明月相思诗句篇1：
1.举杯邀明月.对影成三人(李白)
2.峨眉山月半轮秋.影入平羌江水流(李白)
3.但愿人长久.千里共婵娟(苏轼)
4.长安一片月.万户捣衣声(李白)
5.床前明月光.疑是地上霜(李白)
6.香雾云鬟湿.清辉玉臂寒(杜甫)
7.山随平野尽.月涌大江流(李白)
8.星垂平野阔.月涌大江流(杜甫)
9.露从今夜白.月是故乡明(杜甫)
10.琵琶弦上说相思.当时明月在.曾照彩云归(晏几道)
松风吹解带,山月照弹琴. 王维
深林人不知,明月来相照. 王维
明月松间照,清泉石上流. 王维
广泽生明月,苍山夹乱流. 马戴
月黑雁飞高,单于夜遁逃. 卢纶
露从今夜白,月是故乡明. 杜甫
星临万户动,月傍九霄多. 杜甫
晨兴理荒秽,带月荷锄归. 陶渊明
无言独上西楼,月如钩. 李煜
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 辛弃疾
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. 白居易
一弹流水一弹月,半入江风半入云. 对联
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜. 刘方平
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 李商隐
会挽雕弓如满月,西北望射天狼. 苏轼
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 苏轼
明月相思诗句篇2：
1. 天若有情终欲问，忍教霜点相思鬓。《蝶恋花·陌上箫声寒食近》
2. 会拚千日笑尊前，他日相思空损寿。《减字木兰花》
3. 今宵拚醉花迷坐，后夜相思月满川。《鹧鸪天·又向荆州住半年》
4. 冬来无梦绕金钗，相思一夜发窗梅。《浣溪沙》
5. 瑶琴欲把相思谱，殷勤难写相思语。《菩萨蛮·瑶琴欲把相思谱》
6. 不愁索笑无多子，惟恨相思太瘦生。《梅花》
7. 开眼新愁无问处，珠帘锦帐相思否?《鹊踏枝·烦恼韶光能几许》
8. 锦机织了相思字，天涯路远无由寄。《菩萨蛮·锦机织了相思字》
9. 相思已有无穷恨，忍见孤鸾宿镜中。《鹧鸪天·睡觉扶头听晓钟》
10. 相思相见知何处，记取新欢说旧游。《鹧鸪天·只唱离歌一叠休》
11. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》
12. 相思拚损朱颜尽，天若多情终欲问。《玉楼春》
13. 夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干。《浣溪沙》
14. 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。《浪淘沙》
15. 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?《春江花月夜》
16. 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
17. 闲役梦魂孤烛暗，恨无消息画帘垂。且留双泪说相思。《浣溪沙》
18. 浪浅荷心圆又碎，无端欲伴相思泪。《蝶恋花·一掬天和金粉腻》
19. 臂间刺道苦相思，这回还了相思债。《踏莎行·这个秃奴》
20. 饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。《鹧鸪天·罗带双垂画不成》
21. 锦书谁寄相思语，天边数遍飞鸿数。《菩萨蛮·锦书谁寄相思语》
22. 玉人今夜相思不，想见频将翠枕移。《鹧鸪天·一夜清霜变鬓丝》
23. 夜寒无处著相思，梨花一树人如削。《踏莎行·殢酒情怀》
歌颂月亮相思的名言佳句
清辉的月色，仿佛给整座大楼披上了一层银色的轻纱，皎洁的月光穿过晶莹的玻璃，洒向室内，我好象沐育在一片薄银的轻雾之中。伫立在六层楼的窗边，此时，感觉自己离圆月是那么的近。公司前面那座刚改建不久的美丽东桥，华灯璀灿，人来人往。县城的喧闹既使在这高楼之上，依然感受到它的繁华，周围高低林立的楼宇似乎有一种声音穿行其中，长长的环城东路，车水马龙，两旁闪烁着朦胧的灯光，就象这夜色中的彩练，随之伸向远方。
又是一个月圆之夜，每每于此景中，就多了一份来年的记忆，幽蓝的月空，随意都可以找寻唐诗的梦幻，宋词的婉约。繁星点点，千年轮回，尘事俗物，阴晴丰盈，才有了更多的沧桑遗梦，想天涯共此时，明月锁相思。
中秋，是中国人最喜欢的节日，明月早就成了人们心中的一种寄托。所以，古往今来，“月”一直是文士墨客宠爱的物事，由于宠爱就被多情的诗人们赋于不朽的生命色彩，情感色彩，闪烁着一种永恒的诗趣，词情。
月是思乡的魂。李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”观望着流泻的月光，乡情波动，牵挂故乡的亲人，思乡的情愫一齐涌来，只有如霜的月亮知道诗人内心的乡愁。这一份乡愁让人夜深难寐，遥望远方，惟有情寄明月才慰藉心中的乡思之苦。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄秋心与明月，随君直到夜朗西。”把自己的愁心寄给明月，让挂念、思念、关切同情与这朗朗明月一起，伴随着朋友远行，明月是友爱的使者，友情的见证，也因为这有情的明月，使诗人和朋友之间的情谊达到升华，成为千百年来人们津津乐道的“传奇”。
李白的另一首“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”又写出了诗人的另一种心情，就明月下酒，借明月抒情，豪情奔涌，在这样的月夜，不得不显露出诗人郁郁寡欢，愤世嫉俗而又无可奈何的俗态，那种被政治抛弃，被世界遗忘，才华得不到施展的无奈，那种失意悲情与这清冷的明月，一同相映……
张若虚的诗句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千艳情里，何处春洒不月明。”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何时初见月?江月年年只相似。”……水底有明月，水上明月浮，水天一碧，平湖秋月。作者富有生活气息的清丽之笔，描绘出这融入秋水的月夜，一湖金水欲溶秋的'壮观景色。
水平如镜，月光如银，人的一生，遇上过多少个，这一钩新月天如水的夜呢?此夜，可以是，良朋对酌，说尽傻话痴语;此夜，可以是海棠结礼，行过酒令填了新词;此夜，可以是结队浪游，让欢声笑语惊起宿鸟碎了花影;此夜，可以是狂歌乱舞，换来一身倦意，却是喜悦盈盈;此夜，可以与亲爱人儿，在月下的柳梢旁、朦胧的灯光下，把爱播开，把笑弥漫，尽情挥洒着心中的柔情蜜意，心与心深印一声永久的“爱”。但日后，又会有谁能记着今夜相聚的欢愉，明天离愁的印证呢?
“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”、“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”而月上西楼，清辉照人，痴心一缕，思念一片，悠悠随月，飘飞千里，对于情人缠绵不尽的思恋，这悠悠的明月，几千年几百年来，你见证过几多相思愁情;又有多少相思之苦，掩映在你的清辉之下?明月啊明月，你是情人的相思情，你是情人的相思魂。
接舆：春秋楚隐士，装狂遁世。在这里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶渊明。这是诗人自比。
复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
赏
这首诗所要极力表现的是
《新唐书。王维传》：“别墅在
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘
“寒山转苍翠，秋水日潺
“渡头余落日，
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢?请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味;倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗?
《辋川闲居赠裴秀才迪》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
【前言】
《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代著名诗人王维的一首五言律诗。描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。
【注释】
辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
渡头：渡口。余：又作“馀”。
墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
【翻译】
寒冬过后的山愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开始缓缓流淌。我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。
【鉴赏】
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的.典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？
事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
