中国百年，百年中国。不同的时期有不同的目标，在这新时代新环境，我们新大学生要从自身开始，努力践行中国梦，千里之行始于足下，共同实现中华民族的伟大复兴。
《百年潮中国梦》的
看完了5集电视政论片《百年潮·中国梦》，我的心情久久不能平静。“中国梦”有着自己最深沉的精神内核，中国这个古老的国家焕发着青春的朝气，迈着稳健的步伐，有着自己的使命担当，将蕴含深远的“和而不同，求同存异，互利共赢”思想发扬光大，给人类文化增添了一抹亮色。
《百年潮·中国梦》展示了一个宏大的场景，开篇是本届领导人对“中国梦”的阐述。并以此为契机，回顾了新中国成立以来，尤其是改革开放以来，中国人民面对困难，以无畏的勇气创造了世界经济的奇迹。在这些过程中，中国共产党领导我们统一思想，在探索中前进，根据我国国情和历史渊源，不断深化改革之路，硬是走出了一条独立发展的道路，为中国人们缔造了幸福的生活。
中国的改革已经进入了一个深水区，正如习总书记说的：“中国皆大欢喜的改革局面已经结束了”。中国的改革一直是经济改革，但是呈现出粗放式经济，政治体质制约经济的发展。中国经济不但要有自己的核心竞争力，政治体质改革、依法治国等将成为经济新的助力。然而在社会主义社会中，这将是一条新路子，我们一直在开拓道路，面对未知的困难，我们也将自信、从容的走完它，实现我们的“中国梦”，实现我们民族的伟大复兴。
中华民族的伟大复兴，不同于欧美发达国家的发展史，那是通过压榨其它国家和名族的血泪史来完成资本积累的。中国给自己的发展注入了独特的中华精神，“和而不同，求同存异”，古老的儒家思想在当今日新月异的21世纪，重新焕发出了令世界瞩目的光芒。我们以开阔的胸襟，和发展中国家、发达国家处于友好关系，不卑不亢，共享中国的发展带给世界的机遇。
中国的百年历史是一个屈辱史，也是一个奋斗史。中华文化以特有的精神内核展现着这个民族的韧性与奋斗。中国精神有孟子的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”，有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到近代林则徐的“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之”。一个个中华文明中的精神丰碑，撑起了我们这个民族的脊梁。在社会主义大家庭中，从铁人王进喜“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”，到沈克全研究杂交油菜“不成功，不剃须”，从人民的好书记焦裕禄到最美女教师张丽莉。这些时代的楷模似乎在昭示：中华文化，源远流长。
看了这部记录片，我深感荣幸，我们生长在继往开来的时代，习总书记实现中华民族的伟大复兴的“中国梦”，语言平实，却掷地有声，反应了一个时代的声音。
从梁启超时代梦想着中国举办万国博览会，到上海世博会的成功举办，从刘长春第一次代表中国参加奥运会到北京奥运会上中国金牌名列第一，从无数仁人志士喊出振兴中华到喊出的“中国人民从此站起来了”，我们所处的时代，要实现中华民族的伟大复兴，指日可待。
我们是中华民族普通的一员，时代赋予了我们特殊的历史使命，我们要坚守自己的岗位，实现自己的人生价值，实现自己的“中国梦”，无数平凡的“中国梦”将会成就一个耀眼的“中国梦”，闪亮在东方。
《百年潮中国梦》的观后感第2篇
《百年潮·中国梦》这部政论通过讲述百年追梦、中国道路、中国精神、中国力量、筑梦天下五个专题来诠释中国梦的.历史成因和历史内涵，该片宏旨壮景、一气呵成、精深开远，是反映中国人民谱写中国梦最新篇章的即时报告。提出中华民族伟大复兴“中国梦”这一重要战略构想，充分反映“中国梦”释放的强大号召力和感染力。
纵观近代中国的百年屈辱史、百年抗争史，各式各样的救国方略乱花迷眼，如资本主义、改良主义等，但最终都纷纷碰壁，破产了。实现中国梦，必须走符合中国国情的道路，这就是中国特色社会主义道路。这条道路是经过实践证明了的，在持续探索中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。坚持中国共产党的领导，才能克服改革中遇到的各种艰难险阻，才能更好唤起民众对改革的热情参与，才能真正实现中华民族的伟大复兴。
中国梦就是民族复兴，国家富强，人民幸福，这部片子能引起全社会的共鸣，能够有很强的感召力和感染力，同事也能引起世界巨大的反响，因为每个国家每个民族都要追求自己梦想的权利，当一个国家和民族有资格来谈论造梦的时候，这个国家则处于上升时期。，实现伟大的中国梦要全民参与，以时不我待的精神、奋发有力的斗志全力以赴。”
当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇
鹿苑长春读后感1
鹿苑长春是一篇很好看的小说，里面的乔弟是一个敏感又能自得其乐的小男孩。读了这篇小说，我被小说里那些故事所打动。
乔弟像所有七八岁的孩子一样玩心很重。爸爸让他养了一只小鹿，他像爱兄弟一般地爱它。可是顽皮的小鹿长大后，糟蹋了很多粮食，最后被妈妈杀了。他带着悲伤的心情离家出走，尝尽了各种苦头，终于明白：有时候，人也必须学着舍去自己心爱的东西，于是他又满怀希望地回家了。
这个小说告诉我们只有舍才有得，生活中不也这样吗？种桃子只有剪去那些粗壮的看起来很重要实际却只会占养分的枝条，才能结出又大又多的桃子。就像我，是个比较喜欢音乐的女孩子。我现在正在学习古筝，为了弹古筝，挤出了很多看电视、休息和玩耍的时间。双休日，别的小朋友都出去玩，我只能老老实实地呆在家里。有时出去玩，也是在弹完古筝后。不过我的努力总算没有白费。一次表演，我弹了一首古筝曲，得到了场下的一片掌声，心里别提有多激动了。我心中明白了，我花去了自己休息和玩耍的时间，收获了自己的才艺进步。这同样是有舍有得啊！
乔弟舍去了小鹿，收获了人生道理。我们的生活中，同样是有舍有得的！
鹿苑长春读后感2
童年，无疑是每个人最美好的时光与回忆。《鹿苑长春》这本书的主人公乔迪的童年也是这般快乐、无忧，但是，童年的一切都在他十三岁的时候消失了。
书中，乔迪可以和爸爸彭尼狩猎，和邻居巴克掏野蜂蜜，参加圣诞晚会，拜访赫托婆婆……而他最难以忘却的，一定是带给他无穷快乐的宠物小鹿小旗。每次狩猎时，小鹿都在后面玩耍，为狩猎增添乐趣。乔迪空闲时也会与小鹿玩。它虽然也会捣蛋，比如跳上柜子打翻一罐猪油，但那只是显出它的机灵而已。
但是，在收养小旗第二年，乔迪十三岁那年的春天，彭尼因为干活太卖力而受了内伤，再也无法耕地了，而小旗又吃了大半庄稼嫩苗。更可恨的是，小旗又把妈妈与乔迪再次耕种的庄稼一扫而光。爸爸妈妈为了保证来年的口粮，不得不合谋将小鹿打死。然而妈妈枪法不准，只打伤了小鹿的一条腿。小旗跑出门，乔迪看见小鹿的痛苦，悲伤地将它打死。他以为这是爸妈背叛了他，摔门而去，离家出走。虽然乔迪最后还是回来了，但他不再是童年的乔迪了。
我不知道乔迪在开枪打死小旗的时候，想了什么？可能是爸爸妈妈对他的背叛，可能是小鹿与他的美好时光，更可能他什么也没有想。他那失去理智的脑中已为小鹿的离去而疯狂，为爸爸的背叛而悲愤，不得不让与他陪伴一年的.小鹿从世界上消失的时候，他的充满了小鹿与他的一个个美好的瞬间的童年，充满了与爸爸的一个个美好的瞬间的童年，也跟着小鹿一起永远地消失了。
回来后，乔迪觉得他再也不会像爱这只小鹿一样爱任何别的事物了，不管是男人、女人，还是其他东西。我觉得，童年就是这样吧，全心全意的爱一件东西，可能是破破的洋娃娃，可能是一支秃了的毛笔。虽然长大后无法理解，终会在精神上孤独一生，但是只要有这段经历，就是美好的。
但是，正如我所说的，长大后终会无法体会童年时那样纯真的快乐，童年，也就走了。
在书的开头，童年纯真的乔迪是那样地热爱大自然的神奇。他在锄玉米地时偷偷开溜，跑到河边做小水车。终于做好时，他把小水车放到河里，小水车一下一下地转起来时，他是那样地兴奋！“乔迪深吸了口气，伏在水边杂草丛生的沙地上，全副心神都被那神奇的转动吸引了去。升高、翻转、降下、再升高、再翻转、再降下——这小水车真是太神奇了！”
对这一切，爸爸彭尼怎么看呢？“由他蹦跶去吧，由他开溜，由他去做小水车。总有一天，他会对那些东西再也提不起兴趣。”
在书的最后，乔迪又做了一架小水车，不过和他爸爸说的一样，他对小水车再也提不起兴趣了。“一上一下，一上一下，小水车转起来了。银色水珠四下飞溅，但扫过水面的，不过灌丛棕榈叶而已，那转动已经没有任何魔力，小水车无法再给他任何安慰。”
他那精彩的，丰富的，有趣的，天真的童年，就这样走了。我们的，也终将离去。
但是，我们依然要接纳童年的远逝。只有接纳它，才能认真地与童年告别，无悔地走向成人的世界。乔迪，最终也接纳了它。“明天，他一定要早起，给牛挤奶、捡柴、种庄稼。但工作时，小旗再也不会在他身旁嬉戏玩耍。爸爸再也无法干重活。没关系，那些事，他一个人也能做了。”
虽然有些伤感，可它终究是要走的。愿它走得安详，走得波澜不惊。
鹿苑长春读后感3
首先非常感谢童幼读书给了我们这样一个机会去读那么优秀的一本书。《鹿苑长春》这本书于1939年获美国普利策奖，并蝉联全美畅销书排行榜冠军140周，没收到书时就对本书充满了期待。
先了解下本书的作者美国女作家玛·金·罗琳斯，原本是个记者。生于华盛顿，毕业于威斯康星大学。她在纽约等地当过多年记者和编辑，曾写过小说，但没有成功。1926年她访问美国东南部的佛罗里达州时，迷上了那里的景色。佛罗里达是一个半岛，属亚热带气候，植物生长期长，森林遍布，风光绮丽。罗琳斯1928年移居佛罗里达，专心写小说，成名作就是这部《鹿苑长春》。她创建的佛罗里达边远林区的地方文学，取材于周围的真人真事，虚构成分很少，大多写普通渔民、猎户、农民等，乡土气息浓厚，景色描写迷人，以此获得广泛赞扬。
书中语言优美，对大自然的描写让人沉醉。书中有一段这样写道：“……正踌躇着要不要离开之际，雨悄然停歇，轻柔一如它之前的悠然而来。西南方飘来一阵微风，太阳出来了，白色的云朵翻卷着聚在一起，形成大团大团不住涌动的羽毛长垫枕。东边，一道优美绚烂的虹桥划破长空……”这样的描绘，使人的眼前出现了一幅美丽而充满动感的画面，产生了一种仿佛身处其中的感觉，真是让人回味无穷。
书的主角是乔迪和他的小鹿。小男孩乔迪有着金灿灿的头发、湛蓝的眼睛，他和爸爸妈妈每日努力耕作才能保持基本的温饱。一到晚上，家里人就围坐在一起聊天，更多的是一大一小两个男子汉听妈妈唠叨。因为住得偏僻，没有兄弟姐妹，乔迪多么想有一只宠物，陪自己说说话。宠物是孩子最好的朋友，一个孩子开始养育一个比他还要弱小的生命时，他会更多地体会到爱与奉献的涵义。乔迪发现了树丛中的小鹿。经不起孩子的再三恳求，爸爸答应带小鹿回家。一家人温饱尚有问题，还要养一只鹿，但妈妈毕竟心疼儿子，还是全力支持他养鹿。美妙的光景却不能长久。一年后同样的春天，小鹿长大后却愈来愈顽皮，吃掉田里一家人今年赖以维生的作物，田边架高围栏也阻止不了它跳过。
最后乔迪的父母要他开枪杀了小鹿，乔迪不忍心，后来他的母亲开枪却打中小鹿的腿，乔迪未免它受苦，只得追上因为受伤惊慌跑进森林里的小鹿，亲手结束它的生命。
全书开场，乔迪仍然是爱玩天真的孩子，等到结尾，短短一年，乔迪已经长大了．他知道自己此生不会再爱任何人或动物，像他爱小鹿那样纯真。其实这跟我们现实生活是多么的相像。我们或许因为这样那样的原因，在人生的长河中跋涉的时候，会放弃，会割舍，那份痛刻骨铭心。经历那份痛的时候我们就在想，为什么我没有长大？为什么不等我长大后再去选择？殊不知，这个过程就是成长啊！
故事的结尾是悲伤的。小鹿不见了，乔迪的童年也不见了。我想，那些生命中特定的符号，总会让我们想起某个人、某件事，在某个恰当时机到来之时，忽然长大。
刘长春《大地笔记》
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见“向上飞似的拥出了一轮红日”。如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
——摘自刘长春《第一缕曙光的祝福》
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》（人民文学出版社2004年4月版），先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是“颂歌”的作品，读着读着就变成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
另有一些篇什，则是由来忆往，抚今追昔，在一种现场的胜景游历与超然的精神遨游的相互连结之中，慨叹文明的流失与文化的退隐。《遗憾的西安》的写作，系作者的西安之行的有感而发。对于西安，他怀着美好憧憬乘兴而来，然而，没有王维诗中“青青柳色新”的那种景致，有的只是“枯竭的河水”、“狭窄的河床”和“裸露着的石子滩”；而“灞柳风雪”不仅毫无踪影，压根就“找不到古灞桥”。最后，只好与古都西安“黯然伤别”。《古城墙漫步》一文，由西安因保留了城墙带来的自豪，说到北京因拆除了城墙留下的遗憾，尔后又说到台州府城临海的古城门的被拆除、古城墙的被改建，以及一些历史文化名城所流行的“仿古热”，历数了一桩桩、一件件令人“可惜”的古建筑拆除，临了一句“如何看待与利用历史文化遗产”的'感喟，诘问中不无愤懑，简洁中透着深沉。作者是远足旅行的爱好者，更是赏鉴文明的有心人，在他的笔下，古代文明正与我们渐行渐远，近代文明也在种种名目的蚕食之下岌岌可危。现代著名散文家陆蠡在天台平桥镇的故居，因无人把它当回事，已日益“颓败”（《陆蠡故居》）；著名文学家朱自清在台州中学的故居——“佩弦楼”，经历了一番“拆与不拆”的争论后，“到底还是拆了”（《台州中学的“佩弦楼”》）。在讲述这些事件时，作者没有太多的议论和直接的评断，但溢渗在字行间的失落与遗憾却殷殷可感，那同样也隐隐撞击着读者，让人为之惋惜，引人深长思之。
刘长春的散文，入手平实，行文自然，似乎是信手拈来，确乎又钩深致远；这在很大程度上在于他外在上虽不有意刻削，而内里却有一条情思的主线，并用它来串结细节，连缀感悟。这种“外松”而“内紧”的状态，正是好的散文作品的重要品质之一。其次，我还很喜欢他的散文语言，那总体上说是简朴又雅致，敏动又感性，间或在叙事中跃然而出的感叹与感喟，常常精警又凝练，怡情又悦性。如《萤火虫洞之光》中的“世界上许多独一无二的景点，因为独一无二的构思而相得益彰。”如《不见大雁》中的“蓝天空旷，没有大雁飞过。天空寂寞，人也寂寞。”这些语言，情与理相交融，思与诗相结合，给他的作品平添了不少色彩，增加了许多韵致。然而，让人感到不足的是，这样有滋有味的语言表达，似乎还比较少见；而那种由“物”说起，最终落到“人”的套路，似乎又太多见。看来，散文写作之于刘长春，还有需要进而解决的问题，而这，也使他还有着相当的发展空间。
