诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。下面由
做人堂堂正正做事有始有终诗歌
只有心灵纯洁，才能走进
只有胸怀真情，才能交到患难朋友
只有执著奋斗，才能成就心中大业
对我们来说
违背常规的叫幼稚
遵循常规的叫理智
做得成功的叫睿智
生活幸福叫大智
人生在世
我们可以应付所有的人
却唯独骗不了自己的心
我们可以承担很多压力
却不得不承受着压抑
夜深人静，喧嚣过后
我们的心却闷得慌
很多时候
劝人的话都会说
轮到自己就看不破，舍不下
身外之物都分明，心中之情不清醒
一个人的心最不会说谎
默默伪装，独自坚强
不能流的泪才是最疼的
不能说的.话才是最真的
人生的快乐
不是取决于别人的关心
而是在于心态良好
寄予在别人身上的希望
难免不会有失望
做最好的自己
才可以减少忧愁
总是在意别人的眼色
谁又在乎过我们的感受
太过于在意那粒种子
难免会遭遇欠收的痛苦
做一个明亮的太阳，何须他人照亮
人生遭遇挫折并不可怕
可怕的是在同一个地方反复跌倒
可怕的是一再麻木
而不反思和觉醒
风雨之中，打伞也要经营
失败之后，含泪也要前进
一样的人生，不一样的心灵
相同的演出
不相同的落幕
真正的成功，只因为最终取得胜利
并获得最大的收益
坚强的人，宁愿骄傲的沉默
也不愿委屈地诉说
学会隐忍，苦难自己撑着
面对难过，决不让泪水滴落
有时候落泪不是因为失败，而是因为委屈太深
有时候含笑不是因为快乐，而是因为苦不堪言
宽容，给自己一片天地
离开，去享受另一片风景
不管遇到任何人，真诚总能得人心
不管遇到任何事，善良最终不后悔
做人，诚实守信是根本
处世，善待一切是天道
做人堂堂正正做事有始有终诗歌
人，只有经历了才知道难和易，
人，只有做过了才知道繁和简，
岁月，本就坎坷沉闷，
人生，本就起起落落。
心情不是人生的全部，
但可以控制人生的全部。
心情好，什么都好，
心情不好，一切都会乱七八糟。
合理的控制情绪，
才能赢得真正的人生。
直视人生的挫折，
面对人生的困难，
控制人生的态度，
调整人生的状态。
不急功近利，
不心浮气躁，
人生就是如此，
缓慢而行，
沉静前行。
人难做，难做人，
对别人好，
别人认为是理所当然，
对别人不好，
别人认为是天诛地灭；
做人不能争，
争了失败了要气死，
争了赢了对方要气死。
做人不能把钱财看的太重，
生不带来死不带去，
但活着没钱却万万不能；
做人不能生病，
病了没钱治，
有钱了没人治。
做人要淡定，
凡事不能强求，
强求的不幸福；
为人不要记恨，
怨恨多了，人就不快乐了；
笑一笑，十年少，
愁一愁，白了头，
与其艰难的活着，
不如一切顺其自然。
做人难，不如随缘。
做人堂堂正正做事有始有终诗歌
做人，不要戴面具；做人，我不喜欢戴面具
以真面目示人，我活得最真实
以真性情交人，我活得最坦诚
以真感情对人，我活得最干净
虽然我长得不起眼
但我活得不虚假
交往，我不喜欢玩心眼
尔虞我诈的人，我看了就心烦
勾心斗角的事，我碰到就躲远
我只想简简单单把人心交换
我只想认认真真把情缘走远
处事，我不喜欢耍手段
欺骗我的人一次就够了
再有第二次就是我傻
利用我的人一回就行了
再有第二回就是我瞎
虽然我智商不高
但迟早都会知道
有一你就说一，有二你就说二
何必拐弯抹角让人猜
投缘咱就处，不投缘咱就散
何必处心积虑把人算!
我讨厌，心与心之间的欺骗
玩什么也别玩信任
信任没了朋友也就远了
骗什么也别骗人心
人心伤了感情也就断了
真心换真心，才能温暖人心
诚信对诚信，才能留住人心
问心无愧，我过得一点不累
真实无悔，我活得有滋有味
简单做人简单做事，简单生活
做人堂堂正正做事有始有终诗歌
人的生命
如同草木禾秸的工程
再想多活
寿命也超不过120个年头
为受苦而来
被受苦带走
为了生存
人与人抢夺
有时还轻视和嘲笑别人
何不想想
如何对待别人
就是对自己日后的无情
说不定别人现今的遭遇
就是自己即将面临的痛苦
天地万物之间
谁也无力掌控自己的命运
谁也无力把黑白颠倒
每个可爱的精灵
从生命中路过
都是自己的缘分
尊重每个与自己相识的生命
就是对自己人生负责的一个过程
《观刈麦》古诗1
观刈（yì）麦
作者：（唐）白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆（fù）陇（lǒng）黄。
妇姑荷（hè）箪（dān）食(shí) ，童稚（zhì）携壶浆（jiāng），
相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈（gāng）。
足蒸（zhēng)暑土气，背灼（zhuó）炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫（pín）妇人，抱子在其旁，
右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝（bì） 筐。
听其相（xiāng）顾言，闻者为（wéi）悲伤。
家田输税（shuì）尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾（céng）不事农桑。
吏（lì）禄(lù）三百石（dàn），岁晏（yàn）有余粮。
念此私自愧（kuì），尽日不能忘。
总结：对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
《观刈麦》古诗2
《观刈麦》是白居易任陕西盩厔(今陕西省西安市周至县)县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。
《观刈麦》原文
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
《观刈麦》的作者介绍
白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，下邽(guī)人，今山西人，唐代诗人。800年(贞元十六年)中进士，历任盩厔县尉、左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的 《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。
《观刈麦》古诗3
观刈麦
白居易
田家少闲月，
五月人倍忙。
夜来南风起，
小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，
童稚携壶浆；
相随饷田去，
丁壮在南冈。
足蒸暑土气，
背灼炎天光；
力尽不知热，
但惜夏日长。
复有贫妇人，
抱子在其旁；
右手秉遗穗，
左臂悬弊筐。
听其相顾言，
闻者为悲伤：
家田输税尽，
拾此充饥肠。
今我何功德，
曾不事农桑。
吏禄三百石，
岁宴有余粮。
念此私自愧，
尽日不能忘。
鉴赏：
这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。
诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节，表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦，揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重，把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度，同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。
《观刈麦》古诗4
《观刈麦》白居易 【刈（yì），割。】
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇（lǒng）黄。 （陇 ：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。）
妇姑荷(hè)箪（dān）食，童稚携壶浆，（妇姑，这里泛指妇女。荷，肩挑。箪食，竹篮盛的食物。）
相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈。（饷田，给在田里劳动的人吃饭。丁壮：年轻力壮的男子）
足蒸暑土气，背灼（zhuó）炎天光，（双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。）
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝筐。 （秉，拿。敝，破。）
听其相顾言，闻者为（wéi）悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。（输税，缴纳租税。）
今我何功德，曾（zēng)不事农桑。（曾不，从未。事，从事。）
吏禄三百石（dàn），岁晏（yàn）有余粮。（岁晏，岁末。晏，晚。）
念此私自愧，尽日不能忘。
选自《白居易集》。白居易（772—846），字乐天，号香山居士。唐代诗人。
《观刈麦》是白居易任陕西盩厔（zhōu zhì）（今陕西西安周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。“田家少闲月，五月人倍忙”，这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的，可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这四句正面描写收麦劳动。“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄到无法生存，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。这段文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为作者自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易只是一个三百石的小小县尉，那些大官僚、大贵族们其实更应该感到自疚自愧。赋税是皇帝管的，作者无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
《观刈麦》古诗5
《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
赏析
《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：收割。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"农家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务，而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
《观刈麦》古诗6
【原诗】：
观刈麦
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
【注释】：
（1）刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
（2）陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地！
（3）覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。
（4）妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。
（5）荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负,肩担。箪食：装在竹篮里的饭食。注：在此诗中，“食”与“浆”相对，均作为名词用，“食”在此处的意思是食物，并不是通假字，也不是“给……喂”的动词，故不读“sì”而读“shí”。
（6）童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
（7）饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。
（8）丁壮：青壮年男子。
（9）南冈（gāng）：地名。
（10）足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
（11）但：只。
（12）惜：盼望。
（13）其：指代正在劳动的农民。
（14）秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的.麦穗。秉，拿着。遗，遗失
（15）悬：挎着。
（16）敝（bì)筐：破篮子。
（17）相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
（18）为（weì）悲伤：为之悲伤（省略了“之”）。为：为了。
（19）输税（shuì）：缴纳租税。
（20）曾（zēng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
（21）吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。（古时候念shí）
（22）岁晏（yàn）：年底。晏，晚。
（23）念此：想到这些。
（24）尽日：整天，终日。
【写作背景】：
《观刈麦》这首诗大约作于公元806年（唐宪宗元和元年）至806年（元和二年）间，是白居易任陕西盩厔（今陕西省周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，是作者早期一首著名讽谕诗。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
【翻译】：
农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇女担着用竹篮盛的饭，小孩子提着用壶装的汤。
相互跟随给在田里劳动的人送去食物，收割小麦的男子都在南冈。
双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。
力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。
又见一位贫苦妇女，抱着孩子站在割麦者身旁，
右手拿着从田里拾取的麦穗，左臂上挂着一个破篮子。
听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之悲伤。
因为缴纳租税卖尽家田，只好拾些麦穗填饱饥肠。
现在我有什么功劳德行，一直不从事农业生产。
一年领取薪俸三百石米，到了年底还有剩余的粮食。
想到这些内心感到非常惭愧，整日也不能忘却。
【赏析】
这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者;而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的同情之感与怜悯之意。因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。
是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象。更多关于节约粮食的诗词名句及相关知识，尽在，请大家及时关注!
《观刈麦》古诗7
《观刈麦》 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
知识点归纳：
1、表明全家人艰辛劳动的诗句：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
2、表明劳作艰辛的诗句：足蒸暑土气，背灼炎天光。
3、表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
4、从侧面表现农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
选择德者而交朋，诚结君子而为友
生活无非一个圈，结交好坏很有缘
强盗朋友不都抢，痞子朋友都无奈
德善之辈都君子，礼贤之辈无坏人
人生中，熟人向来比朋友多
熟人只会让人从视觉上舒服，朋友却会让你内心感动
朋友不是天天见面，吃喝玩乐，相互吹捧
而是懂你，在精神上，灵魂上支持你，鼓励你，帮助你
在你有所不足时，指正你，
肤浅的人，交的是观众，当面说你好，背后捅你刀
上进的人，交的是朋友，当面说你坏，背后也不奈
真正的朋友，不是只给你掌声和赞美
真正的朋友除了鼓励，更多的是建议
真正的朋友或许不会说漂亮话，但却会说真心话
真正的朋友不只是锦上添花，更多是雪中送炭
不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心
人与人，一场缘，心与心，一段交流
朋友，需要的不是数量，而是质量
与有品味，人品好的人相处才能提高自己
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好
友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好
问候，不需要语句优美，真心就好
爱护，不需要某种形式，温暖就好
真正的朋友不是不离左右，而是默默关注
一句贴心的问候，一句有力的鼓励
友不友情，要看相处，永不永恒，要看时间
日子久了，与你无缘的自会走远，与你有缘的自会留下
真正的朋友，是你失落时的一双手
痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰
真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之
真正的朋友，默默付出不求回报，只求你越来越好
真正的朋友，是你坎坷时的风雨同行，磨难时的'信念支撑
真正的朋友，是你辉煌时的警示，失意时的勇气
真正的朋友，因你喜而喜，因你优而荣，因你难而疼，因你苦而痛
真正的朋友，就是一双手，一个肩膀，一个怀抱
一个鼓励，一句安慰，一个信任，一份相伴
做一个坦荡的人，做一个真诚的人
做一个善良的人，做一个有尺度的人
人活着，一份自然再加一份真
不属于自己的，不要去抢夺，因为本来就不属于你，只是偶尔路过
是自己的，时间会把ta带到你面前
人要善良，但更要有尺度，还要辩得清是非
不是所有的人都能成为朋友，知己很难
也不是所有的人都值得，你付出真心或是发发善心
做人不要斤斤计较，但要有原则
他人有过，不究，于人有恩，不念
任何感情都需要用心呵护，好好珍惜
朋友，或许不能朝朝暮暮，或许没有甜言蜜语
但一定要真心，真情，真爱
不要轻易试探朋友的心，更不要怀疑朋友的情
再好的感情，都经不起一颗猜疑的心
人，总会在乎一份情，在乎在对方心中的位置
缘分不在于长短，而在于交心
一生中，能成为真正朋友的不多
珍惜该珍惜的，拥有该拥有的，如此，安暖，安好
来来往往的皆是过客，相伴同行的才是真朋友
一生中的朋友有很多，而真正的朋友却没有几个
懂你的无需多言，不懂你的说再多都是白费
真正的朋友会有一份笃定不移的信任
人要低头做事，更要睁眼看人，择真善人而交，择真君子而处
人的一生，就是面临一个又一个的选择，包括选择朋友
交朋友，只是彼此间选择友好，而不是选择某个依靠
朋友间相互支持没有错，但不能把朋友当成某种精神支柱
人间的缘，聚聚散散，能一直走下去的少之又少
所以，无论何时，都要有一颗独立的心
假如有一天分开，你就不会失去自我，找不到方向
有多少好朋友，从无话不谈，到无话可谈
不是情不在，而是经不起某些风雨
交友需真需诚，对事需轻需淡，己心需独需立，距离需适需宜
人活着，圈子不要太大，容得下自己和一部分人就好
朋友不在于多少，自然随意就好
有些人，只可远观不可近瞧，有些话，只可慢言不可说尽
朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久
感情，浅浅尝，细细品，才有回味
朋友如茶，需品，相交如水，需淡
一份好的缘分，是随缘，一份好的感情，是随性
相交莫强求，强求不香，相伴莫若惜，珍惜才久
有时候，人需要的不是物质的富有，而是心灵的慰籍
不是甜言蜜语的左右，而是相通的懂得
关乎于情，因为动心，感动于心，因为认真
一段话入心，只因触碰心灵，一行泪流下，只因瓦解脆弱
人生中有朋友是幸福，有知己是难得，有知心是难求难得
风雨时，才能见真情，平淡中，才能见真心
有所珍惜，才有有所真心，有所懂得，才有有所值得
不相对，已然在心，不诉情，已然懂得
真心见真情，真情见真人
好朋友不一定天天见，但一定会常想念
真情谊不一定浓似酒，但一定会心里有
好的感情或许很淡，如水，似茶
细细品，慢慢尝，个中滋味才能体会
受伤时的心疼，难过时的陪伴，胜过千言万语
甜言蜜语筑不起真感情，虚情假意得不来真心人
当别人不信你时，真朋友，只有两个字，我信
当别人离开你时，真朋友，只会淡淡地只一句，我会一直陪着你
世上最让人感动的不是甜言蜜语，海誓山盟
而是有人信你，一直陪你
有些人，慢慢地就散了，有些情，渐渐地就淡了
从最初的无话不谈，到慢慢的无话可谈
从一开始的无所顾忌，到渐渐的有所顾忌
来得热烈，未必能长久持续，不远不近，未必会很快离分
感情，需要的是理解，相处，需要的是默契
陪伴，需要的是耐心，虚情留不住，真心总会在
一份情，因为真诚而存在，一颗心，因为疼惜而从未走开
一生中，能成为朋友的也就那么几个
好好珍惜多少年以后还称为朋友的朋友，真的很难得
人已善为德，事以诚为本，结交君子，远离小人
一生朋友很重要，真正朋友却很少
