我出生在山村——大荒沟，
那可是出了名的穷山沟。
父辈们为了生活，
挥洒辛勤的汗水，
庄稼年年十种九不收。
山路崎岖，雨后泥泞不堪，
给行走的人们带来了不便。
低矮的泥墙草屋，破败寥落，
雨季到来，屋外大雨，屋内小雨。
大盆小盆接雨水摆在屋地炕头，
吧嗒吧嗒，砸在我们的心上。
严冬季节，漏风的窗户，
怎抵挡寒冷的侵袭，
冻坏了我们的双手。
贫困的生活，
压弯了父母们的脊背。
哎，过去的山村，
给我留下太多的记忆与追求。
总是梦想着快快长大，
建功立业，保卫国家。
如今，在党的阳光雨露下，
小伙伴们，早已长大。
有了各自的岗位，各自的家。
为了祖国的繁荣富强，
挥汗如雨，无怨无悔。
改革的`春风，
吹遍了祖国的山川，
吹绿了华夏的土地。
处处焕发出勃勃的生机，
而今，山村也发生了翻天覆地的变化。
一座座铝合金门窗的大瓦房里，
洋溢着温馨与甜蜜。
一条条笔直的柏油公路，
伸向村庄，伸向富裕。
一方方环山的鱼塘，
水质纯净鱼大肥美。
一座座花香四溢的果园，
引来蜜蜂蝴蝶翩翩起舞。
一片片金黄的稻田，
充满了农民们的欢声笑语。
人们播种的是希望，
收获的是幸福与甜蜜。
各位家长也都重视自己的修养，
耐心细致地辅导孩子们的学习。
听，文化广场的一串串音符，
缭绕在山村的角角落落。
人们齐声歌唱《党啊！亲爱的妈妈》，
带领大家走在希望的田野上！
雨后的诗歌1
雨后的夜晚很美。
洁净如洗的街道；
赏心悦目的霓虹；
还有嗅起来淡淡芬芳的空气；
还有遥远黑暗里眨眼的星星。
让我忘记身处在繁华都市，
忘记往日里灰蒙蒙的天空。
雨后的夜晚很静。
能听到风吹树叶响；
路边草丛里有虫吱吱叫；
还有隔壁楼的孩子灯下弹琴；
还有前面广场上喷泉的水声。
很难得遇到如此精致的日子，
难得没有各种机器争鸣。
用什么记取这雨后的绚丽？
绘成画会慢慢退色；
写成文却无法倾听；
录视频又失去味儿；
还是原始的记忆最好！
可是——
当你看多了漫天缭绕的雾霾；
当你听多了奋力嘶喊的机器；
当你闻多了药物残留的花草；
那疲惫的记忆能否完整？
要趁现在年轻，
还能看到、听到、闻到这美好，
就尽情享受沉浸其中。
一旦哪天它去而不返，
至少我们曾真实相拥。
雨后的诗歌2
我要做这雨后温软的泥土
微抿嘴唇呼吸新鲜的空气
把天空，把云朵仰望
我要做泥土中你轻轻踩着的一块
我会留下你的脚印在我浅浅的心窝
我要做这雨后摇曳的香樟树
舒展叶片，舒缓枝条
让风，让六月的风扶挽我
我要做那最先被你看到的一片叶
当我仍保留最后一滴清凉的雨水
我要做这雨后婉转的鸟儿
歌唱日子，歌唱一夜雨水孕育的日子
把爱，把祝福，倾注在歌喉里
我是你无意间瞥见的一只
只为你，我不畏千山万水，在雨后遇见
我要做，这雨后的，你开心的舒怀
我愿你忘记昨夜一宿的轻愁
让鸟儿，让葱绿的叶子，让温软的泥土
告诉你，生活多么美好，爱从没离弃
只要你守住自己，并永怀希冀……
雨后的诗歌3
刚刚一场秋雨
下得特别有味道
正弥漫在石径小路上
秋风吹伤了那几片
那儿片枯黄了的叶子，遗落在石径上
片片都隐藏着过往的经历
雨后的叶子，在老树枝桠上
格外青葱，格外有活力
一点都不像秋天说的那么老
遒劲的枝干
爬满了皱纹，沧桑了一层又一层
还能和秋风掰手腕
斑驳的城墙，裸露着
青砖，鹅卵石，片瓦
混搭在一起
把剧情一幕一幕地夯进墙体
参演着城墙的黑白历史，不当当是配角
浓稠的青藤，和叶子暖昧在一起
在墙面上忘我地抒情
城墙立马浪漫了起来
漫步悠悠在石径小路上
空气里流动着浓浓的童年味道
不小心触动了敏感的味蕾
秋天的心立马青春了起来
雨后的诗歌4
【原文】
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【译文及注释】
【译文】
新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。
春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
【注释】
⑴暝(míng)：日落，夜晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣，洗。
⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。
【译文及注释二】
【译文】
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
【注释】
⑴暝(míng)：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
【译文及注释二】
【译文】
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
【注释】
⑴暝(míng)：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
【鉴赏】
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
【鉴赏二】
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
【诗人简介】
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
雨后的诗歌5
每一次下雨的.氛氧
心情总与伤感成正比
沉重地措加复杂、混乱不堪
我的思绪飞哪去了、
不想再挣扎徘徊不泄去的思路
驱散不了
心总是那么荡漾、平铺不了
像跌进深渊谷底、沉坠得浮不来
电话打不通、信息没回复
这是?
怎么?
夜幕悄悄滑落、
雨点纤纤滴落、
抹一把洒在侧脸
那似没有味觉的冷却感
不想再追逐、
窗口外望然着、聆听
房内正写这日记心情、
听这首《怕寂寞》......
雨无继续似无弹性地、
点缀着湿润的淤泥、
但一首歌已经完了
所想、到所盼、所念、到所忘
换一个角度
什么都不为确定、
又为何如此肯定、
我还可以承诺吗？
今夜、就这谢幕
明天、又将拉开新的一幕
雨后的诗歌6
空气里混合着草木幽香
昨夜的三干情丝己了无痕迹
城市风干了记忆的潮湿
天空又见朵朵浮云
风儿呢喃着和着鸟儿的婉鸣
那浮云藏着几许淡淡的哀愁
轻轻的轻轻的在天际游走
森林原野绽放着新绿
生命如初生的婴儿，在摇篮里微笑
七月的浓情蜜意，山河在沉醉
那一望无际的玉米在风中摇曳
仿佛正在迎接即将到来的成熟
所有的忧伤和哀愁在风中淡去
正如你轻轻的来又匆匆地去一样
风清云淡，一种喜悦占据生命
生命在喜悦里绽放新的柔情
记忆的伤痕终于被如火的七月抚平
太阳终于出来了，不晚不早正好
我走在阳光明媚里，感受着
一草一木的深情，一个灵魂的孤单
独享着岁月的慈悲，那些草木
在风中浅吟低唱，空气中流动着
一首首动人的诗，而我幸福地被那些诗
包裹着，可否邮寄到你的城堡
可否在你迷茫的日子，为你点亮前程
假若你的离去不那么匆匆，我会为你
披一件寒衣，太多的来不及想不通
从此那断了线的风筝，会飘向何方
牵挂在一天天的等待里，我的雨季
才刚刚开始，但愿这七月的火热
将一切灰暗晒干，我的梦想终是要
起航的，走过风，走过雨，走出
没有你的雨季，就只当是一场梦
只当是我只是你生命里的过客
如此甚好，天高云淡，踏上生命的
旅程吧，那片花海正为我盛开
雨后的诗歌7
雨，停在深夜
风，夹着雨香凉意
慢悠悠地轻行在漆黑的空旷
抚摸，催眠着夜晚的小区
窗格的透光和路灯
泄露出小区存在的秘密
小区，沉睡得没有一点主张
唯有空调的外机在吐槽
我没睡下，尽情感受
雨后带来的惬意，还有
静界里那份自由自在
燃起烟卷，更是冲我尽兴
无眠的思绪
落在睁眼中私奔
扇动的思翼，飞翔
在没有边际的辽阔疆域
南方的雨情，若没有泛滥
那里的人，必然如同今我舒爽
南海，若无敌意歪想的喧腾
那片国家海洋，亦如同今我安然
此刻，定格
思绪在空中呐喊
灾害无惧，有我千万军民
国土必争，有我强大利器
我的河山，中华祖宗继传
我的河山，中华儿女拥有
丝毫不让，一点都不能少
外夷，不要妄想
飞翔吧！我的思绪随想
让祖国的山山水水绿绿方土
有我今夜的舒情爽意
明天，再来装点新的美丽
雨后的诗歌8
彩虹总在风雨后
——致“6.20沿河特大洪灾”后的故乡
六月的雨，潮湿的心，
让原本艳阳的蓝天，哭成一地的汪洋。
武陵山巍巍，是谁惊动了山神，
顷刻间，天昏地暗，山崩地裂，泥石遍地。
乌江水滚滚，是谁惊怒了龙王，
一夜间，电闪雷鸣，大雨滂沱，洪水滔天。
一条条公路拦腰斩断；
一栋栋房子坍塌如泥；
一块块梯田分崩离析。
庄稼地里，刚出土的秧苗，
瞬间化为乌有，在悲鸣中夭折。
雨中，风中，
一个个熟悉的身影，奋不顾身地坚守着即将淹没的家园。
洪水中，泥泞中，
一群群可爱的人，义无反顾地拯救着危难中的生命。
挺住，我的父老乡亲；
挺住，我的乡亲父老。
洪水再大，终究冲不毁龙王庙；
狂风再虐，总漫不过蛮王洞。
沿河，我的故乡；
乌江，土家人共同的家园。
我们世代生活在这里，
谁也撼不动这里的每一寸土地，
谁也冲不垮我们民族的脊梁。
彩虹总在风雨后，明天的你，依然天高云淡，依然美丽动人！
雨后的诗歌9
这是一个安静的下午，
天空泛了阴，布满朵朵乌云，
伴着微微的细雨，
我的歌声时而骤停时而响起，
细雨只打湿了大地，
溅起的水花未凉湿我的鞋衣，
雨水打落了好些黄透的树叶，
他们说这树是法国梧桐，
它像一座经历风霜的百年雕像，
满身荆棘，
用一块块的皮肤把自己拼起，
一起落下的还有一些微黄小球，
我撑着小伞，一步一步往前走，
低下头猛踢一个小球一片树叶。
在一个陌生的地方，
没有人知道我居住的小城，
或者小城的名字像迷雾一般，
没有人听了见了我能留恋。
在我的心里能否住个姑娘，
在快乐的时候想起我，
在孤独的时候想起我，
在悲伤的时候想起我，
在惆怅的时候想起我，
奥~姑娘，你是否还记得，
在家的北边有座大山，
你可以边歌唱边游玩，
你穿着碎花裙，风吹起一角，
你说那裙边载着你的欢声笑语，
我不知为何。
奥~姑娘，你能否还记得，
漫漫的岁月让你变得洒脱，
傍晚你回了家，
你还能不能记得我？
我的头发泛了黄，
还有一些忧伤伴着
一场未来及醒的梦！
雨后的诗歌10
好雨知时节，当春乃发生。——题记
久违的春雨
深夜问津
淅淅沥沥
几许阵阵
麻雀叽叽喳喳
声音格外清脆
吵醒了不觉晓的晨睡
花草衬托的小院青石地上
干湿斑斓
犹如沙盘布阵
漫步在宽敞的街道上
一夜之间变了模样
甘霖沐浴的绿化带
更加鲜艳多神
花草树木顶着晶亮珠水
红黄、红绿、绿黄
还有那说不清的颜色
巧妙搭配
精彩纷呈
绝妙多伦
一对对并排的观赏树
像恋人搭肩勾背
耳鬓厮磨窃窃私语
又像儿女小辈搀扶着老人
乐享天伦
龙爪槐吐翠
撑开一蓬蓬绿伞
银杏树挺拔列队
威武健美
高大的垂柳
悬挂参差翡翠珠帘
犹如少女长发飘飞
湿漉漉的满目
湿漉漉的清新
习习和风
温中带凉
泥土的芳香
滋润沁心
环卫工没有了口罩的憋气
轻舞扫把清理着撒落的花瓣
再现了黛玉葬花的凄美
演绎着城市园丁的辛勤
嗨——
一声呐喊
吸引了路上的行人
举目传声处
正在叠加的高楼上
一身天蓝 头戴桔黄帽的汉子
高擎双臂伸向白云
是梦的呼唤
还是心的腾飞
笔直的街道前方
一座座风格各异的建筑
还有远方的山丘
薄纱淡雾缭绕中忽隐忽现
散步的人们指指点点
议论纷纷
一步一层天
一步换一新
太阳从云彩里挤出来了
充满希望的雨后春晨
早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。
翻来翻去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范。
光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
夜雨是行旅的大敌。
倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。
如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的.惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。
但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。
在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。
我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。
不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
