《诗经》编成于春秋时代，其中包括西周初年前十一世纪到春秋中期前七世纪大约五百年间的
恋爱：本来在西周时期，规定男女恋爱要先经媒人联系；到了春秋，“礼崩乐坏”，男女恋爱变得较为宽松、自由。从《静女》和《氓》中男女约会的情形可见一斑。恋爱中的男女往往互赠定情礼物。“贻我彤管”“自牧归荑”就是这种习俗的局部反映。
作媒：恋爱之后，男方想结婚，就必须有一个仪式，请媒人向女方提亲。结婚前，媒人是不可缺的人物。如果不经媒人联系而结婚，那便会遭到社会舆论的谴责。而且媒人也有高低贵贱之别。媒人的高低贵贱往往影响着婚姻的成败或进展。氓就是因为没有能够找到一位有身份的媒人，而使婚期拖延的。
占卜：男方需经占卜来判断这件婚事是否吉利。占卜一般用龟甲或蓍草，用火烧龟甲，看上面的裂纹来判断吉凶，或把蓍草放在藏蓍草的筒底，用手敲击蓍草筒的筒盖，让蓍草活动以求神意。
嫁娶：女子出嫁，女方要出陪嫁。而男方要出车将出嫁女子的嫁妆运回（“以尔车来，以我贿迁”）。
离婚：通过《氓》这首诗来看，男方掌握了离婚的主动权，可见春秋时期男尊女卑之风正在形成。妇女逐渐丧失经济和人格上的独立，而处于从属地位。
再嫁：春秋时期还没有后世那种从一而终的观念，妇女再嫁是常见的现象。《氓》中的女主人公在离婚之后，对前夫的态度不是纠缠或盼望重圆，而是非常决绝，一点看不到她对自己命运前景的悲叹自怜，这应该也跟当时这种再嫁的观念有一定的关系。
装束：古代男女自幼留发，而发皆上梳，分左右束为两角，使不向下披散，称为“总角”。女孩长到15岁，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年了。男孩长到20 岁，举行隆重的仪式，将头发盘结于头顶为髻，再戴冠。称为加冠，表示成年了。从《氓》中的.女子的口吻“总角之宴，言笑晏晏”，可以推知当初两人恋爱时尚未成年，可算是早恋了。
妇女家居生活：“夙兴夜寐，靡有朝矣”，当时的妇女早起晚睡，白天跟着丈夫干农活，冬天的时节夜里还要纺织。据《汉书食货志》记载，“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”因为半夜同半日，所以妇女干一个月等于干了四十五天。妇女在家居生活中劳动很繁重辛苦。
当时月令已经以春夏秋冬为序，每季又以孟仲季排出先后。月令是当时社会习俗的重要内容。在每个月令做什么事往往约定俗成，必须为社会各阶层所遵守。例如恋爱往往规定在仲春，“中春之月，令会男女；于是时也，奔者不禁。”中春就是仲春，夏历的二月。这个时节，“桃之夭夭，灼灼其华”，天气和暖，桃红柳绿，痴男怨女在这个时节相会，恋爱，嫁娶。《静女》和《氓》中的男女应该就是在春天恋爱的。本来“氓”也可以在这个季节娶女子回家，但是因为他没有好媒人，所以只有拖到秋季（“秋以为期”）。看来，秋天农忙过后，正是农闲，也是当时婚嫁可以灵活选择的季节。
春秋时百姓的交通方式主要还是两条腿，即步行，这从《氓》经商时是抱着布而不是放在车上，可知。“送子涉淇”，也没有看到乘车。当然有条件的可以车代步。《氓》中的女子回娘家的时候就是乘车。春秋时男人乘车是站着的，身体靠在车上。女人因为身体弱，是坐着的。女人乘车时一般不要路人看见，就在车子四周围上布幔，像给车子穿上了衣裳（“渐车帷裳”）。
农、商：春秋时期正值全球气候的全新世大暖期（也叫大西洋期），它为中国带来了温暖的气候，令桑树和蚕的养殖可以在黄河流域广泛的进行。据《汉书食货志》记载，当时农家“环庐树桑”。桑叶可以来养蚕。所以当时桑蚕业很发达。《氓》中两次写到桑树，除了借以比兴，同时也是现实中桑树种植情况的曲折反映。传说中，黄帝的妻子嫘祖发明了“养蚕取丝”。在《氓》中我们可以窥见春秋时期百姓养蚕取丝，并拿丝来经商的情形（“抱布贸丝”）。
自然环境：春秋时期的黄河流域，气候温暖湿润，植被保持着天然状态，据环境考古学家推算春秋战国时期黄河中游森林覆盖率竟高达53%。从《静女》和《氓》中我们可以知道城外就是牧场（自牧归荑），水（淇水汤汤）草（彤管、荑）丰美，亦可以想见牛羊成群的盛况；而家居周围，则种满桑树，枝繁叶茂，桑椹累累，有的已经变紫变黑，甜软可口，斑鸠在枝头贪吃熟透的桑椹，已醉得眼花舌硬，叫声呢喃，摇摇欲坠。
哎，梦回春秋。
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声地遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。
用诗的清雅去寻找，用经的深
诗三百，不过是前生无邪的记忆。
关于《诗经》，安意如如是描述。
接触卫风中的这篇《氓》是在一个月之前。上盛志武先生的课，总是在大悲大喜的情绪波动中度过的。那种情感上的冲动、偏激与不能自已，都让我对这篇诗文有了一份初识的喜悦与悲伤——说不清，道不明。
三十次的日月轮回中，某些东西在沉淀，归于平静。平静后的细细把玩，字里行间，一种温故后的美好在升腾……
相恋的幸福
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
集市上的爱情——无父母之命，少媒妁之言。“送子涉淇，至于顿丘”，两个人毫无顾虑地坠入爱河，仿佛怀有一份“执子之手，与子偕老”的坚贞信念。一句“将子无怒，秋以为期”的应允，情之真意之切，无言以辩。敏感的目光是不是都会集聚到“将子”二字，“请您”如何，口吻中透着女子的迁就，甚至哀求!一份相恋的甜蜜，一段未知的感情……
相思苦与相许甜
乘彼
痴情者，女子也。她痴得勇敢，不计代价。“不见复关，泣涕涟涟。即见复关，载笑载言”，渴望的眼神，期盼的目光，心上人正是他情感的'寄托与归宿。那一颗待出阁的萌动的心，过去是这样，现在也一样!“以尔车来，以我贿迁”，那该是种怎样的勇敢!夜空中的那轮满月，睁睁你的眼，可曾看到?女子啊，怎一个“痴”字了得啊!
相怨的凄凉
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也。女之耽兮，不可说也!
“桑之未落，其叶沃若”，女子容貌这般润泽。“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!”作者把爱情比为桑葚，那是种诱惑，万不可醉心于此、切不要沉溺其中。如此表述未尝不可理解为一种变相的控诉、指责与悲愤。“士之耽兮，尤可说也。女之耽兮，不可说也!”——男子沉溺于爱情，尚可脱身;女子醉心于爱情，想必也只能在情海之中垂死挣扎了!
相弃的苦痛
桑之落矣，其黄而陨。自我
时间流驶，好容颜在变化。女子多年来的贫苦生活，她变得憔悴。“淇水汤汤，渐车帷裳”，同样的淇水，截然不同的心境，女子回途中，想必只有痛苦。此情此景，正是应了那句“物是人非事事休，欲语泪先流”!“女也不爽，士贰其行”，一种莫名的委屈、一股难言的酸楚，泪，在流……
自悼的悲哀
三岁为妇，
集市上的爱情，飘渺虚幻。它让你可以看到开始，它让你难以预料结局!“夙兴夜寐，
最终的决绝
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
“淇则有岸，
这样的女子，古乐府民歌中有——《孔雀东南飞》;
这样的女子，鲁迅笔下有——《娜拉走后怎样》;
这样的女子，如今仍有……
《诗经》的伟大之处也许正在于此。
英国诗人华兹华斯有诗“卑俗的山歌俚曲，/现今日常熟悉的事情，/天然的悲苦和伤逝，/过去有过，以后还会有。”
用它来描述《诗经》，最合适。
第二章：女子思念恋人，两人结婚 (赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦及其决心(赋、比、兴)
3、全诗写了哪几方面的内容?感情基调?
氓
情节 恋爱 婚变 决绝
章句 第一、二章 第三、五章 第六章
诗句 将子无怒，秋以为期 于嗟女兮，无与士耽 反是不思，亦已焉哉
以尔车来，以我贿迁 女也不爽，士贰其行
静言思之，躬自悼矣
基调 热情、幸福 悔恨、沉痛 清醒、冷静
手法 赋 赋、比、兴 赋、比、兴
五、第一节的学习：
1、重要词句的讲解：
2、释疑：
A、在第一节中，诗作选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
初次相逢——定情相送——约期相别。
B、氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?
“蚩蚩”，忠厚老实。
C、氓是如何来提亲的?女主人公怎样对待他，是否马上答应了他?
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，
子无良媒”。因为在古代，男女婚姻，必须有“媒妁之言，父母之命”，
才能算正当的被认可的婚姻。
D、试想女主人公婉言拒绝了男主人公，男主人公有怎样的表现?婚事是否谈
成?
生气。
谈成，“将子无怒，秋以为期”。
E、在这些场景中表现了两人什么性格?
男主人公：表里不一、急躁、任性。
女主人公：温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。
F、姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘有什么样的表现?
登上倒塌的墙，遥望住在“复关”的男主人公，当没有看到男主人公时
“泣涕涟涟”;见到之后“载笑载言”。 痴情、天真、活泼、热烈的姑娘跃然纸上。姑娘的表现足见其对男主人公的思念及深情。
G、“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这句中运用了什么修辞
手法?
借代、对比。
H、一二节诗作运用的是什么表现手法?
赋
I、结婚前男主人公做了什么?结果如何?说明了什么?
“尔卜尔蓍，体无咎言”
对婚姻郑重其事，认真。
六、背诵前两节。
第二节
一、复习《诗经》有关知识：
二、复习前两节重要词句：
三、背诵前两节
四、讲解后四节重要词句：
五、释疑：
1、第三节诗中，诗作运用了什么表现手法?怎样理解该表现手法的运用?
比、兴、赋。
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密的爱情生活;以斑鸠贪吃桑葚昏醉喻指女子不要为爱着迷。这是“比”;先言斑鸠贪吃桑葚昏醉，引出女子不要为爱着迷，这是“兴”。
2、女主人公对天下所有女子发出什么感慨?
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。
3、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实?
在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，产生了男女不平等现象。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
4、第四节诗中，诗作又运用了什么表现手法?又怎样理解该表现手法的运用?
比、兴、赋。
以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指因“氓“变
心女主人公痛苦的婚姻生活，这是“比”;先言“桑之落矣，其黄而陨”
引发下文女主人公惨遭遗弃内容的叙述，这是“兴”。 女主人公被弃在回娘家的路上，见到浩浩汤汤的淇水，这是实写眼前之景，是“赋”。淇水，这一爱情的见证，不禁勾起了她对自己感情生活的回忆，更多的是此时孑然一身再渡淇水的落寞，心中难免像水花溅湿了车的帷幔一样，所以这句又运用了“比、兴”手法。
5、分析“比兴”手法的作用?
结构上： 叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙; 起过渡作用。
内容上： 比兴句唤起读者丰富的联想，增强了诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果;以桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息。
6、既然“桑之落矣，其黄而陨”运用了比兴手法，那么它与哪句相照应?
“士也罔极，二三其德”。
7、三、四两章有哪些对比?
桑之未落，其叶沃若---桑之落矣，其黄而陨。
士之耽兮，犹可说也----女之耽兮，不可说也。
女也不爽---士贰其行。
8、婚后女子过着怎样的生活?她为何被弃?
自我徂尔，三岁食贫。靡室老矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
被抛弃的原因：士贰其行，士也罔极，二三其德。
9、周围的人是如何看待女主人公?
咥其笑矣
10、面对被遗弃的现状，女子表现是怎样的?
怨恨男子不信守承诺，始乱终弃;并对负心的丈夫提出控诉，决绝分离。
11、“淇则有岸，隰则有泮”运用了什么表现手法?暗含什么意思?
比、兴。
一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限，为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系。
12、结合全诗，分析女主人公的性格特点?
温柔、体贴、情深意重、传统、善解人意、勤劳、任劳任怨、坚强、刚烈
六、拓展
1、由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称。
第一章里，先是称“氓”，不知哪儿来的一个野小子，说明女子对他毫无认识。接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经把男子
当作朋友了看待而尊重他了。
第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。
第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。
2、对比手法的运用：
男主人公婚前与婚后的态度形成对比(忠厚老实—喜新厌旧);
女主人公与男主人公对婚姻的态?形成(深情专一—二三其德);
女主人公婚前婚后的性格形成对比(温柔软弱—清醒刚烈)
女主人公婚前婚后的思想感情形成对比(幸福甜蜜—悔恨沉痛);
男主人公与女主人公在恋爱中的不同遭遇形成对比;
通过这些对比，把男子负心背义的形象刻画得更加突出，从而更突出了女子的怨恨和控诉。
