原文
滁州西涧
唐代·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
注释
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
⑷春潮：春天的潮汐。
⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。
赏析
这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的`身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。这首诗表达作者对生活的热爱。
创作背景
一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
●教学目标
知识目标
1．了解纪伯伦及其艺术风格。
2．了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标
1．强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。
2．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
3．领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。
德育目标
感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。
●教学重点
1．反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
2．深透理解文章的情感内涵。
●教学难点
分析诗中语意递进伸展的层次。
●教具准备
多媒体课件
●课时安排
1课时
●教学过程
一、激疑导入
这个单元的选文都是散文诗，我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗？如（俄）屠格涅夫、（法）波德莱尔、（印度）泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。以前学过泰戈尔的《金色花》，今天我们学习曾和泰戈尔齐名的黎巴嫩作家纪伯伦的散文诗《浪之歌》《雨之歌》
二、作者简介，知人
（多媒体及教师简介）
纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）、《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的'思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
三、反复诵读，感知文意
1．检查学生预习成果。
（多媒体显示）
１）给加横线词注音：
执拗憔悴馈赠真谛璀璨镶嵌酷肖海誓山盟长吁短叹千山万壑盛气凌人翱翔夜阑
２）解释：
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠宝光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中
馈赠：赠送
真谛：真实的意义或道理
盛气凌人：傲慢的气势逼人
长吁短叹：：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气
2．学生自由朗读
（播放准备好的配乐让学生轻声诵读体味课文）
3．学生配乐诵读。
（请朗诵较好的同学主动给大家进行配乐朗诵的示范）
4．学生在诵读的基础上提出问题，师生合作交流。
学生的疑难问题有：
１）海浪是一种怎样的形象？跟印象中海浪一样吗？
2）结尾："这就是我的生活；这就是我终身的工作。""我的生活"、"我终身的工作"是指什么？
3）作者借"浪之歌"要表达什么意思和感情？
师生探究
1）前四段：浪花作为海岸的情人出现，"相亲相爱""海誓山盟"等等。
——热恋中的女性形象
后三段：这三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同？
这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。
2）我的生活是指我对海岸的爱情；我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。
3）借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
四、深入研习，理解课文内涵
（1）《浪之歌》表现了作者怎样的感情？
（2）《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同点？
（3）《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。
学生交流，教师引导：
（1）诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。
（2）（a）它们都利用了拟人化的写作手法，将“浪”和“雨”赋予了人的行为和思想，将它们塑造成富有丰富的性感内容的形象。（b）善于在平易中发隽永，“浪”和“雨”本是人们司空见惯的事物，但经过作者理性的思考加上咏叹调试的浪漫与抒怀，使读者获得远不止一般的审美和愉悦。（c）虽然将“浪”和“雨”拟人化了，但并不脱离“浪”和“雨”的自然和物理的特征。
（3）在《雨之歌》的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。
诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等——相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。
五、品味赏析，学习技法
请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。（可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。）
《浪之歌》：“美在……”（学生自由评说）
《雨之歌》：“美在……”（学生自由评说）
六、自由创作，展示成果
请采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“……之歌”为题，模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。
诗歌三首鉴赏1
1、苹果
苹果站在
苹果树上
我们不是
偷苹果的孩子
只是想知道
苹果花变成苹果的秘密
苹果一落地
奇迹就不存在
2、向日葵
秋天的天空
没有云彩
大地满腹的心事
在风中变黄
怀孕的小野花
躲在种子里
童话中的公主已老
王子还在远方流浪
说谎的孩子
也没被狼吃
不会撒谎的向日葵
羞愧地低下头
因为你的虚伪
我期待的眼中
永远含着泪水
3、麦子
饥饿的岁月里
麦子黄遍整个梦境
收割的镰刀握在我手里
麦子的梦把我高高举起
轻轻摇晃一下
就飞起来
站在这样的高度看大地
大地荒芜成远古的寂静
就让我在一粒麦子里流浪
另一粒麦子里安家
诗歌三首鉴赏2
行路难三首（其一）
金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在？
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的`宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
诗歌三首鉴赏3
（一）谁又幸福了谁
鸟儿双飞，
并蒂莲相依
春风吻着小草
小溪缠绵着山脚
不知谁幸福着谁
青春了的男女
建起了鸟巢似的家
挥洒着汗水，挥霍着年轻
爱着，笑着，哭着，闹着
养育着儿女，建筑着家园
魅力了男人，黄了女人
究竟谁幸福了谁
（二） 用文字歌唱
百灵鸟寻一幽林
卖弄起清脆的喉咙
大海借着潮汐
唱着交响乐
溪水在山谷奔走
叮咚叮咚地把歌儿唱起
心中有许多歌儿要唱
悲伤的，欢快的
轻快的，低沉的
把那些歌谱成诗行
把那些歌谱成骈句
每天在心中唱起
每天在纸上歌唱
（三） 过客
孔林连绵，孔墓方方
孔子何在？
万里长城今尤在，
不见当年的秦始皇
泰山仍巍峨
黄河仍咆哮
大地仍变换着四季的容颜
一茬茬的人今又何在？
江山依旧
罗布泊成沙漠
棺里睡着一美丽的女子
这一睡就是上千年
灵魂走过了不知多少的繁华，荒芜
香体仍恋着这方土地
过客啊，
那些湖泊
那些繁荣
那些会唱的，
那些会笑的，
那些会飞的，
那些会行的
既然终是过客，那就
能唱就尽情地唱吧，
能笑就尽情地笑吧，
能飞就尽力的飞吧
能行就行千万里吧
能在纸上歌唱就尽兴地歌唱吧
诗歌三首鉴赏4
《望庐山瀑布》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【译文】
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
《竹里馆》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【翻译】
独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。
《赠刘景文》作者是宋朝文学家苏轼。其古诗词全文如下：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
【翻译】
荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
诗歌三首鉴赏5
虞丞相①挽词三首
（其一）
杨万里
负荷便宜重，经纶别有源。
雪山②真将相，赤壁再乾坤。
奄忽人千古，凄凉月一痕。
世无生仲达③，好来未须论。
【注释】①虞丞相，名允文，南宋抗金名臣。虞允文曾率军赢得采石（今属安徽马鞍山市）大捷，在南宋朝野获得极高声誉。乾道八年秋，赴四川综理军政事务，后病逝。谥号忠肃。②杜甫在《八哀诗》中赞严武平定吐蕃叛乱：“公来雪山重，公去雪山轻。”③仲达，司马懿的字。三国时有谚日：死诸葛能走生仲达。
8.这首挽词主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（5分）
9.联系全诗，赏析“奄忽人千古，凄凉月一痕”一联的意境。（6分）
诗歌三首鉴赏6
铜鼓岭
琼东有险峰，遐迩负声名。
峭壑芳华绽，青山紫气升。
石岩风里动，瑞鸟草中鸣。
昂屹凭南海，潇然自贵崇。
月亮湾
龙楼月亮湾，迤逦自超然。
滩阔天清朗，沙白海湛蓝。
宝陵为束带，列岛是裙边。
秀丽而幽静，浑然汇大观。
石头公园
铜鼓岭之南，奇石筑乐园。
才辞纤健鹤，又遇悍顽猿。
潮涌穴呼啸，风来浪漫天。
景光颇特色，情趣自怡然。
[1]铜鼓岭：位于海南岛最东角的文昌市龙楼镇，距文昌市区40公里，周边还有月亮湾、石头公园等景点。
铜鼓岭素有“琼东第一峰”之美称。它西连内陆，东濒南海，三面环海，绵亘20多公里。这里地貌奇特，风光旖旎，山美石奇，还有动人的传说。其主峰海拔338米，伴有18座大小不同的山峰。进入景区可以看到神庙、和尚屋、尼姑庵等古迹，还可以看到仙殿、仙洞、风动石、银蛇石、海龟石等奇岩异石。登高远眺，但见南海水天一色，白浪翻滚，舰船游弋，群鸥翱翔。回眸一看，铜鼓岭以西的内陆，在椰林掩映下是传统的自然村庄和水田构成的典型的热带田园风光。
铜鼓岭物产丰富，山里有檀香木等珍贵树木、各种药材及20多种兽类、60多种鸟类。岭下海域有丰富的水产资源，其鱼类有800多种、贝类有20多种，距海岸40米外的浅海带有丰富的珊瑚礁群。
[2]月亮湾：在铜鼓岭北面山脚下，沿着自西向东像一条飘带飘然入海的宝陵河到出海口之处便是月亮湾，长25公里。
从铜鼓岭上俯瞰月亮湾，那蜿蜒曲折的海岸线，如同一钩明亮的弯月；南海层层叠叠的滔滔白浪犹如一条条银白色的缎带，涟漪万千；几海里之外的七洲列岛若隐若现，一座座小岛、礁石好似中流砥柱。
[3]石头公园：位于铜鼓岭南侧海岸，海南岛的最东角，沿海长2公里，是数万年前造山运动隆出地表的石头，经漫长岁月潮汐的拍打雕刻和风化而成的海蚀地貌。
石头公园的石头形状千姿百态，有的像海龟，有的像古猿，有的似海鸥戏水，有的似皇鸽孵蛋；涨潮时，海浪涌进岩洞，发出惊天动地的雷鸣声，海涛拍岸时，满天浪花，星星点点。
诗歌三首鉴赏7
每一朵花开都有你的名，
每一刻思念尽是你的影，
每一次悄然的转身，
不是忘记了爱恋的心，
是不舍
是疼心
然而，我终究要走，
在纯白的云间，
在丰收的田野，我四处微笑
可你是否知了
脸上的爱不是我的心
我的心，在你离去的梦里
默然片片凋落
是绝望
是呐喊
是落在花瓣上的雨滴
为着找寻你的名
找寻一滴雨的缘分
我来过
来过你如花的流年
是美丽
是潘多拉的盒
是命数的安排和刻意
坠落的星试行运走
牵引的力不肯放下
眷恋的心不愿舍去
可是，可是
有一天，我终于明白
你是隐秘的，无心的蕊
任何的靠近和探望
终将被沧桑的现世打破
一段美好的最着迷的开始
我不是诗歌的王，
是落魄的游子
你不用打开书签收藏
就放在风里
任碎片飘扬四方
结出一地的最美的邂逅
诗歌三首鉴赏8
当世间陷入黑暗
你是最明亮的灯
当白昼占据天地
你微弱的光呀
再也贪恋不了悲伤的心
可是，你不必如此惶恐
不是每个人都柔骨多情
不是所有的爱都终成眷属
悲剧的事存在
你就是夜间的虚妄的梦
透过薄薄的窗纱
看见的是光
流淌一地的是忧郁的情绪
在月光的怀里
它越清楚那是一个怎样的开始
可怜的人啊
写在纸上的不是故事
是你落在树上的影子
他看见了筛漏的句子
捡起来想要骈成你的模样
它偏偏成了一段文字
不是诗
不是散文
亦不是情深的写照
那是一个爱着的人
不被爱的心声
是月寂寞的果子
故意丢在那里生根
结出了果实
他摘了一枚
却把心给了月光
月，解不了风情
抛弃了伪装
坦然赐予每个人
殊不知
那是需要自私的果子
诗歌三首鉴赏9
合上手掌
祈求诸多佛陀庇护
它们要我舍弃凡尘
结一段佛缘
我虔诚问祷
梵唱的经文
可能安抚躁动的心
诵念的声音
信徒焚香的薄烟
可否洗去牵挂的念想
合上双手
转动的佛珠
嘴角诵念的梵文
我甘愿投身佛门
只愿小小的爱
洒在你走过的路
护你一路平安
你跪倒在佛前
祈它赐你一段姻缘
你不知道
我就在那里
为你递香护法
只盼虔诚的心
感化善良的佛陀
恩惠与你最美的前程
当一切的俗事了结
我就跪在佛的前沿
倾听信徒的心声
倾听你报喜的欢乐
倾听你的最真的声音
合上手掌
阿弥陀佛
