聆听草原上夜的声音
很美妙很轻盈
有蟋蟀的弹唱
鸱鸮的低鸣
蜥蜴打个喷嚏也会很轻
几声犬吠，也很小心
晚风就是她湿润的呼吸
我们吟诵着夜的诗句
是多么绵长和温馨
我们在很多时候
说到山你就去近山
说到水你就去会水
却为什么偏要和夜疏离
伸手推窗，夜的精灵
就会从草窠飞进你的心里
陪你窃笑，陪你叹息
这个匪夷所思的绿精灵
陪你尽品人间的点点滴滴
无眠的'夜，你将坐视她的来去
今夜就去打开窗棂
倾听草原上夜的声音
节节草在夜里也不忘拔节
他们自由的轻唱浅吟
带着你飞向夜空
夜的精灵陪你遨游天际
草原的夜空那么浩淼
在上面缀满了繁星
夜的神秘，在于唯一
明天世界也许又是一个样
夜的声音也不尽雷同
亦如我那脆弱善变的心
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。......”唐代诗人白居易这首隐含哲理，启人遐思的诗句，赞扬了小草顽强的生命力，成为后人广泛引用的格言、历代传诵的名句。
我对小草是赞美讴歌，还是憎恶诅咒？ 二者兼有吧。
我的家乡是一个盛产草的地方。一望无垠的大平原 ，到处是草。到了盛夏，雨水又多，村边、宅前、河坡、塘畔、田埂，甚至院中的墙头上，都是绿绿生生的草。草的种类繁多，什么稻白草、蔓子草、茅草、蒿草、谷妞子草、蒺藜草、灯笼花草、打盆打碗草、节节草......应有尽有。最多的还是稻白草和蔓子草。
草和庄稼争养分、水分，所以它是庄稼人的死对头。 庄稼苗一露头，小草便伴随着小苗一起成长，毫不示弱。农民用锄头一遍一遍的除草。中午，烈日当头，农民弯着腰，弓着背，认真地清除杂草。因为中午锄下的草很快被太阳晒死了，若是在傍晚锄草，锄下的草被露水滋润一宿，第二天便又复活了。
最难熬的是阴雨连绵的夏日，刚刚锄过草的地里，一场雨又把小草救活了，和没锄过的一样。这时农民便把镰刀磨得锃亮，蹲在地里，一垄一垄把草割下来，再用筐头背到地头上堆起来。那时候生产队长是最有权威的，每人分几垄地，半天必须锄完。有时不小心把苗锄下来，就要挨队长的呵斥。人们总是相互关照，先割到地头的，回头再去帮落在后面的人 。到那个时候，生产队里种的瓜就分不到户了，全犒劳了辛苦割草的人们。队长在每个人的地垄上摆上甜瓜、西瓜，只有割到地头的人们才有权享受。吃完瓜，休息一会，腰酸背疼大人们躺在草地上一声声长叹：“草啊，草啊，你再不死我就要累死了！”
我和草结怨是在改革开放以后。人民公社，生产大队，生产队三级所有制瓦解了，分田到户，农民不再消极怠工，种田的积极性空前高涨，庄稼地里再也看不到杂草丛生的现象。 我家也分了几亩责任田，可是，我怎么也高兴不起来。我和爱人都上班，又要照顾年幼的孩子，哪里还有精力种田。播种以后，没有时间锄草，草和庄稼苗一起长。那年种的.芝麻地里草苗不分，下不去锄头，只好用手一棵一棵地拔。每天下班以后我和爱人每人拔一垄，前面的草没拔完，后面的草比苗高了，草里找苗就更难了。玉米地里的草半人高，玉米秸像人生了病，面黄肌瘦。到了秋天，别人家的玉米足有一尺长，我家的玉米个个像鸡头。我常常妄想，什么时候一念咒语，草死苗活地发暄，草就死了，不用一遍一遍去锄草。
科技在发展，社会在变迁，梦想变成了现实。灭草剂问世了，播种以后，只要用喷雾器打上灭草剂，等到庄稼成熟了也不会长一根草。把农民从繁重的劳动中解脱出来，从此，锄头和镰刀退出历史舞台。
小草真的一无是处，没有一点功劳吗？不！不论是过去还是现在，小草功不可没。
在三年经济困难的年代里，草籽可是最好的代食品 。有一种叫稻白草的草籽，穗大，籽粒饱满，人们把它收集起来，磨成面，掺在玉米面里。这种食品虽然难以下咽，可它毕竟能填饱肚子。它挽救了多少生命？伴随人们度过那瓜菜半年粮的岁月。
没有电视机，没有收音机的年代，人们习惯地坐在家门口，摇着蒲扇，拉起家常，或听老人讲故事。这时候会燃起一堆干草，甘草的芳香弥漫了夜空，蚊子会跑的远远的。
没有实现农业机戒化之前，牲畜是农民的代劳工具，耕、犟、拉、耙 哪样都离不开牲畜，草则是牲畜最好的饲料。
一到立秋，地里挂锄了，农活少了。这时候，大姑娘小媳妇都背上筐头，拿上镰刀 ，钻进密不透风的青纱帐，寻找草的踪迹。打回家晒干，交到生产队过秤，按斤数记公分。每个农户每年养一头肥猪，自己也储存一点，磨成粉当猪饲料。草棚大的，则把干草储存起来，等到来年春天卖个好价。
割草可不是一件轻松的事情，又脏又累，还很惊险。胳膊上，腿上，常常被高粱叶子划出一道道血口子。不小心还被蒺藜扎破，因为蒺藜是有毒的，如果不及时把血吸出来，很快就肿起来。有经验的割草人看到一片茂密的草不会冒然行动，知道里面必有蒺藜蔓。一棵蒺藜会蔓延一大片，要找到蒺藜的根，小心地连根带蔓一齐拔起，再去割草。
当你专心致志地割草，猛然会窜出一只大青蛙，“倏”一声窜出来，正撞你怀中。有时惊动一条花皮蛇，凉嗖嗖的从你脚面上爬过，胆小的女人吓得大呼小叫。
往家运草更是件苦差事。鲜草的水分多，很沉很沉。割草的人们都是仨一群俩一伙，以便相互照应。把草装上独轮木板车，一个推，一个拉还比较省力。独轮车不是每户都有的。没有独轮车的，就得用筐往家背。把草实实在在的装满一筐，用绳子勒紧。一筐足有七八十斤吧，一个人背不起来，于是招呼伙伴：“帮个忙，抬一下。”于是顺势背到肩上，一个人背起，在帮另一个人。草筐在背上像一座小山，背草人把腰弯成直角，一步一蹒跚地往回走。路上不敢歇一会，因为一旦放下筐，就再也背不起来了。
在家晒草的活比较轻松，老弱病残都能胜任。每到夏季，村子的大街小巷晒满了草，连墙头上，猪圈上都晒草。每天要翻三、四遍 ，早上摊开，晚上堆起来。假如遇到雷雨天，来不及把草收起来，被雨淋了，发了霉，可就不值钱了。
仔细想想，草作为一物种，给人们提供的用途实在不少，为了它的价值，人们付出了艰辛的劳动代价 。
斗转星移，农民实现了“耕地不用牛，点灯不用油 ”的梦想。农业机械化以后，不再养大牲畜。社会在发展，人类在前进，农民从繁重的劳动中解脱出来，结束了世代面朝黄土背朝天的生活。
随着人们生活水平的提高，和对美的追求，逐渐意识到保护环境，美化生活离不开草。你看到那公园，路边修剪整齐的草坪，像一块块绿色的地毯，你马上会精神为之一振，由衷的赞叹。
草作为一种生命形态，给人们的启迪也不少。一些草原上，不再人为破坏，盲目放牧。人们懂得，善待草其实就是善待自己。
前几年去了内蒙古草原，那一望无际的大草原吸引着人们的眼球，蓝天下，绿草丛中，不知名的野花散发着阵阵清香，不自主地躺在草地上，呼吸着新鲜空气，让人心旷神怡。
渴望美好的生活，是人类永远的追求，保护我们赖以生存的生态环境，任重而道远。
藏在草间 文/耿立
乡村是藏在草里的。是啊,没有草的乡村是什么乡村?不管我从外回来,是在什么时候,也不管时令节气,一踏到木镇的泥土,鼻翼里呼吸的味道就是草的味。那种清芬令鼻翼发痒,你喷嚏的滑稽就是草香逗你的结果。
草是不用播种的,有时席地坐在满是草的田埂上,随手抓一根草,用它剔牙,或者就拿在手里,用眼睛瞄,看汁液一点点渗出.那是草提炼的雨水的留存,还是他们自己的血液和灵魂?人的心血来潮对草不是好事,他们受到伤害,但农人和他们的关系一直复杂。草们要做牛羊的饲料,草们要做房屋的顶盖。但他们与农人亲昵,父亲长说:老百姓和草一个姓,叫草民。
如果说草的生长使乡村有了些诗意,草是修饰乡村和庄稼的,也许庄稼太实用,人们对庄稼多的是感恩,是庄稼养活了一个生命,又一个生命。草也养活了一个又一个生命。比如牛,比如羊,这又是低一个档次的,因这,草在乡村也是低眉顺眼,不声不张.即使春天,那些草尖从土里探出脑壳,也是怯怯的,你凑近了,草尖就接近于乌有,草色只可遥看,距离产生美感。但是一场雨后,你到了地里,不知你有没有这样的经验.草是那样的热烈,满地的青,是不是草尖和草籽都张开了小嘴,那些封闭了一冻的小生灵们,仿佛与节气与雨水有过契约击过掌,他们在雨水的搀扶下,都站立了。
木镇的草,应该登记成册,我想没有一个人能全部说出那写草的名字:醉草,兔子酸,益母草,节节草,在水沟旁有一种草,叫茅根,秋天时候,它的穗子白白的,如满头的霜,但它的根细长洁白，拔出一节塞到嘴里，那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。 父亲说醉草最好,羊要是吃了,就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西,那羊也醉眼朦胧地踉跄地回家。有时我就乱想,草是农人的兄弟吧,他们都来自泥土,终归于泥土,如《圣经》上说的,人间有许多的无名氏,草也有,草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，朴素的，秀美的，绮丽的，有时它们像与泥土和农人有和约,庄稼占据多少地方,草占据多少地方,草总是先长出迎接庄稼,然后相伴着走一程,实在闹矛盾了,农人就批评草们的霸道,开始用武器的批判代替批判的`武器。镰刀、铲子、手,但我说草们在这些工具下不是牺牲,而是另有任用,到了牛羊的胃里,在牛羊反刍的时候,牛羊感恩的就是给他们温饱与生命的草。 我曾思索过父亲对草的情感,也许深层就是对土地和庄稼的情感,父亲的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子,那里总是一些草或者干柴,用来喂养生灵或烧火他中风后恢复得不是十分理想,他步履蹒跚,木手指不能灵活转动.他最后还是没有把自己的一亩地交出去,他说,这地就是一个根,空闲的时候到地里走一走,听听庄稼的拔节,即使不干活,蹲在地头弯腰拽几把草,也比坐在床上好.秋季我回木镇的时候,发现父亲背着一粪箕子草,手里拄着木棍,后面是母亲给父亲拿着衣服,一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里,秋深了,父亲的头发也被节气赶白了,腰也被节气赶弯了,牙齿也被节气赶掉了,像霜降到来,草们一下就咽气了,这由不得你自己,该走的就要走,没有商量,也没有挪移。
秋天来了，那些草开始在风中东倒西斜，再也挺不直。那草都斜向有许多墓茔的木镇的坟地。木镇有许多家族的坟茔，在阳间，大家聚族而居，死后也叔叔大爷爷爷奶奶的辈分不乱。
但草是一视同仁，该绿的时候绿，该黄的时候黄。往往有人给添土的坟茔，那上面草就少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把开始结籽的老草拔去。如果墓草覆盖了整个坟茔，那就是这家的人最后没有抗拒过草，不在土地上繁衍了。
人生一世，草木一秋，谁比谁久远?只有土地知道。人走了，有时在地上堆一手不土，草也许笑话呢，那土最终被草统属，我听到了草在草间的咯咯坏笑，毕竟笑在最后的是它们啊。
(选自《藏在草间》，贵州人民出版社，有改动)
19．作者说，农人与草的关系一直很复杂，请结合文本概括草与农人的关系。 (4分)
20．简要赏析文中画线的句子。 (4分)
草在乡村也是低眉顺眼，不声不张。即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。
21．文章主要写草，也写到父亲，请简要分析这样写的作用。(4分)
22．“藏在草间”作为标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。(6分)
阅读答案：
19．（1）草与农人关系和谐：①农人用草喂养牛羊，修缮房屋；②“民”与“草”一样平凡、卑微；③草使村庄有了诗意（或草修饰村庄和庄稼）；④草是农人的兄弟，都来自泥土，归于泥土。（答出两点得1分，答出三点得2分。意思对即可）
（2）草与农人有时较劲：①农人有时使草受伤害（农人用镰刀、铲子批评草的霸道）；②草有时对农人也不以为然（草有时也笑话农人）。（2分，答出一点得1分。意思对即可）
20．运用拟人手法，（1分）化用“草色遥看近却无”诗句，（1分）生动形象地写出草的柔顺、可爱，富有美感。（2分）（意思对即可）
21．①写出了父亲对草（土地、庄稼）的依恋之情；②父亲与草互为映衬，相互突显；③赞美平凡朴素的草和具有草一样美好品性的农人，凸显文章的主旨。（4分。答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分。意思对即可）
22．要点：①乡村是藏在草里的，草给生命以恩赐；②草是平凡、朴素的象征；③美好的品德（世间万物）蕴藏在普通、平凡中。（6分。答出一点得2分。意思对即可）
