诗歌创作上与中国古代诗歌最大的相同点，同时也是席慕容在诗歌创作上最主要的特点之一。如《生别离》：
请再看/再看我一眼/在风中在雨中/再回头凝视一次我今宵的容颜
离别之苦就此展开。第一节通过诗中主人公对爱人的深情呼唤，表现了难舍难分的离别之苦。第二节通过说明这是一次一转身便成陌路的别离来表现分离的痛苦。第三节字面说明诗中主人公呼唤对方“再看我一眼”的原因是离别后，纵使相逢，“我将再也不能”“如今夜这般的美丽”。而它的言外之意是在说明纵使相逢，彼此将再也不能拥有如今夜这般美丽的爱情。这不仅仅是因为重逢时彼此都已憔悴，更重要的是因为那是一转身便成陌路之后的重逢。正因为此番离别之后将再也不能拥有如今夜这般美丽的爱情，所以今天的离别才让她倍觉凄凉。诗歌反反复复表现的是女子与爱人难舍难分的离别之苦，而对于双方各自的姓名、身份、地位、性情、年龄、外貌、二人过去相识的具体情况、今日分别的地点、具体时间以及分别的具体原因等诸多内容均一概舍去。这样的处理，既可以让读者很强烈地感受到诗中凄婉的离别之苦，同时又让他们觉得似乎还有许多东西没有说出来，给他们留下了较大的回味和想象的空间，达到了言有尽而意无穷的效果。
由上可见，尽管席慕容与《蒹葭》的作者相距约三千年，但是《生别离》与《蒹葭》在意境的表现上是何等的相似!《蒹葭》整首诗歌紧紧围绕着可望而不可即的惆怅之情运笔，而对于诗中主人公与伊人各自的姓名、性别、身份、地位、外貌、性情、年龄、二人相识的具体情况、二人相识的时间、二人交往的程度、伊人对诗中主人公的态度、二人在现实生活中所面临的真实障碍等，都以“在水一方”的描写，做了诗化的'象征，不着一字，尽得风流。
三
席慕容诗歌的用句有许多选用中国古代诗人的诗句，这也是席慕容的诗歌继承中国古代诗歌的最明显 的表现。因为读者一看到那些闪烁在席慕容诗歌中的中国古代诗人的诗句，就会觉得席慕容在诗歌创作上有意识地向中国古代诗歌靠拢。席慕容诗歌的用句大体可以分为两种：原句借用及句意化用。原句借用，就是将前人的诗句一字不改地移入自己的诗歌中。如《长城谣》的第三节：
敕勒川阴山下/今宵月色应如水/而黄河今夜仍然要从你的身旁流过/流进我不眠的梦中
其第一句就是借用北朝乐府民歌《敕勒歌》中的第一句。席慕容的诗歌采用的是现代自由诗的形式，可是古人的诗句引入席慕容的诗歌中并不给人以组装嫁接的感觉，反而让人觉得这些古诗诗句原本就是出自席慕容自身。这是因为她善于使典故与作品的情意融为一体，不细察则不知用典，不知典故出处也能使人读懂。
席慕容在这首诗歌中主要抒发了对从未谋面的故乡――内蒙古大草原的炽热的思念之情，其第三节的首句借用了北朝乐府民歌《敕勒歌》中的“敕勒川，阴山下”一句。虽然是用典，但是席慕容在此已将敕勒川与阴山作为自己故乡的典型代表，所以读来不仅不给人以突兀和矫揉造作的感觉，而且从内容与感情上都与古人的意境相合，除了令人对茫茫天地的内蒙古大草原有一个平面的了解，还能与几千年前的古人意识流动接上线，使意境的气魄大开大阖，纵横时空之中，竟似更胜古人一筹了。
而对句意的化用，席慕容更是到了炉火纯青的地步。如《树的画像》：
当迎风的笑靥已不再芬芳/温柔的话语都已沉寂/当星星的瞳子渐冷渐暗/而千山万径都绝灭了踪迹/我只是一棵孤独的树/在抗拒着秋的来临
其中“而千山万径都绝灭了踪迹”化用的是柳宗元的《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。再如“回顾所来径啊，苍苍横着的翠微”(《暮色》)，化用了李白的“却顾所来径，苍苍横翠微”(《下终南山过解斯山人宿里酒》);“多情应笑我，千年来早生的岂止是华发”(《囚》)则化用了苏轼的“多情应笑我，早生华发”(《念奴娇・赤壁怀古》)，等等。
席慕容追求诗歌的意境美，在诗歌感情的表达上明白而又不失含蓄。席慕容的诗歌诗情与画景并存，兼具诗画两种艺术之美;以情为中心的表现原则，使席慕容的诗歌感情浓烈而又回味无穷;将古人诗句融化在自己的诗歌中，使席慕容的诗歌锦上添花。因而，直到21世纪，她的诗在读者之间也有很好的流传。对于门前冷落的大陆当代诗坛来说，席慕容及其诗作或许可以带来一定的启示与思考。
