刘
浪漫主义诗人的想象力非常丰富，我们只要读一读李白的《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《古风》十九，李贺的《梦天》、《李凭箜
一、想象的作用和范围
诗人的想象力范围可以“精鹜八极，心游万仞”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，过去、现在、未来，任意遨游;天上、人间、地狱，无处不在。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”(刘
1、赋予抽象的事物以形体
一种思绪如“愁”在艺术创造中如何表现?中国古典诗人发挥自己的想象力。李煜有时将愁想像成一团乱麻，“剪不断，理还乱，是离愁”(《相见欢》)，有时又想像成随地而生的春草，“离恨恰如春草，更行更远还生”(《清平乐》)，有时又想像成滚滚东去的江水，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(《虞美人》)。李清照则想象愁也有重量：“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”(《武陵春》)贺铸更把愁想像成一幅组合图像：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。相思也是一种抽象都是情感，王维将这种抽象的情感化为具体的红豆：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采
音乐语汇也是抽象的。如何将抽象的音乐语汇变成具体可感的形象，诗人们也各自调动自己的想象力。清人方扶南将白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体箜
呢呢儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴疆场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
诗人把细碎缠绵的乐境想像成一对小儿女在哪里唧唧咕咕、你恩我怨;将慷慨高亢之声，想像成壮士奔赴疆场。又用“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”表现乐曲给人飘渺悠远的感受，再用“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”表现和声中突出的主旋律。至于上滑音和下滑音，诗人想像成“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”，均将抽象的不可捉摸的音乐语汇变得具体形象，可触可视。而且除了“凤凰”以外，所有的形象均是日常生活所见，更容易唤起读者的共鸣。苏轼曾仿此作《水调歌头》：
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
词前有一序，云：“欧阳文忠公尝问余：‘琴诗者何者最善’?答以退之听颖师琴诗。公曰：‘此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也’。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加
唐代诗人通过想象，将无形的乐声化为具体可感的形象，这类出色的诗篇自然不止方扶南说的上述三首，像李颀的《听董大弹胡笳兼寄语房给事》、《听安万善吹譬
2、使平凡的事物显得奇特
现实生活中一些平凡事物，如小人物的生活、寻常事件和物件，如果用写实的手法加以表现，固然可以小中见大、朴实可亲，就像发生在读者的身边一样。但是，有的作家却采取想象，让平凡的事物显得奇特，让小人物显得不一般，让读者留下更为深刻的印象。例如辛弃疾的这首《沁园春·灵山齐庵赋》：
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅;小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。
宋光宗绍熙五年(1194)，辛弃疾在福建提点刑狱任上被弹劾落职，闲居于江西铅山，并由带湖移居瓢泉新居。这首词，就是描绘新居一带的景色和自己的感受。退休之后的隐居生活，应当是单调又枯燥，穷乡僻壤的山岭松林、小桥溪水，寻常又稀松。但在诗人惊人想象力下，却如此生气勃郁、矫健洒脱，从中看到不甘寂寞的飒爽英姿，也看到投闲散置中的磊落不平之气。在诗人的眼中，周围的青山成了向西奔驰后又折向东的万匹骏马，架在溪上的寻常小桥，像一弯新月横截在跳珠倒溅的惊湍之上，何等奔放富有活力!至于自己小小的庐舍，也伴随着龙蛇影、风雨声，隐居生活并不平静，因为心潮在随着国事、战事而起伏难平!至于身边的松树就像一个个长身将军，在接受我这个检校员外郎的管理。下阕的想象力更觉丰富：一座座山峰，诗人想像成一个个衣冠磊落的谢家子弟，又像司马相如雍容的车骑，那种雄深雅健的风格，就像是司马迁的文章一样。以高山比人，如高山仰止，这是在诗词中常见的，辛弃疾则反其意而用之，以人来比山，这种奇特的想象力，只有诗词大家方能为之。将肃穆深沉的群峰实体想像成抽象的文章风格这就更加别致、奇特。诗人就是这样通过想象，使落寞的退休生活，使偏僻的山峰溪水，变得如此奇特别致，充满勃勃生机活力!
辛弃疾通过想象将平凡的乡居生活写得如此新奇充满活力，黄庭坚的《题竹石牧牛》则通过想象将一幅绘画写得相当突兀新奇：
野次小峥
阿童三尺
石吾甚爱之，忽遣牛砺角。
牛砺角尚可，牛斗残我竹。
诗中咏歌的是苏轼和李公
中国古典诗人运用想象使平凡的事物显得奇特，这样的诗例还很多。例如前面提到的李白《哭宣城纪叟》，纪叟诗歌普通的酿酒老人，老死也是人生的正常现象。但在这首诗中，李白想象纪叟在九泉之下仍操旧业：“纪叟黄泉里，亦应酿老春”。但是，李白未死未到黄泉，你酿的酒卖给谁呢?好像没有李白，天下就没有喝酒之人，更无懂酒之人了!通过这种想象和夸张，一个自我扩张又极端自负的酒徒形象呼之欲出。他的《敬亭山》也是如此。说自己看敬亭山看不厌，也还可以理解，天下爱山水者也不仅仅只有李白。但是，想象中认为敬亭山也“不厌”李白，而且是“相看两不厌，唯有敬亭山”，这就只有李白了。李白在世俗社会中受到不断的排挤、打击和误解，以至“世人皆欲杀”，唯有敬亭山对他“不厌”，李白的孤独、寂寞，只有在大自然的怀抱中才能得到慰籍，这个主题通过想象显豁地表露了出来。另外，像王安石在钟山隐居时写的多首七绝，岑参边塞诗之所以众口传诵，与其中想象力的丰富关系极大!
3、虚构一个现实生活并不存在但却是作家极力追寻的世界，或诗人希望得到的结果
现实生活中，由于自身能力的限制，或者由于社会的黑暗，诗人的许多人生理想无法实现，有时会因此陷入痛苦和迷茫之中。但想象可以帮助诗人实现在现实生活中无法实现的理想，追寻现实生活中并不存在的世界，帮助诗人摆脱痛苦和束缚，在理想的天空中展翅翱翔。如陶渊明的《桃花源诗》：
东晋后期政治腐败，豪强大族恣意抢占农民土地，并将失去土地的农民收编为部曲、佃客和奴婢。太元元年(376)，东晋废除度田收租制度，改为按人口收租。而且无论有无土地，也不论土地多少，一律每口收税米三
想象不仅能虚构一个现实生活并不存在但却是作家极力追寻的世界，表达诗人的政治诉求外，也能在生活琐事上反映作者的想法与追求。如柳永的《八声甘州》，在抒发一个游子对故乡思念的同时，也想象妻子在家乡思念自己：“想佳人，妆楼
二、想象的分类
按常规分法，想象可以分为两大类：一类是单纯想象，一类是组合想象。所谓单纯想象就是再现储存在大脑中的各种记忆;所谓组合想象，就是把记忆中的印象重新组合，创造出一种新的形象。它可以从一个事物联想到另一个事物，也可以从一个事物开始，联想出一连串事物，并以此延伸开去。一般说来，回忆、追忆属于单纯想象;幻想、神游、梦境、联想属于组合想象。下面按其两大类进行更为具体的划分：
1、追忆
属于单纯想象，在创作方法上属于再现。人的大脑平日将作用于我们感观中的各种事物保存起来，形成记忆。作家创作时将它再现出来，这就是追忆。如李商隐《锦瑟》的结尾：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。那么，他在这首诗中，追忆的是什么呢?诗人采用的是含蓄隐约的借喻：庄子的蝴蝶梦，杜鹃的春日啼血鸣，海底珍珠蚌的眼泪，蓝田玉的袅袅青烟。这些借喻，让历代诗论家颇费猜测，众说纷纭。但是，有一点是肯定的，是诗人对当年岁月、对往事的追忆。因为诗人明确道出这是“一弦一柱思华年”;明确指出是对昔日情怀的追忆：“此情可待成追忆”。至于为何以“锦瑟”命题，为何采用种种借喻，正如宋人贺铸的 “锦瑟年华谁与共”，元人元好问的“佳人锦瑟凭年华”一样，“锦瑟”不过是诗人情丝所系，“赌书赢得泼茶香，当时只道是平常”，
如果说李商隐的《锦瑟》是用比体将往昔岁月追忆，那么，周邦彦的《兰陵王·柳》则用赋体，直书昔日的情事，而且三度转换时空，将这段情事追忆得深情绵
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客?长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花
凄恻，恨堆积!惭别浦萦回，津
这首词是周邦彦词的代表作之一，历来
我们知道，在词发展史上，柳永的功绩很大。其中之一就是善于铺叙，丰富了词的表现手段。周邦彦作为柳永婉约词的继承者，在慢词制作上更善于铺叙。柳词一般两度转换时空，或是今日离别到别后悬想，如《雨霖铃·寒蝉凄切》;或是今日离别到昔日相聚，如《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》。周邦彦则将两番转换时空拓展为三番转换。这首《兰陵王·柳》即由今日相别转忆昔日相聚，再回到今日相别，然后又设想别后相思。铺叙之中更觉委婉，更觉缠绵，其中“闲寻旧踪迹”和“又酒趁哀弦，灯照离席”点明这已不是首次送别，其中已暗含对昔日的追忆，这与第三片中的“念月
王国维曾将周邦彦比作词中老杜。我们从这首词中确实可以感觉到周词的沉郁顿挫。全词结构严整，笔法多变，虚实交替，萦回反复，在层层铺叙中曲折尽情，含蓄而又深沉。两番追忆在结构上起了支撑作用。
李清照南渡以后的作品几乎都采用今昔对比的手法，抒写自己遭遇国破、家亡、夫死、己病的'深哀巨痛。而写昔日，又皆采用追忆的手法，如《永遇乐· 落日熔金》中对中州盛日的追忆：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚”，以此与今日的“如今憔悴，风
另外，像崔护的《过故人庄》，欧阳修的《生查子·去年元夜时》，苏轼的《少年游·去年相送》等情词，也是追忆昔日相会，反衬今日别离，也都是单纯想象。
2、幻想(组合想象：神游、梦境)
幻想属于组合想象。实际生活中作者并无此经历，因此在诗歌中并不是这种生活印象的复制和再现，而是将各种信息渠道(书本、道听途说、英特网、绘画、电影、电视、戏剧等)获得的印象、知识，加以改造组合，创造出一种或一组在实际生活中并未出现或者根本无法出现的新的形象，以此来表达自己的主观情感和愿望。它包括神游、梦幻、奇想等方式。
奇想方式如白居易的《新制布裘》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四
稳暖皆如我，天下无寒人。
——《新制布裘》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂
——《茅屋为秋风所破歌》
白居易和杜甫都是忧国忧民的伟大诗人。白居易用桂布和吴绵做了一件“绵且厚”的棉袄，穿上身后，即使“严冬月”，也“支体暖如春”。但诗人并未满足个人的温暖，他想到天下缺衣少食的穷人，于是产生奇想：“安得万里裘，盖裹周四
这两首诗有许多共同之处：从内容上说，皆表现了诗人不为己忧而为天下苍生念的宽广胸怀;从手法上讲，都在是诗的结尾采用奇想来表达主题和愿望，而且这种愿望在现实生活中是不可能实现的。但是两诗也有不同之处，前人评论说白居易是自己温暖之际想到天下寒人，这是“推己及人”;杜甫是在自己屋漏无干处之际，希望出现“大庇天下寒士俱欢颜”的广夏千万间，宁可“吾庐独破受冻死亦足”，这是“舍己为人”，境界上仍有高下。
中国古典诗词中，这类奇想还很多，如：“人如天上坐，鱼似镜中悬”(沈
神游类如前面提到的李白《古风》十九诗用游仙体，前十句幻想自己在华山莲花峰上遇到明星仙女，“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，又遇到神仙卫叔卿，一道“驾鸿凌紫冥”极尽神游之乐。后四句以“俯视”为转
翡翠戏兰
绿萝结高林，蒙笼盖一山。
冥寂士中有，静啸抚清弦。
放情凌
赤松临上游，驾鸿乘紫烟。
左
借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。
有的则是借游仙来表达对现实的不满和反抗，如第五首：
逸
清源无增澜，安得运吞舟。
潜颖怨清阳，陵
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
前四句说是自己打算干出一番大事业，但是生不逢时、有才难用使得自己的梦想难以实现，这是中国大多数文人都会遇到的情况。中间两句用自己的品德高尚不肯同流合污来解释自己力图超越却不能成功的原因。最后四句又是一段凄苦的描写。诗中提到的潜颍和陵
有的则兼有歌咏隐逸和企求登仙两类内容，如第二首：
青溪千余仞，中有一道士。
云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。
翘迹企颖阳，临河思洗耳。
灵妃顾我笑，
这首诗是作者游历青溪山时所作，诗中先后歌咏了鬼谷子、许由、灵妃这三位历史上著名的隐士、贤人和女神，抒发了自己隐遁高蹈、企慕神仙的情怀以及求仙无缘的苦恼。
梦幻类如陆游晚年的一些诗作。陆游一生志在收复中原，“一身报国有万死”，但在主和派执政下，这一愿望始终不能实现：年轻时参加科举考试，虽在礼部复试中名列前茅，但因“喜论恢复”被秦桧
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地!铁骑无声望似水，想关河，雁门西、青海际。
睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知，
上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面，晓雪、清笳、铁骑等特定的北方战事风物，放在秋声中乱起的胡笳声、如水奔涌的遍地铁骑奔驰的动态中去
3、联想
是一种由此及彼的想象方式，也属于组合想象。它可以从一个事物想到另一个事物，还可以从一个事物开始，联想出一系列事物，并以此延伸开去。如王昌龄的《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄诗歌以七绝最为擅长。明代王世贞论盛唐七绝，认为只有他可以与李白争胜，列为“神品”。究其原因，一是刚健清新“饶有风骨”;二是“绪密而思清”，很善于安排结构，特别是第三句富有时空跨度，跳跃性很大，如《芙蓉楼送辛渐》，前两句写送别地点、时间和气候：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，但第三句突然来个时空跳跃，由镇江芙蓉楼跳到洛阳，时间也由今日清晨跳到辛渐回洛阳之后：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。这个跳跃，在很大程度上是通过联想实现的。这首被沈德潜评为“唐人压卷之作”的《出塞》亦是如此。
诗的前两句“秦时明月汉时关，万里长征人未还”就是采用联想手法，从眼前的关塞联想到数百年前秦关汉月，
第三句“但使龙城飞将在”是一个大幅度的时空跳跃，从眼前的胡乱频仍、烽火不息，战士不得生还，联想到汉代的飞将军李广。据《史记·李将军列传》，李广不但英勇善战，敌人闻风丧胆，称之为“飞将军”，而且体恤士卒，宽缓不苛，“每至绝乏处，士卒不食，广不食;士卒不饮，广不饮。故士卒乐为用”。诗人通过对这位历史名将的企盼和咏歌，来表达他盼望出现英勇善战又体恤士卒的边帅，从而实现安定边防、生还士卒的爱国爱民之愿。它与前两句一怀古、一叹今;一起兴，一本旨，构成和谐整体，既有深广历史内涵，又有深刻的现实针砭，确是盛唐边塞诗中不可多得的名篇!同样通过联想成为唐诗名篇的还有崔
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗被宋代诗论家严羽推崇为“唐人七言律诗第一”(《沧浪诗话》)。据说李白也为此诗折服，他在黄鹤楼前曾慨叹说：“眼前有景道不得，崔
此诗确实写得很美：渺渺的黄鹤，悠悠的白云是那么寥廓和旷远;历历丛树、萋萋芳草又那么清晰和现实。诗中有怀古、有伤今，但并不颓唐衰败;写日暮、写乡愁，也不过于伤感。在这首诗中，古与今、远与近，深沉与感奋，短暂与永恒，现实景物与千秋浩叹都统一到了登临所思这个和谐的画面之中，显得那么超迈豪壮又那么低回深沉!而这个成就的取得，亦与联想有很大关系：诗的首句就是怀古，由眼前的黄鹤楼联想到昔日乘黄鹤而去的仙人费文
中国古典诗词中，通过联想将自己或友人的困顿遭遇与前贤的遭遇挽合在一起，以证明世道之不公，社会之黑暗，起到揭露抨击现实或自我安慰的作用，这是古典诗人常用之法。如元代散曲家张养浩在《双调·沉醉东风·隐居叹》中，联想到古人屈原、班超、陆机、李斯、张柬之、苏轼的种种忠而见谤的悲惨下场，作为自己“功名意懒”、隐居避世的主要理由。李白在《答王二十二寒夜独酌有怀》中联想更为丰富：在感慨“
4、代拟
在中国古典诗歌中，这种方法又称“代……”或“拟……”，如鲍照《代贫贱苦愁行》，《拟行路难》等，有时合称“代拟”。所谓“代拟”即诗人把自己想像成另一种身份来叙事或抒情。如鲍照的《代白头吟》，把自己设想成一位弃妇，描述她的处境、心理和哀怨。这种手法类似小说创作中第三人称写法，完全靠设想、想象去进行。中国古典诗歌中的代拟法，最早始于屈原的《九歌》，其中的《山鬼》、《大司命》、《少司命》、《河伯》诸篇，皆为代拟。到了六朝时代，文人着意模仿汉魏乐府，出现了大量的代拟之作。当时的代拟，有两种情形：一是体裁上的模仿，如《拟行路难》、《拟古》、《代孟冬寒气至》等;另一类则是以乐府旧题写新意，内容上的代拟，这就是我们所说的属于想象类的代拟法。这种方法，在萧纲、萧绎、
湮没虽死悲，贫苦即生剧。
长叹至天晓，愁苦穷日夕。
盛颜当少歇，
亲友四面绝，朋知断三益。
空庭惭树萱，药饵愧过客。
贫年忘日时，黯颜就人惜。
俄顷不相酬，
或以一金恨，便成百年隙。
心为千条计，事未见一获。
运
以此穷百年。不如还
诗人从各方面描绘贫困者的艰难困苦，孤苦无助，并悬想代拟其痛苦的内心世界：“空庭惭树萱，药饵愧过客”，设想贫者无钱买药愧对父母的惨痛内心;“贫年忘日时，黯颜就人惜。俄顷不相酬，
少壮辞家去，穷老还入门。
腰
昔如
徒结千载恨，空负百年怨。
弃席思君幄，疲马恋君轩。
愿垂晋主惠，不愧田子魂。
唐以后的诗歌中，出现大量的《闺怨》、《春怨》、《春词》、《宫词》，表现手法上也都是代拟，如王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”!李益的《江南曲》“嫁得
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
表面上的欢愉掩饰不住内心的寂寞，看似无忧无虑的嬉戏难以遮盖心中无法言说的凄凉。诗人通过动态的情景来刻画主人公面对青春的悄然消逝，那种无所依傍的无奈与惶恐，不着一字忧怨却尽得无限风流。
王建的《宫词》一百首更是集代拟之大成。其中的前二十首对帝王生活作了多角度与多侧面的展示，后八十首宫词着眼于宫廷妇女的集体形象，重点表现其骑射歌舞、温室养殖、酥油点花、奕棋刺绣、值班看园、孤眠幽闭等生活情态，将其生活百态与幽微隐秘的内心世界予以全景式的测度与展现，如第九十一：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”;第八十三：“教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁”。宫女的孤独、懊恼，年长色衰后无人过问，表现得如见其人，如闻其声，虽然多数作品主旨并非讽刺，但在维护宫禁尊严者看来却是太大胆了。当时宦官王守澄就企图以《宫词》为口实弹劾他，由于他的机智才得幸免于祸(详见范
诗言志，词言情。作为擅长表现内心情感的狭深文体，词人更喜用代拟手法来表现思妇孤独愁苦的内心世界，或是自己的思亲怀乡和冶游之情。在这方面，《花間词》开启先河，温庭
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——《更漏子》其六
词人通过想象，极力
莺语花舞春昼午，雨霏微。金带枕，宫锦，凤凰帷。
柳弱蝶交飞，依依。辽阳音信稀，梦中归。
室外是花飞莺语，蝴蝶在柳从双双
岳阳楼 范仲淹逸事(王耀辉) 岳阳天下楼(吕雅贤) 江南三大名楼展开 庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪(yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀(yào)，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chù)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴
办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代和当今贤人名士的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵的优美景色，全在洞庭湖上。洞庭湖包围着远处的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。早晚阴晴变化，无穷无尽，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些诗词的记述很详尽了。既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多在这里汇集，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽，满目凄凉，感慨到极点而又十分悲伤的心情。至于到了春天气候和暖，阳光明媚的季节，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!这时登上这岳阳楼，就会心旷神怡，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，这是喜气洋洋的事情。唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢?他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲;那在朝廷做官就为他的百姓担忧;不在朝廷做官就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧?唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日。
(1)选自《范文正公集》岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐开元年间，张说在阅兵台旧址建造楼阁，名曰“岳阳楼”，湖南岳阳古城西门的城楼，高三层，下瞰
洞庭湖。范仲淹(989-1052)，字希文，谥(shì)号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文句末中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所金在湖南省岳阳市。(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，及，到了。(5)政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事;顺，顺利;和，和乐。这是赞美滕子京的话。(6)百废具兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具，通“俱”，全、皆。兴，兴办。(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是、就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。(8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，创作文章。以，用来(9)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，美好景色。(10)衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。(11)横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。(12)朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，暗。气象，景象。万千，千变万化。(13)此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就。大观，雄伟景象。(14)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。(15)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。北：名词用作状语，向北。(16)南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。(17)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人 范曾手书 岳阳楼记 全文
也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。(18)览物之情，得无异乎：观赏景物的情怀感受，怎能不会有所不同呢?览，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。(19)若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪(yín)雨，连绵的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的样子。霪，过多。(20)开：解除，这里指放晴。 (21)阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。号，吼叫;浊，浑浊。排空，冲向天空。(22)日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。 (23)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形体。(24)樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。(25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。 (26)斯：这。(27)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生。去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，说别人坏话。讥，讥讽。(28)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感伤。极，到极点。而，表示顺接。(29)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。至若，又如。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(30)波澜不惊：没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。(31)上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。(32)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。(33)岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花(此句为互文)。芷：香草的一种。汀：水边平地。 (34)郁郁：形容香气很浓。(35)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。空：消散。 (36)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。(37)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。(38)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。 (39)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。(40)何极：哪里有尽头。 (41)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。(42)宠辱皆忘：荣耀和屈辱都忘了。皆，一起。宠，荣耀。(43)把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执，此指端着。临，面对。 (44)洋洋：高兴得意的样子。(45)嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。(46)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。(47)或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。(48)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。(49)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。(50)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。(51)是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。(52)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：那。必：一定。(53)微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
编辑本段词类活用
通假字 百废具兴 具：通“ 俱”，全，都。 属予作文以记之 属：通“嘱”，嘱托。
一词多义
夫 1)予观(夫)巴陵胜状 夫：那 2)(夫)环而攻之 夫：发语细，不译 3)未几，(夫)鼾声起 夫：丈夫 观1)予(观)夫巴陵胜状 观：看 2)此则岳阳楼之大观也 观：景色 极 1)北通巫峡，南极潇湘 极：尽，直达2)浮光跃金，静影沉壁，此乐何极 极：穷尽 3)感极而悲者矣 极：十分 去 1)去国怀乡 去：离开2)西蜀之去南海 去：距离 3)委而之去 去：逃离，逃亡 开 1)若夫淫雨霏霏，连月不开 开：放晴，散开2)旁开小窗 开：开设，设置 3)开我东阁门 开：打开 或： 1.有时 ( 而或长烟一空) 2.有人(或以千币丐之《伤仲永>) 词类活用 1.百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)2.先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前) 3.后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后)4.滕子京谪守巴陵郡(动词作名词，作郡的长官) 5.忧谗畏讥(名词作动词，说别人坏话)6.刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人) 古今异义 1.气象万千(气象：古义：事态 今义：天气变化)2.微斯人：(微 古义：如果没有 今义：微小)
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地;岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年(1046)，一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔” 一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫” 以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢?第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。
中心思想
通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 岳阳楼
想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
文章成语
1.百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。 2.政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。3.气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 4.心旷神怡：旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。6.皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。 7.一碧万顷：一片碧绿，广阔无际 8.浩浩汤汤：水势或声势浩大的样子。9.不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
文章理解
1.本文的立意和构思有什么特点?据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成?只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。2.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年(1029)，30 岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。3.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用?本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则” 一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。4.本文的句式是如何骈散结合的?这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐;议论抒情语段(“嗟夫”一段)也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物?结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。 7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥。8.“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：对偶、借代 9.总写:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖10.衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯是空间描写11.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。的作用：承上启下
文章分段段意
第一段：①交代写作背景;②叙述了重修岳阳楼的作记缘由 第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情 第三段：览物而悲者第四段：览物而喜者 第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。千古名句不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 四、理解性默写：1、写洞庭湖全景的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。2、由写洞庭湖的浩瀚气势过渡到写迁客骚人不同情怀的句子：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?3、迁客骚人见到不同景物产生了不同的感情，写悲情的句子：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。表达欢喜的句子：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。4、从空间上形容湖面的广阔浩淼“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”;从时间上表现景象的千变万化。“朝晖夕阴，气象万千”5、作者为什么略写岳阳楼之大观：前人之述备矣。 6、由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是：是进亦忧，退亦忧。7、作者认为“迁客骚人”的作法不可取。联系全文，说说他肯定的古代圣贤的作法是：不以物喜，不以己悲。从而表明了他的旷达胸襟是：不以物喜，不以己悲。伟大的抱负是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。8、与“悲”照应的八个字：去国怀乡，忧谗畏讥;与“喜”照应的八个字：心旷神怡，宠辱偕忘。9、在第二自然段中总领下面两个自然段的句子：览物之情，得无异乎 ?10.领导干部要实践“三个代表”，其中重要的一点就是全心全意为人民服务，做到范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。11.一般迁客骚人在外界条件好，个人境遇顺利时，便会产生 “心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”的思想感情(用自己的话回答：因物而喜);而外界条件恶劣个人境遇不顺时，便会产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”的思想感情。(用自己的话答：因己而悲)12.总写洞庭湖景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。13.重修岳阳楼后的'变化的句子：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。14.文中描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金。描写无风时水中月影的句子：静影沉璧。 15. 洞庭湖的万顷碧波曾引发古代文人的无限情思。范仲淹在《岳阳楼记》中的描写：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。”尽显了洞庭湖的磅礴气势，展露出作者的宽阔胸襟。16.作者认识到“古仁人”异于常人的超然情怀形成的原因是他们能不以物喜，不以己悲。17.表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。18.阐述古仁人之心(或古仁人志趣)的句子：不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。19、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。20、新市长上任两年，全市面貌大变，千群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“政通人和，百废具兴”。21、由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 22、借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。23、周总理严格要求自己，处处以身作则“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。” 24、“进亦忧，退亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 25、文章的主旨句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。26、抒发作者宿志的名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。27、什么是心系天下的情怀?早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。28、表现古仁人以天下为己任的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。29、《梁惠王下》中“乐以天下，忧以天下”，范仲淹在本文中把这句话发展为：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。30、朱镕基总理在视察洞庭湖时，要求有关部门加大环境整治力度，以重现洞庭湖昔日美景。请写出描写洞庭湖昔日美景的句子：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮广跃金，静影沉璧，渔歌互答。31、全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。32、“古仁人”们的思想感情不随景物的变化而变化的原因是：不以物喜，不以己悲。33、请写出文中一处写景的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。34、“二者之为”的具体内容是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣和登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。35、请写出文中一处议论的语句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。36、第四段中抒情的句子：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。37、写鱼鸟自由闲适情态的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。38、通过写“花草鸟虫”来展现春景美的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。39、范仲淹高度概括对岳阳楼所见“巴陵胜状”的描绘是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。40、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”在本文中也有与之境界、情怀相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。41、动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子：浮光跃金，静影沉璧。42、阐述作者主要观点的一句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 43、“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指：唐贤今人诗赋。44、突出滕子京政绩(赞美滕子京)的句子：政通人和，百废具兴。 45、能体现作者作记缘由的是：属予作文以记之。46、文中与“前人之述备矣”照应的句子：刻唐贤今人诗赋于其上。47、“此则岳阳楼之大观也”中“此”指代的内容是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。48、文中引起下文写景抒情的句子：览物之情，得无异乎 ?49、说明“或异二者之为”中的“二者”是指：去国怀乡，忧谗畏讥和心旷神怡，宠辱偕忘。2、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。3、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。 4、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)????答：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指“居庙堂之高”，“退”是指“处江湖之远”。6、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么?答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。 7、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情?答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。8、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。9、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。10、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。11、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。 全文： 1、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲” 2、选文表达了作者怎样的思想感情?答：1、对滕子京的劝勉和规谏。2、抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。3、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容?答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。4、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。 第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。5、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。 6、出自本文的成语：百废具兴、政通人和、心旷神怡。 文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用?答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景 7、通假字：①百废具兴：“具”通“俱”，全，皆。 ②属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱托。8、两种不同的览物之情，各是怎样的?作者阐述的主要观点是什么? 答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情;一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。 作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 9、概括各段的大意： ①交代作记的缘由。 ②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。 ③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。 ⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。 10、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。11、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。12、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪? 答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。13、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么?答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。14、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意?答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。15、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。16、文章除了对“迁客骚人”与“古仁人”进行了对比的描述之外，还在哪些方面使用了对比的手法?加以简要分析。答：①洞庭湖阴晴自然景物描写方面②迁客骚人的览物之情③古仁人的忧乐观。17、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》18、读完选段之后，我们仿佛看到了滕子京在为巴陵郡的复兴呕心沥血，鞠躬尽瘁，你从他的身上能学到什么呢?请结合实际简要回答。答：学到他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。言之成理即可。 19、你如何看待作者所追求的“古仁人之心”?答：紧扣“古仁人之心”的含义：“不以物喜，不以己悲”谈看法，言之成理即可。 20、文章写迁客骚人或悲或喜的览物之情有什么作用?答：和后文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成鲜明对比，突出古仁人以天下为己任的远大抱负。21、本文在写作上采用了那些手法?请写出两点。 答：1、写景、抒情、议论相结合。2、运用对比。22、读了本文，你可能联想到我国古代许多“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大人物，请举出一位，并写出他的类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的一句名言来。答：杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 23、为何要写滕子京被谪，政绩却很卓著?答：1、说明滕子京是一个好官。2、为后文议论做铺垫。3、含蓄表达了作者对友人的同情、赞美和对当政者的不满。4、滕子京“属予作文以记之”。
编辑本段作者
简介
范仲淹(989—1052年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹，字希文。死后谥号文正，史称范文正公。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，吴县(今属江苏)人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下 范仲淹
为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。 1043年(宋仁宗庆历三年)范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”(即王安石变法)的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期;经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础;他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。晚年他还创立了苏州府学，延续千年，即今江苏省苏州中学。范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。人物生平
范仲淹
皇佑三年(1051年)，范仲淹又移任青州。这里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在五月二十日溘然长逝，享年六十四岁。这时范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼。范仲淹死后没有选择葬在苏州，而是选择了河南洛阳伊川。据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，长子纯佑、次子纯仁(任过宰相)、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围。北宋皇帝闻讯后难过万分，追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写。两年方成，热情饱满，词语生动。范公的勤奋，正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。
文学成就
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂;彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁?故割而可卷，孰为神兵;焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》(大概是在景祐三年(西元1036年)他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文)中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节(即现今所谓的“知识分子的良知”)。范仲淹此言颇类似于美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“给我自由，否则给我死”- Give me liberty or give me death)，但比他早讲了七百四十年。
编辑本段创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月(即1046年6月)，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》一记叙文。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
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对偶句赏析 《岳阳楼记》骈文味道很浓，词藻华丽，音韵铿锵，多用对偶句以写景状物。现将文中对偶句分析如下。“衔远山，吞长江”。这个对偶句由两个动宾语组成。动词“衔”、“吞”相对;有动态和活力，表现了洞庭湖的磅礴气势;形容词“远”、“长”相对，名词“山”、“江”相对，对仗极工。六字写洞庭湖，是粗线条的大写，极壮阔，极见气势。从修辞看，既是对偶，又是拟人。试想：湖中之山那么远大，却像把一片饼干衔在嘴里一样;万里长江却可以把它一口吞下，形象多么生动，气势多么磅礴。六字描绘“横无际涯”的洞庭，堪称绝唱。“北通巫峡，南极潇湘”。 “日星隐曜，山岳潜形”。这两个对偶句，均由两个主谓短语组成。第一句“北”和“南”是表示方位的名词相对。“通”，通向;“极”，到达，动词相对。“巫峡”、“潇湘”，名词相对。第二句“日星”、“山岳”是并列关系的名词短语，两者均为主语。谓语“隐曜”、“潜形”是两个动宾短语。两个句子不论从词组看，还是从每个字看，都是相对甚工的。从意义上，第一句写岳阳楼的地理环境，交通四通八达，故“迁客骚人，多会于此”，为下文写雨、晴两段作铺垫。第二句极写雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染萧索悲凉的气氛。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。这个对偶句也是两个主谓短语。“沙鸥”、“锦鳞”，名词相对。锦鳞，代鱼，以局部代全体，用的是借代的修辞格。“翔集”、“游泳”，动词相对。这句写洞庭湖景物的优美，可与毛译东《沁园春》名句“鹰击长空，鱼翔浅底”并读。“长烟一空，皓月千里”。 “浮光耀金，静影沉璧”。这两个对偶句极写洞庭月夜的壮观、优美，用以衬托登岳阳楼“心旷神怡”、“其喜洋洋”的心情。两句均由两个主谓短语组成。“长烟”、“皓月”是偏正式的合成语，用作主语。谓语“一空”、“千里”，论对仗，从字面看是很工整的。担从词义分析，则“一空”──完全消失，是偏正短语，而“千里”则为数量短语，这种对仗属宽对。第二句，论对仗是极为工稳的。“浮光”、“静影”作主语，两词均为偏正式合成词。“跃金”、“沉璧”均为动宾短语作为谓语。用“跃金”来描摹有风时湖面上浮动的月光，用“沉壁”来描绘无风时倒映在湖中的月影，不仅词藻华丽，比喻形象，且意境也极为优美。“去国怀乡，忧谗畏讥”。这个对偶句，上下句均为两个动宾式组成的并列短语，对仗甚工。写“迁客骚人”面对“满目萧然”的阴雨，“连月不开”的洞庭景色所产生的“感极而悲”的心情，极深沉，极能引起读者的共鸣。从上述分析，本文所运用的对偶句，不仅对仗工整，含意深刻，且句法多变多样，多姿多彩。这一特色和全文其他因素共同组成这篇文情并茂、脍炙人口的佳作。
岳阳楼
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武昌的黄鹤楼并称为江南三大名楼。 岳阳楼夜景
岳阳楼是以东汉末年"鲁肃阅军楼"为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。现在的岳阳楼为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年(公元1880年)所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。
范仲淹逸事(王耀辉)
范仲淹在进士及第步入仕途之前，其少年时代和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的。景德初，仲淹随继父至淄州(今山东淄博)，就读于长白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分为四块，早晚各吃两块，至于佐食的菜肴，就更谈不到了，常常只能“断数茎，入少盐以啖之”。二十三岁时得知身世，感泣辞母，只身赴南都应天府(今南京)书院，其后直到进士及第，更是过了五年的“人不能堪”的苦读生活。据仲淹《年谱》，仲淹在应天府书院“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”。《宋史》列传第七十三记仲淹这一段时间的生活，与《年谱》所记也大体一致。其实，即使进士及第步入仕途之后，相当一段时间，他的生活状况也并没有太大的改变。晚年在《告子弟书》中仲淹回忆这一时期的生活时就谈道：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执，而吾亲甘旨未尝充也。”这应该是确实的。天禧元年徙集庆军节度推官离开广德时，仲淹无一点积蓄，只得卖掉唯一的一匹马以充行资。(选自《范仲淹：忧乐人生》，长江文艺出版社1996年版)
岳阳天下楼(吕雅贤)
岳阳楼为岳阳城西门城楼。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龙盘之势。岳阳楼自古与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称为江南三大名楼。因三国时岳州曾设为建昌郡，故又有“三昌古楼”之称。岳阳楼始建于何时?清以前修志皆谓“莫详其始”。清同治《巴陵县志》始据宋范致明《岳阳风土记》巴丘“郡城乃鲁公(肃)所筑”之说，推测“岳阳楼或曰鲁肃阅军楼”。光绪《巴陵县志》从之。后人亦多采此说。但亦有研究者持异议。熊培庚《岳阳天下楼》云：鲁肃系东吴横江将军，驻守巴丘，自可能筑城楼。但所筑很可能为“谯楼”。周祈《名义考》云：“门上为高楼以望曰谯……古者为楼以望敌阵，兵列于其间，下为门，上为楼，或曰谯门，或曰谯楼也。”当时岳阳地当要冲，需筑谯楼以望水域敌船。且《三国志》载：孙权于“夏四月(赤乌三年)大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼”。鲁肃屯守，正合此形势。故推测说鲁肃始修城楼(谯楼)可，而谓其修阅兵楼则不可。岳阳楼的扩建、定名和声名远播，始于盛唐张说。张说(667—730)，字道济，又字说之，洛阳人。历仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后时因忤权贵，流配钦州(今广西钦州)。玄宗时，召为中书令，封燕国公，后罢为相州(今河北成安、广平等地)刺史。开元四年(716)贬守岳州。此时张说饱经风霜，年近半百，乃借扩修岳阳楼，以寄情销愁。竣工后，因其在天岳山之南，遂定名为岳阳楼。楼成之后，张说“每与才士登楼赋诗，自尔名著”。不久，李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等著名诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。宋庆历四年(1044)滕宗谅谪守巴陵，岳阳楼又为之改观。滕宗谅(991—1047)，字子京，河南府(今洛阳)人，与范仲淹同为大中祥符进士，曾擢天章阁待制。因其负才尚气，崇尚改革，故屡遭谪徙。庆历三年，因遭诬陷而被降知岳州。在任三年后，调苏州，卒于任所。滕子京虽愤郁满怀，却励精图治。在岳阳迁建文庙，维修南湖紫荆堤，并筑偃虹堤，以防止洪水冲击岳阳楼。欧阳修写《偃虹堤记》赞之。而他最大的功绩，则是继张说之后又重修了岳阳楼。他以张说为表率，寄情托志于土木之中。故“郡寮禀落成之日，子京云：‘落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已’”(明《岳州府志》)。新楼增其旧制，刻历代名人诗赋于其上，并于楼北建燕公楼，专祀张说。滕子京犹觉不足，以为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”，于是请名家作《洞庭晚秋图》，连同亲拟《求记书》一并寄好友范仲淹。范欣然命笔，遂有《岳阳楼记》传颂千古。岳阳楼后几经兴废，清光绪六年(1880)再建。为三层、四柱、纯木、飞檐，其盔顶为我国古建筑中所少见。现建筑为1983至1984年按历史风貌重修。同时改建了周围“南极潇湘”、“北通巫峡”、“朝晖夕阴”、“气象万千”四座牌坊，刷新了“怀甫”、“三醉”、“仙梅”三座辅亭。楼内陈设也有所充实。在江南三大名楼中，唯此楼旧貌依然。
江南三大名楼
湖北武汉的黄鹤楼 江西南昌的滕王阁 湖南岳阳的岳阳楼
高中爱国优秀作文 篇1
双脚踏紧在这片土地上，似乎全身便流淌着母亲的脉搏，翘首而望，对上的便是她柔情的眼波。
只于这夜阑人静时握住自己的心，看看孤星缱绻，思索自我价值所在。颈间万千青丝昭示着我尚年轻，似乎也在轻讽我的碌碌无为。
曾经的我，口中也曾无数次豪言为国，却没有成鸿鹄的眼界，常为狭隘所困扰，殊不知却是真真挥霍了我的大好青春。前线上的士兵为国为家赴生死之时，或许我正为某些难以解决的的小坎而发怒；多少受苦受难的人们在为生活所迫得饥寒交迫走投无路时，我或许在贪恋享受休憩间的几分钟温暖。有时也憎恶自己的庸俗，不能得志士之气魄，常常陷于短浅，真真自愧！
或许是心智尚浅，常常少些思考，或许是缺乏些正能量，总是混沌在阴暗面里。我执起书卷，追溯千年间爱国文人志士生命光华的流转，国家，是他们终生的选择。我便向他们看齐，追随着他们的脚步与信仰。我知道我正年轻，有很多事情正在前方等着我去做，只有穿越时空纵观古今，循着知识的灯火，才能在这迷茫的年轻中寻到对的灯塔。
游于历史之中，岁月流转间，汨罗江里仍是你凌云的诗魂——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；字字有声是你巾帼不让须眉的的气魄——一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。历史从遥远的地方走来，又在离我们最近的地方远去，还好文人志士的爱国情思亘古不变。我似看见你们双眉微蹙，在某个寂寥孤苦的夜晚手提一盏灯，写下“可怜白发生”饱含愁思的一腔热情；我似看见你们横刀笑天，刑场之上，“有心杀贼，无力回天”的愤慨与无奈；我似瞥见你们茅屋破落，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宽广心胸。我未达如此高度，却也能于字里行间细细品读，触摸着你们分分秒秒都在为国家而跳动着的脉搏，为国家流淌着的血液。于是我自审、自省，悟出这拳拳之心不能陷于空谈，更要拿起战斗的气魄，为国为家而奋斗青春。
从现在起，做个不负于自己的人，不忘前辈之誓言，不忘自我之复兴理想，不忘国不忘家。趁着青春尚好，莫等闲，不要等到青丝染上白霜，再空空悲切。做个抓紧春天的青年人，终能实现心中鸿鹄之志，看见这土地日益丰美的英姿。
思绪波澜起伏，又恍惚见得这亘古的月光曾千万遍地倾泻在这片土地之上，翻开书卷，文人的笔墨香依然沁人。那思国爱国的情怀，柔软得温润得似是一针针缝进笔墨间，在世人的传诵里千古流芳。奥斯特洛夫斯基的话语时时刻刻激励着我，愿我到青春尾声乃至生命尾声，也能无愧于我的整个青春，我的整个生命。
只此悠悠情怀，须臾不朽。
愿凭拳拳我心，笑看壮志必酬。
高中爱国优秀作文 篇2
这些天，我的心久久不能平静，因为在学校里观看的爱国教育影片《鹿鸣翠谷》让我深思。
从小小的银屏上，我第一次真实地领略了抗日小英雄们的风采：抗日战争时期，由于鬼子的扫荡，铁子哥、鸭蛋姐和文文三个小伙伴和自己的队伍分散了，他们逃到了山上，正好捡到了失去母亲的婴儿——小石头，他们躲在山洞里，忍饥挨饿，他们然而他们没有被困难吓倒，一边照顾小石头，一边寻找队伍的踪迹。饥寒交迫的时候，一只被他们所救的母鹿来到他们的身边，为他们送来了鹿奶，和他们建立了深厚的感情，在寻找队伍的过程中，孩子们几次与敌人相遇，他们手无寸铁凭着机智勇敢与鬼子周旋着，许多次都是虎口脱险，遗憾的是，在后来敌人的一次搜山行动中，铁子哥为了掩护弟弟妹妹，不幸中弹牺牲了。鹿妈妈伤心不已，鸣叫声响透整个山谷。
影片故事情节深深地打动了我，多么勇敢的小伙伴啊！作为一名少先队员，我既为铁子哥的不幸遭遇而流泪，更为铁子顽强的革命精神而骄傲自豪。此时，憎恨日寇，热爱祖国的情感自心底里油然而生，使我浑身充满了战胜一切困难的勇气。日本侵略者武器先进，军队人数多，还有不少汉奸为他们服务。但是他们来到我们中国人的土地上杀人放火，抢劫资源，让我们的国家受到莫大的伤害，这种侵略行为，遭到全世界爱好和平的人民的反对。《鹿鸣翠谷》只是中国人民八年艰苦抗战的一个小小片段，在抗日战争时期，牺牲的何止一个铁子哥呢？
《鹿鸣翠谷》让我们知道了今天的幸福生活来的不容易，它要求我们继承革命传统，爱祖国，爱人民，不怕困难，努力学习，为祖国美好的未来奋斗，再奋斗！是啊，对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，不知有多少人为了祖国贡献了自己的一切。想当年，南宋名将岳飞，从小立志“精忠报国”，一生驰骋疆场，鼓舞了多少人奋发向上的斗志；看今朝，边防军叔叔们，抛头颅，洒热血，扞卫着祖国的尊严。
我们今天的少年儿童要树立热爱祖国的思想，就要从点滴小事做起：爱家人、爱同学、爱班级、爱公物，为妈妈洗一次脚，为爸爸倒一杯茶，给同学一次帮助，为班级修一次桌椅，为路人指一次路，点点滴滴都能闪射我们的思想，从“我”做起，从“小”做起！小事不小，小中见大。我相信，在今后的学习、生活中，我会处处以铁子来激励自己，从铁子身上汲取更多，更丰富的养分，做一名爱国爱家的人，做一名对社会有用的人才。
高中爱国优秀作文 篇3
陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：
放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
高中爱国优秀作文 篇4
是你吗，饮尽神秘古老的黄河水，倾吐出五千的华夏文明。 是你吗，挥舞着马良的神笔，在离太阳最近的地方架起一条铁路！ 是你吗，一头撞碎初升的太阳，将鲜艳的红色涂遍整个雅典奥运！ 是的，就是你！你有着黑土色泽的瞳仁，你聪慧坚忍，你勇敢热情……你，就是屹立世界东方的中国！ 面对着你，我似首有着太多的话语，有着太悠久的情感。而这一切汇成一句话便是：中国，我为你自豪！ 打开时间的重门，让我们去看看最初的你怎样用你的双手开辟出一片片土地，用金子般的黄河水浇灌出一片丰收的灿烂；去看看你如何让这黄河之畔因你的存在而充满朝气，因你历代的生息繁衍而积淀下厚重的文化底蕴；去看看仓颉用颤抖的手在兽甲上刻下第一个文字的地方，汩汩流淌出的文明之为如黄河般滔滔不绝……你用你独特的智慧让整个黄河之畔都闪耀着金灿灿的光芒。
中国，我为你拥有数千年的悠久文化而自豪！ 是谁说“有昆仑山在，铁路就永远到不了拉萨”？那么，就让你来告诉他，什么是真正的奇迹吧！ 记得春节联欢晚会上，看到筑路工人那一张张黝黑的脸上绽开的灿烂笑容时，我感慨万分。高原再冷，也冻不住他们爽朗的笑声；筑再难，也难不倒他们坚定的决心！他们挑战生命极限，攀登精神高峰；他们在生命禁区，原始水层，筑起人文铁路，造就环保工程。这项工程不比三峡大坝逊色，可与万里长城貔美。这是亘古未有的壮举，这是举世瞩目的奇迹，当一条银色巨龙终于蜿蜒在青藏高原，我知道他们胜利了，这是10万筑大军的胜利，也是你的胜利，你为青藏高原戴上了顶绚丽的光环，世界对你报以钦佩的一笑。
中国，我为你创下的奇迹感到自豪！ 雅典，这个奥运圣火点燃的地方，这个同你一样古老的地方，在两大文明对视的瞬间，赐予你的运动健儿最神奇的力量：他们挥洒的汗水飞成一屏瀑布，为你而歌；他们矫健的身姿跃成一弯明月，为你而辉；他们紧握双拳，奋力拼搏，用荣誉和赞美狠狠踢掉你身上曾有的“东亚病夫”的牌子。他们以盘古的姿势站立，遥望你这东方最神秘古老的国度，让雄壮的国歌声点亮北亮这座永恒的智慧之城！ 中国，我为你所取得的成绩而自豪
高中爱国优秀作文 篇5
祖国，你在我的心里，多么的神圣，多么的伟大。
是你那千年的文明，创造了我们后世的辉煌，让我们能在世人面前大呼“我们是中国人！”。
作为一个中国人，我感到多么骄傲啊！
放眼祖国的锦绣河山，滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰；山川雄奇，河水秀逸，更显得无比广阔。
我们都是炎黄子孙，都是龙的传人；当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。
闻一多先生不畏牺牲，做出了他最后的演讲；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，英勇地走在西洋人的街头；张学良，杨虎城为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变；五四青年不避危险，坚持自己的斗争之路。
正是这千千万万的英雄们，撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，用自己满腔的热血，谱写了不朽的篇章。
耻辱和不幸成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。奥运健儿们奋力拼搏，使中国首度跻身体育强国之列，当五星红旗一次次高高飘扬在赛场的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
如今，5.12又让我们见到了中国人最美好的品质。
当巴蜀大地陷入了大地震之时，多少中华儿女丧生在这魔爪之下。但中国人没有退缩，他们站了起来，使巴蜀大地上白衣天使行色匆匆，华夏大地亦为之动情，父老兄弟姐妹亦为之动容。
记住，不要悲伤，不要哭泣。因为在我们的身后还有一个更强大的名字——中国！
祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野丰富的宝藏，有三川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊背是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是那洞庭的水，西湖的波吧！祖国的天，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，祖国的地，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，遥望祖国万里河山，犹如身在诗画间。
祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家的心中。
高中爱国优秀作文 篇6
五岁的侄儿还在幼儿园读大班，是一个能千而且颇有威信的班长。每当中央台新闻联播前的国歌伴着五垦红旗的升起而奏响时，小家伙总是一丝不苟地立正、唱国歌、行注目礼，一本正经。侄儿最多的玩具是飞机和舰艇模型，无一例外地全挂上了五星红旗。我有时和他开玩笑：“没想到你还挺爱国的。”侄儿严肃地说：“我爱北京天安门，我爱五星红旗飘！”我不由得为之一展。
是的，好久没有听到这样的话了，即使是从一个小孩口里说出。有人说，这一代年轻人，是极不负贵任的一代，有人说，这一代年轻人，是盲目乐观的一代；有人说，这一代年轻人，是帝国主义反动势力看好的一代。然而，我想说：因为我们年轻，我们有粗莽，但也更具有生命的张力和冲劲气因为我们年轻，我们有幼稚，但也更有机会去拼去搏；因为我们年轻，我们有反叛，但也更富有创造力和希望！
电影《国歌》获得了第23届《大众电影》百花奖最佳故事片奖，这是预料中的事。当我一遍又一遗地看《国歌》时，总不由得一次次把拳头摸紧，由衷地赞叹：这是古老而年轻的民族！这是一个充满了生机和活力的民族！正是这一群群热血的音年，他们，可以“鞠躬尽瘁，死而后已”；他们，可以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；他们，可以书富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，正是他们，以血和泪、以雷和电、以水和火熔铸了这一曲有如长城般坚韧、黄河般雄浑、暴风雨般壮烈的民族灵魂的乐章！
年轻的脊柱，飞挡住了冰例的寒风，顶破了浓黑的天幕，点燃了黎明的曙光，守卫着冲破寒冬封镇的春天。国旗，在风云澳卷中呐喊：国歌，是年轻人生生不息的心音！
公元1999年5月8日，我驻南使馆上空的五星红旗在友动势力的悍然侵犯中债怒她双落‘举国上下，沉重哀体，严正抗议基行。在我们青年学生的游行队伍中，五星红旗就是我们的宣言：还我尊严！还我和平！还我公正！但在紧接着的二个假期里，痛定思痛，学子幻纷纷返回了教室、一捧起了书本，在心里坚定地说：祖国，让我们使你强大！国歌，一我们终会奏出你最强的声音，五星红旗，将永远和太限一同升起！
高中爱国优秀作文 篇7
五四运动走入了记忆，然而，她留给我们的财富是丰厚而且深邃的，在这巨大的文化宝库中，爱国主义和创新精神，始终闪耀着奕奕光芒！那么，何谓爱国？如何发扬五四精神，致力民族振兴大业？这，是我们每一位青年都应该思考的问题。
我认为，敬业就是爱国，要用敬业精神去体现爱国之情。从古至今，大凡成就伟业者，无一不是从敬业开始。鲁迅先生崇尚“俯首甘为孺子牛”的精神，使敬业的内涵上升到民族的振兴大业；六十年代的雷峰更是敬业的楷模，干一行、爱一行，以“螺丝钉”的精神，把青春献给了祖国最壮丽的事业；今天，又一个响亮的名字伴随着伟大的抗洪精神，传诵大江南北，他，就是新时期英雄战士李向群。李向群家富未敢忘报国，力志从军，选择了一条与艰苦为伍、以奉献为乐的人生之路。当人民的生命财产安全受到洪魔的威胁时，他和战友们挽狂澜于即倒、置生死于不顾，用生命书写了自己的爱国之情和报国之志。他们生长在不同的时代，但是，他们却以相同的敬业精神谱写了如许的爱国之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千万万的雷峰、李向群依然存在着，否则，几十万官兵何以能在“98”抗洪斗争中战胜洪魔？祖国改革开放的宏伟大业何以能乘风破浪，不断前进？他们，是民族的中坚；他们，是时代的楷模！
站在新世纪的门槛，遥望未来世纪曙光的时候，我们看到的是：世界科技的飞速发展；经济全球化趋势的日益呈现；综合国力的竞争日益激烈。科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。从国力强弱这个意义上来说，八十年前五四运动所面临的情势，今天的中国青年同样面对。所以，我们纪念五四运动、学习李向群敬业精神，就是要发扬五四“萦民族危亡于襟怀”，树立“国家兴亡、匹夫有责”的使命意识，学习李向群“捧给战友的尽是爱，献给人民的都是情”的奉献情结。为国家在科技革命大潮中立于不败之地，立足本职岗位，敬业爱岗，努力在平凡的岗位上作出不凡的业绩。爱国当先敬业，敬业就是爱国。这就是我们对青春使命的最好答卷！
高中爱国优秀作文 篇8
瞩目现代，中国，这条东方沉睡已久的巨龙，在历经改革和建设的风雨洗礼后，终于睁开了它坚毅的双眼，在当今世界上书写着属于它的华丽篇章。然而，回首过去，才明白，当今的辉煌，是过去的先辈充当巨浪，一次次冲向“中华复兴”的礁石才积聚出的美丽的浪花，这其中又包含着几多沧桑。
在一百多年前，西文列强用坚船利炮轰开了古老中国的大门，在血腥与威逼之下，昔日的“天朝大国”又显得多么苍白脆弱：战争，八国侵华，甲午大败……一个庞大的中华民族在炮火中苟喘残息，眼看就要在此消亡。突然，一个违章响彻了神舟大地，惊醒了绝望的中华儿女，它叫着，吼着，甚至是尖叫着：起来！起来！不愿做奴隶的人们！一个全新的组织站出来了，如星星之火，呈现燎原之势，他们称自己为共产党，百姓称他们为“人民的救星”，而它的诞生，又凝聚了多少人的血与泪！从中华民国开国元勋蒋翊武的英勇就义，到留日先进学者陈天华的悲愤投海；从戊戌变法给人们敲的一记警钟，到新文化运动所倡导的民主与自由……中国共产党秉承着他们的顽强与理念，将解放的枪声打响了全国各地，八年抗战，有几多磨难，几多屈辱，几多拼搏……他们的精神不仅演绎了中国的历史，更是永远也唱不完的中华颂歌！
中国文化革命主将鲁迅曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。这句话用来形容那些革命先烈再好不过。就像蒋翊武，这位满腔热血的开国元勋，没有等到他心目中的自由，就早早结束了生命。他的就义，如同千千万万个革命先驱一样，慷慨而悲壮，这是一种大智大勇，君子之勇，他的舍生取义，杀身成仁，尽管沧海浮生，岁月如潮，却仍留下一种伟大的爱国精神在时间里轮回，吾国吾民永不忘记！
我们的先人有太多的丰碑立在那里，激励着指引我们走向光明。他们留下的不仅是一个日益强大的新中国，更是无数宝贵的精神财富，现在的中国，正面临着如日出般的辉煌机遇，但日出只是开始，崛起不是兴盛，我们要做的，并不是安逸于现状，而是更加努力，把祖国打造得更加昌盛，让中华精神永驻神州大地！（指导教师：朱辉生）
高中爱国优秀作文 篇9
作为2000年中国寻根之旅夏令营的自选活动之一，2000年7月30日我早早地起来，去做一件我盼望了很久的大事。这就是去天安门厂场观看中国国旗的升旗仪式。
我们到达天安门广场的时候，天还黑着，一般人都还在睡觉。可是已经有不少人围着旗杆聚集在广场上。他们大部分是中国人，来看自己国家的国旗每天是怎样在天安门广场升起的，还有一小部分各种肤色的外国人。所有的人都和我一样，为了看升旗仪式，4点以前就起来，在广场上耐心地等待着。
中国的国旗叫五星红旗，她每天跟太阳同时升起。我认为国旗的升起象征着中国的希望。我热切地等待着，仿佛国旗的升起会给中国带来奇迹。等了几个小时之后，我终于听见整齐地走正步的声音。我赶快抬头一看，从人群的头缝中看见一个穿绿色军装、扛抢的军人方队从天安门走出来。领头的军官双手擎着一面大大的五
星红旗。那些士兵其实我一个都不认识，可我觉得好像见到一了离别了很久的亲人一样。
这些士兵走到旗杆面前，庄严笔挺地站在那里。前面的一位军官举起一把战刀。另一位军官把国旗放在旗杆上。突然，整个广场响起了中华人民共和国的国歌。国旗开始徐徐地升起来了。大家都目不转睛地看着国旗。闪光灯闪起来了，有的人举起了手中的相机，有的人挥动自己手上的小国旗。许多人激动地掉了眼泪。连有的外国人都感动得哭了。
我也被深深地震撼着，心里充满了激情，那是一种又强又深的感情。这种感情让我记住中国是一个强大的国家。这种感情让我记住我是一个中国人。这种感情是让全世界的中国人联合起来，为祖国争光。
我生长在美国。在过去十几年的生活中，我一直认为美国是我的家。我好像被围在美国的墙中，虽然出去过儿次，可一直没看到别的国家真正的美丽。这一次，我的心终于飞出了这道墙，看到了祖籍中国的美丽，更看到了天安门广场上这场令人感动的中国国旗升旗仪式。
升旗仪式很快就结束了，士兵们迈着威武的正步，走回天安门。他们那齐刷刷的脚步声仿佛在给我留言。他们的留言是：“虽然你的家在美国，可是在世界的另一边你还有一个家，那就是伟大的中国。”
谁能想到，一个短短的升旗仪式能给我带来这么多的情感和联想！
高中爱国优秀作文 篇10
夜里，灯下。看书读书，与古人一起顺着时间长流，感悟一份有爱国的情怀。
读屈原，一位两千年前的爱国诗人，抱着爱国的热情，尽自己的能力使国家富强，使人民生活安定，尽管他受奸佞排挤、受昏庸的楚怀王猜疑，最终沉溺汩罗江水中，但他的爱国热情却有着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。这像江水一样流动不息，流进人心。回想现实，我们想到屈原，也许在端午节，也许在读《离骚》时，但又有多少人想过他的爱国情怀，有多少人能感悟他的爱国苦心。
阅读，细细地感悟书中的真谛，读一本历史，讲述过去，有不同的情感在书里，而一种爱国情怀则是情感的血脉。
“国破山河在，城春草木深”，杜甫的诗一直跳动着真挚的爱国心。读杜甫，读他的苦难、他的伤感和读他的诗，都沉浸于一种浓烈而不浅露的爱国情感。有“剑外忽传收蓟北”的喜乐，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤。杜甫的喜乐悲愤与人民的命运息息相关，爱国忧民，但又矛盾，对政府的残暴而愤，对人民深重的苦难而忧郁。这种情感贯穿他的人生。读他，一种伤感、一种惜怀无奈，他的爱国情感是高尚的、是真诚的。
当有一天，再次读来时，也许所感悟的情感是不同的，但再读杜甫，却不是这样，始终不变的情感，深深地感悟。
读史使人知理、明辨。其实，这是心灵上的一次冼礼，感悟一种爱国情怀，而爱国是人思想的根基，它能延身不同的情感，都是积极向上奋发情感，我们读史，读的是爱国情怀，虽不是让自己一读就能读出情感，但可以记着，可以细细体悟。
如果说屈原无法报国，便沉弱江下是懦夫的行为是不值得学习，那么请大家想想，屈原那个时代时否容许他的爱国热情“开花”，历史的答案是不能的。也许屈原在我们的时代生活，相信会有用武之地，因为在我们这个时代，爱国是高尚的。
我们能在这个时代去好好爱国，我们的祖国需要爱，需要大家的爱，但这都有回归一点，好好学习，了解过去，预知未来，做好自己应做的事，这也是爱国。
也许我们在读史中，认认真真，去感悟一下爱国情怀，努力学习！
高中爱国优秀作文 篇11
有人感叹现在的风气变了，许多人心中没有国家了，爱国激情不见了。其实，在生活的.大海中，你处处可以看到爱国的浪花。
农家小院。屋里正收看乒乓球世界锦标赛男子双打现场直播。小孩在跺脚，青年在大叫，老年人则一动不动地盯着屏幕。这已是最后一局了，双方打到了白热化的程度。看！中国运动员胜利了里中国胜了！电视里运动员流着泪互相拥抱在一起，小屋里老年人用袖子擦拭着眼睛，青年人互相捶打着，小孩子拍着手跳啊、笑啊。
小小的乒乓球牵系着三代人的心。这种胜利不仅仅是运动员个人的光荣，也是全体中国人的骄傲！
“光荣系着千万家，都是一个爱。”
建筑工地上，晚饭时间。我好奇地问一位把砖垒了又拆，拆了又垒的工人：“别人都去吃饭了，你怎么还在干啊？”“给国家盖银行，可不能出什么差错！”他瓮声瓮气地说，手仍一个劲练着。噢，他是在练砌墙的基本功。
这是一位普通建设者的声音，平凡的话语里包含着不平凡的思想。他手中的一砖一瓦，铸着工人对国家的情，凝着人民对国家的爱。
“苦也无悔，累也无悔，只有无悔的人生，才爱得更加彻底。”
乡间小路上。一头小毛驴拉着五六袋小麦欢快地跑着，赶车的是个的多岁的老汉。“老大爷，卖粮啊？”“ON，你说到哪去了！公粮没交哪能去卖呢？”老汉似乎生气了，“得，驾！”把鞭子甩得脆响。小毛驴跑得更欢快了。
这是亿万农民中的一员。他对国家怀着纯朴的、深厚的感情。在他心中，至今仍是“太阳最红，毛主席最亲”！
课堂上。历史老师讲完课后，顺便告诉我们一个似乎与教学无关的话题：日本人在中日少年夏令营活动结束后曾高傲地宣布：日本的未来一代胜过中国的未来一代。历史老师话音刚落，教室里就动起来。同学们不顾课堂纪律，交头接耳：“真气人，怎会输给小日本！”“要是我参加，前面就是万丈悬崖，跌下去立时死了，也决不退缩！”“说什么也不应该在外国人面前示弱啊！”……这些纯真的话，表现出同学们纯真的心，纯真的感情。民族尊严激起他们心中澎湃的浪花。纯真的心感到不平，纯真的感情更加炽热。
高中爱国优秀作文 篇12
有心的听众朋友可能已经从新闻媒介中了解到这样一件事情：去年12月初，河南郑州紫荆山百货大楼的玩具柜台上，摆上了“二战”时期日军的“大和”号和“武藏”号战舰玩具。此事即刻在郑州引起了一场轩然大波，人们在争论，当年侵略者用来杀人的武器，是否能够在今天作为我们那些天真无邪的儿童的玩具。
为什么这两艘日本军舰玩具会引起人们如此强烈的反应呢？原来，“大和”号和“武藏”号是当时世界上最大的超级战舰，是臭名昭著的军国主义分子山本五十六的旗舰，是当年日本侵略者的得力杀人武器。把这样的杀人武器作为玩具来出售，看起来，似乎是小事一桩。但是，真正有点头脑的人，特别是那些过来人，那些饱受过日军残酷茶毒的老人，对此是深恶痛绝的。为什么呢？因为这种做法伤害了我们的民族感情。
对于这个问题，我们许多专家学者已经从不同的角度，分析和批判了它的错误性质。但是，对此事，包括销售者在内的一些人却并不以为然。他们认为，纠缠这个问题是小题大做，无限上纲，这种做法甚至将会影响商品经济的正常发展。
这件事情，究竟是在伤害我们的民族感情，毒化我们的下一代呢，还是一种没有任何政治意义的单纯销售行为？这是两种针锋相对的观点。田园不知道收音机前的朋友是怎样来认识这个问题的，就田园个人的看法来说，类似于这样的问题，在我们的身边已经多次发生过。例如，有人不遗余力、肉麻地吹捧当年的汉奸、当年的日本特务；有人堂而皇之将外国的国旗插在小汽车上，招摇过市。这些做法，或是愚昧所致，或是天生就是一个媚外的没有民族气节的软骨头。
对国家对民族的真诚热爱，并不是空洞的语句，而是扎实的行动。世界上任何一个国家，任何一个民族，都有一种共性，这就是对自己的祖国、自己的民族的无限热爱之情。这种热爱之情，在大的方面，比如在抵御外来侵略的时候，人们表现的是不惜抛头颅，洒热血；而从小的方面讲，在平时，人们的一举一动，都会表现出一种爱国家爱民族的道德基准。例如，当国旗升起的时候，当国歌奏响的时候，人们便会肃穆敬立，表达出自己对祖国对民族的热爱崇敬之情。
高中爱国优秀作文 篇13
即使所有的青藤树都倒了，你也要站着，即使全世界都沉睡了，你也要醒着。六年前，我把这样的句子写在他的笔记本上，然后告别母校，各奔东西。
他留给我最深的印象是沿校园长跑的背影，拖着残疾的右腿，一跛一跛的，迎接着一张张表情各异的面孔，一双双的好奇的眼睛。足球场上，他在瘸子，射门的叫喊声中跌倒，又爬起来
六年光阴不算长，忆起从前却恍如隔世。这期间我与很多同龄人一样，承受了不少原以为承受不起的东西。但即使在绝望的时候，也不曾用勉强别人的英雄主义诗句来自勉，仿佛那种气概已全部赠与别人，而不再属于自己。倒是记起他一跛一跛的背影。于是很艰难地学会将痛苦与耻辱变成人生的财富，咬咬牙，俨然如真正的英雄那样对自己说：我不入地狱谁入地狱。为此，我对他充满感激。
不想，六年后的今天相遇，他竟真诚地告诉我，直到现在，他还在读那几句留言，即使所有的青藤树都倒了他脱口而出。六年来，他的工作和生活都经历了不幸，他说是这几句留言使他初衷未改。
我一下子怔住。原来，我们每个人都可以在有意或无意中给了别人很多很多。同样，也可以剥夺别人很多很多。岁月流逝，我们抓住了什么，又放弃了什么？
每一个旁人都同自己一样充满一种渴望：一声呼唤、一个微笑、一道目光、一纸信笺、一个电话，一种关注、一个会意的眼神，甚至仅仅是那么一种认可或容忍。而我们常常忽略。每个人心中都有一片绿荫，却不能汇成森林；每个人都在呼唤，总是不能互相答应。
其实，论年龄，我们还年轻，但究竟是什么使我们的感觉日渐迟钝？使我们通常忘记年轻的本来内涵，忘记曾有过怎样的初衷、梦想和志向？偶尔失眠，于夜深人静时扪心自省，疼痛会于内心深处漫起，记起许多业已淡漠、遗忘或丢弃的东西。然而早上醒来，却无暇拾起什么，甚至忘记曾在梦中哭泣，惟一可做的事情便是将自己绑在生活的车轮上，碾过一个又一个相同的日子。即使所有的青藤树都倒了这回轮到我自己来读了，读别人的话时很轻松，读自己的话时则很沉重，很痛苦，也很必要。
启示——人生处处峰回路转，时时存在柳暗花明。
高中爱国优秀作文 篇14
中国——我亲爱的祖国，这是一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之感到骄傲与自豪的名字！
我亲爱的祖国，您有着广阔的地域，锦绣的山河，悠久的历史。1996年，一个可爱的婴儿降生了，那就是我。我幸福地降生在祖国妈妈您温暖的怀抱里！
从此我拥有了美丽的春天，拥有了幸福的童年，拥有了美好的生活，拥有了快乐的空间，但逐渐长大的我深切地知道，我们的现在的一切是多么的来之不易，它饱含一曲曲动人的颂歌，经历一段段悲壮的历史。
从小爸爸就告诉我：“他们小的时候学习环境十分艰苦，学习用具和各个科目的参考书也远不及现在这么丰富。如果能有一把玩具和布娃娃，那就是很奢侈的玩具了”。而如今我们的教室既宽敞又明亮，别说玩具布娃娃单是电动玩具就成千上万。我们的童年是与世界高科技同步的。
从小妈妈说：“小时候她们住的都是低矮的旧瓦房。一遇到下大雨，雨水就直往家里钻到处都是湿漉漉的。走的大多数是泥路，最好的也是沙石路。”。而现在马路全都是柏油或水泥铺的家家户户都住楼房，再也不怕风吹雨打。马路上都按装了红绿灯和电子警察，不用指挥人们都能自觉遵守交通规则，大家的出行更方便安全。
祖国的强大，给我家也带来了很多的变化。我们的生活得到了极大的改善，彩电、冰箱、洗衣机`电脑等电器，一应俱全。我们的生活丰富多彩，我们的日子越过越甜美，我们正大踏步向小康生活迈进。祖国繁荣了，人们再也无需为了饥饿而烦恼，而给予我们这种生活的是谁？啊！是您！就是您！生我养我的祖国。祖国发生了翻天覆地的变化。祖国的变化让每个炎黄子孙都为你感到骄傲。
2008年8月8日，一个值得中华儿女永远铭记的日子，第29届奥林匹克运动会在北京成功开幕。我在电视上看到了精彩的文艺表扬和各国运动员入场，我知道是祖国的强大才有了今天的盛大的开幕式。当国旗缓缓升起的那一刻我激动不已，眼泪都要流出来了。
啊！祖国妈妈，如今在您的哺育下我已从一个饭来张口的婴儿变成了一个五年级的小学生。我坚信，在不久的将来，我们中国一定能站在世界的顶；在不久的将来，我们这些少年们将成为您身旁最美丽的花朵！
高中爱国优秀作文 篇15
爱国，什么是爱国爱国是用心说的，爱国又是一种崇高的感情。
爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。损人利己的人，人人都讨厌他。要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
有些人很迷信，说什么世界上有鬼啊，神啊，佛啊为什么要这么迷信，我们应该相信科学，爱科学，才能为科学事业作出巨大的贡献。
爱国，当然也要遵纪守法了。不能想做什么就做什么。如果没有纪律，那学校就是个“大市场”，如果没有法律，哪有什么冤情可告呢就像古有开封府的“包青天”，文廉王，才能除暴安良，为民请命。所以，我们的国家应是一个有法，有律的国家。
在有法律的国家里，有五十六个民族，每个民族里都有兄弟姐妹，他们建立了非常深厚的手足情，朋友，好朋友建立了用金钱买不到的友谊。那些贪心不足的人，见小便宜就要捡，大了，有人出钱，叫他背弃朋友，背弃亲人，他都有可能会做得出来。我们要喝”井水不忘挖井人。”
做一个爱国的人，当然要爱劳动了。那些“偷得浮生半日闲”的人，从小养成坏习惯，在家做“小公主”，“小皇帝”做惯了，衣服不会洗，作业不会做，扫地更不用说了，地都不会扫，简直是懒人。有一本故事书里说到《蜗牛和黄牛》，蜗牛整天不干活，就懂叫小黄牛做，而它自已却睡懒觉，小黄牛干了一天的活，额上的汗，豆大的流下来。一天，小黄牛和小蜗牛分家了。此后，小黄牛耕田，一日三餐温饱，而小蜗牛日的家漏水了，也懒得修，
终于有一天，小蜗牛的家蹋了，把小蜗牛砸成一个像车轮似的形状，从此，小蜗牛在没人的地方就伸出触角，一有人，它马上就缩起来，没脸见人。
听了这个故事，我们应该要勤劳，不能懒惰，要像周总理那样，无时无刻不在关心人民，为人民的利益，为了祖国更加强在，我们从现在起，为了祖国奋勇向前。要记住，祖国是我们的母亲，她用知识，用智慧哺育了我们，我们应该要立志报效祖国，让我们手牵手，一起创造更美好的明天吧！
高中爱国优秀作文 篇16
清晨，一阵悦耳的旋律展荡我的鼓膜，我被床头的音乐报时钟惊醒：“现在是2019年10月1日7时30分。”我突然想到今天要参加首都召开的国庆70周年大典。
随着“起”键按下，床头缓缓向上倾斜，将我托起。智能机器人早已将一套西服套裙递给我。洗漱完毕，我轻按“食”键，毫无痕迹的墙壁自动打开一扇门，继而从里面推出一桌丰盛的早餐。用餐毕，一按电钮，餐桌又自动隐入墙内。
我走向阳台，按下“行”键，一架仅供一人乘坐的小型飞行器悄然降落在阳台上，我迅速坐了进去。
飞行器在纯净的空气中飞行。坐位前的电视正在播报国际新闻：“由于20世纪后期臭氧层尽被破坏而形成的大气层黑洞，现已基本恢复如初。除非洲的少数国家仍使用其他能源外，全球绝大部分国家已完全使用太阳能。废气、废水污染已基本上在地球上消失……”
我俯视脚下，青山、草原上，星罗棋布地亚立着一幢幢清静的建筑，犹如绿色的地毯上，撒下了一颖颗银白色的珍珠，仰望头顶，蓝天白云，令人心旷神怡。
大约过了半小时，我按“降”键，飞行器徐徐降落在首都的一片碧绿的草坪上。广阔的会场上已是万头攒动。来自世界各地的国际友人和中国人自由地交谈着，无论是哪一国的语言，都可以通过各人戴的新型耳机，变成听者能懂的。
“孟雪。”我循声望去，原来是上海老朋友张晓芬，听说她前不久患了绝症，我正惊异于她此刻的满面春风，她已愉快地向我介绍他们上海市新研制的“综合系统宇宙能量祛病室”，她只在其中治疗了10天，就已康复如初。
我们正握手相贺，又一个熟悉的声音传来，原来是在南京天文台工作的老朋友喻涵。她高兴地告诉我们：最近他们发现了宇宙中一百多个能供人类居住的星球，过不了多久，地球再也不必为人满为患而发愁了，完全可以在宇宙空间选择自己满意的星球来居住，到那时，地球人将不再为争夺地盘而战争。
“各位同胞，各位朋友……”国庆大典开始了，我满怀喜悦地环视着会场，想到我国的科学技术日益发达，祖国的国际威望空前提高，看到这么多国际友人都来庆贺我们的国庆节，心中充满了无比的自豪。
高中爱国优秀作文 篇17
在寒假中，学校发给我们每人一本《我爱祖国的蓝天》，在假期间阅读，并让我们写一篇读后感。
《我爱祖国的蓝天》主要想让小朋友知道地球环境目前面临怎样的挑战：大气污染越来越严重、水资源危机日趋加深、土壤流失和污染正逐渐加重、森林正一天天地减少、许多植物濒临灭绝、城市正变得越来越不适合人类居住。
以前，天空是湛蓝的，蓝得深遂，天空时常飘来一朵朵白云。大地上森林、草地大面积地覆盖着，河里的水很清澈、很甘甜；每个生物都能闻到清新的空气。当时地球上的大气层很净，很美丽，它就像一层淡蓝色的轻纱紧紧地裹住了地球宝宝，成为了宇宙中最美丽的天体。
可是现在，天空灰暗，有时天空中还飘着一些垃圾，大地上的森林和草地正大片大片地消失。野生动物正濒临灭绝，河里的水变得越来越浑浊，再加上澡声污染、热污染、光污染、电磁幅射污染等现代化污染，使地球妈妈面目全非。
现在、地球的皮肤大气层已经被污染了，它已经没有足够的能力来保护地球了，而且它自己都泥菩萨过河——自身难保了，还能保护地球吗？当然不能。
沉睡的人们，快醒来吧！睁大眼睛看看吧：20%的世界人口消耗了80%的地球资源；全球军费开支多于援助发展中国家经费的12倍；每天有5千人死于受污染的食用水，10亿人没有干净的饮用水；10亿人在饱受饥饿，每年有1300万公顷的林地被毁灭；75%的渔产品已耗尽或面临耗尽；过去15年地球的平均温度是有记录以来最高的；全球40%的耕地质量下降；冰冠的厚度40年来减少了40%；到2050年可能有导致多达2亿多的气候难民。当你们看到这些信息时，不要吃惊，这仅仅是一部份，还有许多让你们更吃惊的事在发生。
归根到底，造成这些现象的罪魁祸首究竟是谁呢？是我们人类自己。如果人类不大量砍伐树木，还会有林地被毁灭吗？如果人们珍惜粮食，还会有10亿人饱受饥饿吗？如果我们人类珍惜水资源，还会有那么多人没水喝吗？
聪明的人类，我们的地球妈妈已经危在旦夕了，难道你们还无所察觉吗？大自然已经不止一次发出警告了！快用你们的智慧共同拯救地球妈妈，还祖国一片蓝天吧！
高中爱国优秀作文 篇18
爱国是什么？在我心中，爱国就是带着感恩的心在祖国大地上生活，担负起自己的责任，做那颗微不足道，却仍在尽力的“螺丝钉”。
我还练跆拳道的时候，每周日经历过一个下午的训练，教练都会让所有人面向道馆那面贴着鲜艳的五星红旗的墙整齐地站好，然后用右手贴上胸口无言的敬个礼。整个过程不过是几秒，但却给我留下了永远深刻的记忆。我永远记得训练后身上的汗水还没干，心脏还在有些剧烈地跳动的那种感觉，但敬礼的那一刻，我心中那种从胸膛里涌上的感觉更叫我难忘。当所有人都微喘着气却表情庄重地站在国旗面前时，不管因为品式抑或素质练习变得烦燥的心都会平静下来，那是一种无以言说的自豪感，那一刻，我总会有种感觉：“我在为祖国而锻炼。”时至今日，我都不解为什么会有这种感觉。但我知道，我能站在这大地上，吃饱穿暖，都是因为自己面前的那面国旗，那面国旗所代表的国家。
我感恩祖国，因为这个国家，我的每一天都安定祥和。我不必像最近逃往欧洲的难民一样赌上最后的希望求生，我也不需要像非洲难民营里的孩子一样爬着乞求难民营微乎其微的物资。但我们真的能永远在国家的庇荫下活着么？这是否定的。就像能量守和定律，一味的索取是不行的，我们也要为这个国家付出。而我们能做些什么呢？其实很简单，那就是坚持自己的责任。做一颗顽强的“螺丝钉”，也许看上去没有为祖国做多大的贡献，但确确实实是祖国基石的一部分。
这就是爱国。我们只需要像父母一样，在工作岗位上负起自己的责任，在社会这个大舞台上，做好自己家庭的责任，就已足够。但也别忘了，做这些的同时，要带着感恩的心。因为，我们生活在这个华夏大地上，因为祖国而过得安宁幸福。
这就是我心中的爱国。带着感恩的心在祖国大地上生活，担负起自己的责任，做那颗微不足道，却仍在尽力的“螺丝钉”。而每次看见国旗，我总会想记忆中那样扶上自己的心脏，感觉它的跳动，那一刻，为责任做的努力与付出，都化为了，对祖国浓浓的爱。
高中爱国优秀作文 篇19
其实有人会认为，我们只是个学生，为国家起不到什么作用，但要我们这些中学生凝聚起来，都来奉献自己的力量。
08年5月，四川汶川发生了特大的地震。不知多少教师被夷为平地，不知道多少人无家可归。我流泪、伤心、感到不幸。我作为一名中学生，我能做什么呢？难道只是在这里叹息吗？不行，我们必须帮助他们，奉献上自己微薄的力量，我们可以捐出平日攒下的零花钱，这样可以尽量帮助他们。
爱国其实没有想象中的那么难，爱国不一定要做大事，可以从生活中的一点一滴做起随处可见的垃圾，你是否捡起来扔进垃圾箱里了？有些老人家上楼不方便，你是否伸出你的援助之手扶老人家一把？下雨天，叔叔阿姨上下班回家路上没有带雨伞，你是否与他同伞，帮助他？
很多人认为这些小事用得不着关心，要做就要做大事，可我不这么认为，小事是生活中点点滴滴积累的，大事是生活中小事组成。做好身边的小事，才能完成以后的大事。
要爱国就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻的地为别人奋斗，要关心国家事。有人很迷信，说世界上有鬼啊，神啊，为什么要这么迷信，我们应该相信科学，爱科学，才能为科学事业做出贡献。
爱国也要遵纪守法，不能想做什么就做什么。如果没有纪律，学校就会一团糟。如果没有法律，就冤情怎么告呢？所以，我们的国家应该是有一个有法，有律的国家。
做一个爱过的人，当然要爱劳动。那些从小养成坏习惯的人，衣服不会洗，作业不会做，扫地不会扫，地都不会扫，那就叫个懒人。我们中学生必须爱劳动，爱劳动不仅仅为自己，同时也要为别人劳动，在家中能为父母做的，我们尽力去做，如打扫家里卫生，帮妈妈拎一桶水，洗几幅碗筷、、、等等，这样爱家也是爱国家。
我希望每个人都要爱国，要有一颗爱国的心是该自己去做的，我们要毫无怨言去做，尽力去做。也许这不太现实，但我会， 从自己做起，从小事做起，去感染大家一起去做。去需轰轰烈烈的大事，只需简简单单的小事。
爱国、爱家、爱自己、爱家人、爱朋友、让世界从满爱吧！
高中爱国优秀作文 篇20
祖国，是我们的母亲，她哺育了一代又一代的生命，我们在祖国母亲的怀抱中茁壮地成长。爱祖国，是每个公民都应该做的事情。以前当我想起“爱国”这个词，脑海里首先会浮现出：抗日英雄赵一曼宁死不屈的情景，或是奥运会冠军杨威站在领奖台上喜极而泣的场面。可是，今天，作为一名小学生，我们该怎样爱国呢？
我们通常以为，谁做出对国家有益的、轰轰烈烈的大事，这才是爱国。其实，爱国并不仅仅是那样的，作为一个平凡的人，你只要做好你应该做的事，这也是爱国。比如：参加升旗仪式时，眼睛注视国旗，肃立，这是爱国；唱国歌时，声音嘹亮，这也是爱国； 尊老爱幼、讲究社会公德、爱护公共设施等等，这些都是平凡的小事，却是爱国的具体体现。
我来给大家讲一个关于爱国的小故事：有一个国旗护卫队的队长，在一次任务中，脚不幸踩中了一个钉子，钉子扎进了肉里，钻心地疼。可他忍着痛，硬是走完了标准的138步。是什么力量在支撑着他？是爱国的精神！是为了国家，坚守岗位的精神！
还有一个男孩，叫马鹏飞，从小父母离异。奶奶成了他唯一的亲人。在小鹏飞５岁时，与他相依为命的奶奶患上糖尿病合并症，不仅双目失明，颈椎病、心脏病、末梢神经坏死病也相继而至。为了照顾奶奶，年仅5岁的他便下厨做饭。上学以后，他为了节省时间，放学都是跑着走的。他中午回家后，就给奶奶做饭，再跑着去上学。晚上还是跑着回来，做饭、给奶奶按摩……直到奶奶睡后，才开始学习。即使这样，他的成绩还从没下过班上前20名。
这样繁忙的日子，他居然坚持了9年！我不禁为他这种恒久忍耐的意志力所感动。试想，如果这种事发生在我身上，我会像他那样努力承担照顾奶奶的责任吗？当有人问他如何理解爱的承担时，马鹏飞淡然的回答：“爱的承担，就是我照顾奶奶那是理所应当的。”马鹏飞用具体的事实给我们讲述了一个感人至深的亲情故事，让我们明白，其实爱家人、爱亲人、爱身边的人，也是爱国的一种表现。
爱是什么？爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀。家是最小国，国是千万家。爱更意味着恪尽职守尽心尽责，全心全意履行社会责任。爱国，就要做一个有责任的人。爱，让中国更美丽！
高中爱国优秀作文 篇21
爱国向来是我们中华民族的特点和细节，好像从古至今都有很多爱国的人，包括我们现在的社会爱国主义教育越来越重视，所以我们新一代的青少年也更加的懂得爱国，然而我觉得我们要继承这种爱国主义精神，并且将这种爱国主义精神传递下去，让更多的人懂得爱国，让更多的人能够为我们的祖国做一些贡献，最起码从心底要热爱我们的国家，想要为我们的国家作出贡献。
我们从小便接受了爱国主义教育，可以说我们的生活中处处都有爱国，包括我们的社会主义核心价值观中爱国也是非常重要的一个课题，在我观察来我们的青少年也越来越爱国了，并且对祖国有着更加强烈的好奇心，去了解这个5000年的民族有着怎样的文化和怎样优秀的气节和气魄。或许在以前我们更加想要去了解外国的一些文化和他们的各种节日，但是现在我们爱国主义情怀越来越强烈，我们也对祖国的各种文化充满了文化自信，也更加的想了解祖国有怎样好的文化，所以更多的年轻人投入到了研究祖国文化的行列当中。我身边就有很多这样爱国的人，包括我也是其中的一员，而且我身边爱国的人明显比前几年要多了，这是一个非常好的趋势，说明我们国家的爱国主义教育非常的成功，而且得到了很好的结果和进步。在网上有一些人总是喜欢发表破坏祖国和平统一和分裂祖国的一些行为和言行，这个时候就会受到社会舆论的打击和谴责，好像我们国家的网民在这方面的立场非常的明确，一旦触碰了这个底线，那么就会去谴责那个人。在网上也有很多来自国外的博主，他们有的人是真心的想要接触中国的网民，想要了解中国的文化，但是有一些人却打着这样的旗号，但但是在背地里却只是想要赚钱，并且去侮辱我们国家的人，这个时候也会有很多网名他们会去谴责这些当面一套背地一套的外国博主，去维护祖国的尊严和名誉。我觉得这些行为无不展示着我们中国的人民越来越爱国了，会更加主动和积极地去维护破坏祖国尊严和名誉的事情，也会更加主动的去维护国家的利益，更加的热爱我们的国家，想要去研究祖国的文化和各方面的知识。
我们也要更好的发扬这种爱国主义情怀，理智爱国。
高中爱国优秀作文 篇22
少年进步则中国进步，少年强则中国强。身为祖国社会主义伟大建设事业的后继者，其身不正，则如何？山河飘絮，因而当今学子应以辨别是非，知荣明耻，求知修身为本务。
吾辈当怀爱国之心，以报国为己任。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇显岳飞报国之志，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之明林则徐尽忠之心，位卑未敢忘忧国是陆游爱国之情。
忧国者在，国在；爱国者亡，国灭。纵观历史，有多少仁人志士为国奋斗，更有甚者为国捐躯。众志成城，筑起泱泱大国的风采，这是血的洗礼，是真理的展现，是奋斗的成果，不是旦夕间便可成就的。
鲁迅有言我以我血荐轩辕，这种精神是能撼天动地的。
当我们为中国的深厚文化而感到骄傲时，当我们为中国的科技发展而感到自豪时，我们是一个接受者，接受着辉煌祖国所带给我们的优越感。但我们不应该仅仅是一个接受者，我们应该付出，应该成为一个为国的付出者。
但是，请问，我们为我们的祖国做了什么？我们能否让明天的祖国骄傲？
我相信这个问题的答案是肯定的，尽管我们还需要时间，我们在小心地彳亍而行，摸索着前进的方向。爱国不是口号，爱国是一个信念，是精神上的动力，需要我们付诸于行动。爱国，无需我们受榜棰缧绁，幽于圜墙之苦。吾辈当清醒，非淈其泥而扬其波，对于事务应有正确的判断。爱国，只是一个纯净清醒的认识。相信，并且一直努力着，铭记着。
我坚信，没有爱国之心的理想只不过是黄梁一梦，没有爱国之心的蓝图只不过是一张破乱的废纸，没有爱国之心的立志只不过是一个谎言。
今天的学习，不只是为了你的就业，是将来能为我们的祖国多做一份贡献，让祖国以你为荣。
学习，小则关乎未来，大则关乎国家发展。不学无术，说小则是不思进取，说大则是没有爱国之心。学习，已经不是狭义范围中的为自己而学习。学习，不需要以你发出为中华崛起而读书的口号，只要你努力学习，你就是在爱国。所以，当你在学习中遇到困难时，你就不会轻言放弃，这是爱国给予你的动力。
国在少年则刚，少年在国则强。血，是我们与祖国的纽带，这份中国情早已与我们融为一体，深入骨髓，烙印于心。
让我们以报国为己任，光耀中华！
高中爱国优秀作文 篇23
同学们，如果你看到这个题目，立刻嘲笑我，我也不会生气，因为你跟我以前是一样的想法：我，一个小学还没毕业的孩子，一朵大人们常说的娇嫩的花，复兴中华，不是我们操心的事，不是我们可以做到的事吧。
可是如果你像我们一样。看了《复兴中华。从我做起》的书，上了一堂以这为主题的班会课后，你也许会立刻和我现在一样的想法：复兴中华，我也行！
以前，我只以为不畏列强的林则徐、不怕牺牲的邱少云、伟大领袖毛主席、为人民服务为国家操劳的周总理等等英雄伟人才是复兴中华的人物，我们要学习他们，记住他们。
以前，我也喜欢潘冬子，羡慕他小小年纪就当上了红军的神气；我还佩服放牛的王二小，泥鳅一样的雨来、张嘎子，他们的机智让我笑得合不拢嘴；可我从没想过，他们也是复兴中华的英雄。“李杜诗篇万口传”，对诗人有点懵懂喜欢的我，决不会联想到，那些文人也为复兴中华做出了重大的贡献。我还喜欢看邰丽萍优美的舞蹈，喜欢听宋祖英美妙的歌喉，看姚明叔叔潇洒的投篮，可从没有想过，这也是在复兴中华。
现在，我改变了以前的看法，复兴中华，人人能做。
大家都知道，我们的国家历史悠久，博大精深，可也经历了太多的耻辱，走到现在这样的新社会，是千千万万的中国人付出了血汗才过来的。国家需要能叱诧风云的领袖英雄，也需要默默无闻的劳动人民，就如林则徐说的：“国家兴亡，匹夫有责。”
我不能把自己真的当成了鲜花，等着让父母、老师给予阳光肥料，我们要像桃花心木一样，有独立自主的心；我们不能只想着向父母讨要漂亮的文具、衣服、可口的食物、饮料，更应该像周总理一样，从小就树立“为中华之崛起而读书”的远大理想；我们不能总等到睡觉前再记起功课只做了一点点，而要今日事今日毕，不能“明日复明日”；我们不能只想着别人帮助我，而要像雷锋叔叔一样，时刻想着帮助别人。做到了这些，我想，我也是在为复兴中华做贡献。
梁启超说过：少年强则中国强。我要做一个优秀的中华少年，我们每个少年都这样做，未来的世界一定会是我们的，是中国的。
高中爱国优秀作文 篇24
泱泱古国，悠悠华夏，千年光辉，传承千年。——题记
祖国是个很高尚的概念，对于革命先烈者，那些为中华崛起而斗争的人来说，祖国是信念，是理想，是走向光明。对于我们，二十一世纪的青年来说，祖国是幸福，是自豪，是走向复兴。而对于未来的人们祖国也许会有更深刻的意义，会在人心中得到升华，会得到更美的绽放！
中华民族是一个伟大的民族，中国这两个鲜红的字深深地刻在每一位中华儿女心中。我们不曾忘记，苏武在北疆牧羊二十余载的艰辛；不曾忘记邓世昌誓与战舰共存亡的决心；不曾忘记江姐手插指尖的疼痛。我们要学会铭记，将他们的伟大铭记于心，为我们心中的中国涂上更绚烂的颜色。
中华民族的发展是曲折而又艰辛的，有太多的生命为之逝去。而恰恰正是他们，这些最可爱的人将飘扬的国旗用鲜血染红，使五星红旗每天清晨在天安门前徐徐升起，警示鼓舞着十三亿炎黄儿女……
正是在这种鼓舞下，涌现出了许多平凡，普普通通的人。他们不分年龄，不分行业，不分地域，都用自己的双手开创了属于自己的一片辉煌，创造了属于自己的不平凡。白芳礼老人八旬高领却以捡垃圾来资助了一百多位藏族学生，天不遂人愿，可这位慈祥和蔼的老人，他已经离开我们，又有谁会忘记他呢，也许此时他已化为天上最亮的那颗星 ，一直散发着光芒……不知是否还记得倒在辽宁舰上的那位英雄——罗阳。为了心爱的战舰，为了祖国的强盛，他夜以继日，不惜生命，终于他还是倒下了，可他倒下的一瞬间，我们看到了大海在咆哮，听到了海风在怒吼。英雄的倒下是我们泪满衣襟，但回首，身后已有一座高山屹立在世界的东方——中国。
中国是个多么神圣的名字，在它九百六十万平方千米的土地上承载了五十六个民族的光辉。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，祖国就是这样是一片乐土，属于中华儿女，属于炎黄子孙。
文章取材广泛，江姐，白方礼，罗阳代表不同阶层的人。文章语言优美，字迹清晰，感情真挚，但是错别字较多，个别语句不通顺，望注意。
高中爱国优秀作文 篇25
深蓝色的天空，绿油油的草地，一轮明月，几棵闪亮的北斗星，再加上两个活泼可爱的孩子所组成的画面上清楚地印着“找准人生的北斗星”几个艺术字。
一看到这本书的封面，心想：“连封面都这样精美，那么书里的内容肯定十分精彩。”
果然，一翻开书，我就被故事里的情节深深地吸引了。
虽然这里的小故事篇篇精彩。但是也有令我最难忘的。那就是“最稚嫩，最纯真的爱国心。”8岁的小欣月是一个活泼可爱的小女孩，一天，当她在排练舞蹈时突然摔倒在操场上。医院诊断小欣月得了绝症。“在病痛的折磨下， 小欣月却经常唱着国歌。
看到这里，我的心被这8岁的小女孩深深地打动了。当她躺在病床上的时候，还能保持这样一颗爱国心，忍着病痛在唱国歌，真是让人感到佩服，也让我感到惭愧。欣月在病床上还能想着祖国，而身体健康的我却在升旗仪式时敬个队礼都是懒洋洋的，而且居然是心安理得的。看了这一段后，让我惭愧的无地自容。我一个五年级的学生，竟不如一个二年级的小女孩，我想我今后一定要一丝不苟地做好每一件事。
欣月最大的梦想是能去天安门广场观看升旗仪式，听国歌声响起。为了不让欣月留下遗憾，欣月的父母和志愿者们在长春帮欣月圆了北京梦。
终于国歌声响起了，欣月的脸刹那间红润了起来，她试图举起右手，对祖国妈妈表达一个少先队员应有的礼仪。但是由于手臂无力，举不起手来。”一次，两次… …“ 看到这儿我的泪水已悄然爬满了我的脸庞。欣月虽然无力举起手来，但她还是反复尝试，她的精神让我感动。这同时也可以让我学习她做事不气馁的精神。在平时我们不管做什么事只要一做不好，就会马上放弃。我从小欣月坚持不懈的努力中看出了她对国家浓浓的爱意。
看了这篇文章后，我受到了很大的震憾。一个即将与死神拉手的人竟然还能保持这样一颗爱国心是多么不容易啊！再想那些背叛祖国的人吧！他们为了金钱可以不惜一切甚至背叛自己的祖国，而欣月是为了祖国可以不惜一切，忍着病痛，想着祖国。如果每一个人都能像欣月那样从小就这么爱国，那么世界上还有背叛祖国的人吗？所以我们应该从小做起，向欣月学习，做一个真正爱国的人！
